永福彩調(diào)及中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的創(chuàng)建

摘要：當(dāng)前，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。針對(duì)如何在這一矛盾中找到屬于人民自己的美好快樂的生活這一問題，文章深入分析了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)的地方文化特色。通過總結(jié)當(dāng)?shù)厝罕姷牟收{(diào)快樂文化，展示了中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的創(chuàng)建成果，提出了對(duì)追求這種快樂文化的建議。

關(guān)鍵詞：永福彩調(diào)；快樂文化；民間文化藝術(shù)

分類號(hào)：J825

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)桂林市永?？h羅錦鎮(zhèn)金雞河附近村落。彩調(diào)是廣西最具特色的戲曲劇種之一，又被稱為草根藝術(shù)，現(xiàn)已成為永福農(nóng)村展現(xiàn)其美好快樂生活的表現(xiàn)形式。永福彩調(diào)作為地方劇種，主要通過豐富多彩的故事情節(jié)展現(xiàn)，結(jié)合輕快或婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，生動(dòng)反映群眾身邊的情景，貼近生活，為群眾帶來歡聲笑語。

永福彩調(diào)概述

永福縣已有2000余年的歷史，中原文化與嶺南文化在此處交會(huì)相融，形成了符合中華文化，凸顯地方特色的文化氛圍。這里的歷史文化遺跡豐富，如宋代百壽圖石刻、明代永寧州古城和窯田嶺宋代窯址，構(gòu)成了獨(dú)特的人文景觀。這里的居民安居樂業(yè)，多福多壽，自古皆以“三千水旱無憂垌，十里常逢百歲人”而著稱。永福彩調(diào)就是起源于此地。

永福彩調(diào)的形成

永福彩調(diào)起源于明代，到清朝時(shí)期發(fā)展壯大。它不再是單一的山歌，而是結(jié)合了采茶、花鼓戲、小調(diào)等藝術(shù)形式，形成了唱腔動(dòng)聽、舞姿優(yōu)美、語言詼諧、劇情通俗易懂的地方戲劇。隨著中國社會(huì)的發(fā)展，永福彩調(diào)至今仍然傳唱不息。它是永福群眾為了滿足自身更多的精神文化需求而創(chuàng)造的，能帶在勞作休息之余帶給群眾美好的快樂文化生活。這種生動(dòng)活潑、快樂幽默的戲劇藝術(shù)，深深扎根于永福大地。永福彩調(diào)從群眾跌宕起伏的生活情景中發(fā)展而來，以地方個(gè)性鮮明的人物寫照，體現(xiàn)群眾勞作活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活情景。正是這種從群眾中來，到群眾中去的戲劇藝術(shù)，帶給群眾快樂。顯然，彩調(diào)已成為永福群眾快樂文化的名片。

永福彩調(diào)的人物

永福彩調(diào)的人物特點(diǎn)鮮明，人物臉譜從丑行白鼻衍化而來，以夸張手法勾繪為主。彩調(diào)傳承藝人通過不斷融會(huì)貫通，吸收桂劇人物臉譜，豐富、創(chuàng)新和發(fā)展了永福彩調(diào)的人物。他們運(yùn)用臉譜行頭和幽默詼諧的形體動(dòng)作演繹出劇中鮮明的人物，塑造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典快樂的角色，深受群眾喜愛。

永福彩調(diào)的道具

彩調(diào)表演具有鮮明的地方特色，在“三小戲”中比較突出。步法、扇花、轉(zhuǎn)身、亮相等表演技巧豐富多樣，僅丑角步法就分為矮樁、中樁、高樁三類。彩扇、手絹花、彩帶是彩調(diào)表演的三件寶。其中最主要的是彩扇，它還可當(dāng)作掃帚、扁擔(dān)、抹布等多種道具使用，故有“萬能道具”之稱。

永福彩調(diào)的劇目

永福彩調(diào)分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目。傳統(tǒng)劇目有《王三打鳥》《王婆罵雞》《龍女與漢鵬》等。在這些傳統(tǒng)劇目中，人物個(gè)性突出，通過精彩的彩調(diào)表演將故事情節(jié)展示給群眾，引起群眾的快樂共鳴，體現(xiàn)出永福彩調(diào)在時(shí)代發(fā)展歷程中的與時(shí)俱進(jìn)，以及個(gè)人夢(mèng)和社會(huì)發(fā)展中國夢(mèng)之間的緊密相連。

永福彩調(diào)的現(xiàn)代劇目有《豆腐郎》《婆媳之間》《追夢(mèng)》等，劇目豐富，已形成唱腔成套、器樂與角色齊全、行頭齊備、表演有規(guī)有矩的形式。其劇情敘述注重形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，運(yùn)用現(xiàn)代表演，在帶給群眾快樂的同時(shí)，突出以情感人，讓群眾在歡笑中接受啟迪教育。隨著永福彩調(diào)劇目的發(fā)展，其內(nèi)容也將越來越豐富，群眾也越來越廣泛。

永福彩調(diào)的音樂

永福彩調(diào)的音樂可分為腔、調(diào)、板、曲牌、鑼鼓曲牌五種。其調(diào)子套式具有獨(dú)特的地方特色，既有完整的程式，又能根據(jù)不同人物性格和內(nèi)容進(jìn)行變化。經(jīng)過長(zhǎng)期的劇目發(fā)展，永福彩調(diào)形成了具有一套完整規(guī)范的唱詞音樂，其唱詞口語平民化，非常貼近群眾的生活，通俗易懂，特色鮮明。

中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的創(chuàng)建

創(chuàng)建目的

為堅(jiān)定文化自信，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承發(fā)展，永?？h深入發(fā)掘永福彩調(diào)文化資源，以創(chuàng)建中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)為目的，積極開展彩調(diào)文化研究、人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)作、競(jìng)賽參演、送戲下鄉(xiāng)等活動(dòng)，旨在推動(dòng)彩調(diào)的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，讓永福彩調(diào)得到傳承、普及、發(fā)展和壯大，從而大力發(fā)揚(yáng)快樂文化。

創(chuàng)建方法

目前，彩調(diào)已成為永福最顯著、最富特色的文化品牌，沿“永?？h城—羅錦鎮(zhèn)”一線，已建立永福彩調(diào)核心保護(hù)區(qū)，建成4個(gè)彩調(diào)劇院、9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、93個(gè)村級(jí)公共服務(wù)中心，彩調(diào)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施得到了極大的完善。這些地方每年定期舉辦戲劇創(chuàng)作筆會(huì)，形成精干的彩調(diào)劇本創(chuàng)作人才隊(duì)伍，已有30名農(nóng)村業(yè)余彩調(diào)編劇和專業(yè)編劇人才，創(chuàng)作現(xiàn)代彩調(diào)劇本30余個(gè)，挖掘整理、創(chuàng)編傳統(tǒng)劇目10余個(gè)，為全縣彩調(diào)隊(duì)演出提供了源源不斷的劇本。

有了新劇本的支持，經(jīng)過專家、老師、傳承人的指導(dǎo)排練和培訓(xùn)，永福成功舉辦了彩調(diào)系列活動(dòng)。每年春季“鳳山之春”彩調(diào)展演，為群眾帶去無數(shù)快樂。盛夏舉辦的“茅江之夏”農(nóng)村彩調(diào)大賽，有20支左右的隊(duì)伍、500多名演員，以當(dāng)年新創(chuàng)作劇本為主，通過三個(gè)項(xiàng)目（包括現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、才藝表演）進(jìn)行比賽。每年9、10月舉辦的羅錦鎮(zhèn)彩調(diào)大賽，有14支隊(duì)伍參加比賽，演員足有300多人。2017年啟動(dòng)“調(diào)子悠揚(yáng)”彩調(diào)周周唱活動(dòng)，每年在永福鳳山正門沿街、狀元坊等地演出50多場(chǎng)，共有1900多人參與演出，群眾達(dá)10萬人次，街邊人山人海。這一系列活動(dòng)的成功舉辦為全縣彩調(diào)骨干、民間藝人和喜愛彩調(diào)藝術(shù)的廣大群眾構(gòu)建出一個(gè)集彩調(diào)欣賞和傳承的交流平臺(tái)。廣大群眾的積極參與，不僅推動(dòng)了永福彩調(diào)的傳承發(fā)展，也滿足了群眾自我精神文化的需求。

同時(shí)，永福還開展了彩調(diào)全地域資源普查，與彩調(diào)傳統(tǒng)藝人深入溝通交流，在整理大量傳統(tǒng)經(jīng)典彩調(diào)劇目資料的基礎(chǔ)上，將它們整理匯編，形成了完整的彩調(diào)理論體系。永福已經(jīng)成功撰寫《永福彩調(diào)史稿》并出版發(fā)行，并建立了全縣彩調(diào)傳承人名單數(shù)據(jù)庫。經(jīng)過彩調(diào)傳承人的指導(dǎo)和培訓(xùn)，創(chuàng)作優(yōu)秀彩調(diào)精品劇目，吸引更多的群眾參與進(jìn)來，為彩調(diào)的傳承發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。

此外，永福彩調(diào)走進(jìn)中小學(xué)校園，成為永福創(chuàng)建中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的一大亮點(diǎn)。將傳統(tǒng)彩調(diào)文化融入學(xué)校文化教育之中，定期舉行彩調(diào)文化活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，感受歷史文化特色，同時(shí)發(fā)掘彩調(diào)預(yù)備傳承人才。部分校園還開設(shè)了有永福彩調(diào)文化精品表演課，縣職教中心開設(shè)有特色彩調(diào)專業(yè)示范班，進(jìn)一步落實(shí)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)傳幫帶。

在永?？h城市建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，通過吸收融入永福彩調(diào)和福壽文化，建成了集商業(yè)和表演為一體的展演基地狀元坊。彩調(diào)文化表演基地一院兩館位于三江匯合口處江岸，承辦各種大型彩調(diào)活動(dòng)。永?？h的旅游形象大使，正是以彩調(diào)角色為原型設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象，矗立于縣城的各個(gè)交通要點(diǎn)，例如，部分道路指示牌就是以此動(dòng)漫形象來展示的。

永?？h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（彩調(diào)）傳承保護(hù)中心自成立以來，承擔(dān)著彩調(diào)展示任務(wù)，每年排演優(yōu)秀傳統(tǒng)彩調(diào)節(jié)目、編寫宣傳黨的方針和政策的現(xiàn)代小彩調(diào)劇，以專業(yè)彩調(diào)的演出形式，到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村屯進(jìn)行演出，起到了弘揚(yáng)、傳承、保護(hù)、創(chuàng)新永福彩調(diào)的作用。正是縣委縣政府對(duì)彩調(diào)的政策、經(jīng)費(fèi)傾斜和扶持，在農(nóng)閑時(shí)為彩調(diào)傳承人、彩調(diào)愛好者和彩調(diào)迷搭建了彩調(diào)技藝的展示和欣賞的平臺(tái)，并在全縣每年舉辦的各項(xiàng)重大活動(dòng)中為彩調(diào)傳承人和愛好者提供了對(duì)外展示彩調(diào)技藝的舞臺(tái)，才形成了全域快樂文化基地。文化館和傳承人常態(tài)化的輔導(dǎo)、少兒彩調(diào)培訓(xùn)及傳習(xí)基地的榜樣示范，使彩調(diào)藝術(shù)在永福越來越深入人心，在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯形成了濃厚的彩調(diào)文化氛圍，讓彩調(diào)在永福得到更好地傳承、普及、發(fā)展和壯大。甚至，永福本地商業(yè)彩調(diào)演出隊(duì)伍走出永福，服務(wù)桂林其他縣區(qū)，讓更多人了解永福彩調(diào)文化。

創(chuàng)建成果與展望

在縣委縣政府的大力支持和彩調(diào)人堅(jiān)持不懈的努力下，永福榮獲2014—2016年度、2018—2020年度、2021—2023年度中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的稱號(hào)。顯然，彩調(diào)文化已成為永福地方特色文化的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，對(duì)永福快樂地域文化的塑造有重要意義。

接下來，永福縣將以建設(shè)“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”為目的，充分發(fā)掘彩調(diào)文化的亮點(diǎn)和潛力，把創(chuàng)建工作與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村鎮(zhèn)建設(shè)等工作有機(jī)結(jié)合，讓彩調(diào)文化賦能鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)彩調(diào)文化藝術(shù)更好地融入社會(huì)、生活和地方產(chǎn)業(yè)。

永?？h將繼續(xù)弘揚(yáng)彩調(diào)文化，打響福壽文化名片，提升鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平，在豐富群眾精神文化需求、推動(dòng)文旅融合發(fā)展和公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展方面再創(chuàng)佳績(jī)。

永福彩調(diào)與快樂文化

永福彩調(diào)之所以能在永福長(zhǎng)久傳承，既得益于群眾的喜愛，也離不開彩調(diào)傳承藝人的傳習(xí)。永福彩調(diào)唱的是老百姓自己的故事，貼近老百姓自己的生活，其帶來的快樂也給予群眾啟發(fā)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，雖然物質(zhì)生活匱乏的狀況已改變，但群眾在精神追求上仍存在著發(fā)展不平衡、不充分的問題。永福彩調(diào)以其短小精悍、接地氣的風(fēng)格，將內(nèi)容生活化，打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。它滿足了當(dāng)?shù)厝罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的美好幸福生活的需要，改變了永福發(fā)展精神文化需求的不平衡狀態(tài)。永福彩調(diào)所展示的快樂文化精神，告訴人們：要改變美好生活需求，就應(yīng)從提升藝術(shù)文化中群眾的角色參與度和實(shí)際需求出發(fā)，以滿足群眾的快樂精神需求為落腳點(diǎn)。同時(shí)，這也能夠推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

通過永福彩調(diào)所展示的快樂文化精神，在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，可以尋得一種平衡，即通過發(fā)掘文化遺產(chǎn)的精神，讓更多群眾參與其中，從而在文化傳承中滿足人們對(duì)美好快樂生活的需求。

永福彩調(diào)，這一地方歷史瑰寶，是地方文化發(fā)展的縮影，也是時(shí)代發(fā)展和文化傳承的財(cái)富。永福彩調(diào)以其鮮明的地方特色展示了群眾身邊的逸聞趣事，在時(shí)代發(fā)展中平衡著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和美好生活需求的關(guān)系。今天，人們更應(yīng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，大力發(fā)掘文化遺產(chǎn)的快樂文化精神，將其融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，以帶給廣大群眾積極向上的快樂文化生活。

參考文獻(xiàn)

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作者單位：永?？h文化館