摘"要:《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾芙的一部重要作品。在這部小說中,弗吉尼亞·伍爾芙以獨(dú)特的女性視角,刻畫了拉姆齊夫人等女性角色的內(nèi)心世界,揭示了她們?cè)诩彝ヅc社會(huì)中的復(fù)雜角色及追求自我實(shí)現(xiàn)的渴望。同時(shí),伍爾芙巧妙地運(yùn)用時(shí)間概念,將物理時(shí)間與心理時(shí)間交織,使讀者感受到時(shí)間的流逝與人物內(nèi)心的變化。這種獨(dú)特的敘事手法,不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力,也深化了對(duì)女性主義及生命意義的探討。對(duì)此,本文將探討該作品中的女性視角與時(shí)間概念,揭示其背后的深刻含義與文學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:弗吉尼亞·伍爾芙;《到燈塔去》;女性視角;時(shí)間概念
中圖分類號(hào):I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-9052(2025)02-0064-03
引言
《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾夫于1927年創(chuàng)作的長篇小說,是一本準(zhǔn)自傳體的意識(shí)流小說,也是作者最完美的一部作品。小說以“到燈塔去”為貫穿全書的中心線索,以獨(dú)特的女性視角和對(duì)時(shí)間概念的精妙運(yùn)用,展現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。
一、作品中的女性視角描寫
(一)女性角色的塑造
小說中,拉姆齊夫人是一個(gè)核心的女性形象。她溫柔、善良、富有同情心,是家庭的核心和靈魂人物。她善于傾聽他人的心聲,給予安慰和支持。在家庭聚會(huì)中,她用自己的溫暖和關(guān)懷,將眾人凝聚在一起。她對(duì)丈夫既有尊重和愛意,又在某些時(shí)刻表現(xiàn)出自己的獨(dú)立思考。例如,當(dāng)拉姆齊先生因自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而陷入固執(zhí)時(shí),拉姆齊夫人雖然在表面上順從他,但內(nèi)心卻有著自己的判斷。她以一種柔和的方式,在家庭中發(fā)揮著平衡和協(xié)調(diào)的作用。青年畫家莉麗也是一個(gè)重要的女性角色。她獨(dú)立、勇敢,堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求。在那個(gè)時(shí)代,女性從事繪畫并不被廣泛認(rèn)可,但莉麗不顧世俗的眼光,執(zhí)著地用畫筆表達(dá)自己對(duì)世界的看法。她對(duì)拉姆齊夫人既有著敬佩,又有著復(fù)雜的情感。她看到了拉姆齊夫人在傳統(tǒng)家庭角色中的付出和犧牲,同時(shí)也在思考自己的人生道路。莉麗的存在,代表了一種新的女性力量,一種對(duì)傳統(tǒng)性別角色的挑戰(zhàn)和突破。
(二)女性視角下的家庭與情感
從女性視角出發(fā),小說深刻地描繪了家庭中的情感關(guān)系。拉姆齊夫人把家庭視為自己的世界,她用心經(jīng)營著家庭生活,關(guān)心每一個(gè)家庭成員的需求。她的愛如同溫暖的陽光,灑在家人的身上。她組織家庭聚會(huì),為孩子們講故事,為丈夫排憂解難。在她的眼中,家庭是一個(gè)充滿愛和溫暖的地方,盡管也有矛盾和沖突,但她始終努力維持著家庭的和諧。然而,這種家庭生活也給拉姆齊夫人帶來了壓力和束縛。她在照顧家人的同時(shí),也常常忽略了自己的需求。她的自我在家庭責(zé)任中逐漸模糊,這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性在家庭角色中的困境。伍爾芙通過拉姆齊夫人的經(jīng)歷,揭示了女性在傳統(tǒng)家庭觀念下的犧牲和無奈。莉麗則以一種旁觀者的角度看待家庭。她看到了拉姆齊夫人的付出,也看到了家庭生活對(duì)女性的限制。她在繪畫中尋找自己的價(jià)值和意義,試圖擺脫家庭對(duì)女性的束縛。她對(duì)家庭的情感更加復(fù)雜,既有對(duì)溫暖家庭生活的向往,又有對(duì)自由和獨(dú)立的追求。
(三)女性自我意識(shí)的覺醒
在《到燈塔去》中,伍爾芙通過女性視角展現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒過程[1]。拉姆齊夫人在照顧家庭的過程中,開始思考自己的人生價(jià)值。她意識(shí)到自己不僅僅是妻子和母親,還是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。她的內(nèi)心世界豐富多彩,有著自己的夢(mèng)想和追求。雖然她在現(xiàn)實(shí)生活中受到了很多限制,但她的思想?yún)s在不斷地探索和成長。莉麗則更加堅(jiān)定地追求自我意識(shí)的覺醒。她通過繪畫表達(dá)自己的情感和思想,拒絕被傳統(tǒng)的性別角色所定義。她在與拉姆齊夫人的交往中,逐漸理解了女性的困境和挑戰(zhàn),也更加明確了自己的人生方向。她的繪畫作品成為她自我表達(dá)的一種方式,也是她對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種反抗。
(四)女性視角的意義
《到燈塔去》中的女性視角運(yùn)用,具有重要的意義。首先,它打破了傳統(tǒng)文學(xué)中男性視角的主導(dǎo)地位,為讀者展現(xiàn)了一個(gè)不同的世界。女性的情感、思想和生活體驗(yàn)得到了充分的展現(xiàn),讓讀者更加深入地了解了女性的內(nèi)心世界。其次,女性視角的運(yùn)用也反映了伍爾芙對(duì)女性地位和權(quán)利的關(guān)注。她通過小說中的女性角色,表達(dá)了對(duì)女性在社會(huì)中受到的限制和不公平待遇的不滿,呼吁女性要勇敢地追求自我意識(shí)的覺醒和獨(dú)立[2]。最后,女性視角的運(yùn)用使小說具有了更加細(xì)膩和深刻的情感表達(dá)。女性的敏感和細(xì)膩使得小說中的情感描寫更加動(dòng)人,讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴。同時(shí),女性視角也讓小說更加關(guān)注人性的復(fù)雜性和多樣性,使作品具有了更高的藝術(shù)價(jià)值。
二、作品中的時(shí)間概念描寫
(一)物理時(shí)間與心理時(shí)間的交織
在弗吉尼亞·伍爾芙的《到燈塔去》中,時(shí)間概念的運(yùn)用獨(dú)特且復(fù)雜,對(duì)作品的主題表達(dá)和藝術(shù)效果起到了至關(guān)重要的作用。
小說中存在著明顯的物理時(shí)間線索。從故事的開端,拉姆齊夫人的幼子小詹姆斯想要去燈塔,因天氣原因未能成行,到后來戰(zhàn)爭爆發(fā),拉姆齊一家歷經(jīng)滄桑,再到十年后拉姆齊先生攜兒女出海去往燈塔,這是一條按照事件發(fā)展順序的客觀時(shí)間軸。然而,伍爾芙并非僅僅簡單地遵循物理時(shí)間來敘述故事,而是巧妙地將心理時(shí)間融入其中,使兩者相互交織,心理時(shí)間在作品中也占據(jù)了重要地位。例如小說的第一部分“窗”,其物理時(shí)間是九月中旬的一個(gè)下午和黃昏,從關(guān)于是否去燈塔的爭論開始,直到黃昏在拉姆齊夫人主持的晚宴中結(jié)束。但在這短暫的不到半天的時(shí)間里,通過拉姆齊夫人的心理意識(shí)來推進(jìn)情節(jié),穿插了許多回憶和想象,將過去、現(xiàn)在和將來交織在一起,使得這部分內(nèi)容占據(jù)了全書一半以上的篇幅,極大地豐富了讀者對(duì)人物內(nèi)心世界的理解。如拉姆齊夫人在為小兒子比襪子尺寸的這一短暫瞬間,她的思緒卻飄向了諸多方面,包括房子的狀況、丈夫的事業(yè)、孩子們的表現(xiàn)、家中的客人甚至是一些瑣事,充分體現(xiàn)出心理時(shí)間的豐富性和延展性,它不受物理時(shí)間的嚴(yán)格限制,而是根據(jù)人物的意識(shí)流動(dòng)自由地穿梭于不同的時(shí)空[3]。
在第二部分“時(shí)間流逝”中,作者以極短的篇幅敘述了十年間發(fā)生的事情,將相對(duì)較長的物理時(shí)間所發(fā)生的事情一筆帶過。這里沒有明確表明年份日期,僅用粗略含混的物理時(shí)間來敘述,如“在一個(gè)陰暗的早晨,拉姆齊先生沿著走廊蹣跚而行,他向前伸出了胳膊,但拉姆齊夫人已于前晚突然逝世”“那年夏天,普魯·拉姆齊難產(chǎn)而死”“一顆炸彈爆炸了,二三十個(gè)小伙子在法國戰(zhàn)場上被炸得血肉橫飛,安德魯·拉姆齊也在其中”[4]等。這種對(duì)物理時(shí)間的模糊處理,卻帶給讀者更加憂傷悲痛的心理感受,讓讀者深刻地感受到時(shí)間的無情流逝以及戰(zhàn)爭對(duì)人們生活的巨大沖擊。同時(shí),也為第三部分眾人在經(jīng)歷漫長時(shí)間后的變化和對(duì)過去的回憶做了鋪墊。第三部分“燈塔”僅敘述了一個(gè)上午——航行的那天早上到中午抵達(dá)燈塔發(fā)生的一切。這部分通過雙條線索——莉麗在岸邊作畫的思索和詹姆斯、凱姆和拉姆齊先生去往燈塔途中的回憶中再現(xiàn)拉姆齊夫人的形象。莉麗和詹姆斯不約而同回憶起十年前的生活,回憶起拉姆齊夫人,二人的意識(shí)流又回到故事情節(jié)的最初,構(gòu)成了一個(gè)圓形,仿佛時(shí)間在這一刻完成了一個(gè)輪回。物理時(shí)間的短暫與心理時(shí)間的綿長在這里形成了鮮明的對(duì)比,也突出了人物對(duì)過去的懷念和對(duì)時(shí)光流逝的感慨。
(二)時(shí)間的主觀性和相對(duì)性
在《到燈塔去》中,時(shí)間的主觀性得到了充分的體現(xiàn)。不同的人物對(duì)于時(shí)間的感知和體驗(yàn)是各不相同的。拉姆齊夫人往往沉浸在對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)他人情感的體會(huì)中,她的時(shí)間感是細(xì)膩而充滿情感色彩的。她能夠在瞬間的動(dòng)作或場景中,引發(fā)大量的回憶和聯(lián)想,使過去的時(shí)光與當(dāng)下緊密相連。例如她在織襪子、準(zhǔn)備晚宴等日?;顒?dòng)中,思緒常常飄向過去的經(jīng)歷和對(duì)未來的期許,她的心理時(shí)間是豐富而多元的,不受物理時(shí)間的嚴(yán)格束縛,展現(xiàn)出她內(nèi)心世界的復(fù)雜性和對(duì)生活的深刻感悟。而拉姆齊先生則更多地從理性和現(xiàn)實(shí)的角度看待時(shí)間。他對(duì)去燈塔的計(jì)劃因天氣原因而表現(xiàn)出的固執(zhí)和堅(jiān)持,反映了他對(duì)物理時(shí)間的較為刻板的認(rèn)知。他可能更注重時(shí)間的順序性和確定性,較少像拉姆齊夫人那樣在心理時(shí)間中自由穿梭。莉麗作為一名畫家,她對(duì)時(shí)間的感受則更多地與藝術(shù)創(chuàng)作和對(duì)生活的觀察相關(guān)。她試圖通過繪畫來捕捉和表達(dá)時(shí)間的痕跡,但又常常陷入對(duì)時(shí)間的困惑和思考中。她在十年間不斷地嘗試完成那幅關(guān)于拉姆齊夫人的畫,這過程中她的心理時(shí)間伴隨著對(duì)過去的回憶和對(duì)藝術(shù)的追求不斷變化,時(shí)間對(duì)于她來說既是創(chuàng)作的素材,也是自我認(rèn)知和成長的維度[5]。此外,小說中不同人物在不同情境下對(duì)時(shí)間的感受也存在差異。例如在家庭聚會(huì)的熱鬧氛圍中,時(shí)間可能顯得短暫而充實(shí);而在經(jīng)歷戰(zhàn)爭、死亡等重大事件時(shí),時(shí)間又仿佛變得漫長而沉重。這種時(shí)間的主觀性和相對(duì)性,使讀者能夠更加深入地理解人物的內(nèi)心世界和情感變化,也讓作品的時(shí)間概念更加富有層次感和立體感。
(三)時(shí)間的象征意義
在這部小說中,時(shí)間具有深刻的象征意義。首先,時(shí)間的流逝象征著生命的無常和不可逆轉(zhuǎn)。拉姆齊一家在十年間經(jīng)歷了諸多變故,夫人的病逝、女兒的難產(chǎn)而死、兒子的戰(zhàn)死,這些都深刻地體現(xiàn)了時(shí)間的無情和生命的脆弱。人物們?cè)跁r(shí)間的洪流中不斷地經(jīng)歷著生離死別,他們的生活也因此發(fā)生了巨大的改變,這讓讀者感受到生命的短暫和寶貴,以及人類在面對(duì)時(shí)間時(shí)的無奈和無力。其次,燈塔在小說中是一個(gè)重要的象征,它與時(shí)間緊密相連。從故事的一開始,燈塔就是小詹姆斯渴望到達(dá)的目標(biāo),它代表著一種向往和追求。而在時(shí)間的推移過程中,燈塔的意義也不斷地發(fā)生變化。對(duì)于拉姆齊夫人來說,燈塔可能象征著她對(duì)家庭的守護(hù)和對(duì)生活的希望;對(duì)于莉麗來說,燈塔則可能代表著她對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)自我價(jià)值的探索。在經(jīng)歷了漫長的時(shí)間和種種磨難后,眾人最終到達(dá)燈塔,這象征著他們?cè)跁r(shí)間的考驗(yàn)中堅(jiān)持了自己的信念和追求,實(shí)現(xiàn)了某種程度上的精神升華。此外,小說中對(duì)不同季節(jié)和天氣的描寫也與時(shí)間的象征意義相關(guān)。例如,秋天的到來往往伴隨著一種蕭索和寂寥的氛圍,暗示著時(shí)間的流逝和生命的衰退;而陽光明媚的日子則可能象征著希望和新生。這些自然元素與時(shí)間相互交織,進(jìn)一步豐富了作品的象征內(nèi)涵,使讀者能夠更加深刻地感受到時(shí)間對(duì)人物命運(yùn)和生活的影響。
(四)時(shí)間對(duì)主題的深化
《到燈塔去》的主題之一是對(duì)生活本質(zhì)的探尋和對(duì)人性的思考。時(shí)間概念的運(yùn)用深化了這一主題。通過對(duì)物理時(shí)間和心理時(shí)間的交織描寫,以及時(shí)間的主觀性、相對(duì)性和象征意義的展現(xiàn),伍爾芙讓讀者看到了生活的復(fù)雜性和多樣性。人們?cè)跁r(shí)間的長河中,既有對(duì)過去的回憶和懷念,又有對(duì)未來的憧憬和迷茫;既有歡樂和幸福的時(shí)刻,也有痛苦和悲傷的經(jīng)歷。時(shí)間如同一個(gè)無形的框架,框定了人們的生活,但人們的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)卻在這個(gè)框架內(nèi)不斷地變化和發(fā)展。例如,拉姆齊夫人在生活中努力地扮演著妻子、母親和朋友的角色,她在時(shí)間的流逝中不斷地付出和奉獻(xiàn),但同時(shí)也在內(nèi)心深處有著自己的困惑和掙扎。她對(duì)生活的熱愛和對(duì)他人的關(guān)懷,以及她在面對(duì)時(shí)間帶來的變化時(shí)的無奈,都讓讀者更加深刻地理解了生活的多面性和人性的復(fù)雜性。莉麗則通過對(duì)時(shí)間的思考和對(duì)藝術(shù)的追求,逐漸找到了自己的價(jià)值和方向,她在時(shí)間的沉淀中不斷地成長和進(jìn)步,展現(xiàn)了人性中堅(jiān)韌和追求美好的一面。
三、作品中女性視角與時(shí)間概念的融合
伍爾芙通過多種方式將女性視角與時(shí)間概念緊密融合在一起,使小說呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果[6]。從文學(xué)創(chuàng)作角度來看,這種融合打破了傳統(tǒng)小說中單一的時(shí)間觀念和敘事方式,為文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的道路。它使小說不再僅僅局限于講述故事的情節(jié)發(fā)展,而是更加注重人物內(nèi)心世界的刻畫和情感體驗(yàn)的表達(dá)。通過將女性視角下獨(dú)特的時(shí)間感知融入作品中,伍爾芙創(chuàng)造出了一種更加細(xì)膩、豐富和富有層次感的文學(xué)表達(dá)形式,讓讀者能夠更加深入地理解人物的內(nèi)心世界和生命體驗(yàn),極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和思想深度。從女性主義角度來看,這種融合有力地展現(xiàn)了女性在時(shí)間中的獨(dú)特地位和體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)了女性的主體性和價(jià)值。在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,時(shí)間往往是按照男性的視角和經(jīng)驗(yàn)來呈現(xiàn)的,女性的時(shí)間體驗(yàn)和生命歷程常常被忽視或邊緣化。而在《到燈塔去》中,伍爾芙通過女性視角對(duì)時(shí)間進(jìn)行重新詮釋,讓讀者看到了女性在時(shí)間中的掙扎、成長、付出與收獲。這不僅揭示了女性在傳統(tǒng)社會(huì)中所面臨的困境和挑戰(zhàn),也展現(xiàn)了女性在時(shí)間的磨礪中所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、智慧和創(chuàng)造力,為女性主義文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。從對(duì)讀者的啟示角度來看,這種融合能夠促使讀者重新思考時(shí)間與生命的關(guān)系。它讓讀者意識(shí)到時(shí)間不僅僅是客觀的物理存在,更是一種與個(gè)人的情感、記憶、體驗(yàn)緊密相連的主觀感受。每個(gè)人對(duì)時(shí)間的感知和理解都是獨(dú)特的,而女性視角下的時(shí)間概念更是為讀者提供了一種全新的思考方式。通過閱讀小說,讀者能夠更加珍惜時(shí)間的寶貴,關(guān)注當(dāng)下的生活,同時(shí)也能夠更加理解他人在不同時(shí)間階段的內(nèi)心感受和生命體驗(yàn),從而增進(jìn)人與人之間的理解和共鳴。
結(jié)語
在《到燈塔去》中,弗吉尼亞·伍爾芙以女性視角與時(shí)間概念的交織,為讀者呈現(xiàn)了一幅關(guān)于生命、自我與時(shí)間的壯麗畫卷。女性角色們?cè)跁r(shí)間的洪流中,或堅(jiān)守或追尋或釋懷,展現(xiàn)了各自獨(dú)特的生命軌跡。而時(shí)間,既是無情的見證者,也是溫柔的治愈者,它讓讀者看到了生命的短暫與寶貴,也讓讀者感受到內(nèi)心的堅(jiān)韌與成長。這部作品不僅是對(duì)女性命運(yùn)的深刻反思,更是對(duì)生命本質(zhì)的詩意探索。
參考文獻(xiàn):
[1]唐汶.伍爾夫《到燈塔去》中的女性主義敘事學(xué)解讀[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2020,40(12):44-45.
[2]王欣,宋程程.從馬克思主義女性主義視角重讀《到燈塔去》[J].散文百家.2020,(01):19-21.
[3]王寶丹.《到燈塔去》的多重?cái)⑹虏呗裕跩].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).2018,33(01):93-96.
[4][英] 弗吉尼亞·伍爾芙 著,瞿世鏡 譯.到燈塔去[M].上海:上海譯文出版社,2021.
[5]葉春玲.《到燈塔去》敘事話語中時(shí)間理論及時(shí)間問題分析[J].山西能源學(xué)院學(xué)報(bào).2023,36(05):90-92.
[6]袁佳.論弗吉尼亞·伍爾芙《到燈塔去》的敘事藝術(shù)[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2019,22(05):59-61.