新時代背景下遼寧紅色歷史題材舞蹈的編創(chuàng)路徑

［摘 要］ 近代以來，紅色歷史題材成為中國舞蹈作品的一個重要題材，該題材不僅記錄了中國革命的歷史進程，也展現了革命者的英勇無畏和堅定信念。在新時代背景下，紅色歷史題材舞蹈作品在創(chuàng)作路徑和表現手法上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，如科技創(chuàng)新、傳播介質的改變等，都為舞蹈的編創(chuàng)拓寬了路徑，這種趨勢不僅豐富了紅色歷史題材舞蹈的表現形式，也使其在現代社會中煥發(fā)出新的活力?。

［關" 鍵" 詞］ 新時代背景；遼寧紅色歷史題材舞蹈；編創(chuàng)路徑；《八女投江》；《榜樣》

基金項目：遼寧省教育廳高等學?；究蒲许椖空n題資助“新時代背景下遼寧紅色歷史題材舞蹈創(chuàng)編”（編號：LJ112410165010）。

作者簡介：邵帥（1984—），女，遼寧大連人，碩士，舞蹈教研室主任，副教授，研究方向：舞蹈教育。

程思思（2000—），女，河南焦作人，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈教育。

引言

在當今社會的藝術領域中，紅色歷史題材舞蹈仍然是一個不可或缺的存在，而目前國內對于該題材的學術性研究較少，尤其是在遼寧地區(qū)紅色歷史題材舞蹈編創(chuàng)方面，雖然產生了許多優(yōu)秀作品，但對其的總結稍有欠缺。本文以一系列作品為例，分析遼寧紅色歷史題材舞蹈的編創(chuàng)路徑。

一、紅色歷史題材舞蹈概述

（一）紅色歷史題材舞蹈的內涵及特點

紅色歷史題材作品是指藝術編導將近代中國人民反帝反封建的斗爭生活作為題材創(chuàng)作出來的藝術作品，通過電影、戲劇、音樂、舞蹈作品等多種藝術形式，向觀眾傳達革命精神、愛國主義情懷和社會主義核心價值觀，蘊含著深厚的文化底蘊和革命精神內核。如今，紅色歷史題材舞蹈作品依然廣受歡迎，并能夠引起廣大觀眾的共鳴。這些作品不僅具有重要的教育意義，而且在文化藝術領域也受到了廣泛的歡迎和認可［1］。

（二）遼寧紅色歷史題材舞蹈在社會歷史中的地位及作用

遼寧地區(qū)蘊含著豐富的紅色文化資源，充分挖掘這些文化資源，是我們賡續(xù)紅色血脈、弘揚時代精神不可或缺的一部分。紅色文化資源既體現了中國共產黨和廣大勞動人民群眾在革命斗爭中的偉大精神，也反映了中國近現代史的發(fā)展與變遷［2］。其對于傳承和弘揚中國紅色文化、增強全民族的文化自信心、推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的價值和意義［3］。

紅色芭蕾舞蹈組詩《榜樣》由遼寧省文化集團出品，遼寧芭蕾舞團創(chuàng)排并演繹，以弘揚“雷鋒精神”為主題。作品由《一線光》《一粒種》《一滴水》《一塊磚》《一顆釘》五個篇章構成，分別講述了雷鋒的事跡。作品綜合運用芭蕾舞與現代舞的表演技巧，以獨特的舞蹈語言來塑造雷鋒。《榜樣》也是遼寧芭蕾舞團在國內第一次用芭蕾的藝術形式演繹雷鋒精神，“充分代表了雷鋒精神中‘向上’‘向善’的時代內涵，給一代又一代中國人民提供了指引和動力”［4］。芭蕾舞蹈自身帶有一種挺拔向上的氣質，用芭蕾演繹的舞蹈組詩《榜樣》極為成功，其也是遼寧地區(qū)深受紅色文化精神熏陶的成果。

芭蕾舞劇《八女投江》講述了抗日戰(zhàn)爭時期東北抗聯的八位女戰(zhàn)士在部隊轉移途中為掩護主力部隊，在彈盡糧絕、走投無路的情況下，寧死不屈，毅然投入波濤滾滾的河水中壯烈犧牲的故事。該劇劇情跌宕動人、場面恢宏壯大，是一部史詩性的巨作。該作品由遼寧芭蕾舞團創(chuàng)作和演繹，同樣也是芭蕾民族化探索道路上極具里程碑意義的作品。《八女投江》 采用現實主義創(chuàng)作手法，根據真實事跡進行改編，展現了革命先輩不屈的精神意志；以緊湊的情節(jié)結構來表現故事內容以及人物形象，頗具時代精神風貌；在舞蹈肢體語言表達的設計上，將生活化肢體動作與芭蕾動作相結合，并融入中國本土舞蹈動作，彰顯了人物形象，使得人物形象更加突出、鮮明［5］。該作品用芭蕾舞蹈的演繹，將紅色歷史題材表現得淋漓盡致，展現了頑強的精神風貌以及不屈的精氣神。

二、新時代遼寧紅色歷史題材舞蹈編創(chuàng)路徑探析

黨的十八大以來，遼寧地區(qū)響應時代號召，立足本土特色，不斷推陳出新，潛心創(chuàng)作了許多舞蹈佳作。尤其是在紅色歷史題材舞蹈創(chuàng)作領域，取得了引人矚目的非凡成就［6］。例如芭蕾舞劇《八女投江》《鐵人》《榜樣》，被譽為“足尖上的‘紅色三部曲’”。中國遼寧芭蕾舞團成立于1980年，是中國著名的芭蕾舞團之一，也是在白山黑水間孕育出來的芭蕾舞團。在這片土地上，遼寧芭蕾舞團用舞蹈詮釋了遼寧人堅毅和蒸蒸日上的精神面貌。該舞團自成立以來，舞蹈創(chuàng)作空前活躍且成就斐然，對于其作品的編創(chuàng)路徑，分別從素材選擇、人物塑造、情感把握以及藝術構思等方面進行分析。

（一）素材選擇

素材的選擇是舞蹈創(chuàng)作活動啟動的關鍵，紅色歷史題材舞蹈作品對于政治、經濟、文化，尤其是軍事斗爭生活的選擇較為突出。例如芭蕾舞作品《八女投江》，該題材是根據真實的歷史事件改編，以舞蹈的形式把當年的故事重新搬到舞臺上，重現了八位女戰(zhàn)士毅然壯烈獻身的崇高精神；再如作品《榜樣》，用舞蹈的方式通過五個章節(jié)重現了雷鋒的感人事跡，在素材的選擇上也是根據真實的人物事跡改編?？梢?，紅色歷史題材舞蹈作品在素材選擇上第一個要義就是“真”，事件真、人物真、感情真。

（二）人物塑造

舞蹈是通過“提煉、組織、美化”人體動作所形成的舞蹈語言，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象［5］。人物形象的塑造往往通過舞者的四肢、頭部、面部表情等完成形象的樹立。在人物形象的創(chuàng)作方面，舞蹈編導要考慮的不僅是通過外形或簡單的舞蹈動作加以解釋，而且要運用藝術手法使形象鮮明和飽滿起來。比如在作品《八女投江》中，八位女戰(zhàn)士的形象各不相同，編導運用舞蹈動作、故事情節(jié)、矛盾沖突等，使形象鮮明起來。如指導員冷云這一形象，懷抱嬰兒與丈夫起舞時是幸福和充滿希望的，而后目睹丈夫在戰(zhàn)場上壯烈犧牲，這時人物的處理很巧妙，她并沒有歇斯底里，而是以戰(zhàn)友姿態(tài)向戰(zhàn)士們敬禮，凸顯了人物的艱辛與偉大，此時該人物帶給觀眾的是無盡的心酸與感動。

（三）情感把握

“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！蔽璧傅膬仍诒举|屬性為抒情性，其往往能夠表現語言文字或其他藝術手段難以表現的人的精神世界和豐富、復雜的情感。舞蹈所具有的真實、質樸、深厚的情感往往也是其他藝術所不及的［7］。芭蕾舞劇《鐵人》是遼寧芭蕾舞團與遼寧歌舞團共同創(chuàng)編的劇目，作品以新中國第一代鉆井工人、全國勞動模范王進喜為原型，講述了他的一生。王進喜是一個善良、正義的普通人，同時也是奉獻自己、建設祖國的時代英雄。在作品中，編導用一系列創(chuàng)作手法，將王進喜鮮活地呈現在舞臺上，其百折不撓的精神和美好的品質令無數觀眾所感動，在極其艱苦的環(huán)境里，他以錚錚鐵骨和赤誠之心在新中國歷史上樹起一座“鐵人精神”的英雄豐碑［8］。

（四）藝術構思

藝術構思是舞蹈作品創(chuàng)作的重中之重。編導首先要遵循創(chuàng)作的審美原則，遵循審美活動內在的規(guī)律和尺度。藝術構思的過程要藝術化，即把客觀的社會生活進行加工與創(chuàng)作，賦予其“美”的表現、“藝術”的表現。在舞蹈作品的創(chuàng)作中，尤其是紅色歷史題材作品的創(chuàng)作中，如何能把歷史事件巧妙地搬到舞臺上，如何最大限度地還原并講述一個個可歌可泣的故事，關系到作品創(chuàng)作的藝術構思、人物塑造、內容更迭等。遼寧芭蕾舞團的這幾部作品中，編導在藝術構思上非常成功，用芭蕾舞這一高雅的藝術表現形式，生動地再現了崇高、堅毅、英勇、挺拔的英雄形象，《八女投江》《榜樣》《鐵人》等無一不是經過非常成功的藝術構思呈現出來的作品。

三、新時代背景下舞蹈編創(chuàng)路徑的轉變與思考

近代以來，舞蹈作品被市場經濟裹挾，引發(fā)了舞蹈編創(chuàng)路徑的轉變。這種轉變是綜合性的，不僅包括作品的實際題材、精神主旨、表現形式，更與傳播介質、傳播路徑有關。

在現階段，美育教育、劇院體系、文化交流、創(chuàng)編手段、宣發(fā)路徑雖呈多元化發(fā)展趨勢，但由于發(fā)展不完善，因此也造成許多優(yōu)秀舞蹈劇目無法良性內循環(huán)。

（一）利用科技手段，豐富創(chuàng)編路徑

科技的發(fā)展影響和改變了舞蹈創(chuàng)編路徑，作品的編創(chuàng)與科學技術正在相互適應與結合?？萍紴閯?chuàng)作全流程提供了更多可能性，例如河南衛(wèi)視編創(chuàng)的舞蹈作品《唐宮夜宴》，便是利用了現代科技手段使古董“活”了起來，此類作品不僅出現在電視節(jié)目中，而且出現在劇院中?？傊?，科技的介入使作品的創(chuàng)作有別于曾經的無科技介入的基本創(chuàng)作。

（二）傳播介質的轉變，拓寬創(chuàng)作渠道

隨著科技進步，傳播介質發(fā)生轉變，網絡自媒體、短視頻App等的出現導致編創(chuàng)具有以下特征：其一，一改傳統(tǒng)紅色歷史題材舞蹈的劇場化傳播方式，其題材劇情、表演內容、觀看氛圍能夠通過更多的平臺進行較多的日常展示。舞蹈觀賞不只限于舞臺、劇院等，還涌現了許多“簡單精巧”型的短舞蹈、新舞蹈等作品，這也為編創(chuàng)路徑拓寬了渠道。其二，紅色歷史題材舞蹈創(chuàng)編演繹與媒體的靈活展示，對于群眾集體潛意識的影響產生了一定的正面社會干預，激發(fā)了群眾的愛國熱情，能夠有效弘揚時代精神［9］。

（三）“新型”的交互性的集體創(chuàng)作

“沉浸式”在我國是一種新型的表演與觀演模式，該模式由歐美傳入我國文化市場?！俺两健痹局笧閰⑴c者（即觀眾）提供一種完全沉浸的體驗，使觀眾有一種置身于虛擬世界、身臨其境的感覺。目前，越來越多的舞蹈、戲劇等采用這種“沉浸式”的交互性表演方式，使觀眾有了更好的感官體驗，加深了觀眾對作品的理解。隨著社會的發(fā)展，對于紅色歷史題材的挖掘逐漸深入和多元，大眾的接受狀態(tài)也更為主動，一些舞蹈作品由演員和觀眾共同完成，使觀眾真正參與其中，這也是一種編創(chuàng)路徑的轉變。

（四）形式上的超結構與內容的多樣化編創(chuàng)

超結構指基于一定的藝術作品結構之上進而改變成各種不同的復合結構。文學、戲劇等藝術形式的多元發(fā)展，為舞蹈作品形式及內容上的編創(chuàng)提供了更多的借鑒，突破了舞蹈編創(chuàng)局限，在時空雙維度中拓展自身而達到的創(chuàng)造性處理會打破形式的邊界，造成融通和合。在新時代背景下，舞蹈作品在內容編創(chuàng)上出現了新局面，許多新題材被搬到了舞臺上，也打開了當代舞蹈編導的思路，內容呈現更加多樣化。

（五）與時俱進，善于挖掘新題材

在新時代背景下，現實生活題材同樣可以滿足紅色舞蹈創(chuàng)編的基本要求，這種基于現實的路徑為優(yōu)秀作品的誕生播下了種子。例如東北師范大學演繹的《桂梅的花園》，其是以張桂梅校長為原型的現實主義題材現代舞，記錄了深山里的女子高中的日常生活，講述了張桂梅校長和她的女高學生們的感人故事；再如在遼寧省第二屆高校舞蹈原創(chuàng)作品大賽中，由遼寧師范大學編創(chuàng)并演繹的劇目《風起稻浪》，就是以中國雜交水稻之父袁隆平為原型，講述了他辛勤勞作、為國為民的一生。

（六）積極改編，回歸“主旋律”作品創(chuàng)作

在主旋律作品的創(chuàng)作上，紅色舞蹈依然能夠作為主旋律作品中紅色精神的承載體。例如近年來廣受歡迎的紅色歷史題材舞劇《永不消逝的電波》，該舞劇采用全新劇情設定，大膽改編，以故事豐富、節(jié)奏鮮明、人物立體而備受觀眾喜愛。作為紅色歷史題材舞劇，編導將舞蹈與戲劇結合，運用了許多戲劇上的創(chuàng)作手法，使之成為一部“現象級”作品，且“紅”作為民族元素，能夠增強觀眾的民族自豪感［10］。

結束語

新時代背景下，科技發(fā)展、政策支持等為藝術創(chuàng)作提供了無限的空間與新的路徑，在傳播介質的多樣化轉變下，舞蹈的受眾群體、傳播路徑越來越廣泛，這對舞蹈創(chuàng)作是一種有效且正面的影響，因此要緊抓機遇，盡可能多地創(chuàng)作出貼合時代的作品。在形式及內容上，要善于保留和繼承優(yōu)秀的創(chuàng)作方法，對于深刻且有意義的題材要繼續(xù)弘揚和繼承；要緊跟時事，對新題材進行發(fā)掘與運用，對新的創(chuàng)作及表演方式進行嘗試，勇于探索和創(chuàng)新，讓紅色舞蹈邁進新時代。舞蹈藝術是時代風貌、社會生活的藝術化體現，在進行舞蹈編創(chuàng)的同時，要考慮到作品帶來的社會價值與影響；要站在觀眾的角度考慮，藝術創(chuàng)作不是閉門造車，要繼承好“為人民而舞”的時代精神，繼續(xù)弘揚革命精神、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致力于創(chuàng)作出一部部具有時代性的優(yōu)秀作品。

參考文獻：

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［9］姜瑩.民俗文化下的舞蹈編創(chuàng)發(fā)展路徑［J］.中國民族博覽，2020（2）：152-153.

［10］江曉宇.主旋律電影中紅色舞蹈的美育價值［N］.中國電影報，2023-03-08（011）.

作者單位：遼寧師范大學音樂學院