鄉(xiāng)村振興視角下民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的策略研究

摘" 要：民族地區(qū)文化是鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的重要資源，其能夠促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺，推動鄉(xiāng)村生態(tài)宜居，加快鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。而民族地區(qū)文化在助力鄉(xiāng)村建設(shè)中存在文化資源潛力開發(fā)不充分、資金分配利用率不高、民族地區(qū)文化人才隊伍建設(shè)落后的現(xiàn)實問題。面對現(xiàn)實問題，提出深挖文化內(nèi)涵與元素、優(yōu)化資金管理與分配、加強人才培養(yǎng)與引進的解決策略，以此有效提升民族地區(qū)文化的核心競爭力，推動鄉(xiāng)村振興進程。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；民族地區(qū)文化；鄉(xiāng)村建設(shè)；文化傳承；民族地區(qū)發(fā)展

中圖分類號：G249.27" " " 文獻標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2025）04-0085-05

Abstract： Culture in ethnic areas is an important resource for rural construction and rural revitalization， thereby can promote the prosperity of rural industries， promote rural ecological livability， and accelerate the modernization of rural governance. However， in assisting rural construction， culture in ethnic areas has practical problems such as insufficient development of the potential of cultural resources， low fund allocation and utilization rate， and backward construction of ethnic cultural talent teams. Faced with practical problems， we proposed solutions to dig deep into cultural connotations and elements， optimize fund management and distribution， and strengthen talent training and introduction， so as to effectively enhance the core competitiveness of culture in ethnic areas and promote the process of rural revitalization.

Keywords： rural revitalization; culture in ethnic areas; rural construction; cultural inheritance; development in ethnic areas

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國特色社會主義進入新時代的重要舉措，也是推動農(nóng)村全面發(fā)展的關(guān)鍵任務(wù)。為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展在鄉(xiāng)村建設(shè)中具有重要意義。近年來，我國高度重視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其納入國家發(fā)展的整體規(guī)劃。2018年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求和基本原則，強調(diào)了鄉(xiāng)村振興與文化建設(shè)的緊密關(guān)系[1]。同年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中也指出：“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路。以形神兼?zhèn)錇閷?dǎo)向，保護鄉(xiāng)村原有建筑風(fēng)貌和村落格局，把民族民間文化元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)。[2]”習(xí)近平總書記在多個場合也多次強調(diào)了鄉(xiāng)村振興與民族文化的關(guān)聯(lián)性，在貴州省考察的習(xí)近平總書記來到畢節(jié)市黔西縣化屋村時勉勵大家：“一定要把苗繡發(fā)揚光大，這既是產(chǎn)業(yè)也是文化，發(fā)展好了既能弘揚民族文化、傳統(tǒng)文化，同時也能為產(chǎn)業(yè)扶貧、為鄉(xiāng)村振興作出貢獻。[3]”這些重要論述都為研究民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的策略提供了重要的理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。

1" 民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的重大意義

民族地區(qū)文化不僅可以賦予鄉(xiāng)村建設(shè)以獨特的文化內(nèi)涵，而且可以成為鄉(xiāng)村振興的強大動力和精神支撐。因此，探討民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的重大意義，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要的理論和實踐意義。

1.1" 以民族地區(qū)文化促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺

習(xí)近平總書記在2022年的中央農(nóng)村工作會議上指出：“產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是實際工作的切入點。[4]”鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展離不開對本土民族文化的深度挖掘、傳承與創(chuàng)新。民族地區(qū)文化不僅是一個民族歷史積淀的體現(xiàn)，也是塑造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色和提升市場競爭力的重要資源。各具特色的民族傳統(tǒng)文化，如民俗、藝術(shù)、節(jié)慶等，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了獨特而豐富的素材。通過有效地整合這些文化元素，可以增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的吸引力和競爭力。具體而言，利用民族文化促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式多種多樣。首先，可以通過展示民族地區(qū)文化的獨特魅力吸引游客參與體驗旅游，例如，苗族的鼓舞、彝族的火把節(jié)、藏族的唐卡等，這些具有鮮明民族地區(qū)特色的活動和藝術(shù)品不僅豐富了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，也促進了手工藝品、民俗表演等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起。其次，依托民族地區(qū)文化中的傳統(tǒng)手工藝和特色食品，開發(fā)具有民族特色的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅能夠滿足市場需求，還能借助其獨特的民族文化背景，建立品牌形象，提高產(chǎn)品的市場認可度和競爭力。

發(fā)展民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟還可以結(jié)合民族地區(qū)文化中的農(nóng)耕文化和生態(tài)智慧，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，提高農(nóng)業(yè)附加值[5]。通過挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐拿褡逦幕Y源，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗，打造出具有地域特色和文化底蘊的農(nóng)產(chǎn)品品牌，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。比如，在青藏高原，藏族人民以其獨特的酥油茶、青稞酒等特色農(nóng)產(chǎn)品而聞名于世，這些產(chǎn)品不僅滿足了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钚枨螅渤蔀榱水?dāng)?shù)亟?jīng)濟的重要支柱。除了發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品外，民族地區(qū)還可以通過開展農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)旅游等形式，將當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化和生態(tài)資源向外展示，推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和農(nóng)業(yè)的雙重發(fā)展。

1.2" 以民族地區(qū)文化推動鄉(xiāng)村生態(tài)宜居

首先，民族地區(qū)鄉(xiāng)村可以傳承和弘揚民族地區(qū)文化中的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。中國的民族文化中蘊含著對自然的敬畏和尊重，許多民族有著與自然和諧相處的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰，許多鄉(xiāng)村地區(qū)積淀了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。比如，藏族人民崇尚自然，將山水、湖泊、森林等自然景觀視為神圣的存在。民族地區(qū)文化中有著遵循自然規(guī)律、尊重自然基礎(chǔ)、不隨意破壞和損害自然環(huán)境的觀念。這種傳統(tǒng)的生態(tài)觀念有助于保護鄉(xiāng)村的自然生態(tài)，維護生態(tài)環(huán)境的平衡和穩(wěn)定。

其次，民族地區(qū)文化可以促進鄉(xiāng)村環(huán)境保護和資源利用的可持續(xù)發(fā)展。民族地區(qū)文化中的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式和生活方式通常與自然資源的合理利用和保護息息相關(guān)，每個民族都有自己獨特的環(huán)保傳統(tǒng)和價值觀念，這些傳統(tǒng)和價值觀可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民對環(huán)境保護和資源利用的重視，符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的農(nóng)事歷法，可以推動遺產(chǎn)地資源的可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展[6]。一些少數(shù)民族崇尚自然、尊重動植物，他們往往能夠與自然和諧相處，保護好鄉(xiāng)村的自然環(huán)境。同時，民族地區(qū)文化也可以激發(fā)鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)村莊和鄉(xiāng)土文化的熱愛和保護意識，避免過度開發(fā)和破壞，還能夠減少對環(huán)境的破壞。民族地區(qū)文化與鄉(xiāng)村生態(tài)宜居是相輔相成的。通過傳承和弘揚民族地區(qū)文化，可以挖掘和發(fā)揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，促進鄉(xiāng)村環(huán)境保護和資源利用的可持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)該重視和保護民族地區(qū)文化，將其與鄉(xiāng)村生態(tài)宜居相結(jié)合，共同推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

1.3" 以民族地區(qū)文化加快鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化

首先，鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵舉措之一，而民族地區(qū)文化可以作為鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重要資源。民族地區(qū)具有豐富的民俗民族文化、傳統(tǒng)技藝和鄉(xiāng)土風(fēng)情，這些都是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化所需要的寶貴資源。傳統(tǒng)的民族農(nóng)耕文化、祭祀文化、民間藝術(shù)等都是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它們蘊含著豐富的智慧和精神內(nèi)涵，對于推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具有重要意義。民族地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化可以引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種植、合理利用土地資源；民間藝術(shù)可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提升鄉(xiāng)村的文化品位；民族祭祀文化可以凝聚村民的集體認同感和凝聚力。

其次，民族地區(qū)文化有助于提升鄉(xiāng)村治理的軟實力。鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化不僅僅是硬件設(shè)施的建設(shè)，更需要注重軟實力的培育。而民族地區(qū)文化正是鄉(xiāng)村軟實力的重要組成部分。傳統(tǒng)的文化價值觀念、道德規(guī)范以及鄉(xiāng)村民眾的文化素養(yǎng)，都是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化所需要的軟實力。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)民族文化教育可以培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年的家國情懷和責(zé)任意識；傳統(tǒng)的民族道德觀念可以引導(dǎo)居民遵紀(jì)守法、團結(jié)和睦；民族地區(qū)文化活動可以豐富居民的文化生活，增強鄉(xiāng)村的凝聚力。

最后，民族地區(qū)文化有助于構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村社會。鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的目標(biāo)之一是構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會。而民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展，可以為鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展提供重要支撐。民族地區(qū)文化活動和習(xí)俗，可以促進鄉(xiāng)村居民之間的交流和互動，增強社區(qū)的凝聚力和歸屬感；傳統(tǒng)的民族道德規(guī)范和價值觀念，可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民樹立正確的人生觀和價值觀，減少社會矛盾和沖突。通過傳承和弘揚民族地區(qū)文化，可以為鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展提供有力支持，促進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的順利進行。

2" 民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實問題

隨著現(xiàn)代化的高速發(fā)展，鄉(xiāng)村民族文化與現(xiàn)代文明之間的矛盾也逐漸凸顯，民族地區(qū)的價值觀、生活方式和社會結(jié)構(gòu)面臨著巨大的沖擊和改變。這些問題使得鄉(xiāng)村民族文化面臨著喪失根基、缺乏傳承與保護的危機，也制約了鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展。因此，如何在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮民族地區(qū)文化的力量，保護和傳承鄉(xiāng)村的獨特文化，成為了亟待解決的重要問題。

2.1" 文化資源潛力開發(fā)不充分，核心競爭力缺乏

第一，民族地區(qū)文化資源開發(fā)模式同質(zhì)化嚴(yán)重，使得文化資源失去了獨特性和魅力。一方面，村民往往傾向于追求短期內(nèi)的經(jīng)濟利益，將資源和注意力集中在能迅速帶來回報的產(chǎn)業(yè)上，而忽視了文化保護的長期價值。而由于文化保護項目往往需要長期投入且回報周期較長，這使得追求即時效益的思想更加嚴(yán)重，鄉(xiāng)村居民主動開發(fā)利用民族地區(qū)文化資源的意愿不夠強烈。另一方面，鄉(xiāng)村中的民族地區(qū)文化往往被忽視或被邊緣化，民族地區(qū)文化資源被簡單地復(fù)制和模仿，而不是真正地挖掘和發(fā)揚。部分文化開發(fā)項目把“民族地區(qū)文化”當(dāng)噱頭，無論是在景區(qū)設(shè)置，還是在店鋪合作上，都與當(dāng)?shù)孛褡逦幕摴?jié)，并未真正體現(xiàn)文化內(nèi)涵，而是充斥著“網(wǎng)紅”餐飲、紀(jì)念品店，商業(yè)氛圍過濃。這種同質(zhì)化的開發(fā)模式導(dǎo)致了民族地區(qū)文化的單一化和喪失原創(chuàng)性，使得鄉(xiāng)村內(nèi)民族地區(qū)文化的獨特性和多樣性都在逐漸消失[7]。

第二，民族地區(qū)文化資源開發(fā)利用不足，文化與經(jīng)濟價值難以發(fā)揮。在許多地區(qū)，民族地區(qū)文化資源的開發(fā)利用仍然相對滯后，大量優(yōu)質(zhì)特色的民族地區(qū)文化資源處于閑置狀態(tài)，民族地區(qū)文化資源的文化價值難以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟價值?，F(xiàn)階段，民族地區(qū)在開發(fā)民族文化資源時，大多首先注重對于民族傳統(tǒng)民居、民族傳統(tǒng)物件（服飾、手工藝品）、民族宗祠等這類具體的文化實物保護與開發(fā)，這類實物民族地區(qū)文化資源相較于民族的禮儀制度、手工技藝、民族習(xí)俗等這類非物質(zhì)文化資源因其可視化高、體驗感強、經(jīng)濟效益好等特點在開發(fā)利用的多樣性以及政策的支持力度方面會有明顯優(yōu)勢，法律和政策往往針對實物文化資源提供更為明確的保護措施。這就使得大部分非物質(zhì)文化資源長期處于待開發(fā)的狀態(tài)，且已開發(fā)的資源也存在文化附加值低的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象表現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品粗制濫造、創(chuàng)新性不足、文化傳承不完整。由于這些原因，民族地區(qū)文化的核心競爭力未能得到突出，不利于其文化與經(jīng)濟價值的發(fā)揮。

2.2" 資金分配利用率不高，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢

首先，資金的有效分配是推動任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，尤其是對于民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)這樣一個需要長期投入和培養(yǎng)的領(lǐng)域。然而，現(xiàn)階段許多民族地區(qū)文化項目的資金分配往往存在不均衡、不合理的問題。一方面，部分優(yōu)質(zhì)項目由于缺乏足夠的資金支持而無法順利推進，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和傳播受到限制；另一方面，一些項目雖然獲得了資金支持，但由于缺乏科學(xué)的規(guī)劃和管理，資金的使用效率低下，最終未能實現(xiàn)預(yù)期的效果[8]。

其次，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要資金的支持，更需要政策的引導(dǎo)和市場的認可。然而，目前相關(guān)政策的實施力度和市場的反饋機制仍顯不足，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的市場推廣困難重重。很多民族地區(qū)文化項目在資金投入后，未能得到有效的市場反響，進一步加深了資金的閑置和浪費。例如，一些地方在推出民族地區(qū)文化項目時，往往更多關(guān)注表面的形式和短期的經(jīng)濟效益，而忽視了文化內(nèi)涵的深度挖掘和品牌的長期打造，這使得一些項目難以持久發(fā)展。

再次，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)和專業(yè)能力的欠缺，也是導(dǎo)致資金利用率不高的重要原因。許多民族地區(qū)文化項目的負責(zé)人和創(chuàng)作者缺乏足夠的專業(yè)知識和管理經(jīng)驗，這使得他們在資金的運用和項目的實施上往往顯得力不從心。對于一些復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)項目，若沒有專業(yè)團隊進行策劃和執(zhí)行，資金的流入就可能淪為無效投入，難以形成真正的文化價值。

最后，公眾對民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度和參與度不足，也制約了其發(fā)展的步伐。在現(xiàn)代社會中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開觀眾和消費者的支持，而一些民族地區(qū)文化產(chǎn)品在市場推廣上缺乏有效的宣傳和互動，使得潛在的受眾對其認知度較低。這不僅影響了項目的資金回流，也使得資本市場對民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的投資信心不足，從而形成了一個惡性循環(huán)。

2.3" 民族地區(qū)文化人才隊伍建設(shè)落后，發(fā)展內(nèi)生動力不足

第一，民族地區(qū)鄉(xiāng)村的教育資源相對匱乏，本土人才的培養(yǎng)無法形成有效的機制。由于民族地區(qū)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，教育資源的投入也相對較少。民族地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校的師資力量和教學(xué)設(shè)施都難以與城市相比，缺乏培養(yǎng)優(yōu)秀民族文化人才的條件和環(huán)境。教育資源的不足導(dǎo)致了民族地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)機會受限，限制了他們的發(fā)展?jié)摿9]。而在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，許多年輕人無法在家鄉(xiāng)接受系統(tǒng)的文化教育和專業(yè)技能培訓(xùn)，最終導(dǎo)致民族村落大量青壯年勞動力出走，流入城市工作或定居，在城市文化的影響下，本身的鄉(xiāng)土觀念逐漸淡漠，對本民族文化的認同感和自豪感也逐漸弱化，文化傳承的鏈條受到威脅，出現(xiàn)“人才斷代”“人才外流”的現(xiàn)象。

第二，民族地區(qū)鄉(xiāng)村缺少文化專業(yè)人才，導(dǎo)致整體發(fā)展運營難以尋求創(chuàng)新突破。民族地區(qū)鄉(xiāng)村不僅需要在文化傳承上保持活力，還必須在經(jīng)濟、社會和生態(tài)等多方面尋求全面的突破。民族地區(qū)鄉(xiāng)村的企業(yè)和組織普遍缺乏現(xiàn)代管理理念和專業(yè)技能的指導(dǎo)。許多民族地區(qū)鄉(xiāng)村依然沿用傳統(tǒng)的經(jīng)營發(fā)展方式，缺乏對市場變化和消費者需求的敏銳洞察。這使得民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)在面對激烈的市場競爭時顯得無力，無法有效適應(yīng)新形勢。缺少文化專業(yè)人才，還使得民族地區(qū)鄉(xiāng)村在創(chuàng)新方面面臨巨大挑戰(zhàn)。文化傳承本質(zhì)上是對文化的再創(chuàng)造。長期以來，我國農(nóng)村的傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造缺乏創(chuàng)新的引導(dǎo)力量，導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新和發(fā)展方面的活力不足[10]?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要不斷地創(chuàng)新來適應(yīng)市場變化，而民族鄉(xiāng)村地區(qū)往往固守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新意識與能力。這部分源于對新理念、新技術(shù)的不了解以及對傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代化之間關(guān)系的模糊認識。文化專業(yè)人才的缺失，使得鄉(xiāng)村在引導(dǎo)和推動創(chuàng)新方面顯得力不從心，無法有效整合內(nèi)外部資源來實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙向發(fā)展。

3" 民族地區(qū)文化助力鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實路徑

3.1" 深挖文化內(nèi)涵與元素，促進文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

首先，明確本民族文化特色，加強民族地區(qū)文化保護與傳承。通過設(shè)立民族地區(qū)文化保護區(qū)，限制過度商業(yè)化活動。鼓勵地方政府和文化組織探索多元化的民族地區(qū)文化開發(fā)模式，結(jié)合現(xiàn)代科技，利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)展示民族地區(qū)文化，吸引年輕一代的參與和關(guān)注，可以在較大范圍內(nèi)傳播和推廣這些獨特的文化元素。利用網(wǎng)絡(luò)流行平臺，如短視頻、社交媒體等宣傳民族地區(qū)文化，同時支持開發(fā)具有地方特色的文化項目，強調(diào)本土文化的獨特性，致力于挖掘和展示當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、節(jié)慶活動等，減少對“網(wǎng)紅”文化和模仿性項目的依賴，使本民族文化在保留傳統(tǒng)的同時，融入現(xiàn)代元素，形成新的文化形式避免同質(zhì)化現(xiàn)象。

其次，建立民族地區(qū)文化數(shù)據(jù)庫，對地區(qū)內(nèi)的民族文化資源進行全面普查，包括非物質(zhì)文化資源和物質(zhì)文化資源，進行系統(tǒng)分類，建立檔案。數(shù)據(jù)庫可以成為研究和傳承民族地區(qū)文化的重要資源。通過數(shù)字化手段，不僅能夠保護那些面臨消失的文化遺產(chǎn)，還能為后代提供豐富的文化資料。同時，數(shù)據(jù)庫的建立也為學(xué)者、研究者和文化工作者提供了便利，促進了文化的交流與共享。利用數(shù)據(jù)庫的便利性，也可以開展豐富的文化教育活動，如線上課程、講座和工作坊等，進一步普及民族地區(qū)文化知識。通過這些活動，可以培養(yǎng)出更多的文化愛好者和傳承者，形成良好的文化生態(tài)。同時，借助數(shù)據(jù)庫分析文化資源的使用情況，為后續(xù)的民族地區(qū)文化項目開發(fā)提供有針對性的決策依據(jù)，以實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

最后，深挖民族地區(qū)文化內(nèi)涵，樹立文化新形象新品牌。通過整合傳統(tǒng)民族文化元素，挖掘其中可利用的歷史記憶和人文精神等，賦予民族地區(qū)文化資源新的內(nèi)涵，豐富和深刻文化資源的內(nèi)容，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。同時還可以借助這些元素、內(nèi)容制作成民族故事、民俗表演等亮點，或者塑造成特色的民族地區(qū)文化IP形象，增強辨識度與差異化，創(chuàng)新文化展現(xiàn)形式，從而在鄉(xiāng)村建設(shè)中形成獨特的文化標(biāo)識，助力鄉(xiāng)村的全面發(fā)展[11]。

3.2" 優(yōu)化資金管理與分配，增強民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資金效能

首先，建立資金評估機制與資金分配機制。設(shè)立專門的評審委員會，由專家、村委、村民等主要人員組成，對項目進行評估和篩選，評估的內(nèi)容不僅包括項目的經(jīng)濟效益，還需關(guān)注其文化價值、社會影響力以及可持續(xù)發(fā)展能力。評估借助數(shù)據(jù)分析和市場調(diào)查，能夠?qū)椖康臐撛趦r值進行深入分析，從而為資金的有效分配提供可靠依據(jù)，確保公平性和有效性。同時根據(jù)本村的發(fā)展?jié)摿?、資源稟賦和需求情況制定科學(xué)合理的資金分配標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合評估結(jié)果制定出合理的資金撥付方案[12]。針對不同類型的文化項目，可以設(shè)置不同的資金支持標(biāo)準(zhǔn)。例如，對于那些具有較高社會影響力和文化傳承價值的項目，可以給予更多的資金支持，而對于商業(yè)化程度較高的項目，則可以采取市場化運作的方式，減少直接的財政投入。這樣的分配機制不僅可以有效引導(dǎo)資金流向更具文化價值的項目，還能激勵文化企業(yè)在創(chuàng)意和內(nèi)容上進行創(chuàng)新，推動民族地區(qū)文化的多樣性與活力。

其次，強化資金使用的信息反饋與監(jiān)督。定期的資金使用審計與項目進展報告可以提升資金使用的透明度，確保每一筆資金都能用在刀刃上。通過建立反饋機制，項目實施方可以及時向評審委員會報告資金使用情況及項目進展，確保不良使用行為能夠被及時發(fā)現(xiàn)并糾正。此外，村民和利益相關(guān)者的參與也能夠促進監(jiān)督的有效性，形成全社會共同關(guān)注文化項目資金使用的良好氛圍，使公眾對于民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注度與參與度提高，增強其從事該行業(yè)的信心。

最后，推動與金融機構(gòu)的合作，鼓勵社會資本投資與合作也是激活資金管理效能的重要舉措。通過與銀行、投資機構(gòu)等金融企業(yè)的合作，探索多元化的融資渠道，能夠為民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)帶來更為充足的資金支持。比如，可以設(shè)立專門的文化產(chǎn)業(yè)基金，為優(yōu)秀的文化項目提供低息貸款或股權(quán)投資，降低文化項目的融資成本，激勵更多的社會資本投入到民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中來。同時，建立良好的政府與社會投資者的合作機制，形成資金共享和風(fēng)險共擔(dān)的合作模式，為社會資本提供強有力的政策支撐。

3.3" 加強人才培養(yǎng)與引進，提升人力資本供給與推動力量

第一，加強對本土文化人才的培養(yǎng)。一方面，教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)在課程設(shè)置上加大對本土民族文化的重視。學(xué)校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，從小培養(yǎng)學(xué)生對本土民族文化的認知與熱愛。例如，可以通過設(shè)立傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗文化等課程，讓學(xué)生在實踐中感受和理解本土民族文化的魅力。同時，鼓勵學(xué)校與當(dāng)?shù)匚幕瘷C構(gòu)、藝術(shù)團體合作，開展豐富多彩的文化活動，讓學(xué)生在參與中增強對本土民族文化的認同感。另一方面，立足實際，培訓(xùn)本土村民，使其成為本土民族文化的傳承者和推廣者。許多民族地區(qū)鄉(xiāng)村擁有豐富的文化資源，但缺乏專業(yè)的人才進行傳承和發(fā)展。因此，各級政府和社會組織應(yīng)當(dāng)開展針對性強的培訓(xùn)項目，幫助村民掌握傳統(tǒng)技藝和文化知識。這些培訓(xùn)可以涵蓋手工藝、民間藝術(shù)、地方歷史等方面，鼓勵村民積極參與文化的保護與傳承。通過這樣的培訓(xùn)，村民不僅能夠提升自身的技能和素養(yǎng)，還能增強對本土文化的自豪感和責(zé)任感，進一步推動文化的活躍與發(fā)展。

第二，加強與高校的合作，形成合力推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新力的提升。高校在文化研究、藝術(shù)創(chuàng)作及社會科學(xué)等領(lǐng)域具備深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。通過與高校建立合作關(guān)系，民族地區(qū)鄉(xiāng)村可以借助高校的智力支持，為當(dāng)?shù)匚幕峁├碚撝笇?dǎo)和實踐方案。例如，高校的教授和研究生可以深入鄉(xiāng)村，開展文化調(diào)研，挖掘鄉(xiāng)村獨特的傳統(tǒng)民族文化和民俗，通過科學(xué)的方法進行整理和推廣。這不僅有助于保護和傳承鄉(xiāng)村民族文化遺產(chǎn)，也為民族地區(qū)文化的創(chuàng)新提供了豐富的素材。此外，高校的專業(yè)學(xué)生，特別是農(nóng)業(yè)信息化、產(chǎn)業(yè)智能化、城鄉(xiāng)規(guī)劃和經(jīng)濟管理等專業(yè)的學(xué)生，作為年輕的力量，充滿創(chuàng)造力與活力，他們的參與能夠為鄉(xiāng)村民族文化注入新的思想和活力。通過開展暑期社會實踐、文化志愿服務(wù)等活動，學(xué)生們可以深入鄉(xiāng)村，參與文化活動的策劃與實施，幫助鄉(xiāng)村開展豐富多彩的文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術(shù)展覽等。這些活動不僅能夠增強鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力，還能夠促進鄉(xiāng)村民族文化創(chuàng)新發(fā)展。

第三，拓展人才資源來源渠道，建立人才數(shù)據(jù)庫，吸引并留住優(yōu)秀人才?；谟H情、鄉(xiāng)情，積極創(chuàng)造條件，充分利用好“在地鄉(xiāng)賢”“在外鄉(xiāng)賢”以及“外地鄉(xiāng)賢”3類群體，反哺家鄉(xiāng)文化建設(shè)。通過建立人才數(shù)據(jù)庫，系統(tǒng)性地收集和整理潛在人才的基本信息、專業(yè)技能、工作經(jīng)歷以及個人特長等數(shù)據(jù)，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供源源不斷的智力支持和人力資源。同時，通過加強情感認同、制定人才引進政策和就業(yè)創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策等措施，在充分利用好個體情感、群體認同等社會發(fā)展中的感性因素在促進鄉(xiāng)村振興中精神力量的基礎(chǔ)上[13]，優(yōu)化民族地區(qū)人力資本環(huán)境，為人才才能的發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，成為刺激人才回流的動力來源[14]。

4" 結(jié)束語

民族地區(qū)文化的傳承與發(fā)展不僅是對歷史的尊重，更是對未來的投資。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，民族地區(qū)文化的獨特魅力可以轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動力。這不僅能夠增強鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力，還能為鄉(xiāng)村居民提供更多的發(fā)展機會和更好的生活質(zhì)量。因此，支持民族地區(qū)文化的保護、傳承與創(chuàng)新，才能更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面繁榮和民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

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