中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程的價(jià)值意蘊(yùn)

摘" 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課堂教學(xué)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課堂，教師可以采取立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)；繼往開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以史為鑒，豐富思想政治課教材內(nèi)容的策略。

關(guān)鍵詞：高中思想政治；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價(jià)值意蘊(yùn)

思想政治課程作為德育的主陣地，承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。目前，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程的過(guò)程中，部分學(xué)校和教師對(duì)其重視程度仍有不足?；诖耍恼律钊胩接憽爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程的價(jià)值意蘊(yùn)”這一話題，不僅有助于教學(xué)資源的豐富與優(yōu)化，還有助于青少年的文化自信和民族認(rèn)同感的培養(yǎng)。

一、立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

思想政治核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與，并強(qiáng)調(diào)這些素養(yǎng)要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)一定程度上的交融。高中思想政治課程承載著引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)，是學(xué)校德育工作最主要、最直接的顯性教育平臺(tái)。

首先，我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青少年的能力和素養(yǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程有直接的影響。因此，教師應(yīng)該精準(zhǔn)把握高中思想政治課程的價(jià)值取向，遵循青少年規(guī)律，循序漸進(jìn)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化精髓的深度融合。這一舉措旨在增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，發(fā)展其政治認(rèn)同素養(yǎng)，從而為培育社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人奠定基礎(chǔ)。

近代以來(lái)，尤其是在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮中，革命文化在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的英勇斗爭(zhēng)中孕育并發(fā)展起來(lái)，它涵蓋了深刻的思想理論、崇高的價(jià)值追求和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。這些精神不僅深刻體現(xiàn)了在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)近現(xiàn)代文化的演進(jìn)與成就，還生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不屈不撓、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的民族精神。革命文化是中華民族革命歷史的文化精髓與高度凝結(jié)，同時(shí)也是革命年代民族精神的主要展現(xiàn)形式，它承載著中華民族對(duì)于美好生活的深切期盼與不懈追求。這一文化不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓相融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的再生與升華，并在革命實(shí)踐的熔爐中得到了進(jìn)一步的錘煉與鑄就。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《普通高中教科書·思想政治》（以下統(tǒng)稱“統(tǒng)編版教材”）必修4“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”一課時(shí)，教師可以巧妙引入革命先驅(qū)李大釗的事例，以電視劇《覺(jué)醒年代》中李大釗的經(jīng)典形象為例，生動(dòng)再現(xiàn)其生平事跡，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)搭建跨越時(shí)空的對(duì)話場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷。

其次，我國(guó)公民所展現(xiàn)的科學(xué)精神，是在認(rèn)識(shí)與改造世界的過(guò)程中體現(xiàn)的一種精神取向，它堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，以此為基礎(chǔ)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展及人類文明的演變作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。第一，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多科學(xué)智慧，如王陽(yáng)明提出的“格物致知”便與中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展緊密相連。著重強(qiáng)調(diào)要想獲得真正的知識(shí)，需要先深入探究事物的本質(zhì)，“格物”為先，通過(guò)觀察事物、分析事物發(fā)展的規(guī)律，再“致知”，獲得知識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)自然事物深入探究的態(tài)度。第二，培養(yǎng)批判性思維。中國(guó)古代哲學(xué)中的辯證法思想、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度審視問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性和多樣性，從而培養(yǎng)批判性思維。與此同時(shí)，儒家學(xué)說(shuō)中的“中庸之道”著重倡導(dǎo)在行為和思想上避免走向極端，力求達(dá)到一種平衡與和諧的狀態(tài)，倡導(dǎo)人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，需兼顧事情的各個(gè)面向，既要審視其一方面，又不可忽視另一方面，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)全面且客觀的分析與判斷。第三，倡導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新。中華民族之所以能夠不斷前進(jìn)，其動(dòng)力來(lái)源就是貫穿中華文明各個(gè)方面的實(shí)踐與創(chuàng)新精神。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，如《齊民要術(shù)》的編寫，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和創(chuàng)新，這些技術(shù)的應(yīng)用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科學(xué)精神、批判性思維和實(shí)踐創(chuàng)新精神不僅推動(dòng)了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也為現(xiàn)代科學(xué)教育和科學(xué)研究提供了寶貴的借鑒。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立憲法和法律至上的觀念，深刻理解法律面前人人平等的原則，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精髓，使學(xué)生成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，能夠在日常生活中自覺(jué)遵守法律，遇到問(wèn)題時(shí)主動(dòng)尋求法律途徑解決，確保問(wèn)題的解決都依法而行。中華法系歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，滿載著豐富的法治理念與深遠(yuǎn)的政治智慧，是中華文化的璀璨瑰寶。法家視“法治”為治理國(guó)家的核心思想，主張“以法治國(guó)”和“垂法而治”；儒家在法律思想層面則倡導(dǎo)“禮法融合”，著重建立以禮為基礎(chǔ)的道德框架，并強(qiáng)調(diào)道德與法律在協(xié)調(diào)社會(huì)規(guī)范時(shí)相輔相成的作用。為此，教師可以利用情境創(chuàng)設(shè)法和案例分析法實(shí)施教學(xué)，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立法治觀念，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)法律、遵守法律、運(yùn)用法律的優(yōu)良行為習(xí)慣，進(jìn)而使他們能夠積極、主動(dòng)地參與社會(huì)主義法治國(guó)家的構(gòu)建。

最后，培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，樹(shù)立為人民服務(wù)的核心價(jià)值追求，并積極履行社會(huì)責(zé)任。人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的根本要求，廣泛的公眾參與正是這一要求的生動(dòng)體現(xiàn)，彰顯著公民積極行使自身權(quán)利的風(fēng)貌。這樣的參與不僅能夠弘揚(yáng)社會(huì)正能量，還能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的互助理念，以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的修身境界，都是學(xué)生不可或缺的精神財(cái)富。通過(guò)高中思想政治課程的課上交流和課下實(shí)踐等多種教育實(shí)踐，讓學(xué)生做到知行合一，深入了解社會(huì)、體驗(yàn)生活、參與實(shí)踐，從而培養(yǎng)他們的公共參與能力和社會(huì)責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

二、繼往開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)滿載著倫理道德的精髓，與教育理念、哲學(xué)思想及治國(guó)理政的智慧緊密交織，相互促進(jìn)，豐富了中華文化的深厚底蘊(yùn)。在高中思想政治教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程內(nèi)容相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生以史明智，開(kāi)闊視野。促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得以體現(xiàn)，是教師作為文化繼承者與傳播者的重要使命，即在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，使其煥發(fā)新的生命力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從全球文化發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度出發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高中思想政治課程已經(jīng)成為一個(gè)緊迫的時(shí)代課題。在全球化的時(shí)代背景下，文化軟實(shí)力和精神文明建設(shè)的重要性日益凸顯。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)不僅要持續(xù)推進(jìn)，還要面對(duì)著多元文化交融所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高中階段作為學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在高中思想政治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是為延續(xù)傳統(tǒng)文化，更是為了培養(yǎng)出能夠在全球化浪潮中堅(jiān)定文化自信、積極推動(dòng)文明交流互鑒的新一代青年。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課程，是守護(hù)、傳遞及弘揚(yáng)民族精神的必然要求，對(duì)于加深學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、樹(shù)立文化自信、抵御外來(lái)文化侵襲，以及保障文化安全至關(guān)重要。為此，教師要緊密結(jié)合本土文化的實(shí)際情況，將文化交融帶來(lái)的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，培育出以正確政治方向?yàn)橹敢?、?duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻領(lǐng)悟與情感共鳴的優(yōu)秀青少年，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)造性飛躍。

三、以史為鑒，豐富思政課教材內(nèi)容

教材作為一種聯(lián)結(jié)編者、教師與學(xué)生的載體，其作用不僅限于信息傳遞，更體現(xiàn)在其作為理念交鋒與思想碰撞的平臺(tái)。教材既體現(xiàn)了《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)教師在傳授知識(shí)過(guò)程中應(yīng)遵循的原則，又蘊(yùn)含了編者對(duì)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中汲取有益知識(shí)的殷切期待。由此，各方能夠在教育中展開(kāi)深度對(duì)話、協(xié)同進(jìn)步，共同促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。同時(shí)，教材還是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，融入了時(shí)代精神和前沿思想，旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和文化素養(yǎng)。通過(guò)教材的引導(dǎo)，學(xué)生能夠打破時(shí)空的限制，與歷史上偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家等進(jìn)行心靈上的對(duì)話，汲取智慧，拓寬視野。

教材的設(shè)計(jì)注重啟發(fā)性和實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。它提供了豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)和案例分析，能幫助教師將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、具體的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這一過(guò)程中，學(xué)生的觀察力、思考力、解決問(wèn)題的能力，以及團(tuán)隊(duì)合作精神都能得到有效提高。教材是教育體系中不可或缺的一環(huán)，它不僅是知識(shí)的載體，更是思想交流的舞臺(tái)、文化傳承的紐帶、能力培養(yǎng)的搖籃。在編者的精心策劃、教師的靈活運(yùn)用和學(xué)生的積極參與下，教材能夠充分發(fā)揮其育人功能，為培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也正在逐步融入，其在教材中的比重逐漸增加。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材必修1“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”一課時(shí)，教師可以巧妙引入“邯鄲學(xué)步”的故事，以此形象而深刻地闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族積極探索、自主選擇、歷經(jīng)奮斗自主開(kāi)辟的道路，獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，正是避免重蹈“邯鄲學(xué)步”覆轍的關(guān)鍵所在。又如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材必修2“貫徹新發(fā)展理念”一課時(shí)，教師可以引用《管子·輕重甲》中“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王”一句來(lái)幫助學(xué)生理解“綠水青山就是金山銀山”的理念，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持人與自然和諧共生是經(jīng)過(guò)歷史和社會(huì)的發(fā)展變遷所凝結(jié)出來(lái)的智慧結(jié)晶，是值得不斷堅(jiān)持和發(fā)展創(chuàng)新的重要價(jià)值旨?xì)w。

教材在教育領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是知識(shí)傳授的載體，更是文化傳承的橋梁。通過(guò)嚴(yán)密而系統(tǒng)的編排與科學(xué)合理的架構(gòu)設(shè)計(jì)，教材能夠精準(zhǔn)地提煉并傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如儒家思想的仁愛(ài)之道、道家思想的自然和諧、法家思想的法治精神等。這些寶貴的精神財(cái)富，不僅豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還培養(yǎng)了他們的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和思維能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，教材不僅承載知識(shí)，更在潛移默化中塑造著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助力他們成長(zhǎng)為具有深厚文化底蘊(yùn)和廣闊國(guó)際視野的時(shí)代人才。隨著《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的深入實(shí)施，其在中小學(xué)教育體系中的作用日益凸顯，尤其在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方面展現(xiàn)出一定的影響力，不僅強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育新時(shí)代杰出人才過(guò)程中的重要性，還為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和未來(lái)接班人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的悠久歲月洗禮，依然保持著其高質(zhì)量發(fā)展的蓬勃態(tài)勢(shì)，這足以證明其生命力的頑強(qiáng)與獨(dú)特價(jià)值。在這份寶貴的文化遺產(chǎn)中，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)，它們經(jīng)過(guò)了時(shí)間的磨礪與歷史的沉淀，不僅閃耀著智慧的光芒，更為現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)提供了豐富的資源。其中所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)涵，如仁愛(ài)、誠(chéng)信、和諧等，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連，起到了堅(jiān)實(shí)的支撐作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。面對(duì)這樣的文化瑰寶，高中思想政治教師更應(yīng)該承擔(dān)起繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在日常教學(xué)中，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)經(jīng)典誦讀、歷史故事講解、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)等多種形式，讓學(xué)生深切感受到中華文化的魅力與智慧，增強(qiáng)他們的文化自信與民族自豪感。同時(shí)，教師應(yīng)該切實(shí)貫徹“以文化人”的教育理念，將文化知識(shí)的傳授與價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為他們成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有能力的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部. 普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］. 北京：人民教育出版社，2020.

［2］馬妍，石磊. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思政課路徑探析［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2024（1）：76-78.

［3］姚林群. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程：歷史考察、邏輯生成與實(shí)現(xiàn)路徑［J］. 課程·教材·教法，2024，44（1）：23-30.