推進思政教育分層分類教學策略研究

[摘要]宗教院校是培養(yǎng)合格宗教人才的主要基地。在宗教院校的教育管理體系中，思政教育扮演著至關(guān)重要的角色，不僅有助于培養(yǎng)學員的道德品質(zhì)和社會責任感，還能夠促進宗教與社會主義社會相適應，推動宗教與社會主義核心價值觀的深度融合。但宗教院校辦學主體、辦學目標的特殊性、學員個體的較大差異性，導致思政教育成效有待進一步提高?；诖?，從加強宗教院校思政教育管理角度出發(fā)，從加強教育教學管理、開展分層分類教育策略入手，探討如何通過這些策略提升院校管理效能。分析了當前宗教院校在思政教育內(nèi)容、教學方式及教育效果方面的不足，提出了基于學員群體特征的分層分類教育方法，通過優(yōu)化教學內(nèi)容和教學方法，提高宗教院校的管理效率和思政教育的有效性，培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的宗教人才，助推宗教院校學員的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]宗教院校；院校管理；思政教育；分層分類教育；策略研究

一、 引言

宗教院校是培養(yǎng)愛國宗教后備人才、正確闡釋宗教教義、培訓在職宗教教職人員的重要基地，是宗教人才培養(yǎng)的主渠道。公共課教學作為宗教院校教育管理的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)合格宗教人才的重要環(huán)節(jié)。在宗教院校的教育管理體系中，思想政治教育因其在公共課中占有重要的位置和較大比重，加強思政教育課程管理、開好講好思政教育課，關(guān)系到能否培養(yǎng)合格宗教人才。作為宗教院校教育體系中的重要組成部分，思政教育是我國宗教院校公共課教學不可或缺的重要環(huán)節(jié)，核心價值在于培養(yǎng)師生愛國愛教的高尚情操和堅定“五個認同”政治立場，它不僅關(guān)系到學員的道德品質(zhì)、價值觀和社會責任感的培育，更是促進宗教與社會主義社會相融合、推動我國宗教中國化的重要途徑。因此，宗教院校的思政教育不僅是一項教學任務，更是一項管理任務，需要通過有效的教學策略和管理手段來實現(xiàn)。本文將探討如何通過分層分類教育策略，提升宗教院校的管理效能和思政教育的質(zhì)量。

二、 宗教院校思政教育管理現(xiàn)狀分析

1. 教育內(nèi)容與課程設(shè)置

宗教院校的思政教育內(nèi)容和課程設(shè)置須與院校管理緊密結(jié)合。當前，教學內(nèi)容針對性不強，課程設(shè)置不夠系統(tǒng)化理論，與實踐聯(lián)系不夠緊密等問題，一定程度上影響著思政教育的有效性。一是盡管目前思政教育內(nèi)容已經(jīng)十分豐富且涵蓋廣泛，但是仍有部分內(nèi)容與宗教院校的實際情況，以及不同師生的特定需求存在貼合度不高的情況[1]。這種情況可能導致師生在教學過程中感到思政教學內(nèi)容過于抽象或在其宗教實踐和現(xiàn)實生活中難以得到應用，從而降低學員的學習效果與學習熱情；二是在部分宗教院校中，思政理論課程的設(shè)置可能缺乏系統(tǒng)性和連貫性，導致課程之間存在重復或缺乏必要的銜接，教師在教學過程中無法將知識連貫起來，同時，學員吸收的知識也存在缺口，零散的知識碎片無法做到有效拼接，這導致師生都難以形成完整的知識體系；三是理論與實踐脫節(jié)，盡管思政教育為學員們提供了豐富的政治、經(jīng)濟、文化等方面的知識，但這些僅僅停留于書本上的理論學習卻是遠遠不夠的，這導致學員們?nèi)狈εc現(xiàn)實生活、宗教實踐緊密結(jié)合的案例分析和實踐活動，使師生們往往難以將所學到的思政理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動[2]。在現(xiàn)實生活中，宗教院校教育可能會遇到各種復雜多變的社會問題和宗教現(xiàn)象，而僅僅依靠理論知識往往難以有效應對。

2. 教育方式與手段

教育方式和手段的改進也是宗教院校思政教育與管理的一部分。傳統(tǒng)的課堂集中授課局限性明顯，思政教育主題活動融入教育存在不足，從院校管理整體面上而言，須推動教學方式的多樣化。比如，可以利用網(wǎng)絡教育平臺，提高主題活動的實效性，以提升學員的學習興趣和參與度。盡管有的宗教院校在這方面進行了諸多探索和實踐，但仍存在一些挑戰(zhàn)和不足，這些問題也影響了教育效果的充分發(fā)揮[3]。一是課堂集中授課的局限性。課堂集中授課作為傳統(tǒng)的教學方式，雖然能夠確保知識的系統(tǒng)性和完整性，但局限性也顯而易見[4]。一方面，這種教學方式過于依賴教師的講授，教學過程中缺乏師生互動和學員的主動參與，容易導致課堂氛圍沉悶，影響學員的學習興趣。另一方面，課堂集中授課往往難以顧及每個學員的個性和需求，無法實現(xiàn)因材施教。二是網(wǎng)絡教育新陣地帶來的諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡教育為宗教院校思政教育提供了新的機遇與平臺，但是也帶來諸多挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡平臺上信息的復雜性和多樣性可能導致學員受到不良信息的干擾，影響整體的學習效果。另一方面，網(wǎng)絡教育的自律性要求較高，學員缺乏自律意識導致學習效果不佳。此外，網(wǎng)絡教育還存在技術(shù)門檻、網(wǎng)絡安全等方面問題。三是思政課的主題活動融入教育存在不足。主題活動能夠增強思政教育的趣味性和實效性，但在實際執(zhí)行中仍存在缺陷，例如一些活動可能過于注重形式，忽視了教育內(nèi)容的深度和廣度[5]；另一些活動則可能缺乏針對性和實效性，難以達到預期的教育效果。此外，主題活動的組織和實施也需要投入大量的人力、物力和財力，給宗教院校帶來了一定的管理壓力。一些講座或研討會可能只是停留在表面現(xiàn)象的描述上，缺乏深入的分析和探討，另一些活動則可能過于理論化，缺乏與實際生活的聯(lián)系。這導致專題教育活動難以引起學員的共鳴和興趣，也會在一定程度上影響思政課的教育效果[6]。

3. 教育效果與反饋

理論與實踐脫節(jié)、學員興趣度不高、教學反饋評價機制不完善等問題，影響了思政教育的成效。從宗教院校管理層面而言，亟須建立有效的反饋機制，及時調(diào)整教學策略，確保教育成果的顯著性。一是理論與實踐聯(lián)系不夠緊密。當前，部分宗教院校的思政教育仍停留在理論灌輸?shù)膶用妫狈εc現(xiàn)實生活、宗教實踐的緊密聯(lián)系，而這種脫節(jié)不僅導致學員難以將所學知識應用于實際生活中，還可能導致他們對思政理論產(chǎn)生抵觸情緒，認為其過于空洞和抽象[7]；二是由于理論與實踐脫節(jié)、學員興趣度不高等問題，宗教院校思政教育的成果往往不顯著。學員在課程結(jié)束后，往往無法將所學知識轉(zhuǎn)化為實際行動，缺乏對社會問題的深刻思考和解決能力，這種現(xiàn)象不僅違背了思政教育的初衷，也影響了其社會功能的發(fā)揮；三是教學反饋評價機制不完善，在宗教院校思政教育中，反饋機制是檢驗教學效果、調(diào)整教學策略的重要手段[8]。然而，當前部分院校的反饋機制并不健全，對于教學過程、教學效果以及教師的教學行為等環(huán)節(jié)缺乏及時有效、全面科學的監(jiān)測與評估。這不僅影響了學員對思政教育的滿意度和參與度，也阻礙了教育質(zhì)量的持續(xù)改進。思政教育的最終目的是將正確的價值觀念、道德觀念和社會責任感內(nèi)化為學員的自覺行動。然而，在宗教院校中，由于學員的宗教信仰和文化背景的差異，以及思政理論與宗教觀念的碰撞和融合，使思想觀念的內(nèi)化變得尤為困難，這需要宗教院校適當采取外部干預手段，建立健全教學評價體制和激勵機制，促進教師職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)具備豐富的教學經(jīng)驗、高超的教學技巧和智慧的教職人員，提高教學質(zhì)量，引領(lǐng)學員樹立正確的思想觀念、提高認知水平、重塑價值取向[9]。

三、 宗教院校思政教育分層分類教育管理策略

分層分類教育管理源自孔子提出的“因材施教”原則，該原則強調(diào)根據(jù)學員的實際情況進行針對性的教學。在思政教育中，學員的知識水平、理解能力和興趣點各不相同，分層分類教育能夠更好地滿足學員的個性化需求，有利于個體的充分發(fā)展。分層分類教育通過將學員、教學內(nèi)容和教學方法分為不同的層次或類別，針對不同層次或類別的學員設(shè)定相應的教學目標和教學內(nèi)容，從而解決學員差異帶來的教學難題，讓每個學員都能找到適合自己的學習內(nèi)容和學習節(jié)奏，從而減少學習中的挫敗感和焦慮感，提高學習興趣和參與度。分層分類教育策略能夠提升管理效能，通過對學員群體的分層分類，教學內(nèi)容的分層，以及教學方法的分層分類，實現(xiàn)精準施教，提高教學效果。宗教院校在管理層面則須確保這些策略得到有效實施，包括科學分層分類、加強師資建設(shè)、更新教學內(nèi)容和改進教學方式?；诖?，本文提出以下幾種分層分類教育策略。

1. 學員群體的分層分類

分層分類教育策略旨在根據(jù)不同學員群體的特點，制定更具針對性和實效性的教學計劃，是宗教院校思政教育中的重要方法之一。宗教院校中學員群體的分層可以基于不同標準劃分為信仰背景、知識水平和學習需求等方面。

（1）信仰背景分層。通過信仰背景來分層，可以將學員分為信仰堅定者、信仰模糊者。不同層級的分類能夠幫助思政課教師針對不同信仰的學員采取差異化的教學方式。例如，信仰堅定者學員對其宗教信仰有著極為深厚的理解和堅定的信念，他們更希望從思政教育課程中獲得與宗教信仰相契合的思想和理念，因此可以通過重點講解思政理論與宗教信仰的契合點，以及如何在宗教實踐中貫徹思政理論；信仰模糊者學員對宗教信仰的認識與信仰堅定者相對比來說較為模糊，他們處于信仰的探索或者猶豫階段，更希望了解宗教與思政理論之間的聯(lián)系和區(qū)別以便于作出自己的選擇，因此可以通過案例分析、討論等方式，幫助他們了解宗教與思政理論之間的聯(lián)系和區(qū)別，引導他們作出自己的選擇。

（2）知識水平分層。針對學員的知識水平來進行分層，可以將學員分為高水平學員、中等水平學員以及低水平學員。這不是基于學員的認知能力或是學習能力，而是基于學員對思政理論基礎(chǔ)的了解程度。例如，對于高水平學員而言，他們具備較高的文化素養(yǎng)和扎實的思政理論基礎(chǔ)，因此在思政課上，更希望深入探討思政理論與宗教信仰的深層次關(guān)系，以及如何將思政理論應用于宗教實踐，因此對于高水平學員，可以通過開展專題講座、研討會等活動，幫助他們深入探討思政理論與宗教信仰的深層次關(guān)系，以及如何將思政理論應用于宗教實踐中；對于中等水平學員而言，他們具備一定的思政理論基礎(chǔ)，但可能對某些復雜問題存在困惑，因此他們更希望獲得系統(tǒng)、清晰的思政教育，以便更好地理解和應用，故而對于中等水平學員，可以通過系統(tǒng)授課、案例分析等方式，幫助他們建立系統(tǒng)、清晰的思政理論觀念，并解決他們的困惑；對低水平學員而言，他們可能對思政理論了解較少，甚至存在誤解，故而他們更希望從基礎(chǔ)開始系統(tǒng)學習思政理論知識，因此對于低水平學員，可以從基礎(chǔ)知識入手，通過循序漸進的方式，幫助他們逐步構(gòu)建思政理論知識體系。

（3）學習需求分類。對學員的學習需求來分類，則可以將學員分為理論研究型、實踐應用型以及綜合發(fā)展型。理論研究型學員更希望深入研究思政理論與宗教信仰的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程和相互關(guān)系等方面，因此思政課教師可以提供豐富的思政理論和宗教信仰方面的文獻資料、研究論文等，鼓勵他們進行深入研究；實踐應用型學員則更希望將思政理論與宗教實踐相結(jié)合，探討如何在宗教活動中貫徹思政理論，以及如何解決宗教實踐中遇到的問題，教師可以組織他們參與宗教實踐活動，將思政理論應用于實踐中，并解決實際問題；綜合發(fā)展型學員既關(guān)注思政理論研究，也重視其實踐應用，故而他們希望獲得全面、系統(tǒng)的思政教育，以便更好地促進自己的全面發(fā)展，教師可以通過制定綜合性的教學計劃，既包括理論研究也包括實踐應用，以滿足他們的全面需求。

2. 教學內(nèi)容管理上的分層

在教學內(nèi)容上，宗教院校思政教育的分層分類教育可以分為基礎(chǔ)層次、進階層次、高級層次三個層次，每個層次的目標定位和教學策略都有所差異，以滿足不同學員的學習需求。對宗教院校思政課教師來說要始終保持創(chuàng)新的思維和更新的視野，時刻注重優(yōu)化升級課堂內(nèi)容與教學質(zhì)量，在日常的思政課理論與實踐教學中，必須時刻以辯證思維明是非、以系統(tǒng)思維理邏輯、以底線思維守紅線，在教學內(nèi)容上推陳出新，給予學員更加豐富深刻的學習體驗，同時以思政課教師淵博的知識體系、廣闊的視野給予學員更加有高度、有深度的教學體驗。

（1）基礎(chǔ)層次。基礎(chǔ)層次的目標定位在于幫助學員了解思政課的基本內(nèi)容，其教學內(nèi)容旨在為學員打下堅實的思政理論基礎(chǔ)，從而能夠確保所有學員都能理解和掌握思政理論的基本概念和原理，這一層次的教學更注重思政知識的普及和理論基礎(chǔ)的鞏固，以便于為學員后續(xù)的進階和高階的學習提供必要的基礎(chǔ)和理論知識支撐。基礎(chǔ)層次的教學內(nèi)容主要包括思政理論的基本概念和原理，如馬克思主義哲學基本原理、中國特色社會主義理論體系等。宗教與思政理論之間的相互關(guān)系，師生探討宗教與思政理論在價值觀、道德觀等方面的異同，以及思政理論在宗教實踐中的應用案例，思政課老師引導學員理解思政理論對宗教實踐的指導意義；而基礎(chǔ)層次的教學方法則主要采用講授法以及討論法等傳統(tǒng)的教學方法，腳踏實地才能確保每一個學員都能夠準確理解和掌握基礎(chǔ)知識。同時教師還應該結(jié)合多媒體教學資源，如PPT、視頻等，提高教學的生動性和趣味性。結(jié)束課堂教學后，教師還應布置適量的課后作業(yè)和練習題，以幫助學員鞏固基礎(chǔ)知識。

（2）進階層次。進階層次的教學目標旨在深化學員對思政理論的理解深度，培養(yǎng)他們的分析能力和批判性思維，這一層次的教學相較于基礎(chǔ)層次來說更注重知識的拓展和深化，教師需要引導學員深入理解思政理論的核心價值和內(nèi)在邏輯。而思政理論的核心價值和內(nèi)在邏輯主要有馬克思主義哲學的核心思想、中國特色社會主義道路的選擇等。這些核心價值和內(nèi)在邏輯能夠提高學員的思想境界、政治與道德素質(zhì)，促進他們的愛國情懷并培養(yǎng)學員的社會責任感。通過思政理論與宗教哲學之間的深刻對話與交流溝通，教師能夠引導學員思考宗教哲學與思政理論的相互關(guān)系和影響。對于進階層次的教學方法來說，可以采用案例分析與小組討論等方法，主要以培養(yǎng)學員的分析能力和批判性思維為主，同時鼓勵學員參與課堂互動，表達自己的觀點和看法，提高表達能力和溝通能力，教師還可以通過引入跨學科的教學內(nèi)容，如社會學、心理學等，拓寬學員的知識視野，讓學員將學理、道德和宗教義理進行有機結(jié)合，使宗教院校的思政課變得更加有效且有意義。

（3）高級層次。高級層次的目標定位旨在培養(yǎng)學員的創(chuàng)新思維和實踐能力，從而引導他們將思政理論應用于宗教院校的實踐中。高級層次的教學相較于基礎(chǔ)與進階層次，更加注重知識的綜合應用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學員養(yǎng)成獨立思考和解決問題的習慣。其教學內(nèi)容更加注重思政理論與宗教文化的傳承與創(chuàng)新，引導學員思考如何在保持宗教傳統(tǒng)的同時融入現(xiàn)代思政理念，以及思政理論與宗教社會服務的結(jié)合，探討如何發(fā)揮宗教在推動社會發(fā)展與進步中的積極作用。高級層次的教學方法主要采用項目式學習（Project-Based Learning，PBL）、探究式學習（Inquiry-Based Learning，IBL）等教學方法，以培養(yǎng)學員的實踐能力和創(chuàng)新能力。此種方法鼓勵學員積極參與社會調(diào)查和實踐活動，將所學知識應用于實際問題的解決中。同時，宗教院校還應邀請行業(yè)專家和學者舉行講座和交流，為學員提供更廣闊的學習平臺和資源，為他們提供寶貴的交流機會，在這里可以直接向?qū)I(yè)人士請教釋疑。

3. 教學方法的分層分類

（1）講授法分層應用。在思政教育的初級階段，講授法是最基本也是常用的教學方法之一。該方法通過教師的集中授課，幫助學員系統(tǒng)地學習思政理論的基本知識和原理。為了增強教學效果并幫助學員深刻領(lǐng)會思政課的作用，教師應依據(jù)不同學員的認知水平和學習基礎(chǔ)，對講授內(nèi)容進行適當?shù)姆謱?。對基礎(chǔ)薄弱的學員，可以側(cè)重基本概念和理論的講解；對基礎(chǔ)較好的學員，可以深入剖析理論內(nèi)涵和邏輯關(guān)系。講授法分層應用可與前文中提出的教學內(nèi)容分層相結(jié)合使用，即將集中授課理論講解分為基礎(chǔ)層、進階層以及高階層來分層應用。其中，對于基礎(chǔ)層，教師重點講解思政理論的基本概念、原理和發(fā)展歷程，確保學員掌握基礎(chǔ)知識；對于進階層，教師可以深入剖析思政理論的核心價值和內(nèi)在邏輯，引導學員理解其深刻內(nèi)涵；對于高階層，教師可以通過結(jié)合宗教院校的實際情況，培養(yǎng)學員的實踐能力和創(chuàng)新能力，讓學員將所學知識應用于實際問題的解決中，使學員形成正確的三觀，把握正確的人生方向并堅定理想信念。

（2）討論法分類實施。討論法是思政教育中常用的教學方法之一。通過分組討論，學員可以就某個問題進行深入探討和交流，從而加深對思政基礎(chǔ)理論的理解和認識。而為了實現(xiàn)討論法的分層實施，教師可以根據(jù)學員的興趣、能力和學習需求，將學員分為不同的討論小組，并設(shè)置不同層次的討論話題促進學員理解。此法亦可分為三個層次進行因材施教：[①]基礎(chǔ)層，要求學員圍繞思政理論與宗教義理的基本概念、原理等基礎(chǔ)知識進行討論，引導學員鞏固所學知識；[②]進階層，要求學員就當下思政理論的熱點問題或者爭議話題等進行討論，培養(yǎng)學員的批判性思維和獨立思考能力；[③]高階層，要求學員結(jié)合宗教院校的實際情況和熱點問題，探討思政理論在宗教領(lǐng)域的應用和實踐，從而有效提升學員的綜合素質(zhì)。

（3）實踐法多元開展。教學方法的分層還可以通過實踐法進行多元化開展，而實踐法也正是思政教育不可或缺的一環(huán)。學員通過社會實踐鞏固學習效果，將所學知識應用于實際生活中，從而加深對思政理論的理解和認識。在宗教院校的思政教育中，社會實踐應結(jié)合宗教特色，開展多樣化的實踐活動。例如，開展志愿服務，宗教院校思政課教師通過組織學員參與社區(qū)服務、慈善活動等志愿服務活動，培養(yǎng)學員的社會責任感和奉獻精神；或者通過社會調(diào)研，讓學員圍繞宗教院校的實際情況和熱點問題，開展社會調(diào)研活動，提高學員的實踐能力和創(chuàng)新能力；再者通過開展宗教特色活動，結(jié)合宗教文化和傳統(tǒng)，組織如宗教講座、宗教文化交流等活動，增強學員的宗教素養(yǎng)和思政理論應用能力。

四、 分層分類教育管理策略的實施路徑

1. 科學分層分類

在宗教院校思政教育的分層分類教育管理之中，對學員進行分層分類時不能“一刀切”。分層分類的目的是保障每個學員都能得到發(fā)展，因此需要依據(jù)學員的信仰背景、知識水平和學習需求等進行科學合理的分層分類，而不是簡單地根據(jù)量化的成績進行分層分類。教師在思政課教學過程中設(shè)定教學目標時，可以從學習目標、基礎(chǔ)知識水平、人生態(tài)度與價值觀目標等出發(fā)，滿足不同層次學員的學習需求。學員個體之間存在不同方面的差異，教師需要充分考慮這一點，使自身的教學內(nèi)容和教學方法也體現(xiàn)層次性，作到因人而異、因材施教。與此同時，思政課教師在教學過程中要正確處理分層教學與分類指導兩者之間的關(guān)系，在分層教學的前提下依據(jù)學員的需求進行分類指導，以引導學員樹立正確的三觀，培養(yǎng)“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的優(yōu)秀宗教人才。

2. 加強師資隊伍建設(shè)

加強師資力量的建設(shè)是宗教院校思政教育分層分類教育管理應用的關(guān)鍵部分。宗教院校應形成以專職教師為教學主力、思政教師為教學骨干、外聘教師為補充的宗教院校師資隊伍。加強師資建設(shè)需要宗教院校的思政課教師在教學過程中始終與時俱進，不斷提高教研能力與教學本領(lǐng)。在教學內(nèi)容上，需要教師能夠有效實現(xiàn)思政課內(nèi)容層次劃分，將其劃分為基礎(chǔ)層次、進階層次、高級層次三個不同層次并進行分層分類教育，保證能夠有效提升學員的政治思想與基礎(chǔ)理論知識；在教學方式上，需要教師實現(xiàn)講授法分層應用、討論法分類實施、實踐法多元開展，通過思政課教學方式多樣化的創(chuàng)新增強課堂的親和力與針對性，為學員營造一個因人而異的教學環(huán)境和廣闊自由的發(fā)展空間，使得思想教育課程內(nèi)容能夠內(nèi)化于心、外化于行，從而幫助學員成長為助力中華民族偉大復興、在關(guān)鍵時起作用的宗教人才。

3. 更新教學內(nèi)容

教學內(nèi)容作為思政課課堂教學的核心，需要教師始終保持創(chuàng)新的思維和更新的視野，時刻注重優(yōu)化升級課堂內(nèi)容與教學質(zhì)量。因為宗教院校學情的特殊性，思政課教師更需要因材施教，對學員的宗教信仰必須給予足夠的尊重與理解，以有吸引力和親和力的教學內(nèi)容開展思想政治教育，避免激起學員的抵觸心理。首先，教師要將教學內(nèi)容按照基礎(chǔ)層次、進階層次、高級層次進行劃分，根據(jù)不同層次的目標定位和教學策略開展教學，并在此基礎(chǔ)上尋找宗教政策、宗教教義、宗教實踐等與教材內(nèi)容的關(guān)聯(lián)之處，使教學內(nèi)容更加貼近學員的成長經(jīng)歷和學習需求，給予學員更加豐富深刻的學習體驗。其次，在宗教院校思政課教育過程中，教師應基于教材內(nèi)容但又不囿于教材內(nèi)容，時刻保持對國家大事、社會熱點的關(guān)注，以保證教師能夠不斷為思政課的課堂內(nèi)容進行更新，與時俱進，培養(yǎng)學員的國家認同、政治認同、民族認同、社會認同、文化認同。

4. 改進教育教學方式

宗教院校思政課的教學方式關(guān)系著教學內(nèi)容能否真正作到入腦入心。圍繞推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，宗教院校的思政課教師始終在課堂教學中作到政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。因此，宗教院校思政課教師在改進教學方式、應用分層分類教育時，不僅要注重教學方法的使用，更要注重價值觀的統(tǒng)一，注重明確普通院校與宗教院校思政教育的共性與特性，落實因材施教，并且深耕課堂理論知識教學，引領(lǐng)宗教院校的學員堅定理想信念，認清各種錯誤思想的本質(zhì)，通過分層分類的教學方法使宗教院校思政課教學目標與宗旨得到有效落實。

5. 實施效果評估

宗教院校思政課教學過程評估要求廣泛且深刻，主要包括教學思路、教學目標、教學內(nèi)容、教學方法以及思政課活動設(shè)計等諸多不同方面的內(nèi)容。教學過程評估要求思政課教師關(guān)注課程理念、課程內(nèi)容和教學質(zhì)量是否達成，因此，宗教院校思政課教學過程評估的結(jié)果必須具有準確性和真實性，如此才具有實施效果評估的價值。教學過程評估具體可以通過問卷調(diào)查的收集評價實現(xiàn)，以真實評價結(jié)果讓教師對自己的教學過程、教學內(nèi)容和教學方法進行重新審視，發(fā)現(xiàn)問題以及對不同環(huán)節(jié)進行優(yōu)化把控。宗教院校思政課教學過程評估能夠進一步優(yōu)化教學質(zhì)量和環(huán)節(jié)流程，對培養(yǎng)優(yōu)秀的宗教人才有著重要作用。

除了教學過程評估，實施效果評估還包括思政課教師的教學反思。這就需要思政課教師反思教學主題是否突出，教學目標是否恰當且合理，是否讓學員把核心素養(yǎng)、家國情懷教育以及宗教義理有機結(jié)合，思政課教學的整體思路和所設(shè)立的教學目標是否符合學員不同層次的需求。例如不同信仰背景、知識水平和學習需求的學員，其基礎(chǔ)知識和重點內(nèi)容是否得到夯實，各環(huán)節(jié)問題之間的聯(lián)系是否緊密等。另外還需要根據(jù)學員對課程的掌握情況進行實時調(diào)查，并收集學員關(guān)于教學內(nèi)容與方式的相關(guān)反饋，這能夠幫助思政課教師改進教學方式，獲得更好的教學成效。宗教院校的思政課教師更應通過教學反思探索上好思政課的有效方式和途徑，站在更高視角看待自己的每一節(jié)政治課的意義和價值，更好發(fā)揮為國家培養(yǎng)優(yōu)秀宗教人才的作用。同時，要自覺主動思考教學內(nèi)容與教學方法之間的契合度，探索分層分類教育更好的應用方法，從而發(fā)揮好思政課鑄魂育人的重要作用。

綜上所述，宗教院校思政教育的分層分類教育策略對于提高院校管理效能、培養(yǎng)合格宗教人才具有重要意義。通過優(yōu)化教學內(nèi)容和方法，結(jié)合有效的管理手段，可以提高思政教育的質(zhì)量和效果，為培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的宗教人才提供堅實的基礎(chǔ)。宗教院?？筛鶕?jù)自身實際情況，靈活運用分層分類教育策略，通過教學內(nèi)容和方法的不斷優(yōu)化升級，努力培養(yǎng)出政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的優(yōu)秀宗教人才。

參考文獻：

[1] 遼寧省民族和宗教委組織開展鑄牢中華民族共同體意識宣講進院校[J].滿族研究，2024（1）：2.

[2] 陸麗青，陳詠琪.略論宗教院校思想政治理論課教師的素養(yǎng)要求[J].中國宗教，2024（4）：50-51.

[3] 李朗寧.加強宗教院校師資隊伍建設(shè)的實踐與思考[J].中國宗教，2023（10）：2-53.

[4] 宋崇道.淺談新時代背景下道教院校思政教育[J].中國宗教，2023（3）：48-49.

[5] 陸麗青，沈夢穎，商琳.堅持宗教中國化辦學方向辦好宗教院校思想政治理論課[J].中國宗教，2023（3）：46-47.

[6] 孫瑞.新時代黑龍江宗教院校思想政治課建設(shè)的實踐探索[J].中國宗教，2022（12）：56-57.

[7] 商琳，莫幸福.“浙江宗教工作特色亮點系列之四”新時代宗教院校思想政治教育的現(xiàn)狀及探索[J].中國宗教，2022（6）：38-40.

[8] “浙江宗教工作特色亮點系列之二”宗教中國化在浙江宗教院校的實踐[J].中國宗教，2022（4）：36-37.

[9] 謝炳國.貫徹《辦法》新精神，辦好新時代神學院校[J].天風，2021（12）：13-14.

作者簡介：成波玲，江蘇省宗教院校管理中心助理研究員，研究方向為思政理論教育、宗教理論、教學管理等。

（收稿日期：2024-11-27" 責任編輯：魯文雯）