三個(gè)維度導(dǎo)航孩子高品質(zhì)成長

有人說：“我們聽說過很多的人生道理，卻依然過不好這一生?！奔彝ソ逃侨绱?，例如我們聽說過——

要尊重孩子的個(gè)性和看法，并盡量理解他們；

保護(hù)好孩子的自尊心，盡量避免體罰；

和孩子交流要注意說話的方式和言語結(jié)構(gòu)；

一定要先處理情緒再處理問題……

的確，這些說得都對。但是當(dāng)我們?nèi)?shí)施的時(shí)候，總感覺力不從心，或者是理智上明白而事實(shí)上做不到。倘若按照“我們聽說過”的去做，您就會發(fā)現(xiàn)自己的生活要么小心翼翼，要么就是連和孩子說句話都成了“技術(shù)”。倘若如此，自己的心靈就會被束縛，而需要明白的是“一顆被束縛的心，不可能培養(yǎng)出靈魂舒展的孩子”。

例如，我們還聽說過——

不幸的童年要靠一生去治愈，不能給予孩子童年良好的教育，孩子就會用一生的努力來治愈童年；

所有問題孩子的背后，都隱藏著一個(gè)有問題的家庭；

一個(gè)人的原生家庭就是他一生的宿命……

一下子您會意識到做父母如此重要，但如何做又十分迷茫。接著又會聽說基于上述“聽說”的N種做法。當(dāng)您用這些做法和您的通常做法相對照時(shí)，又會發(fā)現(xiàn)自己的做法有諸多錯(cuò)誤，尤其是嬰幼兒時(shí)期對待孩子的很多做法更是錯(cuò)誤不堪。于是覺得自己是個(gè)“罪人”，開始無限地反思自己。各位，您知道嗎？當(dāng)你像一個(gè)“罪人”或者像個(gè)怕犯錯(cuò)的孩子一樣生活的時(shí)候，其實(shí)你的心理已經(jīng)不健康了。一顆不健康的心，又如何能夠能培養(yǎng)出健康的靈魂。

老子說 ：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”很多事情原本沒有那么復(fù)雜，當(dāng)我們不斷對其衍化之后，就會變得煩瑣。也就導(dǎo)致了“道理都對，做起來好累”的情況，自然也就“過不好這一生”。

那么，為人父母怎樣才能導(dǎo)航孩子的高品質(zhì)成長呢？請?jiān)试S我從一個(gè)故事說起。

有一個(gè)很美的成語，叫“芝蘭玉樹”，這個(gè)成語講的是東晉名相謝安家的子弟。謝安家的子女兒孫們個(gè)個(gè)風(fēng)流倜儻、才華橫溢，就像芝蘭玉樹生長于階庭中一樣，一代接一代，永不衰絕，東晉的達(dá)官貴人都無比羨慕謝家。有一次，一個(gè)朋友實(shí)在忍不住了，便問謝安：“也沒見你教導(dǎo)子女啊，他們一個(gè)個(gè)怎么就成了芝蘭玉樹？”謝安說了一句經(jīng)典的話，用現(xiàn)在的話就是：“最好的家庭教育，就是父母要做最好的自己?！?/p>

當(dāng)然，這個(gè)故事被我用“白話”講述了?？赡芎芏嗯笥褧f這就是要父母身先示范??！其實(shí)，我們忽視了“朋友”的問題所在——“也沒見你教導(dǎo)子女啊”，所以，謝安的話就易于理解了，那就是做父母的用不著想方設(shè)法甚至費(fèi)盡心機(jī)地去教導(dǎo)孩子，只要用心地做好自己，把自己的日子過好就可以了。正如俞騏先生說：“真正的家庭教育，不是犧牲大量的時(shí)間和精力去教導(dǎo)孩子，而是要努力過好我們自己的日子，努力經(jīng)營好我們自己的生活；做更好的自己，才是對孩子最好的教育；美好的家庭，才是給孩子最好的禮物?！?/p>

第一個(gè)維度：對家庭經(jīng)營，讓孩子以自己的家庭為傲，是孩子性情穩(wěn)定的根本

所謂的經(jīng)營家庭，不是傳統(tǒng)意義上對家庭生活的分工、規(guī)劃，而是把家庭生活過成儀式、過出情趣，從而讓生活充滿溫馨和小浪漫。例如，每周買束花放在餐桌上是經(jīng)營；紀(jì)念日搞點(diǎn)儀式，是經(jīng)營；麥田蔥綠時(shí)一家人外出拍個(gè)照，是經(jīng)營；周末一家人去看看老人吃頓團(tuán)圓餐，是經(jīng)營；每頓飯精心搗鼓點(diǎn)兒花樣，是

經(jīng)營……

日子或許本身就是一地雞毛，但當(dāng)你有了經(jīng)營意識的時(shí)候，日子就擁有了浪漫和情趣。有位專家說：“你懂得經(jīng)營生活了，夫妻關(guān)系就和諧了，家庭關(guān)系就好了，而孩子的教育就自然而然地發(fā)生了?！边@里所說的孩子的教育自然而然地發(fā)生，其實(shí)就是說在這樣的家庭環(huán)境里，孩子能擁有情緒上的松弛感、心情上的愉悅感、情感上的歸屬感以及自我家庭認(rèn)同的價(jià)值感。

松弛感可以幫助孩子緩解焦慮和壓力。當(dāng)孩子過于緊張和擔(dān)憂時(shí)，思維會變得混亂，情緒會變得不穩(wěn)定。而保持松弛感可以幫助孩子放松身心，減輕焦慮和壓力，讓孩子更加平靜和自信地面對生活中的挑戰(zhàn)。愉悅感會使孩子樂觀向上，更愿意積極地與人互動(dòng)，從而改善人際關(guān)系。同時(shí)，愉悅感還能提高創(chuàng)造力和想象力，讓孩子成為更好的自己。歸屬感和自我價(jià)值感會使孩子時(shí)刻感受到來自周圍環(huán)境的愛和支持，從而獲得心理上的滿足。

總之，對家庭用心經(jīng)營，是培養(yǎng)孩子性情穩(wěn)定、自信開朗的根本所在。如果家庭沒有經(jīng)營好，甚至是一地雞毛雞飛狗跳，再好的教育方法都終是徒勞。

第二個(gè)維度：對他人表達(dá)，讓孩子看見他人的美好、欣賞他人的美好和表達(dá)他人的美好，這是讓孩子人格美好的基礎(chǔ)

陶行知先生說：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！币粋€(gè)人的品德如此重要，那么該如何培養(yǎng)孩子的好品德呢？這是一個(gè)比較棘手的問題，經(jīng)過我們長達(dá)十年的思考、論證以及實(shí)踐，終于發(fā)現(xiàn)了培養(yǎng)孩子良好品德簡便而有效的操作方式，那就是培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和表達(dá)美。

什么樣的人才能發(fā)現(xiàn)他人的美好——心靈美好的人。一個(gè)內(nèi)心陰暗的人看什么都不會明亮，而一個(gè)心靈美好的人是能夠看見他人之美的人。所以，培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)他人之美的能力，就是培養(yǎng)孩子心靈的美好。

什么樣的人才能欣賞他人的美——有格局的人。內(nèi)心狹隘、小肚雞腸的人，見不得他人的好，更不會因他人的美好而心生寬慰。只有有格局的人才會為他人的成功鼓掌，為他人的進(jìn)步叫好，為他人的向好而心生歡喜。所以，培養(yǎng)孩子欣賞他人之美的能力，有助于塑造他們寬廣的格局。

著名教育家李鎮(zhèn)西老師一直強(qiáng)調(diào)“讓別人因我而感到幸?！薄Ｊ堑?，如果因我的存在而能夠帶給別人幸福，這個(gè)人一定是善良的人。那么，怎樣才能讓別人因我的存在而感到幸福呢？是我為別人付出還是我為別人送去溫暖？都不是。因?yàn)樾腋Ｊ且环N心理的“自我感受”，而不是對方的“自我認(rèn)為”。其實(shí)很簡單，就是你看見別人的美好之后，用自己的言語把看到的美好說出來。你的表達(dá)就是對別人的認(rèn)同，就是別人的“被看得見”，自然也就是別人歸屬感和價(jià)值感的滿足。簡·尼爾森說：“所有人的首要需求，都是為了獲得歸屬感和價(jià)值感?！倍@“兩感”的滿足就是幸福的來源。所以，表達(dá)美就是給予了別人幸福，而一個(gè)能夠給予別人幸福的人，就是善良的人。

倘若能因?yàn)橐龑?dǎo)發(fā)現(xiàn)美而培養(yǎng)孩子心靈美好，因欣賞美而培育孩子格局的闊大，因表達(dá)美而培植孩子秉性的善良，這樣的家庭教育還不夠美好嗎？

第三個(gè)維度：對孩子適當(dāng)示弱，讓孩子不斷集聚向上的力量，從而讓孩子愛上自己，這是成為未來美好的重要依據(jù)

不少朋友聽說家庭教育的核心做法之一是陪伴，但怎樣的陪伴才是最有效的陪伴呢？當(dāng)孩子學(xué)習(xí)、寫作業(yè)或者做其他事情的時(shí)候，父母陪著就是陪伴嗎？更有甚者，父母指導(dǎo)就是陪伴嗎？殊不知，只是陪著的陪伴不會給孩子帶來什么，還有可能讓孩子認(rèn)為是監(jiān)督；為了指導(dǎo)的陪伴雖然會凸顯家長的“優(yōu)秀”，但是增強(qiáng)的卻是孩子的“自卑”。蘇州丁梅芳老師有兩個(gè)雙胞胎女兒，學(xué)業(yè)成績都非常優(yōu)異，且雙雙考入

了名校。她的秘訣便是陪伴——陪孩子一同自學(xué)、陪孩子做同樣

的作業(yè)，孩子的考試試卷她也會復(fù)印一份在家里“陪考”。在陪伴過程中，丁老師的角色就是咨詢者、求教者與失敗者。在孩子對自己的輔導(dǎo)中，培養(yǎng)了孩子的分析能力；在孩子有不會的內(nèi)容時(shí)，自己也不會，就一起琢磨伴學(xué)，培養(yǎng)了孩子克服困難的韌性；在“陪考”又考不過孩子的過程中，培養(yǎng)了孩子的自信……總之，這種綜合性的陪伴，孩子向上的力量得到了不斷凝聚。自然，孩子也就能成為“最優(yōu)秀的自己”。

對孩子適當(dāng)示弱，是凝聚孩子向上力量最有效的方式之一，也是孩子能夠獲得自信最有效的方式之一。一個(gè)向上和自信的孩子，未來必然可期。

（作者系江蘇省蘇州高新區(qū)第一中學(xué)教師）