推進(jìn)傳媒教育系統(tǒng)性變革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

當(dāng)今社會(huì)，傳媒行業(yè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力的顯性代表和國(guó)家形象的硬招牌，越來(lái)越受到各國(guó)政府和社會(huì)的高度重視。與此相關(guān)，傳媒教育的發(fā)展無(wú)論是在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都進(jìn)入了快車道。黨的二十屆三中全會(huì)提出，要推進(jìn)主流媒體系統(tǒng)性變革，傳媒教育作為主流媒體人才培養(yǎng)的搖籃，在貫徹這一精神中就要著力推進(jìn)傳媒教育系統(tǒng)性變革。筆者結(jié)合河北傳媒學(xué)院的實(shí)際工作，探討大力推進(jìn)的傳媒教育系統(tǒng)性改革中的五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。

使命任務(wù)轉(zhuǎn)型

黨的二十屆三中全會(huì)把教育、科技、人才定義為“中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，這就要求我們跳出教育看教育。大學(xué)傳媒教育已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的出版發(fā)行、新聞編播、輿論宣傳等內(nèi)容，而是必須站在強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉大事業(yè)的高度來(lái)理解。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)，中國(guó)的國(guó)際地位正在發(fā)生巨大變化，中國(guó)在世界的影響力和話語(yǔ)權(quán)明顯增強(qiáng)。我們的傳媒教育必須盡快完成由傳統(tǒng)傳媒教育向現(xiàn)代傳媒教育的轉(zhuǎn)變，應(yīng)在數(shù)字化、智能化的技術(shù)背景下培養(yǎng)出一大批有能力擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)的新一代傳媒人才，必須用高質(zhì)量傳媒作品為人民服務(wù)，凝聚全國(guó)人民的力量，推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；同時(shí)新一代傳媒人才必須有能力講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)出中國(guó)聲音、樹(shù)立中國(guó)形象，推動(dòng)世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、理解和共情，成為加快人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程的鋪路石。中國(guó)傳媒的這種使命意味著國(guó)際傳播和國(guó)內(nèi)傳播將逐步“一體化”：一是國(guó)內(nèi)傳播要提高站位，使國(guó)際社會(huì)從中更真切地認(rèn)識(shí)中國(guó)、感受中國(guó)；二是國(guó)際傳播要增加更多的中國(guó)元素，包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，使世界走出對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的模糊認(rèn)知。

因此，中國(guó)傳媒教育在新時(shí)代的使命必須轉(zhuǎn)型，要在不同文化交流、不同文明互鑒的語(yǔ)境下，進(jìn)一步推動(dòng)其國(guó)內(nèi)傳播和國(guó)際傳播的融合。強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)有兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)是在2035年，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)限是在本世紀(jì)中葉。這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)清楚地告訴我們，從現(xiàn)在起到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，只有10～20年的時(shí)間。我們必須爭(zhēng)分奪秒調(diào)整辦學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)使命轉(zhuǎn)型，把傳媒教育與國(guó)家戰(zhàn)略聯(lián)系起來(lái)，與強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興聯(lián)系起來(lái)，與推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，全心全意為之服務(wù)，保障我們的傳媒教育路子正、行得遠(yuǎn)、強(qiáng)起來(lái)，盡快提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

人才目標(biāo)轉(zhuǎn)型

人才培養(yǎng)方案是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的綱領(lǐng)性文件。目前，教育改革大潮正在推動(dòng)人才培養(yǎng)方案的大面積調(diào)整，取得了較好成果。但是培養(yǎng)方案中對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的描述，往往采用一句經(jīng)典的、高度概括的、普適性的標(biāo)準(zhǔn)句式，從而把專業(yè)特點(diǎn)、辦學(xué)定位、校情優(yōu)勢(shì)、學(xué)生個(gè)性等內(nèi)容都抽象掉了，使培養(yǎng)目標(biāo)成為泛化的、空洞的、校校皆可用的“模具”。

筆者認(rèn)為，人才培養(yǎng)方案對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮到未來(lái)傳媒人才的要求：一是高站位，能夠站在世界看中國(guó)；二是寬視野，能站在中國(guó)看世界；三是大胸懷，不僅要堅(jiān)持正確政治方向，保持民族情感和家國(guó)情懷，還要在跨文化交流、跨文明互鑒中找到世界人民的共同價(jià)值、共同愿景、共同語(yǔ)言，提高中國(guó)傳媒的實(shí)效性；四是強(qiáng)能力，也就是要有傳媒人所特有的敏于思、敏于新、敏于行的能力。這些考慮要通過(guò)人才培養(yǎng)方案中的人才規(guī)格做出具體表達(dá)，比如，人才規(guī)格具體設(shè)定要做到基本面貌清晰化、通識(shí)要求具體化、知識(shí)結(jié)構(gòu)具象化、專業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)化、就業(yè)指向明確化等特征。當(dāng)然，如果做到這一點(diǎn)，專業(yè)培養(yǎng)方案就不可能是全專業(yè)通用的，應(yīng)該是在同一個(gè)專業(yè)內(nèi)有多個(gè)方案可供選擇，甚至努力做到“一人一方案”。在信息化時(shí)代，數(shù)字化、智能化技術(shù)已經(jīng)具備了對(duì)這種要求的支撐能力。我們應(yīng)該看到，教育理念的開(kāi)放化、社會(huì)需求的復(fù)雜化、培養(yǎng)方式的多元化、個(gè)人志趣的多樣化，沖擊著人才培養(yǎng)方案的“大一統(tǒng)”模式，河北傳媒學(xué)院擬用五年時(shí)間完成這一調(diào)整。

培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)型

從2014年教育部提出部分地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展到2024年新專業(yè)目錄出臺(tái)，10年中以產(chǎn)教融合為目標(biāo)的教育改革取得了廣泛共識(shí)和重要成果。筆者在辦學(xué)進(jìn)程中深感傳媒專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)的提升是一項(xiàng)社會(huì)工程，傳媒產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和企業(yè)是學(xué)生成才的“孵化器”；社會(huì)舞臺(tái)，包括傳媒現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)、為社會(huì)服務(wù)的舞臺(tái)、各類技能競(jìng)賽舞臺(tái)、支持正能量傳播的線上自媒體平臺(tái)等，既是學(xué)生生長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)成的歸宿；傳播實(shí)踐則是學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路。但目前客觀存在的困難是，產(chǎn)教融合、校企合作停留在表面，傳媒教育與傳媒產(chǎn)業(yè)各有各的工作目標(biāo)，“隔行如隔山”“融而不合”“合而不作”的現(xiàn)象普遍存在，融合、合作難以從實(shí)質(zhì)上達(dá)成。

為了讓教育對(duì)接產(chǎn)業(yè)，河北傳媒學(xué)院想了許多辦法，取得了一些效果。例如，由學(xué)校申請(qǐng)國(guó)家藝術(shù)基金，請(qǐng)相關(guān)行業(yè)人員合作完成；由學(xué)?；I錢拍攝電影，請(qǐng)社會(huì)名導(dǎo)、演員、職員參與；學(xué)校的師生通過(guò)無(wú)償服務(wù)，推進(jìn)地方融媒中心建設(shè)；二級(jí)學(xué)院（如人工智能學(xué)院）按照產(chǎn)業(yè)學(xué)院模式與相關(guān)企業(yè)共同推進(jìn)；接受媒體委托，與其共同完成節(jié)目制作等。但是，雙方對(duì)融合、合作的認(rèn)知差距較大，育人單位承擔(dān)不起支持產(chǎn)業(yè)的成本，用人單位不愿承擔(dān)育人成本。為了打通產(chǎn)教融合壁壘的“最后一公里”，筆者認(rèn)為需要加大政府的作用。近幾年，教育部已經(jīng)著手成立全國(guó)試驗(yàn)性的產(chǎn)教融合中心和推進(jìn)產(chǎn)業(yè)學(xué)院，但這些項(xiàng)目相對(duì)于傳媒教育的發(fā)展需求而言，還是杯水車薪。我們希望中央和省級(jí)政府加大政策和資金的投入力度，盡快建立可以惠及更多學(xué)校的產(chǎn)教融合體制機(jī)制，這關(guān)系到教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量。

教育技術(shù)轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)教育技術(shù)含量極低，黑板+粉筆陪著教育走過(guò)了千百年歷程。20世紀(jì)80年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體逐步進(jìn)入課堂，使傳媒教育出現(xiàn)了新氣象。但是目前一個(gè)潛在的矛盾是，新技術(shù)在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用和在教育領(lǐng)域的應(yīng)用差距較大。數(shù)智技術(shù)作為當(dāng)今世界頂尖技術(shù)之一和社會(huì)新質(zhì)生產(chǎn)力的代表，直接推動(dòng)了傳媒產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)升級(jí)，影響既深且巨。但在傳媒教育領(lǐng)域，數(shù)智技術(shù)的進(jìn)入相對(duì)滯后。其結(jié)果是傳媒教育與傳媒產(chǎn)業(yè)不相適應(yīng)，人才供給與人才需求“貨”不對(duì)路，既影響著產(chǎn)業(yè)的迭代，也影響著畢業(yè)生就業(yè)。

作為傳媒教育工作者，以積極的心態(tài)擁抱AI技術(shù)，盡快實(shí)現(xiàn)AI技術(shù)對(duì)教學(xué)與管理的全覆蓋當(dāng)是我們的不二選擇，是我們的使命使然。2024年，河北傳媒學(xué)院出臺(tái)了應(yīng)對(duì)AI技術(shù)的行動(dòng)方案，其中一項(xiàng)是將3000萬(wàn)元資金用于一批教室的實(shí)質(zhì)化改造，目前已進(jìn)入使用狀態(tài)，并且收到了意想不到的效果。在新課堂上，師—生—機(jī)互動(dòng)，以全新的理念、全新的格局、全新的狀態(tài)、全新的教學(xué)效果，從根本上顛覆了傳統(tǒng)課堂。在傳統(tǒng)課堂上已經(jīng)出現(xiàn)的師生隔心交流、互相戒備狀態(tài)得到了較好的解決，教與學(xué)被動(dòng)應(yīng)付甚至對(duì)立的課堂氛圍已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)配合和相互默契，出現(xiàn)了教育的良性循環(huán)，即新技術(shù)改變著教育生態(tài)，新教育生態(tài)塑造著新型師生，新型師生推動(dòng)著教育質(zhì)量的全面提升。也可以說(shuō)，數(shù)字技術(shù)正在催生一種新質(zhì)教育力。

當(dāng)然，AI技術(shù)本身還在發(fā)展，智慧課堂也正經(jīng)歷被人們逐步認(rèn)識(shí)、不斷完善的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)新的矛盾、新的問(wèn)題，需要我們警惕和認(rèn)真解決。比如，生成技術(shù)成果的版權(quán)如何界定，特別是學(xué)生用生成技術(shù)完成的作業(yè)、論文、藝術(shù)作品等其著作權(quán)和創(chuàng)新性如何劃分、有無(wú)侵權(quán)行為，在管理上如何用制度保障學(xué)術(shù)倫理的公平公正？這在學(xué)術(shù)界已經(jīng)多有爭(zhēng)論，但分歧依然很大。我們還遇到一種現(xiàn)象，就是勤奮型學(xué)生和依賴型學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。本來(lái)使用AI技術(shù)的勞動(dòng)應(yīng)該是復(fù)雜勞動(dòng)或創(chuàng)新勞動(dòng)，但一些現(xiàn)有的生成軟件是“傻瓜”式的，只要輸入一些基本要求，數(shù)秒鐘內(nèi)即可以得到生成文本。盡管此類文本被稱為“電腦體”，缺乏人特有的情感因素和創(chuàng)新思維，但基本能滿足作業(yè)要求。一些依賴型學(xué)生則利用這種方式應(yīng)付作業(yè)，AI技術(shù)并沒(méi)有給他們帶來(lái)學(xué)習(xí)上的改進(jìn)。只有那些勤奮型學(xué)生才懂得智慧型學(xué)習(xí)的真諦，他們能在人機(jī)對(duì)話中提出問(wèn)題、深入思考、雙向交流、反復(fù)研討，人機(jī)雙方通過(guò)深度對(duì)話最終形成一個(gè)理想成果。這樣，勤奮型和依賴型的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)差距拉大，形成“AI鴻溝”。彌合鴻溝的辦法只能通過(guò)“大思政”和正確的方法引領(lǐng)，輔之以必要的行政措施和紀(jì)律懲罰等手段，把依賴型學(xué)生引導(dǎo)到與AI技術(shù)相耦合的學(xué)習(xí)狀態(tài)中來(lái)，推動(dòng)他們轉(zhuǎn)變?yōu)榍趭^型學(xué)生。所以，在研究、推廣、普及AI技術(shù)的同時(shí)，還應(yīng)展開(kāi)對(duì)AI技術(shù)可能引發(fā)的學(xué)術(shù)倫理、教育公平、學(xué)生全面發(fā)展等問(wèn)題的深入研究、充分論證，制定應(yīng)對(duì)政策和措施，保障數(shù)智技術(shù)的發(fā)展與學(xué)生成人成才相得益彰。

師資隊(duì)伍轉(zhuǎn)型

強(qiáng)教必先強(qiáng)師，這是教育的一條基本規(guī)律和重要邏輯。名師出高徒，古今中外別無(wú)例外。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，總是會(huì)給教師帶來(lái)一些亟待解決的難題。目前，我們的教師，包括年輕教師，基本是在傳統(tǒng)教育背景下成長(zhǎng)起來(lái)的?？焖侔l(fā)展的教育理念和教育技術(shù)，給他們帶來(lái)了巨大的教學(xué)困惑和壓力。例如，強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興對(duì)新人才質(zhì)量的要求升級(jí)，大思政教育體系和德智體美勞五育融合對(duì)教學(xué)的改變，理論教學(xué)與產(chǎn)業(yè)的融合成為大趨勢(shì)，學(xué)生主體地位的強(qiáng)調(diào)以及由此帶來(lái)的師生關(guān)系調(diào)整，專業(yè)壁壘已被打破且教師原有專業(yè)知識(shí)與前沿理論漸行漸遠(yuǎn)，專業(yè)技能在知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位明顯上升，數(shù)字化和AI作為新技術(shù)已經(jīng)普遍進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生對(duì)數(shù)智技術(shù)應(yīng)用的敏感度走在了教師的前頭，等等。這些問(wèn)題的存在，對(duì)教師而言，有一個(gè)學(xué)習(xí)、消化、研究解決方案并付諸教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。

為了增強(qiáng)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，只能從教師的教育和培訓(xùn)入手，推動(dòng)和幫助他們由傳統(tǒng)教師向新型教師轉(zhuǎn)變。一是調(diào)整教師的為師觀念，使其成為“學(xué)習(xí)型教師”。推動(dòng)教師把終身學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的生活常態(tài)和教學(xué)方式，用與學(xué)生的“共同學(xué)習(xí)”來(lái)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。二是加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，推動(dòng)教師由“經(jīng)師”向“人師”轉(zhuǎn)變，用自身修養(yǎng)和楷模行為引導(dǎo)學(xué)生成人成才，使教師成為學(xué)生的人生導(dǎo)師。三是推動(dòng)教師知識(shí)更新，幫助教師拓寬知識(shí)領(lǐng)域，深化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)技能，敢于追趕專業(yè)前沿，成為有能力帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)I(yè)巔峰的向?qū)?。四是?shí)施全員動(dòng)員新技術(shù)的培訓(xùn)。推動(dòng)教師學(xué)習(xí)AI技術(shù)知識(shí)，掌握AI教學(xué)技能，運(yùn)用自己的智慧和專長(zhǎng)，與學(xué)生一起把AI技術(shù)的巨大潛力發(fā)揮到極致。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的教師培訓(xùn)，河北傳媒學(xué)院現(xiàn)有教師對(duì)全新教育生態(tài)的適應(yīng)性有了明顯轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)了學(xué)生的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變和全校校風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

教師轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)教師的文化自覺(jué)。從歷史上看，在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成、傳播與發(fā)展創(chuàng)新的全程中，教育家的作用非常明顯?？鬃?、孟子，以及后來(lái)的董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明等人，雖然并非職業(yè)教育家，但他們卻以傳承文化、培育新人為己任，嘔心瀝血、終其一生。正是他們這種文化自覺(jué)代代相傳，賡續(xù)不斷，才鑄就了數(shù)千年中華文化的光輝燦爛?，F(xiàn)代教育與古代教育有了質(zhì)的差別，但教育家精神的實(shí)質(zhì)是其文化自覺(jué)，這一點(diǎn)是古今相通的?，F(xiàn)代大學(xué)依然是社會(huì)文明和文化的高地，是社會(huì)教育的制高點(diǎn)，是現(xiàn)代科技的“孵化器”，是人類進(jìn)步的指路燈。大學(xué)教育的普及率越高，大學(xué)越是各行各業(yè)尖端人才的必然“搖籃”。大學(xué)教師只有不斷提升自身素養(yǎng)，才能適應(yīng)日益更新的教學(xué)工作。但是，在當(dāng)前各種社會(huì)思潮的裹挾下，教師履職的自覺(jué)性和職業(yè)素養(yǎng)呈現(xiàn)一定程度的弱化，據(jù)此，河北傳媒學(xué)院提出把“自圣為師”作為教師綜合素質(zhì)的最高境界和教師繼續(xù)學(xué)習(xí)的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是激勵(lì)教師薪傳古今教育家所秉持的文化自覺(jué)，提高自身道德、厚植專業(yè)基礎(chǔ)、推進(jìn)理論創(chuàng)新，潛心于培養(yǎng)一代新人，在成就學(xué)生的同時(shí)也使自己成長(zhǎng)為堪當(dāng)重任的教育家，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

【編輯：陳琦】