紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興研究

摘" 要：紅色文化資源是新時(shí)代傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要載體，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化內(nèi)涵和豐富的革命智慧。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，紅色文化資源對(duì)厚植鄉(xiāng)村文化自信、構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)、注入鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展新動(dòng)能等方面具有深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。青海省擁有豐厚的紅色文化資源，在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)持續(xù)推進(jìn)的背景下，分析當(dāng)前省內(nèi)紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展機(jī)遇，著力探索發(fā)展路徑，從尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、運(yùn)用數(shù)字科技等方面，深入挖掘與活化利用鄉(xiāng)村紅色文化，譜寫(xiě)鄉(xiāng)村文化振興高質(zhì)量發(fā)展新篇章。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；賦能；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化振興；青海省

中圖分類(lèi)號(hào)：F323" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2025）04-0172-05

Abstract： Red cultural resources are an important carrier for inheriting the Red gene and promoting the revolutionary spirit in the new era. They contain profound historical and cultural connotations and rich revolutionary wisdom. Rural cultural revitalization is the soul-building project of rural revitalization. Red cultural resources have far-reaching value implications in cultivating rural cultural confidence， building advantages in rural cultural resources， and injecting new momentum for rural cultural revitalization and development. Qinghai Province has abundant Red cultural resources. Against the background of the continuous advancement of rural cultural revitalization， we analyze the current practical difficulties and development opportunities of the province's Red cultural resources empowering rural cultural revitalization， and strive to explore development paths， from respecting farmers' initiative， strengthening top-level design， using digital technology and other aspects， deeply explore and activate rural Red culture， and write a new chapter in high-quality development of rural cultural revitalization.

Keywords： Red cultural resources; empowerment; rural revitalization; rural cultural revitalization; Qinghai Province

黨的二十大報(bào)告中指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[1]。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)上的振興，更是文化上的復(fù)興。紅色文化資源是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)過(guò)程中所凝結(jié)的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富，深入挖掘和積極利用紅色文化資源，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)勁的文化引擎，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興增添強(qiáng)勁動(dòng)能。

1" 紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1" 精神賦能：厚植鄉(xiāng)村文化自信

文化自信是主體對(duì)文化內(nèi)涵、文化價(jià)值以及文化創(chuàng)造力的高度信心。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2]。鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同、尊重與保護(hù)，是自覺(jué)承擔(dān)傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的使命和責(zé)任的表現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化自信心的增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施具有重要的價(jià)值意義，利用紅色文化資源厚植鄉(xiāng)村文化自信，是繪就鄉(xiāng)村振興美好畫(huà)卷的文化之筆。

當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和多元文化的沖擊下，農(nóng)村居民的文化價(jià)值認(rèn)知正在發(fā)生改變，我國(guó)正處于城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展時(shí)期，鄉(xiāng)村文化被動(dòng)地遭受著城市文化的影響和沖擊。在城鄉(xiāng)融合、鄉(xiāng)村社會(huì)快速變遷、社會(huì)現(xiàn)代化程度不斷提高的背景下，如何增強(qiáng)農(nóng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)可程度，如何喚醒農(nóng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)心情感，如何提升鄉(xiāng)村文化的凝聚力向心力，是鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

紅色文化資源具有增強(qiáng)文化認(rèn)同、培養(yǎng)文化自信的重要價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后赴甘肅高臺(tái)、北京香山、河南新縣等地緬懷革命先烈，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因、利用好紅色資源的重要性與必要性，強(qiáng)調(diào)“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活”[3]。紅色文化資源所蘊(yùn)含的深厚的家國(guó)情懷、艱苦奮斗的求實(shí)精神、持之以恒的愚公精神能夠?yàn)檗r(nóng)村居民的人生觀、世界觀的形成與完善提供精神引領(lǐng)，從而提升農(nóng)村居民對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化的價(jià)值認(rèn)同感，豐富廣大農(nóng)村居民的精神世界，激活農(nóng)村居民內(nèi)心對(duì)鄉(xiāng)村文化的歸屬感，提升文化自信心。

1.2" 資源賦能：構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)艱辛輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族偉大精神的生動(dòng)體現(xiàn)，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，整合紅色文化資源，有利于在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中重構(gòu)文化建設(shè)形態(tài)，塑造具有特色的鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

一方面，構(gòu)建獨(dú)具特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)，能夠用好用活當(dāng)?shù)匚幕A賦優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村文化振興不僅承擔(dān)著傳承鄉(xiāng)土文化、豐富鄉(xiāng)民精神生活的使命，也承載著推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興相融合的載體，依托當(dāng)?shù)丶t色文化資源，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)賦予紅色文化內(nèi)涵，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)和歷史厚重感，從而增強(qiáng)其影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。

另一方面，重塑鄉(xiāng)村文化發(fā)展環(huán)境，改善鄉(xiāng)村文化資源匱乏問(wèn)題。“社會(huì)的變遷首先是一種文化現(xiàn)象而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，現(xiàn)代社會(huì)變遷的源泉主要在于物質(zhì)文化，物質(zhì)文化變遷迫使文化的其他部分也跟著發(fā)生變化，導(dǎo)致退化和淪落的原因并非像通常假定的那樣是由于經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是被犧牲者文化環(huán)境的解體。[4]”改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境發(fā)生了極大改變，在城市化進(jìn)程加速和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技普及的背景下，鄉(xiāng)村文化發(fā)展的生態(tài)環(huán)境遭受著沖擊與侵蝕。因此，要弘揚(yáng)紅色文化，利用紅色文化精神內(nèi)核改造傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造，立足當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的紅色文化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)新型鄉(xiāng)村文化資源，再現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。

1.3" 人才賦能：注入鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展新動(dòng)能

人才振興為鄉(xiāng)村文化振興提供支撐與動(dòng)能。習(xí)近平總書(shū)記指出人才在國(guó)家發(fā)展中的重要價(jià)值地位，“國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。我們必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，更加重視人才自主培養(yǎng)，加快建立人才資源競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[5]”。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵要素。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人才培育工作在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中的基礎(chǔ)作用，指出“要吸引各類(lèi)人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)”。

紅色文化資源具有凝聚人心的價(jià)值作用。共同的紅色歷史記憶承載著黨同人民群眾休戚與共的光輝歷史，彰顯著中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神品格，是凝聚中華民族團(tuán)結(jié)向上的力量和激勵(lì)中華兒女艱苦奮斗的獨(dú)特資源。在鄉(xiāng)村文化振興的背景下，傳播紅色故事喚醒人民群眾頭腦中的紅色記憶，增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，從而使人民群眾自覺(jué)支持并執(zhí)行鄉(xiāng)村文化振興政策，在思想和行動(dòng)上與黨始終保持一致。培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的紅色精神，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民為鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)作出貢獻(xiàn)，通過(guò)貢獻(xiàn)智慧和文藝創(chuàng)造等方式推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐。

鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展吸引人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。鄉(xiāng)村文化的振興離不開(kāi)高質(zhì)量人才的引領(lǐng)，鄉(xiāng)村人才流失、人口老齡化、鄉(xiāng)村教育滯后問(wèn)題制約著鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)創(chuàng)造性利用紅色文化資源，挖掘紅色文化中的應(yīng)用價(jià)值，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，打造紅色產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，為鄉(xiāng)村振興引入新的發(fā)展點(diǎn)，吸引高學(xué)歷高素質(zhì)人才加入到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化振興實(shí)踐中，為鄉(xiāng)村人才重返家鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)提供廣闊空間。

2" 青海省紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)狀分析

2.1" 優(yōu)勢(shì)稟賦

青海省既是地理上的高原，也是精神上的高地。青海省具有豐厚的紅色文化資源，是青海各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承上、在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期中所形成的具有地域特點(diǎn)的文化富礦。

物質(zhì)資源。紅色物質(zhì)文化資源是承載黨的光輝革命歷程的物質(zhì)載體，是紅色文化內(nèi)核和精神的外在表現(xiàn)形式。青海省內(nèi)的果洛班瑪紅軍溝遺址、循化紅光村以及原子城遺址是保存著豐富歷史文化遺產(chǎn)的重要革命遺址，是革命先烈在青海省內(nèi)為民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一而團(tuán)結(jié)各族人民英勇斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證。班瑪紅軍溝是紅軍長(zhǎng)征在青海省唯一經(jīng)過(guò)的地方。“紅軍走了，村寨空了；村寨空了心不焦，心焦的是紅軍走了?！边@是至今仍在班瑪縣流傳的歌頌紅軍的民歌，映射了紅軍途徑青海班瑪時(shí)與當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈窀星?。紅光村位于青海省海東市循化縣城以西23 km的積石山下，村內(nèi)有全國(guó)唯一一座由西路紅軍修建的清真寺，以及紅光小學(xué)和18座紅軍宅院等紅色歷史遺址。原子城遺址位于青海省海北藏族自治州海晏縣金銀灘草原，是中國(guó)核武器發(fā)展的搖籃，是中華民族挺起脊梁的地方。

精神資源。革命先輩在青海的大地上浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，為人民留下了積淀著崇高追求的精神資源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因在青海大地上的歷史刻記。第一，“不畏艱險(xiǎn)、浴血奮戰(zhàn)”的西路軍精神。西路軍在缺糧少?gòu)?、天寒地凍的環(huán)境下與敵軍英勇拼搏，展現(xiàn)了大無(wú)畏的英雄主義氣概，凝聚起了以“不畏艱險(xiǎn)，浴血奮戰(zhàn)”為特征的革命精神，發(fā)揮著教育人、感染人、激勵(lì)人的重要作用。第二，“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神。2021年，“兩彈一星”精神被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是紅色文化力量的鮮活展示，在凝聚奮進(jìn)力量、激發(fā)奮斗意識(shí)、弘揚(yáng)家國(guó)情懷等方面具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。第三，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)、實(shí)干”的柴達(dá)木精神。創(chuàng)業(yè)者們以青春和生命晝夜奮戰(zhàn)，為柴達(dá)木地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。柴達(dá)木精神不僅是對(duì)過(guò)去奮斗歲月的回顧與傳承，也是對(duì)未來(lái)的激勵(lì)與鼓舞，對(duì)新時(shí)代背景下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍具有積極的推動(dòng)作用。

2.2" 現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

創(chuàng)新開(kāi)發(fā)紅色文化產(chǎn)品能力不足。當(dāng)前，青海省在紅色文化資源助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐策略上，注重于對(duì)紅色文化資源的宣傳與保護(hù)，對(duì)紅色文化元素與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的融入工作重視程度還需提高。省內(nèi)對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，大多呈現(xiàn)為紀(jì)念館展示、博物館陳列、紅色教育基地培訓(xùn)等形式展開(kāi)，紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化程度較低，具有豐厚紅色文化資源的鄉(xiāng)村未形成成熟的紅色文化品牌、未打造出富有地方特色的紅色文化產(chǎn)品。

紅色文化資源傳播發(fā)展對(duì)現(xiàn)代科技利用的程度不高。當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)如同不可阻擋的洪流，深刻地影響著全球，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)轉(zhuǎn)向全新的數(shù)字化時(shí)代，在數(shù)字化時(shí)代下忽視對(duì)現(xiàn)代科技的運(yùn)用必然會(huì)阻礙文化的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，省內(nèi)傳播與運(yùn)用紅色文化資源路徑較為單一，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的使用程度不高，制約著紅色文化資源的實(shí)踐價(jià)值的充分彰顯。其一，展現(xiàn)形式單一。省內(nèi)的紅色文化傳播大多采用圖片展示、文字展現(xiàn)、實(shí)物史料陳列等形式，較為單一的傳播形式具有一定的局限性，不利于消除紅色歷史與現(xiàn)實(shí)生活的疏離感，不利于實(shí)現(xiàn)紅色文化價(jià)值理念入腦入心入魂入行。其二，宣傳形式單一，青海省紅色文化資源大多分布于地廣人稀的農(nóng)村地區(qū)，部分鄉(xiāng)村在開(kāi)展紅色文化宣傳時(shí)，宣傳手段缺乏現(xiàn)代化，宣傳形式同質(zhì)化，影響紅色文化宣傳的深度與廣度。

紅色文化資源與當(dāng)?shù)厝宋奶厣诤铣潭炔桓?。青海省?nèi)具有得天獨(dú)厚的人文自然條件，廣袤無(wú)垠的草原、景色壯美的生態(tài)湖泊、絢麗多彩的民族風(fēng)情，是促進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源。而當(dāng)前省內(nèi)的紅色文化發(fā)展與當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀粭l件的有機(jī)融合程度較低，導(dǎo)致省內(nèi)紅色文化發(fā)展主題與周邊地區(qū)趨同化，制約著當(dāng)?shù)厝宋淖匀毁Y源對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的助推作用。

2.3" 發(fā)展契機(jī)

黨和國(guó)家的高度重視。在我國(guó)的鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，黨和國(guó)家著重強(qiáng)調(diào)了文化振興在鄉(xiāng)村振興中的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。[6]”2024年3月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳、中國(guó)文聯(lián)辦公廳印發(fā)《“大地流彩—全國(guó)鄉(xiāng)村文化振興在行動(dòng)”工作方案》，強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)傳承，激活用活鄉(xiāng)村文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮文化滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心的價(jià)值功能。青海省內(nèi)也陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策助力紅色文化事業(yè)的發(fā)展，頒布了《青海省全域旅游發(fā)展規(guī)劃》等文件為紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)一步指明前進(jìn)方向。青海省的紅色文化資源大多分布在農(nóng)村地區(qū)，盡管交通不完善與人力資源匱乏等因素限制著青海省鄉(xiāng)村紅色文化資源助力鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)的發(fā)展，但在黨和國(guó)家的大力支持下，“用好用活紅色資源”的價(jià)值理念將真正在鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)中得到落實(shí)。

紅色文化資源與歷史文化資源的集成優(yōu)勢(shì)。青海是多民族聚居的高原地區(qū)，各民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，形成了豐富多彩、璀璨輝煌的歷史文化。青海的歷史文化是中華文化在青海大地上的文化刻記，包含著昆侖文化、河湟文化、三江源文化、柴達(dá)木文化和祁連山文化等優(yōu)秀文化因子，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的價(jià)值作用。整合利用青海省內(nèi)紅色文化與歷史文化等各類(lèi)文化資源，將紅色文化資源與省內(nèi)獨(dú)特的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、自然優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，打造出新穎的文化亮點(diǎn)，方能放大紅色文化資源在鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)中的輻射作用，使紅色文化在鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)造中展現(xiàn)出更大的價(jià)值功能。

鄉(xiāng)村文化振興是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文化的應(yīng)有之義，紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興回應(yīng)了“鄉(xiāng)村文化何以強(qiáng)”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。青海省應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起賡續(xù)紅色血脈與鄉(xiāng)村文化振興的使命責(zé)任，把握好時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，深刻理解國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的路線方針政策，破解振興乏力等現(xiàn)實(shí)困境，使意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的紅色文化在鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中煥發(fā)嶄新的時(shí)代魅力。

3" 青海省紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興的優(yōu)化路徑研究

3.1" 發(fā)揮農(nóng)民首創(chuàng)精神，聚合振興力量

堅(jiān)持農(nóng)民主體地位是全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則之一。實(shí)施鄉(xiāng)村振興是為了農(nóng)民，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必須依靠農(nóng)民。2023年國(guó)務(wù)院發(fā)布的中央一號(hào)文件中指出要“發(fā)揮農(nóng)民主體作用，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[7]。因此，尊重農(nóng)民的主體性地位，發(fā)揮農(nóng)民首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，是將紅色文化資源稟賦轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化建設(shè)稟賦的必要措施。

其一，黨建引領(lǐng)，鑄牢鄉(xiāng)村紅色陣地。以“黨建＋紅色文化＋鄉(xiāng)村振興”為主線，著力拓寬黨群服務(wù)中心的陣地功能，積極開(kāi)展文化活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民在文化振興中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，促進(jìn)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的提質(zhì)升級(jí)。據(jù)青海省第七次全國(guó)人口普查公報(bào)統(tǒng)計(jì)，與2010年第六次全國(guó)人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加了1 043 105人，鄉(xiāng)村人口減少了745 870人，城鎮(zhèn)人口比重上升為15.36個(gè)百分點(diǎn)。在農(nóng)村人口逐步流失、農(nóng)村人口分散的背景下，以黨建為引領(lǐng)，以紅色文化陣地為平臺(tái)，凝聚鄉(xiāng)村文化振興的合力，是以紅色文化賦能鄉(xiāng)村文化振興的有效舉措。

其二，以增能培力為目標(biāo)，提升農(nóng)民綜合文化素養(yǎng)。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，為鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)生動(dòng)力。發(fā)揮農(nóng)民的首創(chuàng)精神、激發(fā)其積極性，必先破除農(nóng)民能力困境，搭建多元化的培訓(xùn)體系，以增能培力為價(jià)值導(dǎo)向，以滿(mǎn)足農(nóng)民群眾多樣化需求為引領(lǐng)，以豐富的形式展開(kāi)培訓(xùn)活動(dòng)，提升農(nóng)民的普通話(huà)水平、增強(qiáng)其文化創(chuàng)造能力、塑造正確的文化價(jià)值觀。

3.2" 強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，完善制度體系

以紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)運(yùn)用戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌謀劃相應(yīng)的體制機(jī)制，形成完備的紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用制度，構(gòu)成以傳承保護(hù)紅色文化資源為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新利用為支點(diǎn)的戰(zhàn)略格局。

其一，因地制宜，完善紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的制度建設(shè)。在鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐中，制度化建設(shè)能夠保證紅色文化資源在規(guī)范化、系統(tǒng)化的體系中進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展。省政府應(yīng)重視紅色文化資源在鄉(xiāng)村中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，依據(jù)當(dāng)前鄉(xiāng)村紅色文化資源整體系統(tǒng)的分析，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、地理概況，從頂層設(shè)計(jì)上，科學(xué)部署，出臺(tái)推動(dòng)鄉(xiāng)村紅色文化高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)章制度，加強(qiáng)鄉(xiāng)村紅色文化制度建設(shè)。各級(jí)地方政府應(yīng)依據(jù)本地紅色文化資源稟賦與當(dāng)?shù)厝宋馁Y源優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)二者的結(jié)合度，打造獨(dú)屬于本地的鮮明亮點(diǎn)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。

其二，凝智聚力，形成以政府牽頭的合作制度。強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成以政府主導(dǎo)，企業(yè)與其他社會(huì)組織廣泛參與的合作體系，打造開(kāi)放平臺(tái)，引導(dǎo)和支持企業(yè)大力發(fā)展鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)和其他社會(huì)組織共同參與到政策制定進(jìn)程中，發(fā)揮企業(yè)和其他社會(huì)組織在推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策、依法決策中的重要作用。青海省內(nèi)鄉(xiāng)村文化企業(yè)涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，包括旅游開(kāi)發(fā)、非遺文化傳承、農(nóng)耕文化體驗(yàn)等，這些企業(yè)不僅極大地改善了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況，為當(dāng)?shù)靥峁┝烁嗟木蜆I(yè)崗位，也促進(jìn)了文化的賡續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展。因此，青海省應(yīng)重視建立鄉(xiāng)村紅色文化開(kāi)發(fā)利用格局，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，出臺(tái)相關(guān)的發(fā)展政策，激發(fā)企業(yè)和其他社會(huì)組織的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，緩解優(yōu)質(zhì)紅色文化產(chǎn)品匱乏等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為鄉(xiāng)村紅色文化的持續(xù)發(fā)展增添強(qiáng)勁動(dòng)力。

3.3" 運(yùn)用數(shù)字科技，提升紅色文化輻射力

隨著數(shù)字化時(shí)代的飛速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的融入能夠?yàn)榧t色文化的傳承與創(chuàng)新提供新的發(fā)展契機(jī)，但鄉(xiāng)村紅色文化資源的數(shù)字化發(fā)展建設(shè)程度仍有待提高。當(dāng)前，立足青海省鄉(xiāng)村地區(qū)豐富的紅色文化資源，應(yīng)依托數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新其宣傳、呈現(xiàn)與發(fā)展形式，從而充分釋放和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，賦能鄉(xiāng)村文化振興。

其一，創(chuàng)新紅色文化呈現(xiàn)形式，開(kāi)拓紅色文化傳播渠道。由于鄉(xiāng)村地理位置的偏僻性和基礎(chǔ)交通設(shè)施的通達(dá)度限制，使得青海省鄉(xiāng)村紅色文化資源輻射范圍受限。因此，以紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村文化振興，需充分利用數(shù)字技術(shù)，提升文化傳播效能。首先，可以借助數(shù)字化技術(shù)手段，豐富升級(jí)紅色文化呈現(xiàn)方式。數(shù)字科技能夠?qū)㈧o態(tài)抽象的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為鮮活生動(dòng)的數(shù)字資源，打破時(shí)空限制，將紅色文化資源以完整真實(shí)的面貌展現(xiàn)給民眾，拓寬紅色文化資源傳播發(fā)展的深度與廣度。省內(nèi)鄉(xiāng)村地區(qū)可借助數(shù)字化工具，實(shí)現(xiàn)多樣化的文化呈現(xiàn)形式，打造沉浸式藝術(shù)場(chǎng)景，再現(xiàn)革命年代的艱苦歲月，使公眾通過(guò)數(shù)字互動(dòng)體驗(yàn)沉浸式地領(lǐng)略紅色精神的真諦。其次，依托新媒體技術(shù)拓寬紅色文化資源的傳播渠道。新媒體技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)與信息服務(wù)功能的集合體，具有高度的交互性、實(shí)時(shí)性、快速性，能夠促使紅色文化在廣袤的空間范圍內(nèi)和連續(xù)的時(shí)間范圍內(nèi)廣泛傳播。

其二，充分利用數(shù)字科技，優(yōu)化鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)。整合文化資源，打造優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明的紅色文化品牌。“‘大雜居、小聚居’的區(qū)域居住環(huán)境，多元文化滲透交融的文化環(huán)境，同甘共苦、共同開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史，在青海各族人民的文化心理上留下了包容、團(tuán)結(jié)、和諧、自強(qiáng)等優(yōu)良文化傳統(tǒng)。[8]”優(yōu)良文化傳統(tǒng)中所具有的精神資源是紅色精神在當(dāng)今時(shí)代的賡續(xù)，是紅色文化資源的補(bǔ)充發(fā)展。因此，應(yīng)借助數(shù)字化手段，整合當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)文化資源，在開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源的進(jìn)程中，注重其與本地區(qū)的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)相融合，不斷深挖開(kāi)發(fā)紅色文化基因增強(qiáng)新青海精神的價(jià)值底色，使二者相輔相成，突出當(dāng)?shù)丶t色文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色，提升鄉(xiāng)村紅色文化的潛在價(jià)值，構(gòu)建出具有當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊(yùn)的紅色文化品牌，開(kāi)發(fā)更為廣闊的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，活化紅色旅游資源。鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)持續(xù)發(fā)展需要穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，在強(qiáng)調(diào)對(duì)紅色文化的保護(hù)傳承時(shí)，也應(yīng)大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，為紅色文化事業(yè)提供源源不斷的經(jīng)濟(jì)支持。紅色文化資源與數(shù)字科技的融合，能夠優(yōu)化紅色文旅產(chǎn)品供給，提升紅色旅游服務(wù)水平。通過(guò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，精準(zhǔn)分析游客需求，結(jié)合紅色旅游特點(diǎn)，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)丶t色文化資源。搭建交互式、沉浸式的紅色旅游數(shù)字化場(chǎng)景，對(duì)鄉(xiāng)村紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)造，提升其文化魅力，激發(fā)群眾共鳴，打造出全新的紅色旅游模式。

4" 結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新征程上的文化使命。因此，植根于豐厚的紅色文化資源沃土，青海省應(yīng)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要地位，用好用活紅色文化資源，堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)相統(tǒng)一，傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，傳播與創(chuàng)造相統(tǒng)一，確保紅色文化資源在廣袤的鄉(xiāng)村中煥發(fā)出強(qiáng)大的時(shí)代力量，以紅色文化資源振興鄉(xiāng)村，書(shū)寫(xiě)出中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇章。

參考文獻(xiàn)：

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[8] 趙永祥：新青海精神的文化特征與時(shí)代價(jià)值[Ｎ]．青海日?qǐng)?bào)，2019－03－04．