大唐天空下的漾濞風(fēng)云

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，作為當(dāng)時(shí)世界的中心，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都處于領(lǐng)先地位。這個(gè)中國(guó)歷史上波瀾壯闊的大時(shí)代，同樣是以洱海地區(qū)為中心的云南歷史上最曲折生動(dòng)、最輝煌燦爛、最令人懷想不已的南詔時(shí)期。盡管隨著青藏高原吐蕃王朝的崛起，南詔政權(quán)一度中斷了與唐王朝的政治隸屬關(guān)系。但這并不影響云南與祖國(guó)內(nèi)地日益加強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和相互交流學(xué)習(xí)的總趨勢(shì)，也不影響云南各族人民對(duì)漢文化圈的政治歸屬感和文化認(rèn)同感，更不影響云南作為祖國(guó)多民族大家庭的重要成員，以及為中華民族共同體的形成所作出的重大的不可或缺的歷史性貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)被中原人談之色變、視為“蠻煙瘴雨”之地的“漾水濞水”——也就是今天漾濞彝族自治縣區(qū)域，作為南詔國(guó)的重要組成部分，在大唐天空下不僅同樣上演了波瀾壯闊的政治、軍事風(fēng)云，而且創(chuàng)造了以民族文化為“內(nèi)核”的絢麗多彩的地方文化。特別值得深入探討的是，作為古代滇西北的交通要道，當(dāng)時(shí)的漾濞充分發(fā)揮了溝通東西方政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化交流的橋梁作用，為各民族的政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化的彼此交流學(xué)習(xí)、相互吸引融合，進(jìn)而為促進(jìn)云南邊疆與祖國(guó)內(nèi)地的各方面聯(lián)系，加強(qiáng)云南各族人民對(duì)漢文化圈政治歸屬感和文化認(rèn)同感，為中華民族共同體的形成做出了重要的貢獻(xiàn)。

隋朝恢復(fù)經(jīng)略云南之漾濞

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立起疆域廣闊的“大一統(tǒng)”中央集權(quán)封建制國(guó)家，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。

漢武帝元封二年（公元前109年），漢朝發(fā)巴蜀兵征云南，擊滅滇國(guó)（今滇池周邊）東北的勞浸、靡莫等“西南夷”部族，滇王率眾臣服。漢武帝在云南設(shè)立了益州郡，郡治設(shè)在新設(shè)立的滇池縣（今昆明晉寧）。此后數(shù)年之間，漢朝軍隊(duì)又先后兩次征服昆明部族，占有今云南中西部的廣大地區(qū)，并在今大理地區(qū)設(shè)置了云南、葉榆、比蘇、邪龍4縣，歸益州郡管轄，漾濞為邪龍縣所屬。至此，郡縣制推廣到云南。

隋開(kāi)皇九年（589年），隋文帝滅南陳，結(jié)束了自魏晉南北朝以來(lái)中原近400年的分割局面。而在奪取北周政權(quán)建立隋王朝后不久，楊堅(jiān)就下決心解決云南邊疆地區(qū)的統(tǒng)一問(wèn)題。隋開(kāi)皇四年（584年），隋王朝在味縣（今云南曲靖三岔一帶）設(shè)置南寧州總管府。次年（585年），隋朝任命韋沖為南寧州總管，統(tǒng)兵鎮(zhèn)守南寧州。以爨震為代表的云南各族部落首領(lǐng)紛紛到南寧州總管府拜見(jiàn)韋沖，表示愿意歸附朝廷，爨震被朝廷任命為昆州刺史。但一方面由于韋沖為首的朝廷官吏橫征暴斂、兇殘無(wú)道，甚至“掠人之妻”，致使“邊人失望”；另一方面爨氏并不甘心就此失去過(guò)去長(zhǎng)期稱(chēng)雄云南的局面，甚至企圖考驗(yàn)一下隋王朝征服云南的決心和實(shí)力。

隋開(kāi)皇十五、十六年（595- 596年），爨翫（爨震之子）為首的爨氏發(fā)動(dòng)了武裝叛亂。隋朝派兵鎮(zhèn)壓，爨翫投降，隋朝仍委其為昆州刺史。不久爨翫再次反叛。隋文帝派大將史萬(wàn)歲率兵征討。史萬(wàn)歲揮師長(zhǎng)驅(qū)直入，橫掃爨翫勢(shì)力盤(pán)踞的云南各地，其中包括洱海地區(qū)和漾濞江流域。爨翫又一次向隋軍投降。“萬(wàn)歲請(qǐng)將爨翫入朝，詔許之。爨翫陰有二心，不欲詣闕，賂萬(wàn)歲以金寶，萬(wàn)歲于是舍翫而還”（《資治通鑒》隋紀(jì)二），并沒(méi)有將其押往京城。史萬(wàn)歲返回內(nèi)地之后，爨翫發(fā)動(dòng)第三次叛亂。隋文帝大怒，在嚴(yán)懲受賄縱敵的史萬(wàn)歲的同時(shí)，再次派劉噲、楊武通出師云南進(jìn)行討伐，俘虜了爨翫，押入長(zhǎng)安處死，其子爨宏達(dá)也被押入內(nèi)地降為奴。爨氏統(tǒng)治區(qū)域縮小到建寧、晉寧地區(qū)。隨后，因隋朝忙于征討北方高句麗等國(guó)，便“棄其地”，僅僅根據(jù)云南各部族的分布勢(shì)力范圍而設(shè)置了大大小小的羈縻州，任命各部族首領(lǐng)為刺史等官職進(jìn)行羈縻統(tǒng)治。

隋朝以史萬(wàn)歲為代表的將領(lǐng)對(duì)云南的一系列軍事征討，極大地打擊了爨氏在云南的勢(shì)力。盡管由于史萬(wàn)歲的貪贓受賄和隋朝形勢(shì)變化而未能實(shí)際加強(qiáng)對(duì)云南的治理，但爨氏雄踞云南數(shù)百年的局面已被徹底摧毀。可以說(shuō)，史萬(wàn)歲征云南是中原王朝在失去對(duì)云南的實(shí)際控制數(shù)百年之后，所采取的一次具有決定意義的軍事行動(dòng)。它雖然未能最終實(shí)現(xiàn)中央政權(quán)對(duì)云南的實(shí)際統(tǒng)治，卻從根本上削弱了稱(chēng)雄云南一方的爨氏地方割據(jù)勢(shì)力，將云南重新納入中原王朝版圖。最重要的是，給云南再次帶來(lái)并進(jìn)一步強(qiáng)化了中原地區(qū)以儒家“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的“大一統(tǒng)”思想為根本內(nèi)核的漢族文明文化和政治思想意識(shí)。

對(duì)于洱海地區(qū)來(lái)說(shuō)，隋王朝對(duì)云南的數(shù)次軍事行動(dòng)，特別是史萬(wàn)歲征云南時(shí)，率領(lǐng)浩浩蕩蕩的內(nèi)地大軍，深入滇東北地區(qū)圍剿爨氏控制下的部落武裝，不僅沉重打擊了云南以部落為主的地方割據(jù)勢(shì)力，而且給這些“藏在深山，隱匿密林”、生活于幾乎與世隔絕的高山峽谷的封閉部落，帶來(lái)了祖國(guó)內(nèi)地較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生活方式，以及思想觀(guān)念等新鮮的東西。倘若從歷史的縱深角度考察分析，史萬(wàn)歲為代表的隋朝軍隊(duì)，對(duì)云南的一系列大規(guī)模的軍事行動(dòng)，可以說(shuō)是繼三國(guó)時(shí)期諸葛亮南征之后，中原王朝對(duì)云南，以及對(duì)以洱海地區(qū)為中心，包括漾濞江流域在內(nèi)，也包括永昌（今保山）的滇西地區(qū)，又一次廣泛深入地傳播了中原漢族文化文明和思想意識(shí)。

通過(guò)這種幾乎是暴風(fēng)驟雨般的沖擊和洗禮，以中原漢族文明為核心的先進(jìn)的、優(yōu)勢(shì)的政治思想意識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)和文化觀(guān)念，再一次廣泛深入地傳播到西南邊疆地區(qū)，并在這些地區(qū)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，進(jìn)而深刻地影響、改變和推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步，同時(shí)極大地增強(qiáng)了中原地區(qū)的漢族文化和文明對(duì)邊疆地區(qū)與當(dāng)?shù)孛褡宓奈Α⑾蛐牧湍哿?。正是在這種基礎(chǔ)上，西南邊疆地區(qū)和各族人民，對(duì)中華文明的“仰慕”“向往”，特別是對(duì)漢文化圈價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，日益深入人心，進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)地形成了完全認(rèn)同以儒家為代表的“大一統(tǒng)”思想、意識(shí)和觀(guān)念，并成為包括漾濞江流域的邊疆和民族的共同意識(shí)。

作為后來(lái)漾濞縣域的范圍，也就是以“漾濞江”流域和“南方絲綢之路”和“茶馬古道”穿越的地區(qū)為中心區(qū)域的“一江兩路”地帶，既是當(dāng)年史萬(wàn)歲大軍的必經(jīng)之地和主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，也是受史萬(wàn)歲大軍自身攜帶的內(nèi)地漢族文明和文化沖擊最大和影響最深遠(yuǎn)的地方之一。因此自古以來(lái)，雖因地理環(huán)境比較遙遠(yuǎn)閉塞、仿佛僻處一隅、總是“藏在深山人未識(shí)”，甚至被中原地區(qū)想當(dāng)然地認(rèn)為是“蠻煙瘴雨”之地的漾濞，由于占盡古代云南滇西北交通要道的“天時(shí)”“地利”“人和”優(yōu)勢(shì)，往往能夠獲得“風(fēng)氣之先”，及時(shí)跟上時(shí)代的腳步。所以，歷來(lái)并不顯得與滾滾向前的歷史激流脫節(jié)，還常常走在時(shí)代的前面。

唐初強(qiáng)化云南治理中的洱海地區(qū)

隋大業(yè)十四年（618年），李唐王朝建立，立即著手恢復(fù)隋初在云南施行的舊制。唐高祖李淵釋放了爨翫兒子爨宏達(dá)，讓他帶著裝殮爨翫尸體的棺木返回云南安葬，并任命他擔(dān)任昆州刺史，又由益州刺史派俞大施與之同至云南，重置隋煬帝廢棄的南寧州。接著，巂州都督府先后派遣吉弘偉和韋仁壽到洱海和滇池地區(qū)招撫，任命韋仁壽為檢校南寧州都督，在該地區(qū)設(shè)置了16州。這些措施無(wú)疑對(duì)中央王朝加強(qiáng)在云南的管理起到積極的作用。但這些措施大體仍未脫離“羈縻”之法，或者“授其豪帥為牧宰”，或者“歲一至其地以慰撫之”，或者“寄治益州”，或者“寄治越巂”，并未能在云南普遍建立直屬中央的地方政權(quán)系統(tǒng)。

唐太宗李世民時(shí)，朝廷在云南的郡縣設(shè)置有較大的發(fā)展。李世民標(biāo)榜“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”（司馬光：《資治通鑒》卷198，卷199《唐紀(jì)》15）。把南寧州都督府移到味縣（今曲靖），積極開(kāi)展對(duì)云南各部的招撫，又命梁建方率兵平定松外（今永勝、華坪一帶）各部貴族的叛亂，于是前來(lái)歸附者有松外70部、109300戶(hù)，其中就有漾濞所屬的“西洱河”首領(lǐng)楊盛及東西洱海各部。

從武德年間到貞觀(guān)年間，唐朝先后在今天云南境內(nèi)設(shè)置了許多羈縻州縣，設(shè)置南寧州都督府。到唐高宗麟德元年（664年）廢棄了南寧州都督府，設(shè)置姚州都督府，（駐今楚雄姚安），后又設(shè)安南都護(hù)府（駐今越南河內(nèi)）和戎州都督府（駐今四川宜賓），三個(gè)府就近統(tǒng)轄云南境內(nèi)的羈縻州縣。這樣唐朝初步恢復(fù)了漢晉中央王朝在云南設(shè)置郡縣的規(guī)模。

然而，遠(yuǎn)離唐王朝統(tǒng)治中心的云南，特別是山高皇帝遠(yuǎn)的洱海地區(qū)，仍然處于部落“各擅山川，互不統(tǒng)屬”的分裂狀態(tài)。唐太宗、唐玄宗時(shí)代，朝廷銳意于經(jīng)略疆土，不能接受云南長(zhǎng)期成為“化外之地”的事實(shí)。不斷采取軍事手段與政治措施，將云南置于中央政權(quán)的直接控制之下。但因?yàn)榉N種原因，一直難有突破性進(jìn)展。唐玄宗時(shí)代，為了與南下的吐蕃勢(shì)力爭(zhēng)奪洱海地區(qū)的控制權(quán)，唐廷不得不放棄原來(lái)在洱海地區(qū)推行的“以夷制夷”平衡政策，開(kāi)始采取支持親唐的部落統(tǒng)一洱海地區(qū)以穩(wěn)固西南的戰(zhàn)略策略。當(dāng)時(shí)洱海地區(qū)的六個(gè)較大部落，也就是史書(shū)上被稱(chēng)為“六詔”的區(qū)域性政權(quán)中的蒙舍詔（南詔）一直堅(jiān)持奉唐朝為正朔，比較親唐，雙方各取所需，所以唐朝一直比較支持南詔。

唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年），皮邏閣在張建成的建議下厚賂劍南節(jié)度使王昱，請(qǐng)求合“六詔為一”。王昱向朝廷代請(qǐng)，得到唐玄宗允許。接著皮邏閣在唐王朝的支持和幫助下對(duì)周邊地區(qū)發(fā)動(dòng)了一系列的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，先后消滅了其他五詔，建立起以洱海地區(qū)為中心區(qū)域的南詔政權(quán)，皮邏閣被封為云南王。在這一重大歷史演變過(guò)程中，作為漾濞原來(lái)所屬的蒙巂詔，以及蒙巂詔衰落后代替蒙巂詔的“樣備詔”（漾濞詔）的興亡，則是在這一重大歷史推進(jìn)中的重要篇章。

贊普都松芒布結(jié)殞命漾濞

唐朝初期對(duì)云南經(jīng)略進(jìn)展比較明顯，云南也出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的形勢(shì)。可惜這種相對(duì)穩(wěn)定的形勢(shì)，不久就被我國(guó)西部奴隸主勢(shì)力推動(dòng)下崛起的吐蕃打亂和改變。

公元7世紀(jì)中葉，贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，建立起強(qiáng)盛一時(shí)的吐蕃王朝，定都邏些（今拉薩）。隨后吐蕃王朝與唐王朝開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)百年的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。在北方與唐王朝爭(zhēng)奪安西四鎮(zhèn)（今新疆、甘肅境內(nèi)），在東南方先后占領(lǐng)了云南洱海地區(qū)和四川的鹽源一帶。大唐調(diào)露二年（680年），吐蕃攻占了安戎（今四川汶川西南）后，控制了唐朝通往“西南諸蠻”的道路。從此吐蕃與唐朝在洱海地區(qū)展開(kāi)了激烈的、反反復(fù)復(fù)的長(zhǎng)期爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。直到唐貞元十八年（802年），韋皋俘獲吐蕃將軍論莽熱，至此由盛轉(zhuǎn)衰的吐蕃，才不再構(gòu)成對(duì)唐朝的威脅。但此時(shí)唐王朝也國(guó)力耗盡，迅速走向了衰落。

在此之前，唐王朝為了強(qiáng)化對(duì)云南的治理，對(duì)云南采取了一系列措施。其中唐高宗麟德元年（664年），唐高宗在設(shè)置青蛉（今楚雄大姚）、弄棟（今楚雄姚安）兩縣的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)姚州都督府，每年由四川派兵500人戍守，統(tǒng)一指揮云南各部落抗御吐蕃的斗爭(zhēng)，先后擊敗蒙巂詔主，也就是唐王朝任命的陽(yáng)瓜州（今巍山北部和漾濞）刺史蒙儉等親吐蕃勢(shì)力的進(jìn)攻，爭(zhēng)取到浪穹詔主傍時(shí)昔率所屬25部歸附。短短時(shí)間，洱海地區(qū)“歸附者日以千數(shù)”，鹽源地區(qū)各部也相繼來(lái)降。

當(dāng)吐蕃勢(shì)力南下的時(shí)候，洱海地區(qū)作為唐王朝抗擊吐蕃的西南戰(zhàn)線(xiàn)的南翼戰(zhàn)線(xiàn)，由于親吐蕃力量的不斷分化，大大削弱了吐蕃在云南的勢(shì)力。唐朝及吐蕃對(duì)洱海地區(qū)的爭(zhēng)奪也進(jìn)一步激烈起來(lái)。

武則天垂拱元年（685年），唐王朝在對(duì)洱海地區(qū)失控多年后，再置姚州都督府，爭(zhēng)取洱海地區(qū)臣屬吐蕃的各部落。武則天垂拱五年（689年），原來(lái)歸附吐蕃的浪穹詔主傍時(shí)昔（又名豐時(shí)，屬烏蠻。）率所屬二十五部背棄吐蕃，歸附唐朝。唐王朝立即任命傍時(shí)昔為浪穹州（今洱源）刺史，“令統(tǒng)率其眾”。方國(guó)瑜教授曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出在吐蕃侵占至浪穹時(shí)，夾在唐朝與吐蕃勢(shì)力之間的浪穹詔主傍時(shí)昔，為了生存和自身的利益，不得不巧妙周旋于唐、吐之間，兩面應(yīng)付，既接受唐的封號(hào)，又接受吐蕃的支配。這是因?yàn)轳v扎在浪穹的吐蕃軍隊(duì)對(duì)這片區(qū)域的控制，不是唐朝政治招徠所能削弱的。

武周長(zhǎng)壽三年（694年），洱海地區(qū)首領(lǐng)董期率所屬部二萬(wàn)戶(hù)歸附唐朝。姚州都督府爭(zhēng)取洱海地區(qū)親吐蕃勢(shì)力的工作十分順利，洱海和四川鹽源地區(qū)各部落相繼歸附唐朝，吐蕃的南翼遭到巨大的失敗。為挽救這一不利局勢(shì)，不愿甘拜下風(fēng)的吐蕃，對(duì)洱海地區(qū)發(fā)動(dòng)了又一輪大規(guī)模的進(jìn)攻。這次是由贊普都松芒布結(jié)親自?huà)鞄洺稣鳎瑳Q心一舉拿下滇西地區(qū)，控制南方絲綢之路，切斷唐王朝與“天竺”等國(guó)的對(duì)外聯(lián)系通道，以?shī)Z取更大的政治經(jīng)濟(jì)利益。

武周長(zhǎng)安三年（703年），吐蕃贊普都松芒布結(jié)親自統(tǒng)領(lǐng)大軍征戰(zhàn)洱海地區(qū)，先是攻下絳域（麗江）地區(qū)，接著揮師南下。吐蕃軍隊(duì)越接近洱海地區(qū)，受到親唐部落的抵抗越激烈。武周長(zhǎng)安四年（704年），吐蕃軍隊(duì)再次降服三浪詔（即浪穹、邆賧、施浪）后，沿今天的洱源喬后、煉鐵一線(xiàn)，順黑潓江而下，并越過(guò)烏鞘箐，長(zhǎng)驅(qū)直入樣備詔（蒙巂詔后身）的漾濞江流域。此時(shí)的樣備詔，在蒙儉反唐失敗后，已經(jīng)不得不接受親唐的蒙舍詔勢(shì)力的控制和支配。吐蕃軍隊(duì)進(jìn)軍洱海地區(qū)的過(guò)程中，一路受到當(dāng)?shù)夭柯湮溲b的激烈抵抗，激烈抵抗的當(dāng)?shù)夭柯湮溲b中就有原來(lái)靠攏吐蕃的蒙巂詔主蒙儉的后代。正可謂“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”。吐蕃軍隊(duì)在漾濞江流域的戰(zhàn)斗中，屢屢遭遇到當(dāng)?shù)夭柯湮溲b的襲擊，甚至連其最高統(tǒng)率都松芒布結(jié)贊普也戰(zhàn)死在此。

都松芒布結(jié)，又名赤都松贊，《新唐書(shū)》作器弩悉弄，有時(shí)還被稱(chēng)為“棄都松”，系松贊干布曾孫，吐蕃王朝第35任贊普，生年不詳，公元676年至704年在位。為吐蕃王朝最強(qiáng)盛時(shí)期的國(guó)王。藏史曾記載其“年雖幼沖，刀砍野豬，以腳絆拴扣野牛，抓提虎耳”等異行。藏史評(píng)價(jià)都松芒布結(jié)說(shuō)，除沉深謀慮以外，加以武藝精湛，圣明遠(yuǎn)超天下一切君王，庶民黔首齊上尊號(hào)曰“神變之王”，是吐蕃馳騁疆場(chǎng)、能征慣戰(zhàn)、勇猛強(qiáng)悍、所向披靡的一代雄主。都松芒布結(jié)贊普率部沿漾濞江一路浩浩蕩蕩南下，在今漾濞石門(mén)關(guān)一帶被伏擊受重傷而殞命。一代豪雄最后竟然大船翻覆于小溪，喪身于漾濞這種籍籍無(wú)名的荒山野地。究其原因，大概是都松芒布結(jié)太麻痹大意，壓根兒就不將沿途地方部落武裝放在眼里，以為這些烏合之眾是騰不起大浪的小泥鰍。

殊不知因蒙儉反唐失敗后，不得不率領(lǐng)殘兵敗將，從巍山壩子逃到漾濞江流域，并在今天已經(jīng)融入縣城的蒙官村重新建立詔所茍延殘喘，名稱(chēng)也由蒙巂詔改稱(chēng)“樣備詔”的武裝，也是一支驍勇善戰(zhàn)、久經(jīng)沙場(chǎng)的隊(duì)伍。如前所述，此時(shí)的樣備詔，在形勢(shì)所迫下，不得不由吐蕃的盟友變成了吐蕃的敵對(duì)勢(shì)力。因而當(dāng)不顧兵家大忌，親自帶領(lǐng)少數(shù)親兵輕騎的都松芒布結(jié)，冒險(xiǎn)前來(lái)深入狹隘險(xiǎn)峻的石門(mén)關(guān)一帶觀(guān)察地形時(shí)，當(dāng)即遭到熟悉當(dāng)?shù)厣酱ǖ貏?shì)的樣備詔武裝的伏擊，僻靜的石門(mén)關(guān)峽谷一時(shí)亂箭齊放，殺聲震天，猝不及防的都松芒布結(jié)，當(dāng)即中箭落馬，雖被親兵拼死救回，終因傷勢(shì)過(guò)重，數(shù)日后在軍中不治身亡。

之后，吐蕃軍隊(duì)雖然占領(lǐng)了自古兵家必爭(zhēng)之地漾江流域和西洱河流域，且在漾濞江、順濞河的兩條江河上修建了兩座鐵索橋，并在橋頭建碉樓等據(jù)點(diǎn)駐軍把守。但都松芒布結(jié)贊普的陣亡，使吐蕃軍士氣大受影響，其“東占洱海，南取永昌”的宏偉計(jì)劃也只能暫時(shí)擱淺。吐蕃軍隊(duì)護(hù)送都松芒布結(jié)靈柩歸葬于西藏芒松芒贊陵之左側(cè)，稱(chēng)“拉日?qǐng)?jiān)”陵。而在今天離石門(mén)關(guān)六七公里遠(yuǎn)的地方，有一座歷史悠久的叫普光寺的寺院，寺院大雄寶殿中所供奉有一尊西藏喇嘛模樣的睡佛，相傳就是贊普都松芒布結(jié)的化身。據(jù)普光寺已故的劉紹周老居士口述，解放前每隔幾年，就會(huì)有藏區(qū)的僧侶信眾不遠(yuǎn)千里，前來(lái)普光寺朝拜供奉此尊睡佛。

雖然都松芒布結(jié)的陣亡重挫了吐蕃軍隊(duì)的銳氣。吐蕃勢(shì)力卻并未退出洱海地區(qū)。此時(shí)的漾濞再次被吐蕃勢(shì)力控制。唐神龍?jiān)辏?05年），唐朝攝監(jiān)察御史李知古上書(shū)朝廷：“姚州諸蠻（即“西洱河諸蠻”）先附吐蕃，請(qǐng)發(fā)兵擊之。”朝廷便命令李知古征調(diào)劍南兵前來(lái)西洱河地區(qū)，也就是大理洱海地區(qū)進(jìn)行討伐。李知古在洱海地區(qū)“筑城堡，列州縣”，擺出一副要與吐蕃長(zhǎng)期對(duì)壘的架勢(shì)。遺憾的是李知古是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單、行為粗暴、不懂謀略，又好大喜功的缺乏政治智慧的武夫。他不但橫征暴斂，加重洱海地區(qū)人民的稅賦，而且還誅殺他先前已經(jīng)接受其投降的鄧賧詔主，把他的子女罰作奴婢。于是引起其他“豪酋”——當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)的恐懼和怨恨，他們相率反叛，并引吐蕃兵攻殺李知古，斷其尸祭天。

李知古被洱海地區(qū)的“蠻酋”聯(lián)合吐蕃殺死后，洱海地區(qū)又變成了吐蕃的勢(shì)力范圍，致使“姚巂道閉不通者數(shù)年”。

“唐標(biāo)鐵柱”中的漾濞往事

唐中宗景龍?jiān)辏?07年）重新歸附吐蕃的部分姚州部落與吐蕃軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)犯四川南部。

為平定“西洱河諸蠻”的叛亂，打通姚巂道，鞏固姚州都督府對(duì)洱海地區(qū)的統(tǒng)治，唐王朝下詔靈武監(jiān)軍右臺(tái)御史唐九征為姚巂道討擊使，率軍征討吐蕃。唐九征在姚州（今楚雄姚安）大破吐蕃軍隊(duì)和“西洱河諸叛蠻”。接著又乘勝追擊，將吐蕃軍隊(duì)一舉趕出了洱海地區(qū)。吐蕃敗軍逃出下關(guān)天生橋，沿著相傳三國(guó)時(shí)期諸葛亮第七次擒獲孟獲的“天威徑”，也就是蒼山西坡博南古道和茶馬古道之路向滇西北方向潰逃。唐九征繼續(xù)跟蹤追擊，史書(shū)載“累戰(zhàn)皆捷”，“俘其魁帥以還”。

這次唐王朝軍隊(duì)同吐蕃軍隊(duì)的一系列激烈戰(zhàn)斗中，漾濞是其中的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一。在今天漾濞江峽谷的平坡至縣城一帶，吐蕃軍隊(duì)?wèi){借險(xiǎn)要的地勢(shì)和堅(jiān)固的城壘，同唐軍激烈對(duì)峙，戰(zhàn)斗打得異常慘烈，雙方傷亡都很慘重，無(wú)數(shù)的唐軍將士和吐蕃士兵戰(zhàn)死在這片狹長(zhǎng)的河谷地帶，此地一時(shí)血流成河、尸積如山。最后，唐朝軍隊(duì)終于取得了決定性的勝利。吐蕃“魁帥”（軍隊(duì)統(tǒng)帥）帶領(lǐng)殘余人馬棄城奔逃，唐軍繼續(xù)緊追不舍，一直追到永昌（今保山）一帶，活捉了“魁帥”及其三千部屬才凱旋班師。

唐九征擊潰吐蕃軍隊(duì)后，為了切斷吐蕃與洱海地區(qū)的道路，恢復(fù)秦漢以來(lái)中央王朝在洱海地區(qū)的統(tǒng)治，不僅焚毀了吐蕃在今天漾濞縣城附近建筑的城壘，還下令拆除漾濞江、順濞河上的兩座鐵索橋。當(dāng)唐九征凱旋之際，為了“紀(jì)功”，更為了表明這片美麗富饒的土地已重新納入了大唐王朝的版圖，同時(shí)也為了紀(jì)念和撫慰在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中為國(guó)捐軀、長(zhǎng)眠于這片被當(dāng)時(shí)中原人談之色變的所謂“蠻煙瘴雨”的蠻荒之地的唐軍將士，他便依仿東漢以來(lái)相沿成襲的做法——漢光武帝劉秀派伏波將軍馬援率軍平定了交趾（今越南境內(nèi)）叛亂，并在其地立銅柱紀(jì)功，作為漢朝最南方的邊界——把拆卸下來(lái)的鐵索橋的鐵鏈和鐵板作為材料鑄煉成鐵柱，立于今天漾濞縣城附近的竹林寺一帶“紀(jì)功”。

根據(jù)史籍記載，當(dāng)時(shí)吐蕃在“西洱河”（洱海地區(qū)）之勢(shì)力，是以浪穹（今洱源）為根據(jù)地的。方國(guó)瑜曾經(jīng)深入考證說(shuō)，唐九征擊敗吐蕃于漾濞江，阻斷其通西洱河之路，也就是通過(guò)今下關(guān)天生橋進(jìn)入龍尾關(guān)的道路，然而未必就攻克浪穹，浪穹仍被吐蕃所占據(jù)。其依據(jù)是“至天寶十載鮮于仲通出兵攻南詔時(shí)，《南詔德化碑》說(shuō)‘贊普觀(guān)釁浪穹’”，由此則可知浪穹仍“為吐蕃前哨陣地”。

從隨后洱海地區(qū)狼煙四起的“六詔爭(zhēng)雄”過(guò)程中，不難看到吐蕃在洱海周邊地區(qū)的重大作用和深刻影響。而唐王朝之所以鼎力支持蒙舍詔吞并洱海地區(qū)其他五詔，就是為了要利用其來(lái)制衡吐蕃的。然而迅速崛起的南詔政權(quán)，隨著軍事實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，政治野心也與日俱增。為了自己的利益最大化，南詔統(tǒng)治集團(tuán)充分利用自己所處的特殊地緣優(yōu)勢(shì)構(gòu)成的政治軍事優(yōu)勢(shì)，反復(fù)依違于唐王朝與吐蕃之間。他們?cè)谂c唐王朝發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，往往依吐蕃以自重，不斷威脅警告唐王朝，倘若將我逼急了，我就靠向吐蕃一邊。如第一次天寶戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，閣羅鳳就遣使對(duì)率大軍前來(lái)興師問(wèn)罪的鮮于仲通威脅說(shuō)：“今吐蕃大軍壓境，若不許，當(dāng)歸命吐蕃，云南之地非唐所有也”，反之亦然。

由此可見(jiàn)，吐蕃勢(shì)力一直都存在于洱海地區(qū)周?chē)?，并時(shí)刻虎視眈眈地窺伺著洱海地區(qū)。進(jìn)一步說(shuō)，唐九征擊敗吐蕃班師后，由于他并沒(méi)有將吐蕃勢(shì)力徹底趕出洱海地區(qū)的周邊范圍，漾濞的戰(zhàn)略地位并沒(méi)有發(fā)生根本的變化，漾濞這個(gè)小小的彈丸之地，仍然是夾峙在先是唐王朝與吐蕃，后是南詔與吐蕃之間的一個(gè)關(guān)鍵要塞和前沿陣地，也是唐王朝勢(shì)在必得的內(nèi)地通往“天竺”之道，具有重要的戰(zhàn)略地位、軍事價(jià)值和交通價(jià)值。

唐九征所立的“唐標(biāo)鐵柱”，作為唐王朝實(shí)際經(jīng)略云南的標(biāo)志和象征，歷來(lái)受到史家的重視，以至有人這樣形容說(shuō)：“‘唐標(biāo)鐵柱’的實(shí)質(zhì)意義就像是一把鎖，它的具體位置在哪里，即意味著當(dāng)時(shí)大唐的統(tǒng)治疆域和勢(shì)力范圍實(shí)際上就已經(jīng)延伸到達(dá)了哪里。”

事實(shí)也是這樣，唐九征立“鐵柱”的目的，除為了“紀(jì)功”和“撫慰”陣亡在當(dāng)?shù)氐奶栖妼⑹客?，還具有界碑的作用。據(jù)記載，建造鐵柱時(shí)，在柱身和基座上都鐫刻有疆界地圖、地理情況、戰(zhàn)爭(zhēng)概況?！疤茦?biāo)鐵柱”事件發(fā)生很多年后，吐蕃與唐朝爭(zhēng)議“蠻中”即洱海地區(qū)的權(quán)屬問(wèn)題。唐德宗便反復(fù)以“唐標(biāo)鐵柱”上州圖、地記為依據(jù)，來(lái)證明洱海地區(qū)早就歸屬唐王朝。唐九征在此立鐵柱為界碑，把漾濞江以東的廣大地區(qū)重新納入唐朝統(tǒng)治管轄范圍，與唐初西南局勢(shì)相吻合。

“唐標(biāo)鐵柱”戰(zhàn)事是唐王朝與吐蕃在西南邊疆爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)中最輝煌的一次勝利，它有效遏制了吐蕃勢(shì)力的擴(kuò)張，穩(wěn)定了唐初西南邊疆的政治軍事局勢(shì)，推進(jìn)了西南各民族的團(tuán)結(jié)和中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的進(jìn)程。而且與過(guò)去的征討相比，這次軍事行動(dòng)，更進(jìn)一步深入到洱海流域等滇西北地區(qū)?？偠灾T葛亮、史萬(wàn)歲、唐九征等先后遠(yuǎn)征云南的一系列軍事行動(dòng)，使中央王朝的實(shí)際統(tǒng)治自東而西深入云南，最終影響云南全境。為隨后南詔的崛起創(chuàng)造了有利條件。

唐九征是一位對(duì)云南歷史和西南邊疆歷史都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的重要?dú)v史人物。唐九征對(duì)漾濞的影響，更是無(wú)法回避和繞過(guò)的。當(dāng)年他揮師窮追猛打吐蕃虎狼之師，一舉在漾濞江畔擊潰吐蕃軍隊(duì)的赫赫戰(zhàn)功，并在當(dāng)?shù)刎Q立集“紀(jì)功”和“標(biāo)界”為一體的“鐵柱”的舉措，使漾濞第一次彪炳史冊(cè)，至今仍閃爍著耀眼的光芒。

隨著“唐標(biāo)鐵柱”這一重大歷史事件載入了《大唐新語(yǔ)》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》等重要?dú)v史典籍，也使“漾濞”二字在史籍中熠熠生輝，而且還為漾濞贏(yíng)得了一個(gè)世界之最。這就是《大唐新語(yǔ)》卷十一所記載的“時(shí)吐蕃以鐵索跨漾水濞水為橋，以通洱河”的“鐵索橋”，被長(zhǎng)期致力于中國(guó)科技史研究、被譽(yù)為“20世紀(jì)的偉大學(xué)者”的英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟博士（1900～1995年）所著的《中國(guó)科技史》考證為全世界關(guān)于“鐵橋”見(jiàn)諸于文字的最早記錄。

唐王朝與吐蕃博弈中的漾濞

唐王朝和吐蕃之間曾經(jīng)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)百余年的激烈爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，關(guān)系到唐朝政權(quán)的生死存亡。因?yàn)橥罗驏|擴(kuò)張，不僅西北邊陲不得安寧，連中央王朝也受到重大威脅；吐蕃入犯蜀西及西洱河地區(qū)，又使唐朝西南邊疆的安全面臨嚴(yán)重危機(jī)。

為了避免前后方都被動(dòng)挨打的局面，唐王朝必須在洱海地區(qū)抗擊吐蕃，并與西北方面相配合，形成對(duì)吐蕃的反包圍。因此，鞏固姚州都督府就成為保衛(wèi)唐王朝全局戰(zhàn)略的重要舉措。要鞏固姚州都督府則必須依靠和借助洱海諸部落的力量?？梢哉f(shuō)洱海諸部落的“向背”問(wèn)題，小而言之關(guān)系著姚州都督府的命運(yùn)，大而言之維系著大唐王朝的安危。為此，姚州都督府的首要任務(wù)，就是隔斷吐蕃與洱海諸部落的聯(lián)系，招撫他們，使之與自己站在同一條戰(zhàn)線(xiàn)，共同抵御吐蕃勢(shì)力的進(jìn)攻。

如前所述，為保衛(wèi)姚州和抗擊吐蕃，唐王朝于公元707年派監(jiān)察御史唐九征為姚巂道討擊使，率領(lǐng)大軍深入到洱海地區(qū)與吐蕃決戰(zhàn)并大獲全勝，立鐵柱于蒼山西坡的漾濞縣城附近的竹林寺一帶，以紀(jì)念這次戰(zhàn)役的輝煌勝利。但這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也并未徹底改變洱海地區(qū)諸部落對(duì)唐王朝時(shí)叛時(shí)附的局面，因?yàn)榘踩殖呛屠ッ鞒牵}源）還為吐蕃所控制。于是，奪回這兩座城池成為唐朝爭(zhēng)奪洱海地區(qū)的當(dāng)務(wù)之急。之后，又經(jīng)過(guò)了4次戰(zhàn)爭(zhēng)，兩城終于又回到了唐朝手中。吐蕃曾多次派兵反攻，皆失敗而去，兩城的收復(fù)，不僅鞏固了唐王朝在西南地區(qū)的統(tǒng)治，也為南詔的興起創(chuàng)造了條件。

在唐王朝與吐蕃長(zhǎng)達(dá)百年的博弈中，洱海地區(qū)始終占據(jù)著舉足輕重的地位。在唐朝的眼里，洱海地區(qū)既是“通向天竺”的對(duì)外交通要道，更是拱衛(wèi)內(nèi)地的重要安全屏障和包圍吐蕃勢(shì)在必得的戰(zhàn)略要地。而在唐朝初期洱海地區(qū)唐王朝與吐蕃的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，作為洱海地區(qū)的西大門(mén)，也是吐蕃東進(jìn)控制洱海地區(qū)，西退返回青藏高原重要通道的西洱河流域和漾濞江流域，軍事地位自然非常重要，一直成為雙方反復(fù)激烈爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。由于唐朝初期，在洱海地區(qū)的爭(zhēng)奪拉鋸戰(zhàn)中，唐王朝一方處于守勢(shì)，因此西洱河流域和漾濞江流域曾長(zhǎng)期被處于攻勢(shì)的吐蕃一方占據(jù)，成為雙方對(duì)峙的前哨陣地。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)夾雜在唐王朝和吐蕃中間“各擅山川、互不統(tǒng)屬”的處于分裂狀態(tài)的洱海地區(qū)眾多部落，為了生存和自身的利益，不得不見(jiàn)風(fēng)使舵地周旋于唐王朝與吐蕃兩大勢(shì)力中間，誰(shuí)強(qiáng)大就站隊(duì)誰(shuí)，或者說(shuō)誰(shuí)對(duì)自己有利就依附誰(shuí)。甚至不只在謀取自己的生存機(jī)會(huì)的關(guān)頭，就是在僅僅為了攫取某種利益的時(shí)候，他們都經(jīng)常會(huì)將唐朝或吐蕃當(dāng)作自己向另外一方討價(jià)還價(jià)的重要籌碼。

吐蕃當(dāng)時(shí)在漾濞江和西洱河狹谷地帶的活動(dòng)，除史書(shū)明確記載的吐蕃曾經(jīng)在“漾水濞水”修筑城壘和鐵索橋外，歷代的稗官野史也有不少蛛絲馬跡可尋。至今在漾濞平坡西洱河?xùn)|岸，還有一個(gè)名叫白塔箐的地方，民間口碑資料說(shuō)此地名的來(lái)源，就是由于在遙遠(yuǎn)的古代，原來(lái)吐蕃的藏民曾在此建立過(guò)一座白塔。歷經(jīng)千百年的風(fēng)吹雨打，這座代表吐蕃信仰和文化特征的白塔，早已經(jīng)在歷史變遷中滅失得了無(wú)痕跡，但白塔箐地名一直保留下來(lái)。

世道滄桑，殘陽(yáng)如血。正如孫髯翁《大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)》的不勝感慨：“偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照?！辈贿^(guò)唐九征曾經(jīng)在漾濞江邊所豎立的“鐵柱”，盡管也逃不脫“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的命運(yùn)，但從某種角度上講，它不僅對(duì)于云南歷史的發(fā)展有著非同尋常的影響和深遠(yuǎn)的意義，就是對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程和邊疆的開(kāi)發(fā)而言，亦不失為一個(gè)意味深長(zhǎng)的歷史符號(hào)……

從蒙巂詔到樣備詔的衰亡

蒙巂詔曾經(jīng)是初唐時(shí)期洱海地區(qū)最大的部落，后來(lái)名稱(chēng)被樣備詔取代，最后為蒙舍詔吞并。

《通典》卷一百八七“松外諸蠻”條曰：“其西洱河，從嶲州千五百里，其地有數(shù)十百部落。大者五六百戶(hù)，小者二三百戶(hù)，無(wú)大君長(zhǎng)。”這就是說(shuō)在隋末唐初，在洱海地區(qū)存在著眾多部落。這些“各據(jù)山川，不相役屬”的部落之間，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)物和人口，動(dòng)輒刀兵相見(jiàn)，不斷發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期相互拼殺和兼并，逐漸演變?yōu)榱鶄€(gè)較大的部落，被稱(chēng)為“六詔”?！霸t”意為首領(lǐng)、國(guó)王，“六詔”就是六個(gè)部落的首領(lǐng)，同時(shí)指六個(gè)部落。

“六詔”之名號(hào)，《新唐書(shū)·南詔傳》曰：“其先，渠帥有六，自號(hào)六詔，曰：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。”樊綽《云南志》卷三曰：“蒙巂一詔最大?！庇志砦逶唬骸懊缮岜庇忻蓭`詔，即楊瓜州（一作“陽(yáng)瓜州”）也，同在一川?！彼^“同在一川”，即這兩個(gè)詔同在一個(gè)平壩，而蒙巂在蒙舍之北，蒙舍在今巍山（蒙化）城區(qū)，則蒙巂在今巍山北部之地，有陽(yáng)瓜江流貫之。方國(guó)瑜在《兩爨、六詔地理考釋》中說(shuō)：“樊綽《云南志》稱(chēng)蒙巂為最大，則今巍山西北之漾濞亦應(yīng)為蒙巂之地。蓋五詔所領(lǐng)不過(guò)數(shù)十里，而蒙巂獨(dú)廣也?！狈絿?guó)瑜進(jìn)一步指出竇滂《云南別錄》無(wú)蒙巂詔，有樣備詔，疑“樣備”即“蒙巂”，因在漾濞江邊而得名，“樣備”即“漾濞”之諧音字也。漾濞江之名已見(jiàn)于劉肅《大唐新語(yǔ)》，即今之漾濞也。

蒙巂詔在洱海地區(qū)最大詔的地位沒(méi)有維持多久，就被蒙舍詔，也就是后來(lái)的南詔所取代。而之所以發(fā)生這一重大變故，則與吐蕃勢(shì)力進(jìn)入洱海地區(qū)有關(guān)。公元七世紀(jì)下半葉，從青藏高原迅速崛起的吐蕃政權(quán)，為了與唐王朝爭(zhēng)奪政治、軍事利益，開(kāi)始南下遠(yuǎn)征洱海地區(qū)，由此拉開(kāi)了唐王朝與吐蕃地區(qū)長(zhǎng)期兵戎相見(jiàn)、互相攻伐的序幕。當(dāng)時(shí)洱海地區(qū)的眾多部落，根據(jù)各自的地理位置和利益關(guān)系，有的親附唐王朝，有的靠攏吐蕃。唐高宗永徽五年（654年），唐王朝以李義為姚州道總管，統(tǒng)率軍隊(duì)征討洱海地區(qū)的眾多少數(shù)民族部落。唐高宗咸亨三年（672年）三月，當(dāng)時(shí)姚州所轄，而且被唐廷封為陽(yáng)瓜州刺史的巂部落首領(lǐng)蒙儉，實(shí)際上仍然依附于吐蕃。蒙儉與和舍相互勾結(jié)叛亂，他們引誘其部落首領(lǐng)柳諾沒(méi)弄、楊虔七部一起反對(duì)唐王朝，糾集起二十萬(wàn)部眾，浩浩蕩蕩向姚州進(jìn)攻。朝廷令唐朝太子右衛(wèi)梁積壽帶領(lǐng)五千五百人征討，大獲全勝，斬殺柳諾沒(méi)弄、楊虔等。

逃脫后的蒙儉與和舍等又糾集殘余部屬，命令其強(qiáng)悍將領(lǐng)夸干率部反撲，卻再次被打敗，夸干本人亦被斬殺。唐軍乘勝追擊，斬首七千余級(jí)，獲馬五千余匹。走投無(wú)路的和舍等首領(lǐng)，只得將自己捆綁起當(dāng)面向唐軍請(qǐng)求投降，此次洱海地區(qū)的部落叛亂被平定。而遠(yuǎn)道而來(lái)、人生地不熟的梁積壽率領(lǐng)的區(qū)區(qū)五千多人的唐軍，面對(duì)占盡“天時(shí)”和“地利”的當(dāng)?shù)財(cái)?shù)倍的部落武裝，之所以能夠以少勝多，甚至輕而易舉就將其打得落花流水、潰不成軍，除了“反叛”聯(lián)盟乃是草草拼湊起來(lái)的烏合之眾，不僅裝備差、缺乏訓(xùn)練外，更說(shuō)明“反叛”唐朝是不得人心的，因此士氣低落，軍無(wú)斗志。與其說(shuō)這些部落武裝大多數(shù)是被唐軍消滅的，不如說(shuō)他們是自行作鳥(niǎo)獸散的。

蒙巂詔也沒(méi)有被徹底剿滅，唐王朝可能出于“制衡”戰(zhàn)略考量，有意讓蒙儉及其長(zhǎng)子儉轉(zhuǎn)叟逃脫，也就是史籍所載的他們父子兩個(gè)“脫身挺險(xiǎn)，負(fù)命窮山”——即退守“樣備”了事。因而才使他們得以在漾濞江流域再建立“樣備詔”。不過(guò)蒙巂詔和由其演變來(lái)的樣備詔從此走上了無(wú)可挽回的衰落敗亡之道。

蒙儉反唐不論是對(duì)唐王朝、云南邊疆和洱海地區(qū)，還是對(duì)蒙巂詔而言，都是一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅導(dǎo)致了洱海地區(qū)部落勢(shì)力重新洗牌，而且還左右了唐王朝對(duì)經(jīng)略洱海地區(qū)的政策走向，其影響是極其深遠(yuǎn)的。蒙儉等反唐的原因比較復(fù)雜。一方面是受到他們所親附的吐蕃的鼓動(dòng)、慫恿和唆使，另一方面也是因?yàn)樘仆醭神v云南的官吏令人不堪忍受的貪酷暴政，以及他們對(duì)一系列的政策和舉措處置失當(dāng)有關(guān)，致使邊人失望。還有一個(gè)背后深層次的問(wèn)題，也就是蒙儉等部落頭領(lǐng)自我膨脹的因素。他們或許以為云南與內(nèi)地山重水復(fù)，距離遙遠(yuǎn)，加上地理和氣候存在巨大差異。他們?cè)诖朔Q(chēng)王稱(chēng)霸、為所欲為，唐王朝根本拿他們沒(méi)辦法。但無(wú)論如何，蒙儉等部落首領(lǐng)無(wú)疑是錯(cuò)誤地估計(jì)了形勢(shì)，在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)和錯(cuò)誤的對(duì)象發(fā)生了一場(chǎng)后果異常嚴(yán)重的沖突，從而葬送了自己，使自己輸?shù)眠B卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，最后不得不黯然退出了歷史舞臺(tái)。

從后來(lái)歷史發(fā)展的走向上看，蒙儉等反唐失敗對(duì)唐王朝初期經(jīng)略云南，無(wú)疑是一個(gè)標(biāo)志性的重大事件，這個(gè)事件直接的后果不僅讓蒙巂詔失去了洱海地區(qū)最大詔的地位，只得退守漾濞江流域，而且標(biāo)志著唐王朝原來(lái)在洱海地區(qū)推行的“以夷制夷”平衡戰(zhàn)略徹底宣告失敗，轉(zhuǎn)而全力支持蒙舍詔統(tǒng)一洱海地區(qū)，以對(duì)抗日益強(qiáng)大的吐蕃勢(shì)力搶占云南的戰(zhàn)略意圖，為后來(lái)南詔的崛起創(chuàng)造了可遇不可求的重大歷史機(jī)遇。也為云南數(shù)百年的歷史走向埋下了伏筆，進(jìn)而直接影響，甚至還可以說(shuō)是決定了中國(guó)唐宋歷史的演變方向。

蒙儉反唐失敗所謂的“脫身挺險(xiǎn)，負(fù)命窮山”，就是退出巍山壩子，將其勢(shì)力范圍收縮到漾濞江流域，同時(shí)將詔府遷移到今天已經(jīng)融入漾濞縣城新城區(qū)的蒙光村。

蒙光村原名蒙官村，坐落于漾濞江西岸，前臨波浪滾滾的江水，背后是層層疊疊的高山密林，東邊是沙河，西邊是柏木鋪河。這兩條河水由于氣候變化，如今流量、水勢(shì)已經(jīng)不甚浩大，但在那遙遠(yuǎn)的一千多年前，前面波濤洶涌的江水和左右水流湍急的兩條河流卻構(gòu)成了此地的天然屏障。因此這個(gè)東西狹長(zhǎng)三公里的平曠河谷地帶，是那個(gè)時(shí)代一個(gè)“進(jìn)可攻，退可守”的險(xiǎn)要所在。

蒙巂詔遷移到漾濞江流域不久，蒙儉即憂(yōu)憤身亡，其政權(quán)在蒙光村前后茍延殘喘了62年，而在有關(guān)史籍中的名稱(chēng)，也逐漸被與漾濞音同字異的“樣備詔”所代替。此后樣備詔又經(jīng)歷了5個(gè)詔主后，這個(gè)當(dāng)年在巍山壩子強(qiáng)盛一時(shí)，顧盼自雄的洱海地區(qū)“第一大詔”，因蒙儉的一念之差產(chǎn)生的致命錯(cuò)誤，最后被原來(lái)“同處一川”和“同一姓氏”的后起之秀蒙舍詔所滅。

按（明）諸葛元聲《滇史》、（清）倪蛻《滇云歷年傳》等史籍的記載，從蒙巂詔演變而來(lái)的樣備詔的滅亡過(guò)程大致是這樣的：其王巂輔首死，無(wú)子，弟佉陽(yáng)照繼位；佉陽(yáng)照死后由兒子照原繼位；照原在位的具體時(shí)間不明，大約處于唐玄宗時(shí)期。照原后來(lái)失明，當(dāng)時(shí)其子原羅在南詔當(dāng)人質(zhì)，南詔王歸義（皮邏閣）欲吞并樣備詔，把原羅放還樣備詔，國(guó)人立原羅為王。數(shù)月后，南詔指使人殺死照原，驅(qū)逐原羅，吞并了樣備詔。至此，由蒙巂詔演變而來(lái)的樣備詔徹底退出了歷史的舞臺(tái)，成為今天漾濞這塊土地上的一樁歷史往事。

從歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)上看，南詔在唐王朝的支持下，發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一洱海地區(qū)，進(jìn)而建立起包括西南邊疆大部分地區(qū)在內(nèi)的強(qiáng)大地方性政權(quán)，不僅是唐王朝抗擊吐蕃軍事威脅的需要，也是歷史發(fā)展的必然和進(jìn)步，客觀(guān)上有利于洱海地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和民族融合。

尤其是對(duì)由蒙巂詔演變而來(lái)的偏處一隅的“樣備詔”而言，被南詔吞并后，減少了過(guò)去部落之間那種動(dòng)輒刀兵相見(jiàn)的無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及所造成的對(duì)漾濞江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞和給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)的痛苦。不僅如此，漾濞還成為南詔的核心疆域地區(qū)之一，也成為南詔政權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治和宗教文化涵蓋的重要中心區(qū)域。

特別是當(dāng)后來(lái)南詔崛起為疆域廣大，即包括云南及與云南交界的今四川、貴州、廣西及東南亞部分地區(qū)的強(qiáng)盛一時(shí)的地方政權(quán)時(shí)，漾濞不僅為南詔的西大門(mén)，不僅是南詔聯(lián)系永昌（今保山）、越賧（今騰沖）、尋傳（今緬甸密支那東北一帶）等諸部疆域的橋梁，而且也肩負(fù)著溝通與緬甸中部古驃國(guó)，以及古印度等對(duì)外交通樞紐的重任，發(fā)揮著東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流的重要作用。大食（今阿拉伯帝國(guó)）、波斯（今伊朗）、天竺（今印度）等地的珍珠商貨，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，源源不斷地通過(guò)漾濞境內(nèi)的古道流向四川以及內(nèi)地。

唐詩(shī)中的漾濞

唐代內(nèi)地著名詩(shī)人，有多人到過(guò)云南。如唐咸亨三年（672年），西南邊陲的姚州（今云南楚雄姚安一帶）發(fā)生戰(zhàn)亂，隨軍入滇參加平叛到過(guò)姚州，也極有可能還到過(guò)洱海地區(qū)和永昌（今保山一帶）地區(qū)，并留下唐初內(nèi)地著名詩(shī)人描寫(xiě)云南的第一首詩(shī)《從軍中行軍難》的作者駱賓王。倘若駱賓王到過(guò)永昌地區(qū)，那么他一定到過(guò)漾濞江流域。因?yàn)檠ń饔?，是古代南方絲綢之路無(wú)法繞過(guò)的必經(jīng)之地。

由于漾濞江流域地處云南古代交通要道，是歷史上溝通東西方文化的南方絲綢之路的咽喉所在。所以，唐朝時(shí)由于種種不一的原因，有幸同云南結(jié)緣的內(nèi)地著名詩(shī)人，大都到過(guò)漾濞江流域，如以書(shū)記員身份跟隨唐九征討伐吐蕃的初唐后期著名文士、與陳子昂和杜審言齊名的閭邱均，又如被稱(chēng)為“大雅不群，遠(yuǎn)投蠻徼，亦空谷足音也”的苦吟詩(shī)人賈島等等。

這些背井離鄉(xiāng)、漂泊四方的行旅之人奔走在滇西這片崖高箐險(xiǎn)、虎嘯猿啼的逶迤驛道上，艱難輾轉(zhuǎn)行走在人煙稀少、景象迥然不同于內(nèi)地的“蠻煙瘴雨”之地時(shí)，自然難免觸景生情，多感多懷。特別是在這里駐足歇宿或流連漫步、觀(guān)風(fēng)賞景的詩(shī)人學(xué)者們，往往會(huì)雅興勃發(fā)，有的飲酒賦詩(shī)，遣興抒懷，有的作文記游，留下他們對(duì)這方風(fēng)土人文的觀(guān)感和文化足跡。可惜時(shí)過(guò)境遷并歷經(jīng)千百年的大浪淘沙后，留存下來(lái)的作品已經(jīng)寥寥無(wú)幾。這里介紹其中幾位唐代內(nèi)地詩(shī)人吟誦漾濞山川風(fēng)物的作品。

今天我們所能見(jiàn)到的唐代內(nèi)地著名詩(shī)人吟詠漾濞的，共有4位詩(shī)人的5首詩(shī)。其中前兩首是晚唐時(shí)期因“蜀中戰(zhàn)亂”被攻克成都的南詔軍隊(duì)所擄，流落云南的成都詩(shī)人雍陶所寫(xiě)的。其中名氣較大、為《永昌府文征》等諸多地方文獻(xiàn)收錄的是《哀蜀人為南蠻俘虜五章·入蠻界不許有悲泣之聲》，其詩(shī)云：

云南路出洱河西，毒草長(zhǎng)青瘴色低。

漸近蠻城誰(shuí)敢哭？一時(shí)收淚羨猿啼。

從詩(shī)人一行所走的“路出洱河西”的路線(xiàn)和方向上推斷，詩(shī)中所吟詠的“蠻城”，就是今天的漾濞古城。也就是說(shuō)，詩(shī)人離開(kāi)大理洱海往西經(jīng)過(guò)下關(guān)天生橋，沿著西洱河往滇西邊地走了一程又一程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一座城池——即坐落于漾濞江邊的漾濞古城，也就是詩(shī)人謂之的“蠻城”，更加膽戰(zhàn)心驚起來(lái)，只得含悲忍淚，不敢啼哭號(hào)泣，只能羨慕漾濞江兩岸高巖峭崖間，可以毫無(wú)顧忌地自由自在聲聲?shū)Q啼的猿猴。其背景是由于當(dāng)年唐王朝和南詔之間連年征戰(zhàn)攻伐，雙邊的百姓都深受禍害，難免造成了內(nèi)地與邊疆地區(qū)因血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂和長(zhǎng)期隔絕所造成的深刻的民族隔膜和隔閡。尤其是雍陶這位被戰(zhàn)爭(zhēng)擄入南詔的飽經(jīng)憂(yōu)患的詩(shī)人，自然早已系驚弓之鳥(niǎo)，因而見(jiàn)到前邊出現(xiàn)的漾濞城池，反而擔(dān)驚受怕，憂(yōu)心忡忡起來(lái)，也是不難理解的。

除著名的《哀蜀人為南蠻俘虜五章·入蠻界不許有悲泣之聲》一詩(shī)外，雍陶還在漾濞石門(mén)關(guān)留下了另一首題為《宿石門(mén)山居》的詩(shī)，同樣以準(zhǔn)確真實(shí)、細(xì)膩生動(dòng)的筆觸表達(dá)了背井離鄉(xiāng)的詩(shī)人，作為愁緒滿(mǎn)腹的天涯孤旅，思鄉(xiāng)思親、心神不寧，以及漫漫秋夜輾轉(zhuǎn)難眠的惆悵情懷和凄涼感受。其詩(shī)曰：

窗燈欲滅夜愁生，螢火飛來(lái)促織鳴。

宿客幾回眠又起，一溪秋水枕邊聲。

第三首是唐咸通五年（864年）七月，被唐懿宗任命為安南都護(hù)、經(jīng)略招討使以抵御南詔對(duì)安南地區(qū)的侵略的高駢，在征戰(zhàn)南詔的過(guò)程中途經(jīng)漾濞時(shí)所寫(xiě)的《過(guò)天威徑》詩(shī)，其詩(shī)曰：

豺狼坑盡卻朝天，戰(zhàn)馬休嘶瘴嶺煙。

歸路崄巇今坦蕩，一條千里直如弦。

詩(shī)所詠的“天威徑”，前邊已經(jīng)提到，就是后來(lái)的“關(guān)漾驛道”和“關(guān)永驛道”，也就是大理市下關(guān)天生橋至永平之間的“南方絲綢之路”的重要地段之“博南古道”。相傳此處的漾濞平坡西洱河和漾濞江河谷一帶，是諸葛亮設(shè)計(jì)第七次智擒孟獲，孟獲終于向諸葛亮表示臣服說(shuō)：“丞相天威，南人不復(fù)返了”的地方，因此被稱(chēng)為天威徑。

高駢率軍靖邊，輾轉(zhuǎn)于深林盲壑、絕崖狹蹊的天威徑，也就是下關(guān)天生橋至漾濞平坡之間的險(xiǎn)峻山谷，不禁緬懷起漢丞相諸葛孔明前輩“豺狼坑盡卻朝天”的“以夷治夷”的高明的安邊謀略，即“豺狼坑盡”后，沒(méi)有留下一兵一卒戍邊，便班師回朝。因?yàn)槊汐@大王已被其“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的“心戰(zhàn)”降服，率“豺狼之兵”歸順蜀漢政權(quán)。從此，蜀漢政權(quán)不用再派兵馬征戰(zhàn)于“蠻煙瘴雨”之地的高入云表的西南崇山峻嶺。這位節(jié)度使踏上當(dāng)年蜀漢軍曾戰(zhàn)斗過(guò)的險(xiǎn)峻歸途時(shí)，遂感嘆如今千里如弦的古驛道，已經(jīng)坦蕩無(wú)阻了。

第四首就是跟隨高駢征戰(zhàn)南中的池州（今屬安徽）詩(shī)人顧云留下的《天威徑行》一詩(shī)。其詩(shī)曰：

蠻嶺高，蠻海闊，去舸回艘投此歇。

一夜舟人得夢(mèng)間，草草相呼一時(shí)發(fā)。

颶風(fēng)忽起云顛狂，波濤擺掣魚(yú)龍僵。

海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。

金蛇飛狀霍閃過(guò)，白日倒掛銀繩長(zhǎng)。

轟轟砢砢雷車(chē)轉(zhuǎn)，霹靂一聲天地戰(zhàn)。

風(fēng)定云開(kāi)始望看，萬(wàn)里青山分兩片。

車(chē)遙遙，馬闐闐，平如砥，直如弦。

云南八國(guó)萬(wàn)部落，皆知此路來(lái)朝天。

耿恭拜出井底水，廣利刺開(kāi)山上泉。

若論終古濟(jì)物意，二將之功皆小焉。

此詩(shī)所說(shuō)的“蠻嶺高，蠻海闊”中的“蠻嶺”和“蠻?！?，分別就是指“天威徑”東側(cè)的蒼山和“天威徑”起點(diǎn)背后的洱海。

第五首，也是跟隨高駢征戰(zhàn)南詔的崔致遠(yuǎn)所作《七言記德詩(shī)三十首謹(jǐn)獻(xiàn)司徒相公天威徑》：

鑿斷龍門(mén)猶勞身，擘分華岳徒稱(chēng)神。

如何劈開(kāi)海山道，坐令八國(guó)爭(zhēng)來(lái)賓。

在唐朝燦若星空的詩(shī)人中，崔致遠(yuǎn)是一個(gè)獨(dú)特的歷史存在和文化現(xiàn)象。他的身份和經(jīng)歷都與眾不同。崔致遠(yuǎn)，字孤云，新羅末期人，是朝鮮國(guó)歷史上第一位留下了個(gè)人文集的大學(xué)者和著名詩(shī)人，一向被朝鮮和韓國(guó)學(xué)術(shù)界尊奉為朝鮮半島漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，有“東國(guó)儒宗”“東國(guó)文學(xué)之祖”的稱(chēng)譽(yù)。他12歲時(shí)離家來(lái)到長(zhǎng)安求學(xué)，在中國(guó)一共待了16年時(shí)間，前面的七、八年是在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)求學(xué)，后半期則先后在溧水（今南京市溧水區(qū)）、淮南為官，約8年多時(shí)間。崔致遠(yuǎn)28歲回新羅，在新羅王朝繼續(xù)擔(dān)任要職。

唐僖宗廣明元年（880年），崔致遠(yuǎn)入幕揚(yáng)州高駢門(mén)下。次年5月，高駢起兵討伐黃巢，崔志遠(yuǎn)擬就的《檄黃巢書(shū)》，天下傳誦，并憑此獲“賜緋魚(yú)袋”勛位。檄書(shū)中一句“不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅”，言辭之峻切凌厲，令一代豪雄黃巢都心生怯意。崔致遠(yuǎn)的《七言記德詩(shī)三十首謹(jǐn)獻(xiàn)司徒相公天威徑》詩(shī)，就是他跟隨高駢征戰(zhàn)南中所作。