音樂類綜藝節(jié)目《聲生不息》的精品化創(chuàng)作路徑研究

音樂類綜藝節(jié)目是綜藝節(jié)目的重要類型，《聲生不息》是一檔由芒果TV、湖南衛(wèi)視聯(lián)合其他制作單位推出的音樂競(jìng)唱交流節(jié)目。截至2024年10月，已播出三季，分別為《聲生不息·港樂季》《聲生不息·寶島季》《聲生不息·家年華》，其獨(dú)特的節(jié)目形式和深刻的文化內(nèi)涵，使其在眾多音樂綜藝節(jié)目中脫穎而出。該節(jié)目通過精心策劃的主題和系列表達(dá)，不同于其他音樂節(jié)目單一的競(jìng)技導(dǎo)向，更加注重音樂的文化傳承和情感傳遞。一方面，節(jié)目分別展現(xiàn)了不同地域的音樂特色和文化背景，讓觀眾在享受音樂的同時(shí)，能深入了解和感受中華文化的博大精深；另一方面，節(jié)目以音樂為媒介，將文化意涵內(nèi)嵌于娛樂形式之中，并借助音樂文化的包容性與開放性，對(duì)內(nèi)連接國內(nèi)受眾的文化記憶，對(duì)外連接國際社會(huì)的共有價(jià)值與共通情感，在海外傳播實(shí)踐中不斷探索與開拓著全新的傳播路徑。

一、以敘事為“題”，書寫中國故事新風(fēng)采

作為一種流行文化現(xiàn)象，音樂綜藝節(jié)目其實(shí)質(zhì)是一種特殊的敘事實(shí)踐?！堵暽幌ⅰ废盗泄?jié)目巧妙地融合了音樂藝術(shù)與敘事性，通過個(gè)人敘事與集體記憶的交織，全面書寫區(qū)域差異性和國家共通性共存的中國故事。

1．差異性敘述者多聲道交織集體記憶。差異性敘述者在敘事學(xué)中體現(xiàn)為多元主體性?！堵暽幌ⅰ废盗泄?jié)目通過邀請(qǐng)不同年代、不同地域、不同風(fēng)格的華語音樂人，讓他們用第一人稱講述自己的音樂故事。每個(gè)敘述者的獨(dú)特經(jīng)歷和觀點(diǎn)為觀眾揭示了音樂文化的不同側(cè)面，而跨代際的歌手組合使不同年齡層的觀眾都能找到記憶點(diǎn)和共鳴。

在具體表現(xiàn)形式上，每場(chǎng)競(jìng)演之前，節(jié)目都會(huì)通過VCR展示音樂人的背景故事，深入探討他們的音樂旅程、創(chuàng)作理念及藝術(shù)哲學(xué)。例如，《聲生不息·港樂季》的“我的驕傲”主題競(jìng)演，林子祥以資深音樂人的視角，追溯了自己在香港音樂界的奮斗歷程；葉倩文則以跨文化視角，表達(dá)了對(duì)港樂深厚的感激之情；毛不易從新生代音樂人的立場(chǎng)，展現(xiàn)了對(duì)港樂精神的崇敬。這些音樂人的敘述，展現(xiàn)了個(gè)人音樂旅程的里程碑，也多方面映射了港樂在不同時(shí)代的發(fā)展軌跡和文化價(jià)值。

《聲生不息》系列節(jié)目中的嘉賓不僅是音樂史的敘述者，而且本身也帶有符號(hào)屬性，作為歷史參與的一部分構(gòu)建了集體記憶，在共同的語境中識(shí)別和重構(gòu)過去。例如，《聲生不息·寶島季》中，張信哲、鄭智化、莫文蔚等歌手的參與不僅展示了臺(tái)灣地區(qū)流行音樂的經(jīng)典之聲，也反映了臺(tái)灣地區(qū)音樂在20世紀(jì)90年代的繁榮景象。音樂人形象作為集體記憶的標(biāo)志性符號(hào)，其演出與敘述使觀眾在情感共鳴中回顧歷史性音樂瞬間，為集體記憶在新語境下提供了重塑與解讀的可能。

2．懷舊敘事情境強(qiáng)化家國情感認(rèn)同。在敘事中觀眾會(huì)逐漸進(jìn)入一個(gè)虛構(gòu)的世界，觀眾在敘事中尋找與自己情感相呼應(yīng)的元素，通過情感投射，觀眾在虛構(gòu)世界中找到了自己的影子，從而實(shí)現(xiàn)了情感上的共鳴。《聲生不息》系列節(jié)目通過創(chuàng)意舞臺(tái)設(shè)計(jì)和精選曲目，使音樂成為連接過去與現(xiàn)在、個(gè)人與社會(huì)的橋梁，每一個(gè)聽眾都能在敘事中找到自己的位置，體驗(yàn)獨(dú)屬于自己的情感共鳴。這種跨越世代的音樂敘事，不僅讓觀眾感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)，也強(qiáng)化了對(duì)家國的認(rèn)同感。

節(jié)目通過舞臺(tái)設(shè)計(jì)、道具、服裝、燈光等細(xì)節(jié)，還原了音樂的原生環(huán)境，讓觀眾身臨其境，營(yíng)造出一種懷舊的氛圍。例如，《聲生不息·寶島季》的“臺(tái)灣電影”主題，模擬電影院的場(chǎng)景，播放經(jīng)典的臺(tái)灣地區(qū)電影片段，讓觀眾回味與音樂相伴的影視作品；《聲生不息·家年華》的“中華音樂”主題，采用了很多中國傳統(tǒng)元素，如紅燈籠、風(fēng)箏、扇子等，展現(xiàn)了中華音樂的傳統(tǒng)和魅力。

節(jié)目通過精心挑選的音樂，引導(dǎo)聽眾進(jìn)入一個(gè)特定的敘事世界，體驗(yàn)到一個(gè)個(gè)鮮活的故事和情感的流動(dòng)?！堵暽幌ⅰじ蹣芳尽分械摹丢{子山下》《東方之珠》等歌曲喚起了香港回歸的集體記憶，這種情感的共鳴讓聽眾能夠在心靈深處體驗(yàn)到歷史的溫度；《聲生不息·家年華》通過音樂串聯(lián)起中華音樂的百年歷程，從《唱支山歌給黨聽》到《大中國》，每一首歌曲都是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變遷。

3．紀(jì)實(shí)形式重塑文化身份認(rèn)知。個(gè)人和文化都需要借助外部媒介和文化實(shí)踐建立跨代際、跨時(shí)代的身份認(rèn)同。面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的召喚，《聲生不息》系列節(jié)目適應(yīng)新時(shí)代環(huán)境發(fā)展要求，不僅在內(nèi)核上建構(gòu)身份認(rèn)同的重塑，也在形式上進(jìn)行了探索。一方面，節(jié)目對(duì)音樂綜藝敘事范式進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)的音樂綜藝節(jié)目，采用競(jìng)技性框架，參賽者需通過連續(xù)的表演挑戰(zhàn)來贏得評(píng)委青睞與觀眾投票，以實(shí)現(xiàn)最終的勝利。而《聲生不息》系列節(jié)目則摒棄了單一的舞臺(tái)競(jìng)技焦點(diǎn)，采用紀(jì)實(shí)手法，通過真實(shí)記錄音樂人的生活和創(chuàng)作過程，構(gòu)建了獨(dú)特的個(gè)體記憶故事，并讓個(gè)體記憶與家國記憶同構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自我文化身份認(rèn)同。另一方面，節(jié)目在形式上也體現(xiàn)了對(duì)音樂紀(jì)錄片的探索。節(jié)目巧妙融合了現(xiàn)場(chǎng)拍攝、深度訪談與實(shí)時(shí)演出，構(gòu)建了一種沉浸式的敘事環(huán)境。這種全景式呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)音樂人肖像的立體臨摹，同時(shí)也為觀眾提供了一種更為深刻的音樂理解路徑，使得音樂作品的內(nèi)在意義得以多層次地展開。

二、以音樂為“媒”，構(gòu)建音樂綜藝新范式

文化記憶與身份的維系與重塑十分重要，《聲生不息》系列節(jié)目作為一種媒介實(shí)踐，通過音樂的力量，激發(fā)了對(duì)集體文化記憶的追溯與個(gè)體身份認(rèn)同的建構(gòu)，具有文化價(jià)值。

1．借音樂喚醒文化記憶。文化記憶是一種社會(huì)集體的記憶，它通過特定的文化形式和媒介得以保存和傳承?！堵暽幌ⅰ废盗泄?jié)目中，音樂作為一種強(qiáng)有力的文化媒介，承載著豐富的歷史信息和情感價(jià)值。節(jié)目在當(dāng)代語境下以系列演出的方式對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行集中再現(xiàn)，可以有效激發(fā)觀眾的個(gè)體記憶，進(jìn)而催化集體記憶的構(gòu)建與鞏固。這一過程不僅重現(xiàn)了歷史脈絡(luò)，也強(qiáng)化了文化的連續(xù)性。例如，《聲生不息·港樂季》中經(jīng)典的港樂作品，如《當(dāng)年情》《風(fēng)繼續(xù)吹》《雨中的戀人們》等，既是香港流行文化的代表，同時(shí)也是20世紀(jì)八九十年代社會(huì)變遷和文化風(fēng)貌的縮影。

文化記憶的傳承需要通過“記憶的場(chǎng)所”“記憶的載體”來實(shí)現(xiàn)。《聲生不息》系列節(jié)目正是通過電視這一媒介，成為“記憶的場(chǎng)所”，并將音樂作為“記憶的載體”，將歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與集體緊密聯(lián)系起來。節(jié)目回顧過去的過程，也是對(duì)文化記憶的激活和再創(chuàng)造的過程，并在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的生命力。

2．以音樂建構(gòu)文化認(rèn)同。文化身份是在特定歷史時(shí)刻，由個(gè)體和集體在特定的社會(huì)和文化背景中，通過一系列的定位和重新定位所形成的。在《聲生不息》系列節(jié)目中，音樂不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，也是觀眾自我表達(dá)的方式。從搖滾到流行，從民族到電子，節(jié)目音樂風(fēng)格和流派的多樣性允許個(gè)體在廣泛的文化資源中找到與自己情感和價(jià)值觀相契合的元素。《聲生不息·港樂季》中《遙遠(yuǎn)的她》《深愛著你》《愛情陷阱》等經(jīng)典港樂能喚起受眾對(duì)青春時(shí)代戀情的懷念；《聲生不息·家年華》中《漁光曲》《我們都是神槍手》等民族音樂作品能激發(fā)受眾的民族自豪感。通過這些音樂體驗(yàn)，個(gè)體能夠在更廣泛的社會(huì)和文化背景中定位自己，重塑自己的文化身份。

文化身份的建構(gòu)是一個(gè)“編碼/解碼”的過程。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)通過精心策劃和選擇歌曲，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行編碼，而觀眾則根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)位置對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行解碼。這種互動(dòng)性的解碼過程，使文化身份的建構(gòu)既充滿挑戰(zhàn)又富有動(dòng)態(tài)變化?！堵暽幌ⅰ废盗泄?jié)目的競(jìng)演形式是通過兩大團(tuán)隊(duì)的對(duì)抗和首演以及五輪主題競(jìng)演，讓觀眾參與到一個(gè)動(dòng)態(tài)的文化實(shí)踐中。在這個(gè)過程中，觀眾不僅僅是被動(dòng)的接收者，他們通過投票選擇每期的“大眾選擇金曲”，參與文化內(nèi)容的“解碼”過程。觀眾的主觀能動(dòng)性更是形成了一種雙向的文化互動(dòng)，使得文化產(chǎn)品不再是單向傳遞，而是在觀眾的參與和反饋中不斷演化和豐富。

3．音樂資本的積累與轉(zhuǎn)化。文化資本被視為一種資源，包括個(gè)體所掌握的知識(shí)、技能、教育程度以及文化品位等，這些都是在社會(huì)互動(dòng)中形成并能夠影響個(gè)體社會(huì)地位的重要因素。在《聲生不息》系列節(jié)目中，可以看到文化資本的積累和轉(zhuǎn)化過程，以及它是如何促進(jìn)文化創(chuàng)新與傳承的結(jié)合的。

文化資本的積累和轉(zhuǎn)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，它受到個(gè)體所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化場(chǎng)域的影響。節(jié)目通過集結(jié)跨時(shí)代的音樂人，映射了文化資本在不同世代、不同層面的傳承與重構(gòu)。一方面，年輕一代的歌手通過學(xué)習(xí)前輩的音樂風(fēng)格和技巧，積累了文化資本；另一方面，他們?cè)谥匦略忈尩倪^程中所展現(xiàn)的創(chuàng)新，是對(duì)文化資本的增值，促進(jìn)了音樂風(fēng)格的演進(jìn)與創(chuàng)新?！堵暽幌ⅰじ蹣芳尽返耐瞥銮》晗愀刍貧w25周年，這一里程碑事件為文化資本的再生產(chǎn)與社會(huì)化提供了獨(dú)特的歷史契機(jī)，從而推動(dòng)了港樂文化的深度傳播與時(shí)代意義的重塑。

三、以創(chuàng)新為“眼”，探索海外傳播新路徑

《聲生不息》系列節(jié)目在內(nèi)容、平臺(tái)、形式上進(jìn)行了多方位的創(chuàng)新，在拓展傳播范圍的同時(shí)，也以獨(dú)特的節(jié)目模式創(chuàng)造全新的視聽盛宴，實(shí)現(xiàn)音樂文化的深度轉(zhuǎn)化，不斷探索海外傳播的新路徑。

1．傳播內(nèi)容：原生性內(nèi)容的有機(jī)轉(zhuǎn)化。在海外傳播實(shí)踐中，《聲生不息》系列節(jié)目利用音樂題材的節(jié)目定位，以音樂為載體，跨越語言障礙，以確保在海外傳播中被誤解的風(fēng)險(xiǎn)更低，文化折扣率更低。

流行音樂本身所具有的文化多元性和包容性特征，使《聲生不息》系列節(jié)目在內(nèi)容創(chuàng)作前端就具有海外傳播優(yōu)勢(shì)，既可以對(duì)內(nèi)連接國內(nèi)，也可以對(duì)外連接國際，同時(shí)借助流行音樂的包容性，挖掘原生性內(nèi)容的世界性，在具有中華特色的文娛產(chǎn)品中提取共性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華文化的海外傳播。

同時(shí)，節(jié)目通過原生性內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，將抽象的音樂，轉(zhuǎn)化為具象的人格，利用人格化傳播優(yōu)勢(shì)，找到原生文化與其他文化的接近性，以融合共生的態(tài)度，融合多元藝術(shù)形式，從而更好地推動(dòng)海外傳播。節(jié)目找到港樂、臺(tái)樂中的中華傳統(tǒng)文化符號(hào)，并借助儀式場(chǎng)景的情感喚起和精神感召，向海內(nèi)外傳遞出更深層的文化觀，以文化作為載體進(jìn)行價(jià)值觀念的傳遞，也實(shí)現(xiàn)了傳播廣度與傳播深度的結(jié)合。

2．傳播主體：由機(jī)構(gòu)媒體轉(zhuǎn)向平臺(tái)媒體。傳統(tǒng)的海外傳播，往往以官方媒體為主要傳播機(jī)構(gòu)，隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)的發(fā)展，傳播主體由原本的機(jī)構(gòu)媒體轉(zhuǎn)向平臺(tái)媒體，這也在一定程度上驅(qū)動(dòng)著海外傳播的形態(tài)轉(zhuǎn)變以及傳播意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

《聲生不息》系列節(jié)目是一檔主流媒體與新媒體合作的音樂綜藝節(jié)目，其本身也是一個(gè)傳播平臺(tái)，通過多元發(fā)力，既是對(duì)傳播主體變化的佐證，也在不斷探索傳播路徑，打造具有更廣影響范圍的媒體集群。節(jié)目的海外傳播，全面通過主流媒體、海外媒體，借力多種渠道，實(shí)現(xiàn)借臺(tái)唱戲。例如，《聲生不息·寶島季》通過主流媒體賬號(hào)在YouTube、Facebook等海外渠道共同推廣，共傳播覆蓋195個(gè)國家和地區(qū)。

此外，平臺(tái)媒體的社交屬性，順應(yīng)于移動(dòng)化、社交化海外傳播趨勢(shì)，可以在推進(jìn)觀眾與平臺(tái)、觀眾與節(jié)目的互動(dòng)中，增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。一方面，《聲生不息》系列節(jié)目入駐平臺(tái)媒體，與海內(nèi)外受眾進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，注重提高節(jié)目外部的社交屬性，使觀看節(jié)目成為一種社交活動(dòng)，推動(dòng)海外傳播。另一方面，節(jié)目也在有意識(shí)地增強(qiáng)節(jié)目?jī)?nèi)部的社交屬性，實(shí)現(xiàn)節(jié)目與觀眾的強(qiáng)連接。節(jié)目采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)投票系統(tǒng)。例如，中天電子SunVote投票器，讓觀眾能夠即時(shí)對(duì)表演進(jìn)行投票，這種互動(dòng)方式使得節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)氛圍更加緊張刺激，增強(qiáng)了觀眾的參與感，推動(dòng)節(jié)目實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步傳播。

3．傳播形式：復(fù)合型的海外傳播?！堵暽幌ⅰ废盗泄?jié)目在海外傳播實(shí)踐中，同樣踐行著復(fù)合型的海外傳播實(shí)踐。多元化傳播媒介形式的組合是復(fù)合型傳播實(shí)踐的直觀體現(xiàn)。節(jié)目打造音樂與歷史的對(duì)話，并通過歌曲與電影、電視節(jié)目等文化作品的相互串聯(lián)，為觀眾呈現(xiàn)了更為豐富和深刻的文化體驗(yàn)。綜藝、真人秀、電影、電視節(jié)目等各種媒介形式，為節(jié)目的復(fù)合型傳播提供了強(qiáng)有力的支撐。該系列節(jié)目以寓教于樂的形式拓寬了觸達(dá)人群，不斷推動(dòng)著節(jié)目走向國際社會(huì)的公眾輿論場(chǎng)。傳播的落地還依賴于文化認(rèn)同與情感認(rèn)同，《聲生不息》系列節(jié)目將地域性與國際性予以復(fù)合，以音樂為介質(zhì)，連接地方文化與國際文化、地方情感與世界情感。節(jié)目為年輕觀眾搭建了接觸和理解傳統(tǒng)文化的橋梁，是增強(qiáng)海外傳播效能的創(chuàng)新路徑。

【編輯：杭麗坤】