陜西洛川月家莊墓地人類顱骨的形態(tài)學(xué)

關(guān)鍵詞：墓地；秦人；顱骨；形態(tài)學(xué)

1引言

顱骨形態(tài)受到遺傳與環(huán)境等因素的共同影響，但其變異主要源于突變、基因流和遺傳漂變等中性因素，這類因素可較為準(zhǔn)確地反映人群之間的遺傳差異[1，2]，也被廣泛用于重建古代居民的親緣關(guān)系，探討人群的擴(kuò)散與融合。顱面特征的相似程度直接反映古代人群之間的遺傳距離遠(yuǎn)近，揭示可能的基因交流事件。研究顱骨形態(tài)，能從親緣關(guān)系的視角考察古代人群擴(kuò)散、取代、融合的復(fù)雜過(guò)程，為器物與生業(yè)視角下的文化擴(kuò)散提供新的證據(jù)。史料記載、考古發(fā)現(xiàn)與顱骨形態(tài)研究，這三種不同的研究手段成為探討當(dāng)?shù)卣?quán)更迭乃至族群認(rèn)同變遷的切入點(diǎn)。史前東亞、東南亞人群的大規(guī)模顱骨形態(tài)研究結(jié)果，證明人群遷徙與早期稻粟農(nóng)業(yè)向東南亞大陸和朝鮮半島的傳播有關(guān)[3-5]；中國(guó)古代人群的種系類型也與考古學(xué)文化乃至族屬存在一定程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系[6-8]。

月家莊墓地是目前陜西地區(qū)最北的一處秦人大型公共墓地。對(duì)該墓地居民顱骨特征的形態(tài)研究有助于推斷陜北秦人的種系歸屬，豐富對(duì)秦人體質(zhì)特征的了解，在考古學(xué)文化和文獻(xiàn)記載之外為秦人經(jīng)略陜北的歷史過(guò)程提供新的證據(jù)。

2材料與方法

2.1材料

月家莊墓地位于陜西省洛川縣石頭鎮(zhèn)月家莊村東南，地處陜北黃土高原南緣。2020年3～12月，為配合黃蒲高速（黃龍-蒲城段）建設(shè)，陜西省考古研究院、延安市文物保護(hù)研究院、洛川縣文化和旅游局聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)公路途經(jīng)區(qū)域進(jìn)行搶救性發(fā)掘，基本保存完整的小型墓葬共363座[9]。墓葬絕大多數(shù)為單人葬，以洞室墓為主，有少量豎穴土坑墓，墓室開(kāi)口面積多小于4m2。東西向墓占76.5%；其中頭向西者占63.9%，屈肢葬近90%。隨葬品以釜、鬲、繭形壺、罐等日用陶器為主。

月家莊墓葬與關(guān)中秦墓表現(xiàn)出較強(qiáng)的文化一致性。出土器物體現(xiàn)出以秦文化為主、戎狄文化為輔的物質(zhì)文化因素。綜合墓葬形制、規(guī)模、葬俗和隨葬品等情況，可知該墓地應(yīng)為一處大型秦人公共墓地。其使用年代大致從戰(zhàn)國(guó)中期偏晚至秦統(tǒng)一，很可能與公元前330年秦惠文王八年“魏納河西地”，抑或公元前328年“張儀相秦，魏納上郡十五縣”等歷史事件有密切關(guān)系[9]。

本文以月家莊墓地保存較好的141例成年居民顱骨（男性86例，女性55例）為研究對(duì)象開(kāi)展觀察與測(cè)量研究。

2.2方法

參照《人體測(cè)量手冊(cè)》[10]和《人體測(cè)量方法》[11]進(jìn)行性別與年齡鑒定，觀察29項(xiàng)顱骨非測(cè)量項(xiàng)目，測(cè)量70項(xiàng)顱骨線性與角度項(xiàng)目，并計(jì)算31項(xiàng)顱骨指數(shù)項(xiàng)目（所有觀察與測(cè)量項(xiàng)目參見(jiàn)本文網(wǎng)絡(luò)版附屬材料）。

使用主成分分析（PrincipalComponentAnalysis）與層級(jí)聚類分析（HierarchyClusterAnalysis），探索月家莊居民與其他人群的親緣關(guān)系。使用Excel2016與SPSS26.0完成數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計(jì)與分析，使用Origin2020繪制主成分散點(diǎn)圖與聚類圖。

3觀察與測(cè)量

3.1顱骨非測(cè)量特征觀察

月家莊居民典型個(gè)體顱骨見(jiàn)圖1。如圖1所示，月家莊男、女兩性居民的顱骨非測(cè)量特征大體接近（具體數(shù)據(jù)詳見(jiàn)本文網(wǎng)絡(luò)版附屬材料）。顱形中，菱形的占37.78%，楔形的占37.04%，卵圓形的占20.74%，球形的占2.96%，五角形的和橢圓形的各占0.74%；眶形中，斜方形的占50%，方形占34.38%，橢圓形占14.58%，圓形占1.04%；鼻骨形狀中，窄型的占87.36%，上窄型占12.64%，不存在等寬型；梨狀孔，心形的占51.65%，梨形占48.35%；梨狀孔下緣，鼻前溝型的占31%，鈍型占30%，銳型占22%，鼻前窩型占17%；鼻前棘，稍顯占56.72%，中等占38.81%，顯著占2.99%，微弱占1.49%；鼻根凹陷，無(wú)（41.38%）或淺（51.72%）居多，深僅占6.90%；犬齒窩，淺（51.92%）至中等深度（34.62%）居多，無(wú)占13.46%；腭形，拋物線占65.66%，“U”形占27.27%，“V”形占7.07%；腭橫縫，直型占56.82%，前突型（12.5%）、后突型（21.59%）與不規(guī)則型（9.09%）較少；頂孔，雙側(cè)出現(xiàn)占34.38%，單側(cè)出現(xiàn)占46.87%，但也有一定數(shù)量不存在頂孔者（18.75%）。冠狀縫前囟段，微波微齒占77.94%，深波深齒占19.12%，愈合占2.94%；復(fù)雜型段，深波深齒占64.71%，復(fù)雜型占25%，微波微齒占5.88%，鋸齒和愈合各占2.21%；顳段，微波微齒占81.62%，愈合占13.97%，深波深齒占2.94%，鋸齒和復(fù)雜型各占0.74%。矢狀縫前囟段，深波深齒占60.74%，微波微齒（28.15%）次之，鋸齒占1.92%；頂段，鋸齒占87.59%，愈合占8.76%，深波深齒占3.65%；頂孔段，微波微齒占33.09%，深波深齒占29.41%，少量鋸齒（15.44%）及愈合（22.06%）；后段，鋸齒占54.07%，深波深齒占25.93%，愈合占15.56%，微波微齒占2.96%，復(fù)雜型占1.48%。人字縫，人字點(diǎn)段，鋸齒占51.85%，深波深齒占26.67%，微波微齒占10.37%，愈合占8.15%，少量復(fù)雜型（2.96%）；中間段，鋸齒占60%，復(fù)雜型占28.15%，深波深齒占9.63%，愈合占2.22%；星點(diǎn)段，微波微齒占56.72%，深波深齒（25.37%）和鋸齒（12.69%）次之，復(fù)雜型僅4.48%。翼區(qū)，主要為頂?shù)剑?6.79%），但也存在少量點(diǎn)式（1.89%）、不對(duì)稱式（3.77%）、翼上骨式（5.66%）和額顳式（1.89%）。月家莊居民還具有相對(duì)較高的額中縫及縫間骨出現(xiàn)率。完整額中縫的出現(xiàn)率為12.95%，冠狀縫骨的出現(xiàn)率為2.94%；無(wú)前囟骨；僅1例女性個(gè)體出現(xiàn)矢狀縫骨；人字點(diǎn)骨的出現(xiàn)率為7.41%；人字縫骨的出現(xiàn)率為38.06%；星點(diǎn)骨的出現(xiàn)率為25.19%。

3.2顱骨測(cè)量特征統(tǒng)計(jì)

141例居民的顱骨測(cè)量值及標(biāo)準(zhǔn)差見(jiàn)表1及本文網(wǎng)絡(luò)版附屬材料。

據(jù)角度與指數(shù)項(xiàng)目總結(jié)月家莊墓地居民的顱骨形態(tài)特征。研究顯示，月家莊男性居民的顱指數(shù)以中顱（44.59%）、圓顱（41.89%）為主，顱長(zhǎng)高指數(shù)以高顱（87.76%）為主，顱寬高指數(shù)以狹顱（53.06%）、中顱（40.82%）為主；全面指數(shù)以闊面型（34.62%）、中面型（23.08%）、狹面型（38.46%）為主，上面指數(shù)以中上面型（51.85%）和狹上面型（37.04%）為主；額寬指數(shù)中狹額型占65.28%，中額型占29.17%；鼻指數(shù)以中鼻型（43.4%）居多，狹鼻（24.53%）、闊鼻（28.3%）次之，少特闊鼻型（3.77%）；眶指數(shù)以中眶（55.81%）、高眶（37.21%）為主，少低眶型（6.98%）；面突指數(shù)以正頜型（72.5%）居多，中頜型（22.5%）次之，少突頜型（5%）；面角以中頜型（37.78%）居多，其次為平頜型（35.56%）、突頜型（26.67%）；鼻面角以平頜型（55.32%）居多，其次為中頜型（25.53%）、突頜型（19.15%）；齒槽面角以突頜型（65.91%）為多，特突頜型（15.91%）與中頜型（13.64%）較少；鼻顴角中等偏大（91.05%）。

女性居民的顱指數(shù)以中顱（47.62%）、圓顱（38.1%）為主，兼有一定的長(zhǎng)顱型（11.9%）；顱長(zhǎng)高指數(shù)以高顱（82.14%）為主，較少正顱（17.86%）；顱寬高指數(shù)以狹顱（48.39%）、中顱（41.94%）為主；全面指數(shù)以闊面型（20%）、中面型（33.33%）、狹面型（30.33%）居多，特狹面型（13.33%）較少；上面指數(shù)以中上面型（50%）、狹上面型（35.71%）為主，較少特狹上面型（14.29%）；額寬指數(shù)以狹額型（78.05%）為主，中額型（19.51%）較少；鼻指數(shù)以中鼻型（35.48%）、闊鼻型（45.16%）為主，狹鼻型（19.35%）較少；眶指數(shù)以中眶型（60%）、高眶型（40%）為主；面突指數(shù)以正頜型（68.42%）居多，中頜型（31.58%）次之；面角以中頜型（68%）、平頜型（28%）居多；鼻面角以平頜型（80%）為主，少量中頜型（16%）；齒槽面角以特突頜型（26.92%）、突頜型（50%）、中頜型（19.23%）為主，少量平頜型（3.85%）；鼻顴角中等偏大（96.87%）。

兩性居民在顱骨形態(tài)特征上的表現(xiàn)基本一致，差異主要表現(xiàn)在鼻指數(shù)、面角、鼻面角、齒槽面角、鼻顴角等反映上面部形態(tài)特征的幾項(xiàng)，但其差異較小，因而月家莊男、女性居民應(yīng)屬同一體質(zhì)類型。

4比較與分析

4.1月家莊居民的顱骨形態(tài)與近現(xiàn)代人群比較

月家莊居民具有高顱、狹顱、鼻型寬度適中等典型東亞蒙古人種特征，但也具有面部突頜較明顯等南亞蒙古人種特征[12]。使用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，比較月家莊男性居民（YJZ）與蒙古國(guó)（MG）、埃文克（EVK）、烏爾奇（ULC）、奧羅奇（ORCI）、卡爾梅克（KMY）、因紐特（INU）、楚克奇（沿海）（CCK）、楚克奇（馴鹿）（MCK）、中國(guó)東北（NEC）、中國(guó)華北（NC）、布里亞特（BUYA）、朝鮮（KR）、日本畿內(nèi)（KN）、日本北陸（HKR）和太原現(xiàn)代（TY）等15組近現(xiàn)代蒙古人群的顱長(zhǎng)、顱寬、顱高、最小額寬、上面高、鼻寬、鼻高、顱基底長(zhǎng)、面基底長(zhǎng)、眶寬、眶高、面角、顱指數(shù)、顱長(zhǎng)高指數(shù)、顱寬高指數(shù)、鼻指數(shù)、眶指數(shù)、垂直顱面指數(shù)和面突度指數(shù)等19項(xiàng)顱骨形態(tài)數(shù)據(jù)（具體數(shù)據(jù)詳見(jiàn)本文網(wǎng)絡(luò)版附屬材料），以考察其種系歸屬。主成分分析和聚類分析的結(jié)果表明，月家莊居民的顱骨形態(tài)與蒙古人種東亞類型最為相似（圖2），與近現(xiàn)代人群中的中國(guó)東北組、太原現(xiàn)代組和朝鮮組最為接近，也與中國(guó)華北組較為接近。

4.2月家莊居民的顱骨形態(tài)與古代人群比較

月家莊墓地所處地區(qū)在戰(zhàn)國(guó)中期由魏國(guó)控制轉(zhuǎn)為秦國(guó)統(tǒng)治。該墓地又發(fā)現(xiàn)少量戎狄文化器物，因此以文化因素為首要條件，選取青銅時(shí)代的秦文化人群、晉文化人群和戎狄文化人群與月家莊比較。此外，選取周圍區(qū)域的相近時(shí)代人群進(jìn)行比對(duì)，可以使對(duì)比人群相關(guān)測(cè)量數(shù)據(jù)更加全面、科學(xué)。使用瓦窯溝[13]、西村周墓[14]、殷墟中小墓[15]、李家崖[16]、天利兩周墓地[17]、大堡山墓地[18]、寨頭河[19]、史家河[20]、內(nèi)陽(yáng)垣[21]、大河口[22]、天馬曲村[23]、喬村墓地[24]、虒祁墓地[25]、毛家坪[26]、孫家南頭[27]、馬騰空[28]、新豐[29]、零口[30]和灣李[31]等20組古代人群的顱骨形態(tài)數(shù)據(jù)與月家莊男性居民比較（表2，以及本文網(wǎng)絡(luò)版附屬材料）。選取顱長(zhǎng)、顱寬、顱高、最小額寬、上面高、顴寬、鼻寬、鼻高、眶寬、眶高、面角、鼻顴角、顱指數(shù)、顱長(zhǎng)高指數(shù)、顱寬高指數(shù)、鼻指數(shù)、眶指數(shù)和垂直顱面指數(shù)等18項(xiàng)反映顱面形狀的數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析與歐氏距離聚類分析，聚類方法采用瓦爾德法（Ward’sMethod）。

主成分分析方法共提取了5個(gè)主成分，解釋總方差達(dá)到81.88%。其中第一主成分代表顱長(zhǎng)、顱高及最小額寬、顴寬、眶寬等面部寬度特征，解釋了28.76%的總方差；第二主成分代表顱寬和鼻高、眶高等面部高度特征，解釋了18.18%的總方差；第三主成分代表上面高和面角等面部突度特征，解釋了12.00%的總方差。

依據(jù)前三個(gè)主成分繪制散點(diǎn)圖（圖3），綜合月家莊墓地的地理位置、文化因素與統(tǒng)治政權(quán)，重點(diǎn)考察月家莊居民與秦文化和晉文化居民的相似程度。月家莊居民在第一及第二主成分上接近秦文化人群；在第三主成分上與秦、晉兩文化人群的距離大致接近。綜合來(lái)看，月家莊居民無(wú)疑與新豐、零口、馬騰空等關(guān)中地區(qū)秦人最為接近，在顱部寬度與面部高度等多項(xiàng)特征上與之相似；與大河口、天馬曲村和大堡山墓地等典型晉文化人群的距離疏遠(yuǎn)。此外，秦文化居民與晉文化居民的顱骨形態(tài)在主成分散點(diǎn)圖中有一定的重合，在第一及第三主成分所代表的特征上頗為相似，表明兩人群具有相當(dāng)接近的體質(zhì)特征，可能來(lái)源于共同的祖先人群。但在第二主成分所代表的顱寬、鼻高、眶高等特征上存在一定差異。晉文化居民主要分布在第二主成分的負(fù)值端；秦文化居民則多分布在第二主成分的正值端，其對(duì)應(yīng)顱面特征正與晉文化居民相左。這可能是秦文化與晉文化人群長(zhǎng)期分化與獨(dú)自演化的結(jié)果。

18項(xiàng)測(cè)量項(xiàng)目的歐氏距離聚類結(jié)果見(jiàn)圖4。由圖可知，月家莊居民首先與喬村A組、喬村B組、新豐人群聚類，隨后與內(nèi)陽(yáng)垣、馬騰空、零口、灣李和虒祁等人群聚類。這與主成分分析的結(jié)果一致，月家莊居民的顱面形態(tài)與關(guān)中地區(qū)秦文化人群最為接近。此外，相比于關(guān)中秦文化各組的相對(duì)集中聚類，山西晉文化各組聚類結(jié)果較為分散，喬村A組、喬村B組、虒祁墓地與關(guān)中秦文化人群最為接近；天馬曲村、大河口與殷墟中小墓最為接近，也與陜北的李家崖居民比較接近；大堡山墓地與瓦窯溝、寨頭河及史家河人群比較接近，充分顯示出山西晉文化人群的多樣性與復(fù)雜性（圖4）。

綜合主成分分析和聚類分析的結(jié)果，應(yīng)有把握認(rèn)為月家莊居民與關(guān)中地區(qū)秦文化居民具有最近的親緣關(guān)系。

5討論與結(jié)論

一般認(rèn)為，青銅時(shí)代的山西和陜西居民普遍具有“偏長(zhǎng)的中顱型以及高而偏狹的顱型，中等偏狹的面寬和中等的上面部扁平度，較低的眶型和明顯的低面、闊鼻傾向”[32]，具有較高的顱面形態(tài)相似度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉兩地國(guó)別、文化乃至地理環(huán)境等因素的隔閡，不可避免地造成兩地居民遺傳結(jié)構(gòu)與顱面形態(tài)的微小差異。月家莊居民的顱骨形態(tài)研究顯示，秦晉兩地居民在顱長(zhǎng)、顱高及鼻寬、眶寬等顱面特征上十分接近；但在面部高度特征上存在一些差異：關(guān)中秦文化居民面部高度整體偏高，多具有較高的鼻高、眶高等特征。與之相對(duì)，晉文化居民具有較低的鼻高、眶高與較大的顴寬和鼻顴角等特征。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉兩地人群顱骨形態(tài)的細(xì)微差異為分析人群遷移等問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)，也因此可從月家莊居民的顱骨形態(tài)出發(fā)探討秦人對(duì)陜北地區(qū)的經(jīng)略。

5.1顱骨形態(tài)暗示月家莊居民來(lái)源于關(guān)中秦人的遷入

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，月家莊墓地所處的陜北地區(qū)可能廣泛分布有戎狄人群。陜晉邊界的內(nèi)陽(yáng)垣春秋時(shí)期原屬戎狄領(lǐng)地，后納入晉國(guó)版圖，其隨葬器物與晉都侯馬遺址有明顯差異，該墓地人群很可能是融入晉南本土因素的戎狄[21]。寨頭河墓地年代稍早于月家莊墓地，墓地內(nèi)以典型戎人遺存為主，包含大量晉文化因素，可能屬魏國(guó)統(tǒng)治下的戎人[33]。在戰(zhàn)國(guó)中期以后，這一地區(qū)的文化因素卻轉(zhuǎn)向以秦文化為主流。史家河墓地戰(zhàn)國(guó)早中期的文化面貌與寨頭河戎人一致，戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬則出現(xiàn)洞室葬與秦式陶器，明顯受到秦文化的影響[20]。月家莊墓地的陶器類型學(xué)顯示其年代上限不超過(guò)戰(zhàn)國(guó)中期偏晚，而廣泛使用屈肢葬、主要隨葬秦文化器物等文化特征也與關(guān)中地區(qū)秦文化有強(qiáng)烈的一致性[9]。

戰(zhàn)國(guó)中期以后秦文化在陜北地區(qū)的流行應(yīng)與來(lái)自關(guān)中地區(qū)的秦人遷入有關(guān)。盡管月家莊墓地中發(fā)現(xiàn)有少量與李家崖文化相似的陶鬲，但這可能是西戎孑遺[9]，且在顱骨形態(tài)所反映的親緣關(guān)系上，月家莊居民既與鄰近的寨頭河等戎狄的代表人群較為疏遠(yuǎn)，也不與地理位置更北的李家崖人群相若。月家莊居民應(yīng)代表著一支與陜北本土人群遺傳差異較大的新人群，其顱骨形態(tài)與關(guān)中秦人有著最近的親緣關(guān)系，很可能來(lái)源于秦占領(lǐng)河西之地后從關(guān)中地區(qū)遷入的秦人。不過(guò)，本區(qū)域戰(zhàn)國(guó)晚期仍有戎狄文化因素的發(fā)現(xiàn)，鄰近的史家河墓地也延續(xù)有戎狄的遺傳因素，暗示秦人的遷入、戎狄的活動(dòng)及二者之間的基因交流情況頗為復(fù)雜，有待于后續(xù)更多顱骨數(shù)據(jù)的公布與細(xì)致分析。

5.2三重證據(jù)管窺秦國(guó)對(duì)陜北晉南等新地的經(jīng)略

“新地”即簡(jiǎn)牘所記載的秦新征服之地[34]。戰(zhàn)國(guó)中期以后，隨著秦國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，原本為魏國(guó)所掌握的河西之地乃至河?xùn)|逐漸成為秦國(guó)的新地。不過(guò)，新地上原屬他國(guó)的居民未必完全服從于秦的統(tǒng)治，以致有“周民遂東亡”、“上黨民不樂(lè)為秦而歸趙”[35]。因此，如何控制新地也就成為與秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)相伴的重要問(wèn)題。

文獻(xiàn)記載“徙民”政策是秦國(guó)控制新地的重要策略。戰(zhàn)國(guó)中晚期，秦人多對(duì)新地的本土居民施行“出其人”的政策。如，秦惠文王八年（330BC），“爵樗里子右更，使將而伐曲沃，盡出其人，取其城，地入秦”[35]；秦惠文王十三年（325BC），“使張儀伐取陜，出其人與魏”[35]，這一政策的推行時(shí)間不晚于秦人占領(lǐng)河西之地，延續(xù)有數(shù)十年之久；“（秦昭襄王）二十一年（286BC），（司馬）錯(cuò)攻魏河內(nèi)，魏獻(xiàn)安邑，秦出其人，募徙河?xùn)|賜爵，赦罪人遷之”[35]。不過(guò)，“出其人”所針對(duì)的是“民不樂(lè)為秦”、“秦能取其地，而不能奪其民也”等問(wèn)題[36]，本土居民仍是新占領(lǐng)區(qū)居民結(jié)構(gòu)的重要組成部分，對(duì)遷入的秦人仍有一定的遺傳影響。與“出其人”相對(duì)應(yīng)，秦國(guó)也將國(guó)內(nèi)的庶民及刑徒遷入新占領(lǐng)區(qū)以鞏固統(tǒng)治[37]。

隨著戰(zhàn)國(guó)中晚期秦人的占領(lǐng)與遷入，陜北晉南等新地的考古學(xué)文化也出現(xiàn)不同程度的變化。月家莊墓地與史家河墓地的考古發(fā)掘已經(jīng)表明戰(zhàn)國(guó)中晚期之后，秦文化植入了陜北，較大程度地改變了該地區(qū)原有的考古學(xué)文化[9，20]。而地處晉文化核心的晉南也在秦國(guó)占領(lǐng)前后受到秦文化的深刻影響。戰(zhàn)國(guó)中期侯馬喬村墓地多數(shù)墓葬仍流行仰身直肢葬，隨葬鼎、豆、盤(pán)、壺、匜等器物，表現(xiàn)出鮮明的晉文化特點(diǎn)；但到戰(zhàn)國(guó)晚期，喬村B組對(duì)應(yīng)的人群墓葬墓向改以東向?yàn)橹鳎崾蕉嗲?，向東的屈肢葬多隨葬陶器，一改前一階段中小型墓葬不使用陶器隨葬的葬俗；陶器組合上中小型墓葬多數(shù)為釜、盆、罐、缽，器形亦多具有秦文化特征[24]。侯馬虒祁墓地二期墓葬同樣有生土二層臺(tái)、屈肢葬、釜罐缽陶器組合等突出秦文化因素[38]。

顱骨形態(tài)研究也揭示，秦國(guó)的“徙民”策略在一定程度上改變了新地原有的遺傳結(jié)構(gòu)。月家莊墓地居民的測(cè)量值較明確地顯示出與陜北晉南人群不同，而與關(guān)中地區(qū)秦文化人群相近的顱骨形態(tài)特征；上文的主成分分析也顯示，秦占后的喬村B組測(cè)量數(shù)據(jù)雖仍在晉南人群變異范圍之內(nèi)，但明顯受到關(guān)中地區(qū)的影響，與關(guān)中地區(qū)的新豐組、灣李組比較接近。虒祁墓地居民的顱骨形態(tài)據(jù)多元統(tǒng)計(jì)分析也具有關(guān)中秦人因素，與零口組十分接近[25]。

顱骨形態(tài)分析在文獻(xiàn)記載與考古學(xué)文化之外又添加了一重戰(zhàn)國(guó)中晚期秦國(guó)“徙民”以控制新地的證據(jù)。通過(guò)本土居民的遷出與關(guān)中秦人的遷入，秦國(guó)采用文化和血緣的雙重控制策略使新地依附在秦國(guó)統(tǒng)治之下，有效遏止了“民不樂(lè)為秦”而“反覆”“為亂”的行為，穩(wěn)固了秦東進(jìn)而一統(tǒng)六合的大后方。不過(guò)，政策常因時(shí)因地而變，已有的研究多認(rèn)為“徙民”在戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一后已不常用，“移風(fēng)易俗”以整飭六國(guó)文化更顯重要[37]。在這之中，人群遺傳結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性演變與空間差異格局尚不明朗。不同遺址可能因土著人群的多寡、遷入人群的數(shù)量與等級(jí)等多種因素而顯示出不同的遺傳結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)；遷入秦人的內(nèi)部可能存在不同的來(lái)源與多樣的遺傳變異。種種細(xì)節(jié)性的問(wèn)題有待深入探索。