文化自信背景下高職院校傳統(tǒng)插花教育策略研究

摘"要：基于文化自信宏觀背景，以中國(guó)傳統(tǒng)插花這一非遺文化為例，在分析其產(chǎn)生背景和發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，明確其教育教學(xué)在高職院校中的重要價(jià)值，進(jìn)一步從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面展開，思考高職院校中傳統(tǒng)插花的教育策略，以期實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生文化素養(yǎng)的提升、性情的培養(yǎng)以及“真”“善”“美”“圣”品德的健全，在培育其文化自信的同時(shí)達(dá)到經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：文化自信；高職院校；非遺文化教育；中國(guó)傳統(tǒng)插花

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）02-0195-03

引言

在我國(guó)非遺文化中，傳統(tǒng)插花不僅有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)形式亦彰顯出自身的獨(dú)特性，審美意味突出，它對(duì)我國(guó)多種傳統(tǒng)藝術(shù)門類的精華內(nèi)容進(jìn)行吸收，在很大程度上受到傳統(tǒng)優(yōu)秀思想及文化的浸潤(rùn)，彰顯出意境美以及形式美之間的高度統(tǒng)一^［1］?；谖幕孕胖匾尘?，在高職院校進(jìn)行傳統(tǒng)插花等非遺文化教育教學(xué)，對(duì)相應(yīng)非遺文化技藝的弘揚(yáng)乃至高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提升價(jià)值均十分重要。

一、中國(guó)傳統(tǒng)插花產(chǎn)生背景與發(fā)展歷史

中國(guó)傳統(tǒng)插花最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)展至明代達(dá)到頂峰，所形成的插花理論體系有著比較高的完整性，進(jìn)入清朝以后，傳統(tǒng)插花呈現(xiàn)出衰落的發(fā)展之勢(shì)，而自改革開放戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，又進(jìn)一步在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展過(guò)程中不斷復(fù)興。在一定程度上可以說(shuō)，傳統(tǒng)插花藝術(shù)與中華民族的文明及其進(jìn)步相伴隨，盡管在不斷的發(fā)展中經(jīng)歷諸多挫折，但生命力依舊頑強(qiáng)^［2］。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)插花的產(chǎn)生背景

我國(guó)有著尤為悠久的歷史文化，同時(shí)植物資源豐富多樣，在此背景之下，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)得以產(chǎn)生，并在很大程度上對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生影響，目前已經(jīng)發(fā)展為東方插花中十分重要的組成內(nèi)容之一。

根據(jù)《帝王世紀(jì)》中的相關(guān)記載可以推斷，插花最早以人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)花卉的審美以及宗教祝禱為起源。華胥氏（上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng)）是中華民族的共同祖先，她受孕而生伏羲和女媧，而他們又一起完成了對(duì)整個(gè)中華民族的孕育使命，在此背景下，中華文明得以誕生。華胥氏族的圖騰為花，中華民族由此而被視作花的民族。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們通常認(rèn)為自己受到很多神明的統(tǒng)治，由此而在極大程度上促進(jìn)了祭祀文化的誕生與發(fā)展。所謂祭祀，主要是巫師對(duì)神明進(jìn)行敬拜，在此過(guò)程中，巫師會(huì)用花和眾神進(jìn)行溝通，以此達(dá)到祈求祝福以及驅(qū)災(zāi)避難的重要目的。目前，我國(guó)福建省還流傳著在祠堂門口懸掛山茶花進(jìn)行敬拜的傳統(tǒng)習(xí)俗與文化。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)插花的發(fā)展歷史

從主要發(fā)展歷史上來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)插花大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要階段^［3］：在先秦至東漢，此階段我國(guó)開始醞釀插花形式，并在漢朝出現(xiàn)了最早的插花記錄；在魏晉南北朝，作為一種藝術(shù)門類，插花藝術(shù)在這一時(shí)期正式產(chǎn)生，并在佛教發(fā)展的推動(dòng)之下，插花陸續(xù)在社會(huì)民間深入；在隋唐五代，這一階段是我國(guó)插花藝術(shù)快速發(fā)展的階段，堪稱發(fā)展黃金時(shí)期；進(jìn)入宋代時(shí)期以后，傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展至鼎盛階段，有進(jìn)一步發(fā)展之勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)；在元代，傳統(tǒng)插花藝術(shù)在這一時(shí)期開始進(jìn)入沉滯期，與游牧文明相較，農(nóng)耕文明的發(fā)展劣勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)，而以農(nóng)耕文明為依托的傳統(tǒng)插花藝術(shù)也由此呈現(xiàn)出頹敗的發(fā)展之勢(shì)；在明代，插花在較為明顯的程度上走向全面復(fù)興，在花事、花學(xué)以及花器等諸多方面均有顯現(xiàn)；清代至改革開放戰(zhàn)略實(shí)施以前為插花藝術(shù)的衰微階段，基本上未取得任何理論層面的成果和進(jìn)步；改革開放后，自實(shí)施改革開放戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)開始走向復(fù)興，并在改革開放的持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，各個(gè)地區(qū)陸續(xù)舉辦花卉博覽會(huì)以及插花學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，一些院校與教育機(jī)構(gòu)也相繼開設(shè)插花相關(guān)課程，這些均顯著彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的復(fù)興。

二、中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)教育在高職院校中的價(jià)值

（一）提高高職學(xué)生文化素養(yǎng)

盡管高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但其往往有著較為活躍的思維，對(duì)自身所感興趣的內(nèi)容通常會(huì)表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)與探索積極性，相較于理論課程而言，他們的實(shí)踐興趣明顯更高，而中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)教育有著很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，能夠在合理與有效的引導(dǎo)中有效激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

作為一門藝術(shù)性特點(diǎn)突出且與中華傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系的課程，傳統(tǒng)插花藝術(shù)基于優(yōu)秀的歷史文化積淀而鐘自然山川之靈秀，是極具中華民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)。對(duì)于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化傳統(tǒng)都是其智慧與美德等的重要結(jié)晶，在歷史、經(jīng)濟(jì)以及文化等的持續(xù)發(fā)展過(guò)程中不斷積淀，高職學(xué)生對(duì)極具傳統(tǒng)文化特色的插花藝術(shù)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以實(shí)現(xiàn)文化修養(yǎng)與文化自信的提升，還能達(dá)到培養(yǎng)閑情雅致的重要目的。

傳統(tǒng)插花藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)插花的起源與發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)、立意構(gòu)圖與造型等諸多內(nèi)容均有涉及，豐富的教學(xué)內(nèi)容能夠在極大程度上拓寬高職學(xué)生視野，進(jìn)一步與傳統(tǒng)插花實(shí)踐操作相結(jié)合，同時(shí)又能讓學(xué)生在傳統(tǒng)意味濃厚的樂(lè)曲伴奏之中恣意地和花進(jìn)行交流，通過(guò)插制實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身插花技能的有效提升。高職教師在進(jìn)行傳統(tǒng)插花操作教學(xué)之時(shí)，通過(guò)與相關(guān)典故與詩(shī)詞等相結(jié)合，能夠在較為明顯的程度上實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史與人文知識(shí)的創(chuàng)新，讓其在循序漸進(jìn)的過(guò)程中受到啟迪，不僅有利于其求知欲的激發(fā)，還能強(qiáng)化獨(dú)立思考與實(shí)踐操作能力，而這對(duì)于其綜合素養(yǎng)的提升有著不容忽視的積極意義。

（二）培養(yǎng)高職學(xué)生性情

中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)對(duì)“花”與“藝”進(jìn)行合理與有效融合，從活動(dòng)自身來(lái)看，插花有著豐富的生活以及審美情趣，將“花”作為媒體^［4］，對(duì)人與自然之間的積極溝通進(jìn)行引導(dǎo)，讓人們通過(guò)對(duì)大自然之美的品味深層次感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我的持續(xù)改進(jìn)與完善。

如果僅對(duì)插花作品的表象進(jìn)行分析，人們可能只能看出某一種花卉植物本身所具有的自然形態(tài)，然而高職院校中，傳統(tǒng)插花教育與教學(xué)往往要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，讓其挖掘潛藏于表象之下更為深層的內(nèi)容，舉例而言，在進(jìn)行向日葵花材插花作品的教學(xué)之時(shí)，高職教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟春天的美麗與喜悅，通過(guò)藝術(shù)彰顯美的廣度及深度，深層次感悟每一個(gè)作品的內(nèi)涵以及深邃意境。

傳統(tǒng)插花以自然為起源，而較之自然而言，它又更加高一個(gè)層級(jí)，例如《水光山色》插花教學(xué)，教師可以利用竹來(lái)打造山的架構(gòu)，并用流線的柳枝來(lái)表示水流，以此向?qū)W生傳達(dá)流水潺潺的意境之美，通過(guò)此類引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于理想以及美好生活的憧憬。不僅如此，插花制作通常需要兩個(gè)或多個(gè)學(xué)生采取分組形式一起完成，這種實(shí)踐活動(dòng)不僅有利于學(xué)生集體意識(shí)的提升，還能有效地培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作能力。

（三）健全“真”“善”“美”“圣”品德

在高職學(xué)生“真”“善”“美”“圣”優(yōu)秀品德的培育過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)插花發(fā)揮著重要的載體作用。從客觀因素上來(lái)看，較多高職學(xué)生都沒有很好的自控能力，學(xué)習(xí)意志相對(duì)薄弱，以這些學(xué)生為對(duì)象強(qiáng)化品德教育工作的開展，持續(xù)提升其優(yōu)秀品質(zhì)非常重要。

傳統(tǒng)插花中很多花材都有著重要的象征與美好的寓意，它們被人格化處理，并將一種哲學(xué)層面的思想彰顯出來(lái)^［5］，例如菊花往往被人們賦予凌寒怒放的優(yōu)秀品質(zhì)，而作為“花中君子”，又寓意著精神層面的堅(jiān)貞不屈。高職教師通過(guò)傳統(tǒng)插花實(shí)踐活動(dòng)的組織能夠讓學(xué)生了解每一種花所具有的優(yōu)秀品格，并以此為引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我品德。正是如此，傳統(tǒng)插花不僅可以怡情、養(yǎng)心，還能將立志、養(yǎng)德的重要作用發(fā)揮出來(lái)，高職學(xué)生在進(jìn)行插花之時(shí)，能夠不斷領(lǐng)悟重要的文化內(nèi)涵，在陶冶情操的同時(shí)達(dá)到對(duì)自身心靈予以凈化的目的。

三、高職院校中傳統(tǒng)插花的教育策略

從特點(diǎn)上來(lái)看，傳統(tǒng)插花藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的密切結(jié)合，且相較而言，理論課時(shí)少于實(shí)踐課時(shí)，原因在于插花藝術(shù)需要通過(guò)實(shí)踐操作真正地掌握其重要理念，因此在高職傳統(tǒng)插花藝術(shù)課程的課時(shí)安排上，應(yīng)設(shè)定為實(shí)踐課時(shí)多于理論課時(shí)。

（一）理論教育策略

高職教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)插花理論教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)精美的多媒體課件加以利用，一邊為學(xué)生示范插花素材一邊講解，讓學(xué)生更好地理解插花教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)記憶。針對(duì)傳統(tǒng)插花定義、類型、制作以及賞析方法等各理論方面的基礎(chǔ)知識(shí)，要保證學(xué)生能夠清晰掌握，并有效地應(yīng)用于實(shí)際操作之中。

插花藝術(shù)不僅僅可以將花朵的美態(tài)彰顯出來(lái)，更為重要的，是對(duì)植物頑強(qiáng)生命力以及自然萬(wàn)千景象的表征。因此，高職教師應(yīng)有針對(duì)性地組織學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，通過(guò)對(duì)樹林、水池以及草地等的觀察真正地了解不同類型的植物，如木本植物、草本植物以及藤蔓植物等，同時(shí)，感悟植物美的語(yǔ)言及其含義，不斷積累，為創(chuàng)作過(guò)程中更多靈感的觸發(fā)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)于高職教師而言，向?qū)W生講解傳統(tǒng)插花藝術(shù)的方法與技巧并不困難，教學(xué)中的難點(diǎn)為“怎樣培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)并感悟插花意趣的能力”，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)這一問(wèn)題的高效解決，教師可以安排學(xué)生對(duì)優(yōu)秀插花作品進(jìn)行賞析，讓他們?cè)凇笆字匾馊?，次及形式，而后色彩”的視角之下欣賞作品，通過(guò)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，培養(yǎng)其正統(tǒng)審美品位，拓寬眼界與思維，以此做好后續(xù)插花實(shí)踐的準(zhǔn)備工作。

（二）實(shí)踐教育策略

圖1所示為部分傳統(tǒng)插花藝術(shù)作品。對(duì)于有著很強(qiáng)實(shí)操性特點(diǎn)的課程而言，傳統(tǒng)插花課程必須在理論教學(xué)之后進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)踐操作，這是學(xué)生熟練掌握插花制作方式與技巧、領(lǐng)悟插花作品深層內(nèi)涵與意蘊(yùn)的重要前提條件。在實(shí)際實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以對(duì)交叉學(xué)科的教學(xué)思維加以運(yùn)用，采用多種方式持續(xù)提升學(xué)習(xí)興趣與質(zhì)量。

圖1"部分傳統(tǒng)插花藝術(shù)作品

1.有效提升學(xué)生空間意識(shí)。

讓學(xué)生對(duì)多種學(xué)科交叉思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，如繪畫、圖底轉(zhuǎn)換等，在訓(xùn)練的過(guò)程中切實(shí)提高對(duì)學(xué)生空間意識(shí)培養(yǎng)的重視程度，以此為前提對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)與有效引導(dǎo)，讓他們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)了解傳統(tǒng)插花的基本類型，包括直立型、傾斜型、平出型以及下垂型等，另外較多形態(tài)更加新穎的插花類型，都是在上述幾種基本類型的基礎(chǔ)之上衍生而來(lái)。

2.選用新材料與新工藝。

盡管從本質(zhì)層面上來(lái)看，傳統(tǒng)插花這一造型藝術(shù)將植物材料（特別是花材）作為創(chuàng)作的主體，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，高職教師依舊可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，讓他們基于商業(yè)花藝配色原理的支持對(duì)同類色、鄰近色等諸多不同類型的插花配色方案進(jìn)行搭配，或者以形式美法則為指導(dǎo)，采用相應(yīng)的新工藝和新材料對(duì)插花作品進(jìn)行處理，做到在保留東方韻味的同時(shí)相應(yīng)地提升其時(shí)代感。

3.在班級(jí)內(nèi)部組織賞花大會(huì)。

學(xué)生在完成布置的插花作業(yè)以后，教師可以對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步組織，在班級(jí)內(nèi)部開展傳統(tǒng)插花花藝展覽大會(huì)，大會(huì)開展過(guò)程中可以播放一些古典而又浪漫的民族音樂(lè)，將其作為班級(jí)賞花的背景音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞各自的插花作品以后進(jìn)行互評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的作品提出自己的想法或建議，最后教師可以進(jìn)行統(tǒng)一點(diǎn)評(píng)，以此發(fā)揮出有效的帶動(dòng)作用，讓學(xué)生不斷思考，提高其課堂參與性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)一步拓展。

4.臨摹古代畫作。

高職教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們收集并合理搭配花材，對(duì)古代花鳥畫中的部分作品進(jìn)行臨摹，并相互之間進(jìn)行探討，了解、借鑒古代作品的構(gòu)圖立意設(shè)色與意境等，通過(guò)對(duì)一些相似或相同花材、花器等的利用，完成對(duì)畫中主題作品的臨摹制作任務(wù)，以此實(shí)現(xiàn)與古人繪畫的結(jié)合感悟傳統(tǒng)插花意境表達(dá)的目標(biāo)。

5.制作與傳統(tǒng)插花相適宜的花器或配飾。

舉例而言，在一些開設(shè)陶瓷專業(yè)或課程的高職院校中，插花教師可以對(duì)陶瓷實(shí)驗(yàn)室加以利用，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中制作帶有陶瓷造型或元素的花器與飾品，例如銅鼓、木棉花等，這能夠在傳統(tǒng)插花作品的創(chuàng)作過(guò)程中進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)氣息，賦予其更加深厚的地域風(fēng)格，或彰顯出現(xiàn)代簡(jiǎn)約美的理念。

6.組織學(xué)生參與傳統(tǒng)插花展覽。

教師或高職院?？梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓其積極、主動(dòng)地參加以傳統(tǒng)插花為主題的公開展覽，讓學(xué)生在活動(dòng)的開展過(guò)程中加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，培育其文化自信的同時(shí)進(jìn)一步提升嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、創(chuàng)新應(yīng)用等優(yōu)秀品質(zhì)。

7.組織學(xué)生參與傳統(tǒng)插花比賽。

高職院?？梢栽谛@內(nèi)部組織一些傳統(tǒng)藝術(shù)比賽，讓學(xué)生的插畫作品參與相應(yīng)競(jìng)賽，通過(guò)競(jìng)賽鍛煉持續(xù)提升其藝術(shù)水平，提高其心理素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的重要結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)插花等非遺文化能夠?qū)Ω髯迦嗣竦那楦羞M(jìn)行連接，高職院校應(yīng)切實(shí)提高對(duì)傳統(tǒng)插花等的重視程度，通過(guò)教育教學(xué)工作的深入開展更好地向世代后人傳承，在培育文化自信的同時(shí)助力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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