五育并舉潛心育人

小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育階段的重要組成部分，致力于全面發(fā)展學(xué)生的品德與社會(huì)性，著重于培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、集體主義精神以及正確的價(jià)值觀念。教師通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生傳授誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、勤儉節(jié)約等基本道德準(zhǔn)則。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)秉持啟發(fā)式教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索精神，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本文通過(guò)分析小學(xué)德育的實(shí)施原則和現(xiàn)存問(wèn)題，提出了明確德育培養(yǎng)目標(biāo)、豐富德育教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一以及多元評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)等一系列小學(xué)德育的實(shí)施策略，以期提升小學(xué)德育的教學(xué)效果，為小學(xué)生全面發(fā)展提供有力的支持與保障。

一、小學(xué)德育的實(shí)施原則

（一）教育性與趣味性相結(jié)合

教師要想順利開(kāi)展小學(xué)德育課程，就應(yīng)深入了解小學(xué)生的生理心理特征，遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)教育性與趣味性相融合的德育課程，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)成為教學(xué)創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師，精心創(chuàng)設(shè)符合兒童認(rèn)知路徑的教學(xué)方法，以寓教于樂(lè)的方式，深化學(xué)生的道德認(rèn)知。例如，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)富含道德意蘊(yùn)的游戲、講述引人入勝的道德故事、組織角色扮演等互動(dòng)活動(dòng)，幫助學(xué)生將原本抽象的德育內(nèi)容變得具體而生動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解及內(nèi)化，使學(xué)生在享受快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然而然地學(xué)會(huì)道德文化知識(shí)，從而形成正確的價(jià)值觀、道德觀以及良好的行為習(xí)慣。

（二）理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

在小學(xué)德育的實(shí)施過(guò)程中，將德育理論與實(shí)踐相結(jié)合至關(guān)重要。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到德育不僅在于傳授學(xué)生道德理論知識(shí)，更在于搭建一座理論與實(shí)踐的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)融入日常行為，通過(guò)親身體驗(yàn)深化認(rèn)知。因此，教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，如在理論教學(xué)中，運(yùn)用生動(dòng)的案例剖析、組織辯論賽等，啟迪學(xué)生構(gòu)建道德判斷框架；在實(shí)踐教學(xué)中，可以組織學(xué)生開(kāi)展社區(qū)服務(wù)、環(huán)境調(diào)查等實(shí)地活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中踐行所學(xué)，促使道德觀念在學(xué)生的實(shí)踐中生根發(fā)芽。教師通過(guò)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德實(shí)踐能力，真正發(fā)揮德育在塑造學(xué)生正確價(jià)值觀和道德觀方面的引導(dǎo)作用。

（三）普遍性與差異性相結(jié)合

教師在開(kāi)展小學(xué)德育課程時(shí)，應(yīng)巧妙平衡普遍性與個(gè)體差異性原則，確保道德教育的全面性和針對(duì)性。普遍性原則強(qiáng)調(diào)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)共同的道德教育基準(zhǔn)，確保每個(gè)學(xué)生都能遵循統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則與社會(huì)行為規(guī)范，這是形成社會(huì)共識(shí)與共同價(jià)值觀的基石。而特殊性原則強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的個(gè)性化需求，倡導(dǎo)教師深入理解并尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，據(jù)此定制差異化的教學(xué)策略。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征、興趣愛(ài)好以及成長(zhǎng)環(huán)境等因素，實(shí)施差異化的教育方法，以此滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，使每個(gè)學(xué)生都能有所進(jìn)步。教師通過(guò)結(jié)合普遍性與差異性的這兩大教學(xué)原則，設(shè)計(jì)德育課程，不僅能夠精準(zhǔn)地觸及每個(gè)學(xué)生的心靈，提升教育的實(shí)效性和貼近性，還能促進(jìn)學(xué)生形成多元、包容的價(jià)值體系，使其能夠積極面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，成長(zhǎng)為具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德自覺(jué)的個(gè)體。

二、小學(xué)德育的現(xiàn)存問(wèn)題

（一）教學(xué)方式相對(duì)單一

在傳統(tǒng)的德育課堂上，往往是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，運(yùn)用單一的教學(xué)方式，向?qū)W生傳授道德知識(shí)和行為準(zhǔn)則。雖然這樣的教學(xué)方式有助于教師系統(tǒng)性地傳授知識(shí)，但因其忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)性差異，導(dǎo)致課堂氣氛較為嚴(yán)肅，缺少生機(jī)和活力。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生既難以真正產(chǎn)生情感共鳴，又難以主動(dòng)參與道德思考和價(jià)值判斷，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)將德育課程學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)必須完成的任務(wù)，而非個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。一方面，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)缺乏互動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生之間很難產(chǎn)生思想碰撞、師生之間缺乏有效互動(dòng)與交流，不僅限制了學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展，也使得德育內(nèi)容難以真正被學(xué)生內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀。另一方面，教師仍采用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，不注重教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，并且設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)缺乏趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生更關(guān)注課外的一些信息，很容易被一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀所影響，從而影響了德育的實(shí)際效果。

（二）課程缺乏實(shí)踐性

當(dāng)前，一些學(xué)校在開(kāi)展德育課程時(shí)，普遍存在著理論教育與實(shí)踐操作相脫節(jié)的問(wèn)題。雖然德育課程內(nèi)容豐富，涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民道德、心理健康等方面，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往偏重于理論知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)際操作，導(dǎo)致德育知識(shí)難以被學(xué)生內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。一方面，教師設(shè)計(jì)的德育課程缺乏實(shí)踐性，導(dǎo)致學(xué)生很難將所學(xué)的道德原則和價(jià)值觀應(yīng)用于日常生活情境，造成“知”與“行”之間發(fā)生脫節(jié)。另一方面，實(shí)踐性的缺乏也影響了德育的實(shí)效性，使得德育成為一種形式化的教學(xué)，學(xué)生只有在考試或評(píng)估時(shí)才會(huì)臨時(shí)抱佛腳，難以真正提升學(xué)生的道德水平和行為能力。

（三）家庭與社會(huì)參與不足

德育不僅是學(xué)校的教育責(zé)任，更需要家庭和社會(huì)的共同努力。然而，在具體實(shí)施中，學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系不夠緊密，缺乏有效的溝通和合作，在一定程度上影響了德育的效果。一方面，家庭在德育中的作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮，部分家長(zhǎng)過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，家長(zhǎng)在德育方面的參與不足，導(dǎo)致學(xué)生在家庭中得不到充分的道德引導(dǎo)和行為規(guī)范教育。另一方面，社會(huì)對(duì)德育的支持力度明顯不足。社會(huì)應(yīng)為學(xué)校提供豐富的德育資源和平臺(tái)，以此促進(jìn)學(xué)校德育活動(dòng)的有效開(kāi)展。然而，在實(shí)際中，社會(huì)層面對(duì)校內(nèi)德育的關(guān)注度仍偏低，對(duì)學(xué)校德育的支持有限，從而影響了學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)。

（四）缺乏有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)機(jī)制在德育中扮演著舉足輕重的角色，它不僅是衡量與引導(dǎo)教學(xué)成效的關(guān)鍵手段，還能激發(fā)學(xué)生參與德育活動(dòng)的積極性，促進(jìn)其全面發(fā)展。然而，當(dāng)前小學(xué)德育評(píng)價(jià)體系存在一些明顯缺陷，導(dǎo)致德育無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有效能。一方面，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式過(guò)度聚焦于學(xué)生對(duì)道德知識(shí)和規(guī)則的掌握程度，相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)、道德判斷力的形成以及實(shí)際道德行為的考查。這種評(píng)價(jià)方式導(dǎo)致學(xué)生停留于機(jī)械記憶層面，難以深入理解道德內(nèi)涵，從而弱化了道德教育在塑造學(xué)生良好品質(zhì)和健全人格中的作用。另一方面，評(píng)價(jià)機(jī)制的不完善與目標(biāo)模糊，也影響了德育實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施。由于缺乏清晰、全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和流程，導(dǎo)致教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)常感到方向不明，難以精準(zhǔn)把握德育的核心目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景，學(xué)生則難以明確自己在德育學(xué)習(xí)中的努力方向和成長(zhǎng)路徑，這無(wú)疑給德育工作的有效實(shí)施增添了難度。

三、小學(xué)德育的實(shí)施策略

（一）以生為本，明確德育培養(yǎng)目標(biāo)

在開(kāi)展小學(xué)德育課程中，教師應(yīng)明確學(xué)生的實(shí)際需求和發(fā)展?jié)摿?，并?jù)此設(shè)定德育培養(yǎng)目標(biāo)。這需要教師深入了解每一位學(xué)生的心理、生理特征，以及其所處的社會(huì)文化背景，并以此為基礎(chǔ)，建立既符合國(guó)家教育方針，又能貼近學(xué)生個(gè)體差異的德育目標(biāo)，力求達(dá)到知、情、行的統(tǒng)一。

以道德與法治人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第四單元“家是最溫暖的地方”的教學(xué)為例。首先，在課程開(kāi)始前，教師可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式收集學(xué)生對(duì)家的感受、家庭成員之間的關(guān)系、家庭日?；顒?dòng)等信息；通過(guò)個(gè)別訪談的方式，深入了解學(xué)生的個(gè)性、興趣以及學(xué)生在家庭中的角色和經(jīng)歷；可以與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)一步溝通，獲取學(xué)生在家中的表現(xiàn)和家庭教育情況，以便更好地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。其次，教師可以根據(jù)收集到的信息，設(shè)計(jì)一系列互動(dòng)性強(qiáng)、參與度高的教學(xué)活動(dòng)。如，讓學(xué)生將家庭照片帶到學(xué)校，分享自己的家庭故事，或者繪制家庭成員的關(guān)系圖等。再次，教師組織小組討論，讓學(xué)生相互交流自己對(duì)家的感受，以及在家中與家人之間的互動(dòng)趣事。最后，教師可以組織分享會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生反思家庭的意義，鼓勵(lì)他們對(duì)家人表達(dá)感激之情。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予積極的反饋，向他們強(qiáng)調(diào)家庭的重要性和親情的珍貴，通過(guò)悉心地指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷取得進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

（二）資源融合，豐富德育教學(xué)資源

在明確德育培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師在開(kāi)展德育課程時(shí)可以通過(guò)整合多樣化的教學(xué)資源，以此豐富德育課程內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提升德育的實(shí)施效果。

以道德與法治人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元“讓生活多一些綠色”的教學(xué)為例。首先，教師可以利用多媒體教室、電子圖書、在線課程、教育APP等數(shù)字資源，為學(xué)生提供生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。如，教師可以通過(guò)播放與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的動(dòng)畫片、紀(jì)錄片，讓學(xué)生在視聽(tīng)享受中學(xué)習(xí)道德典范的故事，增強(qiáng)道德觀念的感染力。同時(shí)，教師也可以利用教育技術(shù)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行在線互動(dòng)，如模擬環(huán)保情景游戲，幫助學(xué)生深化對(duì)道德概念的理解和應(yīng)用。其次，學(xué)?？梢耘c社區(qū)、博物館、文化中心、圖書館等機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，定期組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如定期舉辦綠色主題展覽、文化體驗(yàn)日、公益活動(dòng)等，為學(xué)生提供在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使其加深對(duì)社會(huì)責(zé)任、公民道德的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請(qǐng)來(lái)自不同行業(yè)背景的環(huán)保衛(wèi)士走進(jìn)校園，分享他們?cè)诰G色環(huán)保中的道德感悟，以此拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)綠色生活教育的現(xiàn)實(shí)意義。最后，學(xué)校還可以建立家校合作機(jī)制，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與德育過(guò)程，如共同制定家庭培育計(jì)劃、參與家庭實(shí)踐項(xiàng)目等，形成良好的家校共育氛圍。家長(zhǎng)可以采用家庭日記、家庭分享會(huì)等方式，促進(jìn)家庭成員之間的情感交流和價(jià)值觀的傳遞，確保家校共育的連續(xù)性和一致性。

家長(zhǎng)、學(xué)校和教師通過(guò)綜合運(yùn)用和深度整合以上資源，使德育變得更加立體化、生活化，不僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還能促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、情感、行為的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)責(zé)任感和良好道德品質(zhì)的未來(lái)公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）重視體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一

教師為了讓學(xué)生將德育知識(shí)內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，在開(kāi)展德育課程時(shí)必須注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。通過(guò)組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生可以將抽象的道德理念具象化，讓學(xué)生在實(shí)際操作中體會(huì)道德的價(jià)值和意義，從而實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。

以道德與法治人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元“讓生活多一些綠色”的教學(xué)為例。教師在講解完基礎(chǔ)理論知識(shí)后，組織學(xué)生開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)，讓學(xué)生親手種下綠色希望，見(jiàn)證生命的成長(zhǎng)，使其在勞動(dòng)的過(guò)程中深刻領(lǐng)悟環(huán)境保護(hù)的重要性，以及人的行動(dòng)對(duì)改善生態(tài)環(huán)境和應(yīng)對(duì)氣候變化的積極作用，從而深入認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生的理念和環(huán)境保護(hù)的意義，這將成為他們持續(xù)參與環(huán)境保護(hù)的動(dòng)力。

（四）多元評(píng)價(jià)，有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力

教師為了有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)，在開(kāi)展德育課程時(shí)必須建立科學(xué)、全面、多元化的評(píng)價(jià)體系，旨在全面、客觀地反映學(xué)生的德育水平，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、提升自我，使其在道德品質(zhì)和行為規(guī)范上不斷進(jìn)步。

首先，在德育過(guò)程中，教師不僅要注重最終結(jié)果的評(píng)價(jià)，還要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中的表現(xiàn)與進(jìn)步，通過(guò)采用日常觀察、學(xué)生自我反思、同伴互評(píng)等過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德行為上的亮點(diǎn)和不足，并給予學(xué)生及時(shí)反饋和指導(dǎo)。同時(shí)，教師也可以采用期末的綜合評(píng)定、德育報(bào)告等終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生的整體德育水平進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)。其次，在評(píng)價(jià)學(xué)生德育水平時(shí)，教師既要設(shè)定量化標(biāo)準(zhǔn)，也要考慮質(zhì)性描述。在定量評(píng)價(jià)中，教師可以通過(guò)設(shè)定具體的德育指標(biāo)，如出勤率、參與志愿服務(wù)的次數(shù)、獲得的德育獎(jiǎng)項(xiàng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀地量化評(píng)分。在定性評(píng)價(jià)中，教師可以通過(guò)撰寫德育日記、個(gè)人德育總結(jié)、教師評(píng)語(yǔ)等方式，深入分析學(xué)生的道德品質(zhì)和行為，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿ΑＷ詈?，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)注重激勵(lì)學(xué)生的積極行為，并對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和不足，給予建設(shè)性的反饋和改進(jìn)建議。教師可以通過(guò)設(shè)立德育獎(jiǎng)項(xiàng)、頒發(fā)榮譽(yù)證書、舉辦德育表彰大會(huì)等形式，不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，鼓勵(lì)他們追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，教師也可以通過(guò)個(gè)別談話、制定改進(jìn)計(jì)劃等方式，幫助學(xué)生克服自身的不足，逐步提高他們的道德水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)德育作為塑造學(xué)生品格與靈魂的基石，其重要性不言而喻。在教育改革的背景下，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新與完善德育的實(shí)施方法和策略，通過(guò)融合課程的教育性與趣味性、理論性與實(shí)踐性、普遍性與特殊性，打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，為學(xué)生搭建一座連接知識(shí)與行為、共性與個(gè)性、學(xué)校與社會(huì)的德育橋梁。同時(shí)，教師通過(guò)明確以生為本的德育目標(biāo)、融合多元化的教學(xué)資源、強(qiáng)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以及建立激勵(lì)性評(píng)價(jià)體系，旨在全面提升德育的實(shí)效性和針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與行為的和諧統(tǒng)一，為學(xué)生終生發(fā)展植入正直的種子。