《海外南經(jīng)》是“海外經(jīng)”首卷,記敘了海外從西南角到東南角這一區(qū)域的國(guó)家,以結(jié)胸國(guó)為起點(diǎn),逐個(gè)描述了這些國(guó)家的神話傳說(shuō)和風(fēng)俗民情。在《海外南經(jīng)》里有個(gè)活路標(biāo)——滅蒙鳥(niǎo),滅蒙鳥(niǎo)一身青色的羽毛,拖著紅色的尾巴,炫目耀眼,威風(fēng)八面。滅蒙鳥(niǎo)的西南面是結(jié)胸國(guó),東南面是羽民國(guó),南面是頭國(guó)、厭火國(guó),東面是臷國(guó)、貫胸國(guó)、交脛國(guó)、不死民、反舌國(guó)、三首國(guó)、周饒國(guó)和長(zhǎng)臂國(guó)。以滅蒙鳥(niǎo)為中心,東、西、南三個(gè)方向有哪些國(guó)家分布,一目了然。而滅蒙鳥(niǎo)能成為路標(biāo),不難推測(cè)出它不會(huì)隨便搬家,而且還很長(zhǎng)壽。神鳥(niǎo)路標(biāo)是不是比燈塔有意思?
下面,就讓我們跟著滅蒙鳥(niǎo)的導(dǎo)航,認(rèn)識(shí)一下《海外南經(jīng)》里的海外居民吧。
國(guó)籍:結(jié)胸國(guó)
外貌特征:胸突出來(lái)
特點(diǎn):能吃
結(jié)胸國(guó)人“結(jié)胸”,胸前突起一個(gè)冒尖兒的鼓包。后世根據(jù)這個(gè)結(jié)胸國(guó),演繹出好多說(shuō)法,有的說(shuō)結(jié)胸國(guó)人胸前的鼓包是吃出來(lái)的,他們吃了睡、睡醒了吃,積食成病,治這種病的方法是抽懶筋、滅饞蟲(chóng);還有的說(shuō),結(jié)胸國(guó)人是受到上天的懲罰才變成這樣的,胸前有個(gè)鼓包攔著,就吃不了太多。不管怎么說(shuō),結(jié)胸國(guó)人大概都是因?yàn)楹贸詰凶錾隽斯陌?。《史記》稱“秦王為人……摯鳥(niǎo)膺”,意思是說(shuō),秦始皇胸骨突出。這么說(shuō),秦始皇看上去和結(jié)胸國(guó)人的樣子有點(diǎn)兒像。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看,結(jié)胸國(guó)人應(yīng)該是患有“雞胸”。
國(guó)籍:羽民國(guó)
外貌特征:長(zhǎng)長(zhǎng)的頭,白發(fā)紅眼鳥(niǎo)喙,背上長(zhǎng)有翅膀
特點(diǎn):會(huì)飛卻飛不遠(yuǎn)
羽民國(guó)人“長(zhǎng)頭,身生羽”,我們也可以叫他們“羽人”。和鳥(niǎo)一樣,羽人是從蛋里被孵化出來(lái),生來(lái)自帶羽毛,翅膀更像是裝飾,并不能像大多數(shù)鳥(niǎo)那樣展翅高飛。不過(guò),他們以鸞鳥(niǎo)蛋為食,而鸞鳥(niǎo)是神鳥(niǎo),他們吃了神鳥(niǎo)蛋,自然帶些仙氣。
古人認(rèn)為天空很神秘,天上住著長(zhǎng)生不老的仙人?!坝鹑恕辈⒎恰渡胶=?jīng)》的獨(dú)創(chuàng),在距今3000 多年的滄源崖畫(huà)上,就有羽人的形象,看上去像是一個(gè)喜歡用羽毛裝扮的部落;在西安出土的西漢銅羽人,和羽人一樣背生雙翅。在古人看來(lái),“羽化”是成仙的標(biāo)志之一。
國(guó)籍:厭火國(guó)
外貌特征:像猿猴,全身黝黑如炭
特點(diǎn):張口噴火
厭火國(guó)人“獸身黑色”“生火出其口中”,想象一下,一個(gè)全黑的野獸噴著火苗點(diǎn)亮了黑夜。這個(gè) “厭”不是我們平時(shí)所理解的討厭,在古文獻(xiàn)里,“厭”還有吃飽喝足的意思,也就是說(shuō),厭火是喜歡吃火。古人認(rèn)為,厭火國(guó)人以吃煤為生,久厭火國(guó)鄰近煤礦,而且傳說(shuō)厭火國(guó)還有食火獸,名為禍斗,長(zhǎng)得像狗,吃火拉火。這個(gè)禍斗可是引發(fā)火災(zāi)的不祥之物。
早在一百萬(wàn)年前,人類開(kāi)始使用火。人類從使用天火到學(xué)會(huì)生火,如同多了一項(xiàng)威力無(wú)窮的能力,也與其他動(dòng)物拉開(kāi)了顯著的差距。古人對(duì)火既愛(ài)又怕,火“聽(tīng)話”的時(shí)候能帶來(lái)溫暖、烤熟食物、嚇退猛獸;而火發(fā)起火來(lái),也能毀掉家園。
外貌特征:黑皮膚
特點(diǎn):長(zhǎng)生不死
傳說(shuō)不死民吃了不死果、喝了赤泉水就可以長(zhǎng)生不老。古人在《山海經(jīng)》里寄托了對(duì)生命長(zhǎng)久的渴望,除了不死樹(shù)、赤泉,《山海經(jīng)》里還有一個(gè)軒轅國(guó),軒轅國(guó)人不長(zhǎng)壽的也能活到800 歲;而在白民國(guó),誰(shuí)能騎上異獸乘黃,誰(shuí)就可以活到2000歲;在奇肱國(guó),誰(shuí)能騎上名叫吉量的神馬,誰(shuí)就能壽至千歲。到了科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代,有預(yù)言說(shuō)人類的壽命在未來(lái)有望達(dá)到300歲。人的生命是有限的,而長(zhǎng)生的愿望卻是永存的。
國(guó)籍:三首國(guó)
外貌特征:一個(gè)身子上長(zhǎng)著三個(gè)腦袋
特點(diǎn):能同時(shí)看三個(gè)方向
三首國(guó)人是“一身三首”,不是像《西游記》里的哪吒那樣三頭六臂。三頭人六只眼,時(shí)時(shí)保持警覺(jué);三頭的五官相通,一個(gè)鼻子癢癢,三張嘴打噴嚏;一張嘴吃東西,另外兩張嘴也能嘗到滋味。我們?cè)O(shè)想一下,一個(gè)人有三個(gè)大腦,智力武力都翻三倍,打獵種地……做什么事都一個(gè)頂仨。
在古代,三是個(gè)幸運(yùn)數(shù)字,有著豐富的寓意:“三”象征著天、地、人的統(tǒng)一;“一生二,二生三,生三生萬(wàn)物”,“三”是生命的循環(huán),包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái);“三”還是吉祥和幸運(yùn)的象征。所以,在古人眼里,三頭生物并不可怕,也許還非??蓯?ài)呢!
國(guó)籍:長(zhǎng)臂國(guó)
外貌特征:雙臂長(zhǎng)
特點(diǎn):垂手抓魚(yú)
長(zhǎng)臂國(guó)人在海上生活有一定優(yōu)勢(shì),他們捕魚(yú)是靠自己的雙臂,兩手一伸,腰都不用彎一下,站著就能把魚(yú)抓出來(lái)。長(zhǎng)臂人的長(zhǎng)臂有很多便利,摘樹(shù)上的果子、撿地上的東西,輕而易舉。但不方便的地方也很多,長(zhǎng)臂人的衣袖應(yīng)該短不了,拖著長(zhǎng)胳膊走路也更費(fèi)力氣。有一種說(shuō)法認(rèn)為長(zhǎng)臂人是用魚(yú)叉、釣竿兒這些漁具加長(zhǎng)了手臂,他們沒(méi)有船,只能在淺海里叉魚(yú)、釣魚(yú)。《山海經(jīng)》里還有一個(gè)長(zhǎng)股國(guó),長(zhǎng)股人腿長(zhǎng)三丈,有推測(cè)認(rèn)為,長(zhǎng)股人和長(zhǎng)臂人合作到水深處捕魚(yú)。
西晉時(shí)期,陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》里,描述劉備的樣子是“垂手下膝,顧自見(jiàn)其耳”,意思是雙臂長(zhǎng)過(guò)膝蓋,耳朵大到眼睛能看到。這樣的天生異相也被傳說(shuō)為“帝王之相”。長(zhǎng)臂人在古人看來(lái)是有福之人,在現(xiàn)代人看來(lái)恐怕是有巨人癥。
國(guó)籍:周饒國(guó)
外貌特征:個(gè)子矮小
特點(diǎn):文質(zhì)彬彬
周饒國(guó)人“為人短小,冠帶”,意思是人家個(gè)子小歸小,但穿戴絲毫不馬虎,戴帽子、系腰帶,個(gè)個(gè)斯文懂禮。相傳周饒國(guó)人身高三尺,三尺有多高?《山海經(jīng)》的成書(shū)不會(huì)晚于漢代,依此推測(cè),書(shū)里所用的尺是漢尺,這樣換算下來(lái),一尺約等于23 厘米,三尺也就是現(xiàn)在的70 厘米左右。俗話說(shuō)“濃縮的都是精華”,周饒國(guó)人心靈手巧,不但是種地的好手,還是制作器具的巧匠。
在《山海經(jīng)》里,菌人和靖人也像周饒國(guó)人一樣,身形迷你。中國(guó)神話里有不少小人國(guó),小人國(guó)人的身高有三尺的,也有一尺五寸的,還有七寸的、三寸的……《聊齋志異》里還有兩寸高的武士頭插雉尾,騎著螞蚱大的馬,帶著蒼蠅大的獵鷹出來(lái)獵捕蚊子呢!
有學(xué)者認(rèn)為,《山海經(jīng)》書(shū)名里的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思,是 “山和海之所經(jīng)歷”或“所經(jīng)歷的山和?!?,也就是說(shuō),先民們可能真的到過(guò)書(shū)里那些地方。《山海經(jīng)》中的國(guó)家可分為兩類:一類是真實(shí)存在的,如肅慎國(guó)、三苗國(guó)……在現(xiàn)實(shí)中找得到地方出處;一類是想象虛構(gòu)的,如貫胸國(guó)、羽民國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)……這類更像是神話故事,雖然天馬行空,但是也基于對(duì)真實(shí)生活的想象?!渡胶=?jīng)》是一座寶藏,每個(gè)人看了都能挖到寶貝。你們也去挖挖看吧!