習(xí)近平文化思想的理論溯源與價(jià)值指向

摘"要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論總結(jié)，作為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國的根本遵循，它深層次理解把握了馬克思主義理論先進(jìn)文化思維的核心內(nèi)涵，全方位汲取融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中的豐富養(yǎng)分，多維度總結(jié)提煉了進(jìn)入新時(shí)代以來黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。

關(guān)鍵詞：

中圖分類號(hào)：G122;D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）02-0031-03

引言

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會(huì)議在京召開，會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想^［1］。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人將文化建設(shè)作為中國共產(chǎn)黨謀篇建設(shè)、布局發(fā)展的重中之重，馬克思文化思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)三個(gè)元素共同構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)核。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國的根本遵循，它深層次理解把握了馬克思主義理論先進(jìn)文化思維的核心內(nèi)涵，全方位汲取融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中的豐富養(yǎng)分，多維度總結(jié)提煉了進(jìn)入新時(shí)代以來黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。

一、習(xí)近平文化思想的理論溯源

（一）理論基石：馬克思文化思想的豐富發(fā)展和理論承繼

在馬克思恩格斯的思想中，雖然沒有出現(xiàn)“文化”一詞，但其諸多論述中經(jīng)常提到 “文明”“精神”“思維”“藝術(shù)”等詞匯，同時(shí)也蘊(yùn)含了很多文化思想的基本范式。

1.習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化思想的科學(xué)性。

馬克思和恩格斯對(duì)文化問題的探索是在唯物史觀的發(fā)展和確立過程中逐步展開的。在《資本論》中，馬克思從唯物史觀的角度闡述了文化與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，馬克思精辟闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用。馬克思主義文化思想建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一觀點(diǎn)經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐檢驗(yàn)，被認(rèn)為是解釋社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)理論。

新時(shí)代以來習(xí)近平總書記提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，發(fā)展了馬克思主義文化思想的科學(xué)性。例如習(xí)近平指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”^［2］，強(qiáng)調(diào)了黨和國家事業(yè)發(fā)展過程中文化的主體性地位。通過“兩個(gè)結(jié)合”，習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理的科學(xué)性，又發(fā)展了具有中國特色的社會(huì)主義文化，使馬克思主義文化思想得到了新的豐富與發(fā)展。

2.習(xí)近平文化思想創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化思想的人民性。

馬克思在博士論文中提出了無神論的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他對(duì)人的精神自由和自我意識(shí)的關(guān)注。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出人通過勞動(dòng)使自己的個(gè)性得到自由而全面的發(fā)展，使人的本質(zhì)得到全面實(shí)現(xiàn)，彰顯了以人為本的文化觀念。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯將“實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)自身乃至全人類的解放”“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”作為終極價(jià)值目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)“一切人的自由發(fā)展的條件”而努力。綜上可見，諸多馬克思主義經(jīng)典原著中可以提煉出精神文明促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)、以人為本、自由、平等無產(chǎn)階級(jí)文化思想的雛形。

新時(shí)代文化建設(shè)始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出，“人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉”。文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，鮮明地提出“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。

新時(shí)代文化建設(shè)始終要堅(jiān)持服務(wù)于人民。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”，并將“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，既對(duì)新發(fā)展階段我國做好宣傳思想文化工作提出了明確要求，也體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想中以人民為中心的價(jià)值底色。習(xí)近平總書記提出以人民為主體的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)一切發(fā)展為了人民、一切發(fā)展依靠人民、一切發(fā)展成果由人民共享^［3］。

（二）文化賡續(xù)：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史延續(xù)與時(shí)代升華

1.習(xí)近平文化思想凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良特質(zhì)。

習(xí)近平文化思想精準(zhǔn)把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和重要意義，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振奮中華民族精神作為新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國建設(shè)的重中之重。譬如儒家思想倡導(dǎo)“仁義禮智信”道德修養(yǎng)、營造和諧社會(huì)秩序，與“公民素質(zhì)培養(yǎng)”以及“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)”相對(duì)應(yīng)；道家思想強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，這與“人與自然和諧共生”“建設(shè)美麗中國”“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”等理念相一致。

新時(shí)代文化建設(shè)既要緊跟時(shí)代腳步，又要溯源文化根脈，緊緊把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深沉而持久的力量，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

2.習(xí)近平文化思想進(jìn)一步明晰了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族本質(zhì)。

習(xí)近平總書記提出了“文化自信”，并強(qiáng)調(diào)了“文化自信”對(duì)于一個(gè)民族精神獨(dú)立性的重要性，要從民族自身的角度去理解和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，從而表明文化自信源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性和主體性。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持兩個(gè)結(jié)合，這一做法不僅體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度構(gòu)造和文化理念的認(rèn)知提升到了一個(gè)新的層次，也彰顯了我們黨在歷史自信和文化自信方面取得了新的成就。

（三）實(shí)踐理路：中國共產(chǎn)黨革命探索的實(shí)踐積累與智慧結(jié)晶

自中國共產(chǎn)黨成立之初，就將馬克思主義明確地確立為自己的指導(dǎo)思想，并且始終高度重視新文化在中國革命中的重要角色。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨不斷探索如何將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，特別是在新文化的推動(dòng)下，積極探索符合中國國情的革命道路。

1.中國共產(chǎn)黨的文化思想在救亡覺醒時(shí)期啟蒙孕育。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，制定了新民主主義文化綱領(lǐng)，確立了發(fā)展“民主的、科學(xué)的、大眾的”文化，以文化解放來促進(jìn)民族解放。中國共產(chǎn)黨利用新文化來宣傳馬克思主義思想，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的革新，為中國的革命事業(yè)提供了思想基礎(chǔ)和文化動(dòng)力，不僅成功地推翻了帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立了新中國，也為新中國的文化啟蒙與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.中國共產(chǎn)黨文化思想在社會(huì)主義改造建設(shè)時(shí)期豐富成熟。

1949年新中國成立后，人民在政治上獲得了解放，然而，廣大工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民在文化上的覺醒和提升不夠，文化普及和教育的不完善成為迫切需要解決的問題。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新中國對(duì)傳統(tǒng)文化管理體制進(jìn)行了改革，大量出版發(fā)行馬克思主義經(jīng)典著作以及毛澤東著作，堅(jiān)決肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，以促進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義、毛澤東思想逐漸向全社會(huì)普及，中國共產(chǎn)黨的文化思想逐漸豐富成熟，極大地改變了人們的精神面貌。

3.中國共產(chǎn)黨文化思想在改革開放時(shí)期興盛繁榮。

中共十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)建國以來的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從中國實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，并形成了與之相應(yīng)的中國特色社會(huì)主義文化。黨的改革開放初期，中國共產(chǎn)黨持續(xù)推動(dòng)文化思想為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)蓬勃發(fā)展。

中華民族一次又一次從危亡之際崛起、從磨難中振興的歷史經(jīng)驗(yàn)印證了該時(shí)期主流文化的正確性、科學(xué)性、實(shí)用性，中國共產(chǎn)黨治國理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平文化思想創(chuàng)設(shè)了穩(wěn)固的實(shí)踐基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的文化建設(shè)為習(xí)近平文化思想構(gòu)造了肥沃的理論土壤。

二、習(xí)近平文化思想的價(jià)值指向

（一）人民層面：滿足人民對(duì)美好生活向往的精神補(bǔ)給

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，物質(zhì)生活是人的精神文化生活之基礎(chǔ)，但要實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步，還要注重文化教育。

習(xí)近平文化思想的提出有助于增強(qiáng)人民的精神面貌。習(xí)近平總書記提出“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，通過推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品來豐富人民的精神文化生活”^［4］，近年來許多優(yōu)秀的宣傳作品問世，如《長(zhǎng)津湖》《戰(zhàn)狼》等電影作品，這些電影顯著增強(qiáng)了民族自豪感和愛國情懷，同時(shí)也滿足了人民對(duì)美好生活向往的精神補(bǔ)給。

習(xí)近平文化思想的提出有助于提高國民素質(zhì)。先進(jìn)的文化思想可以引導(dǎo)人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)豐富的文化生活可以加強(qiáng)人與人之間的溝通，增強(qiáng)社會(huì)向心力。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和文化宣傳教育，幫助人民培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。公民的整體道德素養(yǎng)提高有助于促進(jìn)公平正義，形成和諧友善的人際關(guān)系，這種良好的社會(huì)氛圍將有助于提高人們的生活滿意度，使他們?cè)谛睦砩汐@得更多的幸福感，精神層面上也會(huì)獲得更多滿足感。

（二）國家層面：中華民族復(fù)興戰(zhàn)略全局的最新理論指導(dǎo)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”^［5］。習(xí)近平文化思想對(duì)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)意義非凡，是中華民族復(fù)興戰(zhàn)略全局的偉大思想助力和創(chuàng)新理論導(dǎo)航。

作為“五位一體”總體布局之一，文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要一環(huán)。習(xí)近平文化思想的提出代表著我國文化建設(shè)的進(jìn)步，使得中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵得到了極大豐富，也從內(nèi)向外、從細(xì)觀向全局滲透到了國家建設(shè)的各個(gè)方面。

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提升民族凝聚力是關(guān)鍵。一個(gè)擁有強(qiáng)大文化底蘊(yùn)的國家，可以更好的團(tuán)結(jié)和凝聚全國各族人民，為共同目標(biāo)而努力奮斗。習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提到要“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”^［6］，文化的繁榮發(fā)展也會(huì)促進(jìn)各民族之間的文化碰撞，增進(jìn)各民族之間的交流與了解，從而增強(qiáng)各民族之間的凝聚力。

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和諧是基礎(chǔ)。社會(huì)和諧穩(wěn)定是一個(gè)國家長(zhǎng)治久安的根本前提。習(xí)近平總書記高度重視道德建設(shè)，在其關(guān)于文化建設(shè)的重要論述中多次提到“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，強(qiáng)調(diào)要提升人們的道德觀念，減少危害社會(huì)的不良行為發(fā)生，構(gòu)造文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)。

事實(shí)上，大力提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)^［7］。

（三）世界圖景：世界璀璨思想文化的新鮮血液

當(dāng)前世界正值“百年未有之大變局”，不同國家、不同民族的文化在變化中互相交融碰撞，習(xí)近平文化思想為豐富多彩的世界文化注入了新鮮血液，打造了一種全新的中國式現(xiàn)代化文化范本。

1.馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新。

習(xí)近平文化思想將文化的繁榮興盛置于民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌考量，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。習(xí)近平總書記多次在講話中強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作的重要性，其關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷體現(xiàn)了對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的深刻理解、精確運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。這些論述既堅(jiān)守了馬克思主義的基本原則，又在此基礎(chǔ)上提出了許多新的觀點(diǎn)，極大地深化了我們對(duì)國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興事業(yè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，極大地豐富了馬克思主義文化理論。

2.為發(fā)展中國家提供先進(jìn)思想范式。

習(xí)近平深刻指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的”^［8］。中國的喜人成就離不開文化的支撐，馬克思主義理論是始終堅(jiān)持全人類謀福祉、具有全球影響力的思想體系，具有開放、包容的特色，雖然作為許多國家治國理政的指導(dǎo)思想，然而并非完全適用于發(fā)展中國家的國情和具體實(shí)際，習(xí)近平文化思想是在中國經(jīng)過改良和發(fā)展的馬克思主義，并且已經(jīng)在中國實(shí)踐成功了的、取得矚目成就的思想，為全球發(fā)展中國家提供先進(jìn)的思想范式，具有一定借鑒意義和參考價(jià)值。

3.推動(dòng)人類文明共同進(jìn)步。

習(xí)近平文化思想的提出，為人類文明的發(fā)展注入了新的活力。在這一過程中，馬克思主義關(guān)注全人類福祉，為各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域提供了全新的理論指導(dǎo)，助力人類文明邁向更高階段。也為世界各國解決共同問題提供了有力武器，助力全球治理體系更加完善，共同應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)。在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，世界各國共同努力，推動(dòng)全球文明交流互鑒。這一過程有助于促進(jìn)各國文明的相互了解與尊重，為人類文明的進(jìn)步提供了有力支撐。

結(jié)語

在習(xí)近平文化思想的理論溯源與價(jià)值指向的研究中，我們深入探討了其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的理論淵源，剖析了其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平文化思想的理論溯源和價(jià)值指向，為我們提供了重要的理論啟示和實(shí)踐指導(dǎo)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國指明了前進(jìn)方向。在未來的研究和實(shí)踐中，我們將繼續(xù)深化對(duì)習(xí)近平文化思想的理解，不斷探索其在推動(dòng)文化建設(shè)、傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神等方面的實(shí)際意義和應(yīng)用路徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

參考文獻(xiàn)：

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