習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻

摘 要：黨的十八大以來，習近平總書記關于文化建設提出許多創(chuàng)新的觀點和理念，構建了完整的文化思想體系。分析了習近平文化思想對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻：堅定文化自信是文化建設的前提條件；建設中華民族現(xiàn)代文明是文化建設的使命任務；“第二個結合”是文化建設的必由之路；堅持馬克思主義的指導地位是文化建設的思想保證；人民立場是文化建設的根本立場；加強不同文明之間交流互鑒是文化建設的重要途徑。習近平文化思想為實現(xiàn)中華民族偉大復興注入了豐富的精神力量。

關鍵詞：習近平文化思想；習近平新時代中國特色社會主義思想；中國式現(xiàn)代化；中華民族現(xiàn)代文明

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1008-391X（2025）01-0001-07

0 引言

黨的十八大以來，習近平總書記站在強國建設、民族復興的戰(zhàn)略高度，圍繞新時代文化建設舉什么旗、走什么路等根本問題，科學回答了一系列重大理論和實踐問題，形成了習近平文化思想。2023 年3 月，習近平總書記在中央黨校建校90 周年慶祝大會暨2023 年春季學期開學典禮上強調(diào)，要將最新理論的“原創(chuàng)性貢獻研究深、闡釋透”[1]。目前，已有研究對習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻主要圍繞“文化自信”“中華文明的五種特性”“兩個結合”“建設中華民族現(xiàn)代文明”等內(nèi)容展開，本文將從六個方面進一步研究習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻。

1 習近平文化思想提出堅定文化自信是文化建設的前提條件

“文化自信不僅是對自身文化的認同和尊重，更是對文化發(fā)展的信心和自覺，是推動國家發(fā)展、民族進步的內(nèi)在動力”[2]。馬克思恩格斯在探討文化時，更多地聚焦于“意識形態(tài)”與“精神生產(chǎn)”，對于文化本身的分析是非系統(tǒng)性的專題研究。列寧認為，要推動“文化和技術教育進一步上升到更高的階段”[3]。毛澤東同志進一步提出“中國文化應有自己的形式， 這就是民族形式”[4]662。文化的自信度和自主性直接影響著價值觀的塑造。

1.1 闡述文化自信的科學內(nèi)涵

文化自信是對中華民族歷史具有高度的信心。習近平總書記指出：“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”[5]351。中華文明探源工程等重點考古項目顯示，中華文明擁有超過一百萬年人類活動的歷史，至少一萬年文化積累的過程，以及超過五千年的高度發(fā)展階段。中華文化延續(xù)至今未曾中斷，在歷史長河中屢遭挑戰(zhàn)卻依然繁榮發(fā)展。特別是百余年來，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，中華民族的發(fā)展方向和進程發(fā)生了重大變化，中國人民和中華民族的前途和命運也得到了根本性的改變，如今的中華民族正日益邁向偉大復興的夢想。

文化自信體現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化具有高度的信心。習近平總書記指出：“在5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求”[6]。其一，文化自信源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠在世界文化激蕩的背景下站穩(wěn)腳跟的根基，是中華民族的智慧結晶，更是中華民族的根和魂。其二，文化自信是對革命文化和社會主義先進文化的自信。在革命、建設和改革的過程中，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神。

1.2 揭示文化自信在民族復興中的關鍵作用

習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”[7]。習近平總書記強調(diào)文化自信在民族復興中的關鍵作用，將對文化自信重要性的理解提到了一個新的高度。

文化自信在民族復興中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，文化自信對于指引中國特色社會主義的建設方向具有重要作用。如果一個民族、國家拋棄了自己的歷史文化傳統(tǒng)，那么這個民族、國家“不僅不可能發(fā)展起來， 而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[7]。中國共產(chǎn)黨堅定文化自信，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結合，找到了一條能夠真正實現(xiàn)民族復興的道路——中國特色社會主義道路。另一方面，文化自信為民族復興提供了精神支撐。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮昌盛，更沒有國家的富強、民族的復興。文化自信能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取民族復興所需要的文化資源、精神營養(yǎng)，鞏固中華文化的主體性地位。

2 習近平文化思想提出建設中華民族現(xiàn)代文明是文化建設的使命任務

恩格斯在《致馬克思》中用了“舊文明”這一術語來概括資本主義文明，同時又提出了“新文明”的概念，將其作為共產(chǎn)主義文明的代稱。毛澤東同志在《新民主主義論》中強調(diào)，“在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化”[4]663。

2.1 厘清中華文明的五大突出特性

習近平總書記將“中華文明的突出特性”[8]概括為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。第一，中華文明具有連續(xù)性。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷過的文明，連續(xù)性特征意味著“中華民族必然走自己的路”[8]。第二，中華文明具有創(chuàng)新性。中華民族自古以來就主張革故鼎新，《周易》中所記載的“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”、《禮記·大學》中所記載的“茍日新日日新又日新”[9]等都證明了中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。創(chuàng)新性特征決定了中華民族不但懂得傳承中華文化，而且能夠與時俱進地豐富中華文化。第三，中華文明具有統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性指的是一種包括領土完整、政治穩(wěn)定、民族團結的共識。第四，中華文明具有包容性。中華文明是一個開放包容的體系，中華文化的這種開放胸懷具有深厚歷史底蘊，在新的時代條件下不斷彰顯。第五，中華文明具有和平性。中華民族“始終崇尚和平”，追求“和睦、和諧”[10]，始終致力于維護世界和平，積極推動全球發(fā)展。“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“天下大同”的理念已經(jīng)深深植根于中華兒女的心中。

2.2 將建設“中華民族現(xiàn)代文明”作為新的文化使命

習近平總書記強調(diào)，新的文化使命是“推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”[8]。建設“中華民族現(xiàn)代文明”，不但是中國共產(chǎn)黨對新時代文化建設的戰(zhàn)略錨定，還是對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。一方面，中華民族現(xiàn)代文明承載了中華民族傳統(tǒng)文明的精髓。中華民族在長期的實踐中，創(chuàng)造出了“以民為本、民貴君輕”的價值取向、“協(xié)和萬邦、四海為家”的外交之道、“道法自然、無為而治”的生存理念和“革故鼎新、推陳出新”的精神品格。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明要求塑造符合時代的現(xiàn)代文明。為了推動中華文明在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)展，中華文明需要與現(xiàn)代社會緊密結合，在中國式現(xiàn)代化視域下喚醒中華文明的優(yōu)秀基因，在堅持問題導向的過程中回答社會發(fā)展所提出的問題。

3 習近平文化思想提出“第二個結合”是文化建設的必由之路

馬克思恩格斯強調(diào)，將理論本土化是一項必要的任務，“必須考慮到各國的制度、風俗和傳統(tǒng)”[11]。列寧主張不同國家應“獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理”[12]。毛澤東同志在中共六屆六中全會上正式提出了“馬克思主義中國化”這一命題。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話中提出“兩個結合”的重要論斷，即：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”[13]。

3.1 “第二個結合”的前提是彼此契合、結果是彼此成就

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著高度的契合性。在價值立場方面，馬克思主義主張人民群眾創(chuàng)造了歷史、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則主張民為邦本、民貴君輕；在對待自然方面，馬克思主義主張消除人與自然的異化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道家思想則主張尊重自然規(guī)律、實現(xiàn)天人合一。兩者高度的契合性，使彼此結合成為可能，馬克思主義融入中國，又促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代進步。兩者通過“第二個結合”，形成了一個新的文化形態(tài)，既內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又蘊藏著馬克思主義的精髓。一方面，馬克思主義不斷以真理的力量喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，賦予中華文化現(xiàn)代內(nèi)涵。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了馬克思主義更濃厚的中國特色，豐富了馬克思主義的文化內(nèi)涵，使中國人民更容易地接受馬克思主義，更好地推進馬克思主義大眾化發(fā)展。

3.2 “第二個結合”夯實了道路根基、開拓了創(chuàng)新空間、筑牢了文化主體性

其一，“第二個結合”夯實了道路根基。中國人民選擇走中國特色社會主義道路跟中國文化密不可分，因為中國特色社會主義道路內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個內(nèi)在的基因密碼。“第二個結合”著力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘中國特色社會主義道路的生成邏輯與發(fā)展動力，為堅持走中國特色社會主義道路提供了更為開闊的歷史視野，增強了走中國特色社會主義道路的歷史底氣、文化底氣。其二，“第二個結合”開拓了創(chuàng)新空間。“第二個結合”實現(xiàn)了又一次的思想解放，使我們能夠充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，立足更廣闊的文化空間，繼續(xù)進行面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！暗诙€結合”的本質(zhì)在于創(chuàng)新，它為理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新提供了更多的可能性和更廣的發(fā)展空間。其三，“第二個結合”筑牢了文化主體性。文化自信歸根結底來源于中華文明的文化主體性，而筑牢文化主體性正是保持自身獨立性的基石。中華文明植根于中華大地，博大精深、源遠流長。中國共產(chǎn)黨自成立以來，積極推動中華文化的革新，促進其向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，同時汲取全人類的先進文明成果，充分顯示了中華文明的文化主體性和文化生命力。

4 習近平文化思想提出堅持馬克思主義的指導地位是文化建設的思想保證

列寧在《論無產(chǎn)階級文化》中指出：“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化。”[14]。毛澤東同志也指出：“共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯”[15]835-836，“馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機關槍，而是馬克思列寧主義”[16]。

4.1 確立馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度

黨的十九屆四中全會明確提出，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，就“武裝全黨、教育人民工作體系”“馬克思主義理論研究和建設工程”“育人體制機制”和“意識形態(tài)工作責任制”[17]進行了制度化安排。

其一，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，就是加強黨內(nèi)教育與群眾理論培訓體系，要按照學懂、弄通、做實的要求，努力將學習成果轉(zhuǎn)化為解決問題的新思路，再建新功的奮斗力。其二，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，就是把研究習近平新時代中國特色社會主義思想作為重要任務，以重大問題為主攻方向，建構中國自主的知識體系，使中國特色哲學社會科學具有中國風格、中國氣派，堅持出成果與出人才并重。其三，建立全員、全程、全方位育人體制機制，就是構建覆蓋所有學生、貫穿整個教育周期、觸及各個方面的育人機制，要將德育融入教學的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，發(fā)揮思想政治教育在學校教育中的引領作用。其四，落實意識形態(tài)工作責任制，就是依據(jù)各類法規(guī)制度，對各級黨委（黨組）領導干部承擔的意識形態(tài)領域工作責任予以明確，是堅持黨管意識形態(tài)的關鍵步驟。各級黨委（黨組） 需擔負起政治責任和領導責任，加強對宣傳思想文化工作的深度分析和戰(zhàn)略規(guī)劃，將意識形態(tài)領域工作納入常規(guī)巡視、巡察工作安排，同時將意識形態(tài)領域工作的開展情況作為評價領導干部的重要指標。

4.2 堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導

我們黨必須確保對宣傳思想文化工作的絕對領導，牢牢掌控“領導權、管理權、話語權”[18]，要明確政治立場，堅守黨管媒體、黨管宣傳、黨管互聯(lián)網(wǎng)、黨管意識形態(tài)原則。宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導，要求我們深刻總結歷史經(jīng)驗，準確判斷歷史發(fā)展趨勢，對宣傳思想文化工作的重要性有清晰的認知。其一，堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導首先是加強對意識形態(tài)領域的領導權；其二，堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導要貫徹落實到宣傳思想文化工作的各領域、各方面、全過程、全環(huán)節(jié)；其三，堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導要建立健全制度，做到守土有責。

5 習近平文化思想提出人民立場是文化建設的根本立場

馬克思恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[19]。毛澤東同志指出：“我們的文化是人民的文化”“民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”[4]708。習近平總書記強調(diào)“堅持人民性”，就是“要樹立以人民為中心的工作導向”[20]148。

5.1 明晰人民群眾是文化創(chuàng)造的主體力量

文化來源于人民群眾的社會實踐，人民群眾是文化創(chuàng)造的源頭活水。習近平總書記多次強調(diào)了人民群眾是文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)動力，要充分發(fā)掘人民群眾在文化創(chuàng)造中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，深刻闡明了人民群眾不單是歷史的“劇中人”，更是歷史的“劇作者”。優(yōu)秀的文藝作品都是由人民群眾創(chuàng)造的，偉大的精神文化都是由人民群眾書寫的。習近平文化思想深刻回答了文化創(chuàng)造“依靠誰”的問題。要在文化創(chuàng)造中不斷提高人民群眾的文化素質(zhì)，豐富全體人民的精神世界，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推出一批優(yōu)秀的具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品，拓展文化創(chuàng)造的廣闊空間。

5.2 明確以滿足人民精神生活為文化發(fā)展方向

文化產(chǎn)品的服務目標應該是人民，如果割斷了文化產(chǎn)品與人民的紐帶，那么文化產(chǎn)品的生命力就會消失。習近平總書記高度重視文化發(fā)展“為了誰”這一命題。習近平文化思想秉持以滿足人民精神生活、服務人民為文化發(fā)展方向，在文化建設過程中堅持唯物史觀，把人民的文化利益作為關注點，強調(diào)文化建設要“順應人民意愿、反映人民關切”[5]317。同時，文化工作要堅持群眾路線，立足人民的具體需求推動文化工作體制機制創(chuàng)新。文藝工作者要“與人民同呼吸、共命運、心連心”，做到“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”“做人民的孺子牛”[21]，要善于虛心向人民學習，將人民的價值主體地位體現(xiàn)在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中。此外，文化產(chǎn)品要向人民負責，一切偉大的文化產(chǎn)品都是反映人民現(xiàn)實生活的，人民的需要是文化藝術存在的根本價值。

6 習近平文化思想提出加強不同文明之間交流互鑒是文化建設的重要途徑

馬克思恩格斯指出：“某一個地域創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力”“在往后的發(fā)展中是否會失傳，完全取決于交往擴展的情況”[22]。毛澤東同志在論述如何處理與外國文化的關系時指出：“應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡”[15]1083。全球化背景下，不同文明之間的聯(lián)系日益增強，中國必須積極參與到世界文化交流中去，實現(xiàn)中外文化的深度融合。

6.1 尊重世界文明多樣性

2017 年1 月，習近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講強調(diào)，文明的多樣性不是“世界沖突的根源”，而是“人類文明進步的動力”[20]568?！傲暯轿幕枷朐谌蛞曇跋抡归_，繼承并發(fā)展了馬克思主義國際主義思想”[23]。由于各個民族所處的地理環(huán)境、所形成的語言習俗、所信奉的宗教文化各不相同，所以每個民族逐漸形成了具有自身特色的不同文明形態(tài)。這些風格各異的文明形態(tài)深深扎根于本國的歷史文化土壤中，顯示出了不同民族獨特的精神標識、個性特征和價值取向。自大與成見是人類文明進步的絆腳石，過分貶低某一文明或生搬硬套某一文明都是不可取的，閉門造車只會落后于時代。文明多樣性最突出的表現(xiàn)特征是文明之間的差異性，對于這種差異性，各民族不應各持己見，要以積極開放、包容的心態(tài)對待差異性，尊重其他文明的發(fā)展道路，實現(xiàn)不同文明之間的合作、交流和對話，構建起更加平等、和諧的世界文明格局。

6.2 弘揚全人類共同價值

雖然每個民族都有屬于自己的特征，但是不同民族之間又有著某些共性，各個民族在交流中逐漸形成了共同的價值觀念，從而構建起了不同民族之間交流互鑒的橋梁，是連接不同民族之間的精神紐帶，使不同文明之間的交流互鑒成為可能。

2015 年9 月，習近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的重要講話中強調(diào)，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”[5]522。全人類共同價值不僅反映了不同文明在價值追求上的普遍聯(lián)系，又為不同文明之間的交流互動明確了行為準則，勾勒出一個跨越分歧的價值同心圓，彰顯不同文明之間的最大公約數(shù)，為構建人類命運共同體提供了支撐。習近平文化思想站在為全人類共謀發(fā)展的立場上，本著對人類前途命運負責的態(tài)度，強調(diào)要拋棄意識形態(tài)上的偏見，增強不同文明在理念、政策上的包容性，促進不同文明之間的互融互通，彌合不同文明之間的分歧和沖突，凝聚起不同文明間的共識，弘揚全人類共同價值。

7 結語

習近平文化思想在眾多方面展現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻，為新時代的文化工作規(guī)劃了藍圖，為實現(xiàn)中華民族偉大復興注入了強大的精神力量。

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