嚴(yán)絲合縫精細(xì)物 穿針引線蜀中寶

作為中國(guó)四大名繡之一，蜀繡一直是四川地區(qū)民間藝術(shù)的重要組成部分。傳統(tǒng)蜀繡作品常用于祈福等活動(dòng)，如繡有吉祥圖案的香囊、荷包等，這些物品不僅具有實(shí)用功能，還承載著人們對(duì)新年的美好祝愿。蜀繡于2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

蜀繡是運(yùn)用蜀地傳統(tǒng)刺繡技藝和針?lè)▌?chuàng)作的繡品，距今已有三千多年的歷史。起源可追溯到三星堆文明；西漢時(shí)蜀繡就具有一定的民間基礎(chǔ)，題材多為吉慶寓意；西晉時(shí)期，與金、銀、珠、碧、錦并稱“蜀中之寶”；宋時(shí)蜀繡盛極一時(shí)，民間制作冰、紈、綺、繡等物，號(hào)為“冠天下”；清時(shí)昌盛于市，至今為我國(guó)四大名繡之一。蜀繡的傳統(tǒng)制作工藝流程一般包括選材、上稿、配線、繡制、裝裱五個(gè)步驟。所用材料和工具包括針、線、面料、配線、劈絲（線）、刺繡、裝屏（框）等。施針嚴(yán)謹(jǐn)，摻針柔和，有鋪針、蓋針、滾針等130多種針?lè)ā?/p>

按照作品呈現(xiàn)方式，蜀繡被分為單面繡和雙面繡。單面繡即單面欣賞的繡品，通常裝裱后掛在墻壁上，大多生活用品也是單面繡。單面繡可選擇的面料豐富，局限性小，繡制中也不受針?lè)ㄏ拗?。雙面繡又叫“兩面繡”，可細(xì)分為普通雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。普通雙面繡是在同一塊底料上一次繡出正反兩面相同的圖案，大眾常說(shuō)的“雙面繡”一般就是指普通雙面繡。雙面三異繡中的“三異”是指異形、異色、異針此三異，即在同一張底料上繡出a、b兩個(gè)不同的畫面，要求外輪廓一樣，是一項(xiàng)從設(shè)計(jì)到繡制上都具有一定難度的工藝。除此之外，蜀繡還可以按功能分為實(shí)用品和欣賞品；按題材又分為花鳥、動(dòng)物、山水、人物等。

從民間到皇室，從簡(jiǎn)單到成熟，從普通到精細(xì)，從實(shí)用到欣賞，蜀繡逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、渾厚圓潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格；用線設(shè)色典雅，且施針嚴(yán)謹(jǐn)、摻針柔和，具有針腳整齊、車擰自如、勁氣生動(dòng)、虛實(shí)得體的技術(shù)特點(diǎn)。五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、構(gòu)圖疏朗有致的雙面繡等技法皆有其精妙獨(dú)特之處。

蜀繡歷史悠久，流傳至今，除了本身的魅力外，更離不開(kāi)傳承的多樣性。通過(guò)校園系統(tǒng)授課、家族式傳承、博物館收藏、師徒式傳承、愛(ài)好者守護(hù)、線上傳播、社區(qū)培訓(xùn)、社會(huì)展演等方法，才讓蜀繡在當(dāng)今快節(jié)奏社會(huì)依舊能獲譽(yù)頗豐。

M：您所傳承的蜀繡歷經(jīng)了幾代傳承？每一代傳承人在技藝上有哪些變化？

H：我的師承關(guān)系比較復(fù)雜，首先跟隨林莉師父入門學(xué)習(xí)，后在蘇州隨幾位師父學(xué)習(xí)過(guò)。中國(guó)工藝美術(shù)大師鄒英姿老師對(duì)我影響最大，我將其對(duì)作品創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和工匠精神用于返鄉(xiāng)后的蜀繡創(chuàng)作中?；氐剿拇ê螅艿郊Ы鹑?、易啟明、柳明友等成都蜀繡廠的多位前輩的悉心指導(dǎo)，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，用于作品。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，一有機(jī)會(huì)我就會(huì)收集民間老繡件學(xué)習(xí)研究其針?lè)ê图y樣，可以說(shuō)也以古人為師。按照我目前的傳承經(jīng)歷，說(shuō)是傳承三代更為恰當(dāng)。在師父?jìng)兡且淮?，圖案基本為針?lè)ǚ?wù)，重視專門的刺繡圖案設(shè)計(jì)，有一些地方甚至?xí)涗浵聛?lái)，形成專門的刺繡圖稿集，這種圖稿不僅僅用于刺繡，還可在剪紙、蠟染等其他工藝中運(yùn)用，圖案的傳承最能體現(xiàn)時(shí)代和地域性。在當(dāng)時(shí)，繡制形成了一套較為規(guī)范，類似“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)矩，不能隨意打破。比如繡傳統(tǒng)人物胡須，早期很流行的繡法是先橫鋪，再以接針一根一根繡出胡須的紋理。剛?cè)腴T那兩年，我也經(jīng)歷了這種相對(duì)程式化的針?lè)ㄟ\(yùn)用，隨著審美的多樣化和文化交流便捷的需要，“出效果”成了關(guān)鍵。我在日常繡制中，更喜歡對(duì)基礎(chǔ)針?lè)ㄟM(jìn)行綜合運(yùn)用、混搭。針隨畫走，為效果服務(wù)，更加注重以蜀繡的方式講述本土故事。我也參與非遺進(jìn)校園的教學(xué)任務(wù)，當(dāng)代學(xué)生們更傾向借助不同載體將蜀繡轉(zhuǎn)換到生活中，重設(shè)計(jì)、輕技法，把基礎(chǔ)針?lè)ǖ氖褂米畲蠡?/p>

我從2007年3月接觸四川地區(qū)的刺繡開(kāi)始，就沒(méi)有間斷過(guò)，并且堅(jiān)持學(xué)習(xí)，也向別的繡種取經(jīng)。把每一幅作品都當(dāng)成了習(xí)作在做，不斷地在探索，找問(wèn)題，也解決問(wèn)題，不知不覺(jué)走過(guò)了18個(gè)春秋。我的第一任師父，在技藝上對(duì)我非常嚴(yán)格。我是她的開(kāi)門大弟子，她的師父當(dāng)年怎樣教她，她就怎樣要求我，從上繃、坐姿到繡制都有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈?。記得?dāng)時(shí)我抽空針都抽夠了三天，繡制中哪里針腳不整齊，或者不好看，都是直接拆掉重來(lái)。回想起來(lái)，正是那段經(jīng)歷使我受益匪淺，打下了扎實(shí)的基本功。后來(lái)還有兩位對(duì)我影響非常大的師父，其中一位是她的大愛(ài)和創(chuàng)作精神激勵(lì)著我無(wú)畏前行。繡花不僅是繡花，在蘇州，蘇州話管“繡花”叫“做生活”，以前覺(jué)得有點(diǎn)搞笑，后來(lái)和針線交往久了，才慢慢理解到無(wú)論哪個(gè)繡種，繡進(jìn)去的的確應(yīng)該是生活。在傳承中，技術(shù)通過(guò)日積月累，都可以掌握，但是，繡外的領(lǐng)悟，如美學(xué)修養(yǎng)，得靠自己。繪畫界有“學(xué)我者生，似我者亡”。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐，努力探索，才能逐漸形成自己的風(fēng)格，拿作品來(lái)說(shuō)話。

M：在傳承過(guò)程中您遇到了哪些挑戰(zhàn)和困難？

H：我們家有條家規(guī)就是“困難的事情想辦法做”，在傳承過(guò)程中遇到問(wèn)題，便去解決問(wèn)題。以前蜀繡從業(yè)者做得最多的就是經(jīng)典代表作芙蓉魚、牡丹魚系列和熊貓系列，包括三異繡。我不怕難，喜歡干有挑戰(zhàn)性的事，嘗試一些新稿子，山水風(fēng)景、動(dòng)物走獸、古今人物等題材都去上手，找到傳統(tǒng)針?lè)ú灰妆憩F(xiàn)的地方去攻克、去探索，一直在向前走，哪怕只是慢慢地在走。要說(shuō)困難，應(yīng)該是比較缺乏一個(gè)相對(duì)清靜的創(chuàng)作環(huán)境，專門鉆研技術(shù)，有很多種想法實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不容易。我給自己的定位始終是“手藝人”，更傾向也更擅長(zhǎng)研究和深入專業(yè)技術(shù)，以及分析和記錄下這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我是專職從業(yè)者，除了要把蜀繡從想法變成作品，還要兼顧蜀繡公益活動(dòng)或課程等相關(guān)的復(fù)合型工作，也得做一些滿足市場(chǎng)需求的定制，真正理想的創(chuàng)作內(nèi)容，只得在“業(yè)余”去實(shí)現(xiàn)，時(shí)間反而成了碎片。我不是個(gè)例，由于種種原因，有不少?gòu)臉I(yè)者都沒(méi)能發(fā)揮所長(zhǎng)，自身努力收效甚微。

M：您認(rèn)為蜀繡有何特別之處？

H：蜀繡和蘇繡、湘繡、粵繡并列為四大名繡，傳承至今，除了作品帶來(lái)的美感外，更是一種文化的載體，萬(wàn)物皆可繡。從古至今，一代一代傳承人把數(shù)不清的美好愿景繡進(jìn)了“生活”，展現(xiàn)出巴蜀人民樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的生活態(tài)度。在從藝中，第一個(gè)10年，我大量積累和實(shí)踐，鉆研技法，練習(xí)基本功；第二個(gè)10年，我注重繡外功夫，認(rèn)真生活，認(rèn)真觀察，認(rèn)真記錄，提高美學(xué)修養(yǎng)及綜合素養(yǎng)，提升作品的文化價(jià)值。現(xiàn)在除了工作任務(wù)中不可主導(dǎo)的內(nèi)容外，重心全都放在原創(chuàng)或是具有地域文化標(biāo)簽的作品上，以蜀繡的形式去記錄和傳播中國(guó)式現(xiàn)代化的萬(wàn)千氣象。

M：您認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值和意義是什么？應(yīng)該采取怎樣的措施才能發(fā)展和保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

H：非遺讓我們擁有一份文化自信和尊嚴(yán)。像端午節(jié)賽龍舟、綿竹年畫節(jié)游街等是一種集體儀式化的文化活動(dòng)，能使大家聚在一起，共同經(jīng)歷一種充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的情感體驗(yàn)和審美之旅，感受非遺的文化魅力和引力。另外，像蜀繡，還有一些傳統(tǒng)樂(lè)器，都能給人美的享受。

對(duì)于非遺，建檔、保存、傳承、傳播都很重要。作為青年傳承人，也要從自身出發(fā)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)，擴(kuò)展到面，把蜀繡盡可能全面地保護(hù)好，比如整理當(dāng)代針?lè)?、梳理紋樣、總結(jié)繡制經(jīng)驗(yàn)等。

M：現(xiàn)代年輕人應(yīng)該怎樣了解和學(xué)習(xí)蜀繡？有什么建議可以讓他們更好地參與其中？

H：現(xiàn)在政府給到的宣傳還是很廣的，像一些節(jié)日或主題活動(dòng)，蜀繡也參與其中，非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，蜀繡都在積極傳播。近幾年，蜀繡方面的書籍也逐漸增加，起到了科普作用。學(xué)習(xí)蜀繡得從認(rèn)識(shí)和了解開(kāi)始，喜不喜歡是建立在了解之上的，可以實(shí)地參觀蜀繡工坊、欣賞作品、體驗(yàn)基礎(chǔ)針?lè)ǎ瑏?lái)決定下一步操作。

M：對(duì)于第一個(gè)非遺版春節(jié)，您對(duì)蜀繡的發(fā)展有何期望與祝福？

H：在2025元旦前一天，我看到了成都市人民政府辦公廳《關(guān)于印發(fā)成都市蜀錦蜀繡高水平保護(hù)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2025—2027年）的通知》，從行動(dòng)目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)到保障措施都體現(xiàn)了政府的重視和關(guān)懷，并且是在這樣一個(gè)包容的城市及多元審美的時(shí)代，相信三年后能看到蜀繡開(kāi)出更美的花。