園博會城市展園創(chuàng)新表達

摘" " 要：園博會作為展示城市園林藝術(shù)和綠化建設(shè)成果的重要平臺，吸引了眾多城市的積極參與。如何在眾多的展園中脫穎而出，展現(xiàn)城市的獨特魅力，成為各參展城市面臨的重要問題。針對城市展園目前階段存在的問題，通過對河北邯鄲園博會和城市展園的解讀，在對城市展園設(shè)計邏輯作出分析的基礎(chǔ)上，分別從設(shè)計思路、文化表達、材料應(yīng)用、互動體驗4個方面闡述邯鄲園設(shè)計的創(chuàng)新表達方法，為其他城市展園設(shè)計提供借鑒。

關(guān)鍵詞：園博會；城市展園；創(chuàng)新表達

中圖分類號：TU986" " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " 文章編號：1005-7897（2025）01-0085-03

1" 園博會與城市展園概述

園博會即園林或園藝博覽會，也被稱為園林展或園林節(jié)，是以園林園藝作品本身為基礎(chǔ)，對作品的設(shè)計邏輯、審美科學(xué)、環(huán)境認知、未來探索等方面進行相互交流的主題展覽會[1]。

城市展園則是指在園博會當(dāng)中以特定的空間，以一個具體城市文脈為主題進行設(shè)計和展示的室外園林類型。該類設(shè)計將當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展、歷史文化、自然資源和人文風(fēng)情以有形的方式表現(xiàn)出來，讓參觀者以體驗和游覽的形式了解參展城市。城市展園要求設(shè)計者結(jié)合園博會的主題，充分利用場地內(nèi)的地形和布局特點，考慮展園的周圍環(huán)境，在有限的場地內(nèi)，將城市最具代表性的特質(zhì)，如建筑風(fēng)格特點、文化民俗特色等用景觀語言表現(xiàn)出來[2]。

2" 城市展園存在的問題

（1）設(shè)計主題的相似雷同。眾所周知，核心的主題立意決定著城市展園設(shè)計的成敗，指引著展園的設(shè)計方向。例如，擁有山川秀美、風(fēng)景名勝的省市地區(qū)的城市主題展園，便多以自然風(fēng)光、名勝古跡為其主題立意。雖然這個展園因具體城市文化的不同，所展示的具體內(nèi)容不同，所營造出的園林景觀也不乏精彩之處，但這些同類主題不斷重復(fù)，不免讓游客感覺缺乏新意，逐漸對園林展失去游覽興趣[3]。

（2）地方元素的照搬模仿。在過往各屆的園博盛會上，復(fù)刻當(dāng)?shù)毓诺鋱@林、名勝、當(dāng)?shù)靥厣窬拥脑O(shè)計幾乎隨處可見。各城市的地域元素在未被提煉的狀態(tài)下直接生搬硬套地在展園中呈現(xiàn)，使展園逐漸出現(xiàn)一種“將地方風(fēng)景機械性微縮”的設(shè)計傾向，缺乏創(chuàng)意及設(shè)計邏輯的整體性。

（3）體驗感與參與性的缺乏。園博會在本質(zhì)上是一種信息交流性平臺，而交流就必然需要發(fā)生一定程度上的互動，然而，實際的城市展園設(shè)計重心通常都是以展示城市地域特征為核心，忽視了對人的體驗與參與的多層次設(shè)計，景觀展示變成走馬觀花，缺乏創(chuàng)意性、吸引力和趣味性。

3" 邯鄲園簡介

邯鄲園博會總規(guī)劃面積約為4242畝（1畝≈667m2），核心游覽區(qū)面積約為1838畝。其中，園區(qū)的東側(cè)、北側(cè)、南側(cè)緊鄰城市道路，西側(cè)則為南水北調(diào)干渠，交通情況總體而言較為便捷。園區(qū)場地原本為工業(yè)遺留用地，其地形情況較為復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境較為惡劣。此次園博會以“山水邯鄲，綠色復(fù)興”為主題，力求打造集造園藝術(shù)、生態(tài)修復(fù)、文化展示、科技創(chuàng)新于一體的高水平、高標(biāo)準園林博覽會。

邯鄲園作為此次園博會東道主展園，其地處核心游覽區(qū)，園區(qū)占地面積約30畝。在本屆園博會中，邯鄲園肩負著展示邯鄲地域特色的重任，因此在設(shè)計方面力求在眾多的地市展園中脫穎而出，通過現(xiàn)代的造園手法，向游覽群眾展示邯鄲這座千年古城。

4" 邯鄲園的創(chuàng)新表達

4.1" 設(shè)計思路的創(chuàng)新

設(shè)計以陳設(shè)古玩器物的多寶閣作為創(chuàng)作靈感。多寶格的獨特之處在于其設(shè)計的陳列品展示空間是錯落參差的，能夠以較為靈動的形式重組方格之間的陳設(shè)邏輯。此次展園設(shè)計將8個主題園比作格子上的寶物，對其進行參差錯落的陳列展示。游客可以跟隨“探寶”設(shè)計游線走進展園，品味一場磅礴而不失靈巧的邯鄲盛宴。

4.2" 文化表達的創(chuàng)新

邯鄲園設(shè)計從多種文脈體系中提取8種文化，以時空游廊的邏輯按先后順序?qū)?種文化串聯(lián)起來，從上古時代、史前時代，到南北朝、魏晉、宋遼金元、明清最后到近代，形成初開之地、古粟之源、箭影之林、悅?cè)葜?、建鄴之痕、滿芳之庭、兩儀之界、啟新之路這八大文化主題園，綜合運用抽象、提煉、象征、隱喻等手法，以創(chuàng)新形式演繹邯鄲文化[4]。

4.2.1" 初開之地——女媧文化

將女媧“煉石補天、摶土造人”的傳說與邯鄲礦石、礦脈文化相結(jié)合，以特選的藍色鋼板作為墻面并鋪墊主色，而后采用大塊品種不同的仿真礦石和草本植物，以“散落”和“原始”的表現(xiàn)形式嵌入地面及墻面之上，再配合霧噴效果，最終實體化女媧補天的神話傳說，烘托遠古神話的氛圍，游客觀覽其中仿佛置身仙境。通過神話的書寫和隱喻將這種精神傳于后世，傳達了人與自然復(fù)雜的聯(lián)系，也表達了從遠古綿延至今的對天地與自然的敬畏之情。

4.2.2" 古粟之源——磁山文化

磁山文化遺址被確認是粟這一糧食作物的最早發(fā)源地。在整體設(shè)計上，以粟、夯土墻、農(nóng)耕器具為主要設(shè)計元素，展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)發(fā)展之初農(nóng)耕生活面貌。該設(shè)計利用新石器時代延留至今的夯土墻元素框定出主題園邊界，同時夯土墻的設(shè)計采用從上到下、由深到淺的顏色變化，來隱喻不同階段的歷史所居的地層，象征著農(nóng)耕時代的遠古感。夯土墻內(nèi)輪次嵌入仿制新石器時期的農(nóng)耕器具，將古老的技藝和現(xiàn)代工藝完美融合，以考古現(xiàn)場的形式呈現(xiàn)這些器具，加深游客對當(dāng)時農(nóng)耕技術(shù)的認知。同時，粟作為當(dāng)時代表性的糧食作物，將其整齊種植排布于4堵夯土墻圍成的空間中。

4.2.3" 箭影之林——趙文化

趙文化是以胡服騎射為代表，有開放進取、堅韌包容之意。而箭影之林正是受到“逐鹿中原”這場古代戰(zhàn)爭的啟發(fā)，提取其場景元素進行重構(gòu)。主體設(shè)計上，在一個圓形水池中布置不銹鋼柱的方陣來隱喻戰(zhàn)爭中的箭林，游客可通過一條置于水池中央的蜿蜒白色混凝土棧道穿梭于箭林之中，欣賞到金戈鐵馬的戰(zhàn)場風(fēng)貌。環(huán)水池周邊則布置上沖孔鋼板墻，并利用孔徑大小變化構(gòu)成胡服騎射的相關(guān)圖案，不僅整體再現(xiàn)趙文化的歷史，而且讓游客處于棧道中以箭林作隔絕、以步行為動態(tài)觀覽到古代騎射兵縱橫沙場的模糊身影，并配合光影效果和水霧，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭場景元素的整體審美效果。

4.2.4" 悅?cè)葜谩饼R石窟文化

北齊石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，而微笑的面貌就是響堂山佛教頭像的一大特點。因此，運用該佛教文化設(shè)計而成的邯鄲微笑塔建于水體之上，坐落于該展園東北角，是邯鄲園的至高點，塔高12m，塔身呈正方體，而外飾面選用仿紫銅鋼板，表面鏤刻出流線圖案，以流線元素讓方形的塔狀裝置物與流動的水體相銜接，達成設(shè)計上的整體性，塔內(nèi)的不銹鋼展臺上放置著以黃銅材質(zhì)復(fù)刻的出土文物“微笑邯鄲”。設(shè)計以遠近空間結(jié)合、內(nèi)外空間穿梭的形式，增加了觀覽的層次，游客從外觀覽能夠體會石窟的宏偉感，從內(nèi)觀覽則能夠感受到古代佛教文化的神秘感。

4.2.5" 建鄴之痕——鄴城建安文化

鄴城在我國城市建筑史上占有非常重要的地位，堪稱我國古代城市設(shè)計與建筑的典范。該主題展園設(shè)計從鄴城的輪廓布局出發(fā)，簡化提取鄴城平面構(gòu)圖肌理，利用殘垣斷壁的景觀墻形式來展現(xiàn)鄴城曾為六朝古都的輝煌歷史。平面上，園中主題線條方正，借用園林造景藝術(shù)的特色，豐富了游客從多種角度觀覽主題園景觀的層次，增強了游客的游覽體驗；而在縱向上，從地面到裝置物再到景觀墻墻體本身，層次形式豐富且配色靈活的設(shè)計進一步提高了主題園的立體審美性。同時，由灰磚、灰瓦拼接組成的墻體中嵌入經(jīng)過挑選的瓦當(dāng)，也展示了鄴城文化的時代特色。

4.2.6" 滿芳之庭——磁州窯文化

該主題園設(shè)計選用磁州窯出土的鐵銹花作為地面鋪裝樣式，并將本用于燒瓷器的窯具籠盔運用到景墻的主要材料選取上。通過籠盔與鋼板的多種組合方式，呈現(xiàn)3種不同樣式的景墻，達成了地面鋪裝和景墻設(shè)計的整體性，同時在配色上也體現(xiàn)著磁州窯文化的古老感，最后將主題落于“芳”中，以適當(dāng)?shù)闹仓杲M合將作為紋飾的花朵與現(xiàn)實中的花朵相聯(lián)系，深化主題園的展示效果、虛實感以及敘事性。籠盔呈中空狀，洞口透光，能夠吸引人們“窺視”園內(nèi)景色。身處園中，不禁讓人感嘆磁州窯的魅力。

4.2.7" 兩儀之界——太極文化

邯鄲永年縣廣府古城是聞名遐邇的太極之鄉(xiāng)，因此該主題園提煉太極元素進行布局設(shè)計，不選擇直接表現(xiàn)太極和陰陽魚，而是借由八卦圖提煉其色彩和肌理，運用黑白兩色形成對比色，配合筆直而穿梭的線條將顏色漸次分界，使黑與白兩色呈現(xiàn)出躍動、對峙而又相容的效果，打造純粹、極致視覺體驗。由一條步道呈對角線斜向切割將園子一分為二，步道兩側(cè)為一黑一白兩個世界，以八卦的卦象為肌理做成地面綠化及墻面綠化，墻體上的綠化延伸了黑白兩色的對比層次。對角上樹木的設(shè)置也強化了視覺上的立體感，同時中間斜置的步行道以黑色和暗黃色相間的形式描繪八卦，塑造了一種人在書卷中游覽的效果，并伴隨立體的對比色帶來強烈的視覺沖擊體驗。

4.2.8" 啟新之路——紅色文化

邯鄲為抗日戰(zhàn)爭時期八路軍一二九師的駐扎地。也是《人民日報》和《人民畫報》首次創(chuàng)刊地、是中央人民廣播電臺前身——華北新華廣播電臺的首播地，其歷史意義不言而喻。因此，主題園設(shè)計以紅色為總體基調(diào)，展示墻以紅色玻璃鋼為主要材料，墻上以文字和浮雕的形式展示邯鄲的紅軍奮斗史，啟迪現(xiàn)代人不忘歷史，更創(chuàng)輝煌。園區(qū)中心設(shè)計互動展示架上方懸吊若干不同高度紅色玻璃鋼盒，游客將頭探入盒里，可獲得沉浸式的視聽體驗，重回抗戰(zhàn)年代感受歷史的紅色魅力。

4.3" 材料應(yīng)用的創(chuàng)新

伴隨著社會的不斷進步，設(shè)計師部分地失去了主動使用傳統(tǒng)材料的意識，使得這些材料被逐漸淘汰并被新的材料所替代。然而，在長期的歷史發(fā)展與當(dāng)下的社會觀念轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)材料經(jīng)過沉淀和積累，已經(jīng)擁有了獨特的文化價值和深厚的社會意義。因此，將傳統(tǒng)材料引入景觀設(shè)計并進行改造再利用，不僅可以保持與歷史相連的文化血脈，還能為當(dāng)代人提供一個學(xué)習(xí)歷史文化的平臺[5]。

邯鄲園作為現(xiàn)代風(fēng)格的地市展園，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用也應(yīng)是充滿現(xiàn)代氣息的。此次邯鄲園的材料應(yīng)用，旨在如何讓傳統(tǒng)材料在主題園中以新的面貌煥發(fā)新的生機，讓游客在游、玩、賞的過程中，感受到“新”與“舊”的碰撞，領(lǐng)略邯鄲地域文化的同時，激發(fā)大眾對園林技藝的探索與興趣。材料創(chuàng)新也體現(xiàn)在以下兩個方面。

（1）夯土技藝的改良。邯鄲園夯土墻建于“古粟之源”主題展園中，傳統(tǒng)的夯土墻采用生土、碎石、砂礫、黏土為主要原料，而這種夯土墻在防水、耐久性、力學(xué)方面有著固有缺陷。本次設(shè)計所使用的夯土墻經(jīng)過改良后，墻體強度得到了較大提升。通過在材料中加入適當(dāng)配比的水泥、土壤固化劑、玻璃纖維等特殊材料，使其具備了較高強度的防水和耐久性，同時混入了不同程度的黃色土壤顏料，使其顏色呈現(xiàn)分層變化的樣貌，隱喻考古、地質(zhì)史意義上的不同地層，并且在墻面上嵌入廢棄的農(nóng)耕器具、破碎陶瓷片等用來體現(xiàn)磁山文化的元素，提高場地可觀性。

（2）籠盔材料的利用?；\盔也叫做“匣缽”，是陶瓷生產(chǎn)中所用的一種窯具，將陶瓷器具和坯體放置在其中，以防止氣體及灰塵等物質(zhì)在燒制陶瓷過程中對坯體和釉面產(chǎn)生破壞、污損。同時，由于在燒制過程中經(jīng)過窯火的千錘百煉，籠盔本身的質(zhì)地也變得非常堅硬。因此，將籠盔作為磁州窯文化的典型產(chǎn)物應(yīng)用于“滿芳之庭”主題園中，利用籠盔的花樣砌筑，呈現(xiàn)出3種不同樣式景墻。第一種是以青磚打底，籠盔呈立式置于墻體之中，呈品字形堆疊；第二種利用不銹鋼板焊接成方格網(wǎng)，將籠盔填于其中，而圓形截面外漏；第三種以鋼板為框架，籠盔縱向排列滿布墻體。這樣的設(shè)計既普及了磁州窯文化的歷史，又為場地增添了變化感。

4.4" 互動體驗的創(chuàng)新

除了材料之外，主題園內(nèi)也設(shè)計了多種互動體驗裝置，如鉆進紅色玻璃鋼盒子即可觸發(fā)燈光、音響等感應(yīng)裝置的感應(yīng)盒；可隨意翻轉(zhuǎn)創(chuàng)作的翻版墻；可通過踩踏感應(yīng)出水的水景。游客可根據(jù)自己的喜好，通過這些互動體驗裝置與每個主題園的主題文化進行溝通。這種設(shè)計提高了游客的參與性與互動性，給游客帶來耳目一新的體驗感受。

5" 結(jié)語

本文以園博會城市展園創(chuàng)新表達為切入點，分別從設(shè)計思路、文化表達、材料應(yīng)用、互動體驗4個方面進行創(chuàng)新探索，力求以一種新的方式傳承邯鄲文化，形成既具備歷史文脈和地域特色，又具備個性化創(chuàng)意和現(xiàn)代感氣息的展園設(shè)計。四大創(chuàng)新切入點為過往城市展園老舊的設(shè)計提供了有針對性的建議和創(chuàng)新，同時為往后的地市展園設(shè)計理念和方法提供了借鑒。

參考文獻

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[3]" 郝歡煥.中國國際園林博覽會中城市展園的主題文化與景觀設(shè)計表達研究[D].重慶：西南大學(xué)，2017.

[4]" 邵服民.邯鄲歷史文化資源及利用述略[C]//河北省歷史學(xué)會.董仲舒與河北歷史文化研究.衡水：董仲舒與河北歷史文化研討會，2007：117-123.

[5]" 周蟬躍，莊偉.園林展城市展園的創(chuàng)新：以武漢園博會上海園為例[J].中國園林，2016，32（3）：21-25.

作者簡介：徐嘉（1985— ），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，本科，工程師，研究方向為風(fēng)景園林。