中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐研究

摘 要：新課標(biāo)指出，語文課程在向?qū)W生傳遞知識、培育個人品格、促進(jìn)學(xué)生健全發(fā)展等方面具有“鑄魂育人”的教育價值。教師應(yīng)對現(xiàn)行教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度挖掘，并尋求恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)對學(xué)生進(jìn)行滲透，引導(dǎo)學(xué)生充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。基于此，作者在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，立足具體實(shí)踐，從識字寫字、文本閱讀和拓展活動三大板塊入手，探討了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐策略，希望可以為其他教師提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2097-1737（2025）07-0016-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，教師應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識字寫字、閱讀鑒賞、梳理探究等語言實(shí)踐活動為載體，對課程內(nèi)容進(jìn)行綜合設(shè)置，并引領(lǐng)學(xué)生了解中外優(yōu)秀的文化成果，使其建立文化自信。同時，《課程標(biāo)準(zhǔn)》還要求教師在教學(xué)中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想情感、價值觀的熏陶作用，促使學(xué)生自覺繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此背景下，教師應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的重視，并以統(tǒng)編語文教材為載體，開展豐富的教學(xué)活動，引領(lǐng)學(xué)生切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，逐步提高學(xué)生的文化認(rèn)同感。

一、以識字寫字為載體，感受漢字文化內(nèi)涵

（一）尋漢字之源，挖掘傳統(tǒng)文化根脈

漢字不單單是交際工具或書寫符號，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)[1]。在識字寫字教學(xué)中，教師不能把目光局限在對字音、字形、字義的了解上，

還要進(jìn)一步拓寬視野，帶領(lǐng)學(xué)生探究漢字背后所蘊(yùn)含的文化，為今后的閱讀和寫作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。如此，教師可以幫助學(xué)生切身體會漢字之美，培養(yǎng)文化自信。

例如，在講授統(tǒng)編語文二年級（下冊）《“貝”的故事》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同探尋“貝”字的起源，并分析“貝”字的深刻意義。具體來說，教師可以從展示貝殼的圖片開始，為學(xué)生呈現(xiàn)各種貝殼的圖片，使他們直觀體會“貝”小巧玲瓏的特點(diǎn)，

同時為他們補(bǔ)充知識，使其知曉“貝”在古代比較珍貴，后來被當(dāng)作交換商品的一般等價物，也被古人稱為“貝幣”（現(xiàn)代的錢幣）。之后，教師可以為學(xué)生呈現(xiàn)“貝”字的演變過程，從甲骨文、金文，到小篆、隸書，再到簡化后的字，幫助學(xué)生了解漢字最原始的形態(tài)，掌握漢字演變的特點(diǎn)，挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，體會漢字文化的“源遠(yuǎn)流長”。

（二）闡漢字之意，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代語文課程不可或缺的內(nèi)容，而漢字本身所具備的文化內(nèi)涵是幫助學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的有效途徑[2]。漢字是中華民族的文化遺產(chǎn)，具有豐富的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是古人智慧和精神的凝練與沉淀。漢字獨(dú)特的文化屬性決定了小學(xué)語文識字寫字教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械地認(rèn)識筆畫、抄寫生字，而是要深刻體會漢字文化的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究“漢字之意”，使學(xué)生體會漢字中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，進(jìn)而理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

例如，在講授統(tǒng)編語文一年級（上冊）“天 地 人”時，教師可以借助課件為學(xué)生呈現(xiàn)“人”字的甲骨文形態(tài)，引導(dǎo)他們認(rèn)真觀察并猜測“這個人在做什么事？”?；趯D片的觀察，大部分學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)：“他正在彎著腰向別人鞠躬?！被诖耍處熆勺プr機(jī)進(jìn)行中華文明禮儀知識的滲透——“人”

的甲骨文字形就像躬身行禮的樣子，這種禮儀在古代叫“作揖”，通常在剛見面的時候做這個動作。在此基礎(chǔ)上，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)如何“作揖”，讓他們了解懂文明、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而體會漢字的博大精深，這樣有助于他們更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

二、以文本閱讀為依托，傳承中華文化基因

（一）單元主題教學(xué)，厚植愛國主義精神

閱讀在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有重要作用。統(tǒng)編語文教材中有許多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的課文，這些課文在思想教育、情感熏陶、文化感染等方面有較大的價值，同時也是學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體[3]。教師應(yīng)以文本閱讀為依托，合理開展單元主題教學(xué)活動，對單元內(nèi)各篇文章之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行挖掘和利用，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀，并在閱讀過程中落實(shí)愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生體會文本中的愛國主義精神。

以統(tǒng)編語文四年級（上冊）第七單元為例，本單元的人文主題是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，共編排了四篇與愛國主義情懷有關(guān)的課文，其中《古詩三首》主要表現(xiàn)了戍邊將士和作者保家衛(wèi)國的氣概與決心；《為中華之崛起而讀書》體現(xiàn)了周恩來的志向和抱負(fù)；《梅蘭芳蓄須》一文彰顯了梅蘭芳堅(jiān)決不為敵人表演的民族氣節(jié)；《延安，我把你追尋》一文體現(xiàn)了令人振奮的延安精神。教師可以單元主題為引領(lǐng)開展系統(tǒng)的閱讀教學(xué)活動，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生對每個人物身上承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行分析和探討，通過品讀語言文字理解人物形象、充分感受他們身上的愛國主義情懷，使學(xué)生在領(lǐng)會主題內(nèi)涵的同時受到強(qiáng)烈的感染和熏陶，厚植學(xué)生內(nèi)心的愛國主義精神。

（二）沉浸體驗(yàn)閱讀，熏陶尊老愛親美德

韓愈曾說：“沉浸醲郁，含英咀華?！边@句話強(qiáng)調(diào)了“沉浸式”讀書的重要性，他認(rèn)為學(xué)生只有“沉浸”到作品中，才能深刻體會作品中的精華。沉浸式閱讀可以促進(jìn)學(xué)生的主動探究，使學(xué)生獲得良好的閱讀體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生對教材中的優(yōu)秀作品進(jìn)行沉浸式閱讀，將課文中蘊(yùn)含的尊老愛親元素潛移默化地傳遞給學(xué)生，并加以指導(dǎo)和提示，使他們內(nèi)心萌生尊老愛親的意識，在今后主動傳承尊老愛親的傳統(tǒng)美德。

以統(tǒng)編語文五年級（上冊）中的《慈母情深》為例，這篇文本主要講述了母親在艱苦的環(huán)境下工作卻依然堅(jiān)持給錢讓“我”買課外書的故事。在教學(xué)中，教師可以將描寫“母親”外貌的語言文字作為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學(xué)生通過閉眼想象的方式進(jìn)行沉浸式閱讀，思考課文中“母親”的形象特點(diǎn)，并說一說自己看到的畫面、體會到的情感，加深學(xué)生對課文情感的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生體會“我”對母親的感激和敬意。在學(xué)生完成閱讀后，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生像文中的“我”一樣，

用自己的實(shí)際行動來回報(bào)父母，使學(xué)生體會到“感恩父母，尊老孝敬”是最基本的修養(yǎng)。

（三）深入解讀文本，培養(yǎng)自強(qiáng)不息精神

“自強(qiáng)不息”不僅是一種積極向上的心態(tài)，還是一種值得歌頌的精神，它深深地印刻在中華民族的血脈之中。教師要充分發(fā)揮教材文本的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行深入解讀，帶領(lǐng)他們挖掘課文的深層內(nèi)涵、體會文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神和文化因素，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，形成對課文精神情感的深刻理解和感悟，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng)。

例如，在講授統(tǒng)編語文五年級（下冊）中的《軍神》時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合具體語句對文中的人物形象和精神品質(zhì)進(jìn)行深入解讀。教師可先要求學(xué)生在課文中圈畫出描寫劉伯承動作、神態(tài)和語言的句子，再對這些句子進(jìn)行品讀，體會軍人的特質(zhì)，

如從“緊緊抓住白床單”的動作描寫中可以看出他在極力忍受手術(shù)帶來的痛苦，他的內(nèi)心有堅(jiān)定的信念；從“一塊會說話的鋼板”的描寫中可以看出劉伯承具有鋼鐵般的頑強(qiáng)意志，能夠以處變不驚的態(tài)度面對周圍的一切變化……最后，教師可對軍神的品質(zhì)進(jìn)行總結(jié)提煉——劉伯承在面對巨大的痛苦時永不屈服，這便是中華民族傳承下來的堅(jiān)韌不拔的意志和自強(qiáng)不息的精神。解讀文本、分析語句的過程可以促進(jìn)學(xué)生對人物身上自強(qiáng)不息精神的感知，使學(xué)生將其作為榜樣。

三、以拓展活動為路徑，感知傳統(tǒng)文化魅力

（一）整合學(xué)科資源，感悟傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)教師對多學(xué)科知識進(jìn)行綜合運(yùn)用，加強(qiáng)課程內(nèi)容與其他學(xué)科知識的有機(jī)整合，讓學(xué)生從多學(xué)科的角度來發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題，以促進(jìn)學(xué)生綜合思維的形成[4]。教師在跨學(xué)科教學(xué)活動中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合利用，不僅可以彰顯語文課程的綜合性和人文性，還有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師要整合多學(xué)科資源，開展跨學(xué)科的拓展活動，引領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行綜合探究，使學(xué)生自主感悟傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。

例如，在講授統(tǒng)編語文三年級（下冊）中的“綜合性學(xué)習(xí)：中華傳統(tǒng)節(jié)日”時，教師對歷史、地理等多個學(xué)科中與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的資源進(jìn)行了整合，

并以“傳承中華傳統(tǒng)美德，追尋傳統(tǒng)節(jié)日的記憶”為主題，開展了拓展教學(xué)活動：活動一是“傳統(tǒng)節(jié)日我知道”，要求學(xué)生通過查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)搜集、詢問長輩等多種途徑搜集、整理與我國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的資料，并以表格方式呈現(xiàn)出來，包括節(jié)日時間、基本習(xí)俗、文化意義、相關(guān)的古詩或成語、傳說故事等，旨在讓學(xué)生初步了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵；活動二是“傳統(tǒng)習(xí)俗大放送”，要求學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)游戲，體會節(jié)日的歡快氛圍，感知傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)；活動三是“繼承傳統(tǒng)在行動”，讓學(xué)生思考自己作為小學(xué)生應(yīng)該如何傳承優(yōu)秀的節(jié)日文化，旨在引發(fā)學(xué)生思考，并喚起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)他們傳承節(jié)日文化的使命感。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)，理解傳統(tǒng)文化魅力

教師應(yīng)順應(yīng)時代潮流，加強(qiáng)對信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和利用，將其融入語文教學(xué)中，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供更加開放的課堂環(huán)境，拓展語文教學(xué)的空間[5]。教師可以巧妙運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象的教學(xué)情境，使學(xué)生在特定的情境中閱讀文本、探究課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識，這樣不僅可以豐富教學(xué)資源，還有利于學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，近些年來有許多關(guān)于經(jīng)典文化的電視節(jié)目，如《典籍里的中國》《中國成語大會》《國家寶

藏》等，教師可以利用信息技術(shù)在課堂上為學(xué)生播放節(jié)目中的片段，這不僅可以為語文課堂增添更多活力，還有利于學(xué)生以新穎的方式了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，教師還可以在課后作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)應(yīng)用信息技術(shù)，鼓勵學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)搜集更多成語、了解成語的內(nèi)涵；查閱體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍，了解其中的故事，品悟其中的民族智慧、民族精神和文化價值，這不僅可以開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，還能增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知。

（三）創(chuàng)設(shè)延伸情境，學(xué)習(xí)人物優(yōu)秀精神

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)且富有意義的學(xué)習(xí)情境，以凸顯語文教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)。對知識的有效建構(gòu)必須以具體的情境為依托。真實(shí)的情境可以激發(fā)學(xué)生的情思、發(fā)展他們的綜合能力。教材中有許多值得學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣人物，教師可以創(chuàng)設(shè)延伸情境，引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中搜集、學(xué)習(xí)并講述榜樣人物的故事，在此過程中學(xué)習(xí)其良好的品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，確保學(xué)生可以將其內(nèi)化于心、外化于行。

例如，在講授統(tǒng)編語文五年級（上冊）第四單元時，教師可有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對人物身上的責(zé)任意識和愛國情懷進(jìn)行深入探究，逐步激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在單元教學(xué)結(jié)束之后，教師便可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“家國天下”的延伸情境，讓學(xué)生通過多種途徑搜集更多愛國故事和愛國詩句，用自己的話講述人物的故事，在班級內(nèi)為大家朗誦自己找到的愛國詩句。這可以深化學(xué)生對愛國精神的理解，使他們在潛移默化中學(xué)習(xí)人物的精神品質(zhì)和美德。

四、結(jié)束語

綜上所述，語文教師應(yīng)積極踐行新課標(biāo)的理念和要求，重視并貫徹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在充分研讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素，并將其融入課堂教學(xué)的全過程，通過識字寫

字、文本閱讀、拓展活動等，讓學(xué)生沉浸在豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

參考文獻(xiàn)

許艷瑞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)低段語文教學(xué)策略研究[J].國家通用語言文字教學(xué)與研究，2024（6）：108-110.

王佩琴.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].河南教育（教師教育），2024（3）：43.

林雪媚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的價值與策略[J].華夏教師，2023（25）：70-72.

彭建云.以情激趣，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)相遇：在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探究[J].華夏教師，2023（11）：

58-60.

吳永林.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐[J].亞太教育，2022（22）：7-10.

基金項(xiàng)目：本文系“2023年度漳州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究”立項(xiàng)課題“中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐研究”（課題編號：ZJKTY23139）的研究成果之一。

作者簡介：黃嬪秀（1982.1-），女，福建華安人，就職于福建省漳州市華安縣教師進(jìn)修學(xué)校，一級教師，專科學(xué)歷。