中國式現(xiàn)代化的人民性意蘊

摘要：人民性是中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化的人民性體現(xiàn)在堅持“以人民為中心”的價值取向、“汲取人民力量”的發(fā)展趨向和“實現(xiàn)人民美好生活”的實踐指向上?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍θ祟惿鐣l(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，鑄就了現(xiàn)代化的人民內(nèi)核;中國式現(xiàn)代化通過發(fā)揚民主、匯聚民智、挖掘民力，以此發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，凝聚了現(xiàn)代化的主體力量;中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民利益為出發(fā)點，以增進民生福祉為著力點，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為落腳點，描繪了現(xiàn)代化的民生藍圖。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化;人民性;以人民為中心

中圖分類號：D616"""文獻標識碼：A""""文章編號：1674-5450（2025）01-0050-07

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革"推進中國式現(xiàn)代化的決定》明確了進一步全面深化改革的原則，強調(diào)要“堅持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”[1]6，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的人民性意蘊。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，注重汲取人民力量，致力于讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民，特別是解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，以不斷滿足人民對美好生活的向往。

一、中國式現(xiàn)代化堅持“以人民為中心”的價值取向

價值取向議題貫穿現(xiàn)代化的始終，是對“為了誰”這一問題的根本性回答。中國式現(xiàn)代化，作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化[2]22，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，鑄就了“以人民為中心”的價值取向?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍θ祟惿鐣l(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，深刻彰顯了現(xiàn)代化的人民內(nèi)核。

（一）“以人民為中心”是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞察

在人類社會的發(fā)展長河中，歷史的進程始終伴隨著人民群眾的智慧與力量。探索并遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，是任何社會形態(tài)得以存續(xù)與發(fā)展的重要前提。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，指出人類社會發(fā)展規(guī)律是人們“自己的社會行動的規(guī)律”[3]300。從理論層面來看，馬克思強調(diào)人的社會性本質(zhì)，指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[4]501。對此，馬克思、恩格斯強調(diào)，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[5]411，明確了無產(chǎn)階級革命即社會主義革命的根本目的，為了絕大多數(shù)人的利益而奮斗。中國式現(xiàn)代化堅持“以人民為中心”，正是對這一基本原理的深化發(fā)展。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，人民對美好生活的向往是中國式現(xiàn)代化的奮斗目標，不僅體現(xiàn)了對人民群眾的深厚感情，更彰顯了對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識。在中國特色社會主義的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨始終堅持把人民放在心中最高位置，堅持“以人民為中心”的治國理政立場。從實踐層面來看，“以人民為中心”體現(xiàn)了對社會公平正義的執(zhí)著追求。馬克思認為，共產(chǎn)主義社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[6]649。中國式現(xiàn)代化堅持“以人民為中心”，就是要不斷促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，逐步實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，這符合人類社會發(fā)展的必然趨勢和根本要求。綜上，“以人民為中心”揭示了人民群眾在歷史進程中的主體地位和決定性作用，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，為中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)的價值導(dǎo)向和理論指導(dǎo)。

（二）“以人民為中心”是對社會主義建設(shè)規(guī)律的精準把握

在社會主義建設(shè)的偉大征程中，深刻理解并精準把握社會主義建設(shè)規(guī)律，是確保社會主義事業(yè)不斷前進的關(guān)鍵所在。作為社會主義思想的杰出代表和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的奠基人，列寧對此有著深刻而獨到的見解。他強調(diào)，“社會主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場中的官僚機械主義根本不能相容;生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”[7]57。從理論層面來看，列寧的這一觀點從根本上否定了官僚主義和機械主義在社會主義建設(shè)中的主導(dǎo)地位，并凸顯了人民群眾作為社會主義事業(yè)主體的決定性作用。在社會主義建設(shè)的實踐中，人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，更是精神財富的源泉。他們的智慧、力量與創(chuàng)造力，是推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的根本動力?！耙匀嗣駷橹行摹钡睦砟?，正是對社會主義建設(shè)規(guī)律的精準捕捉與深刻理解。從實踐層面來看，“以人民為中心”的理念在社會主義建設(shè)中得到了生動展現(xiàn)。在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的初期階段，列寧提出了“新經(jīng)濟政策”，通過發(fā)展商品經(jīng)濟、利用市場和貨幣關(guān)系來恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟。這一政策充分考慮了人民群眾的利益與需求，有效激發(fā)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，為蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。同樣，在中國特色社會主義的偉大實踐中，首先，“以人民為中心”的理念得到了深入貫徹。從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟體制改革到政治體制改革，從對外開放到全面開放，每一步都凝聚著人民群眾的智慧與力量，每一步都彰顯了“以人民為中心”的理念。其次，“以人民為中心”深刻體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)目標的準確把握。社會主義建設(shè)的最終目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。這一目標不僅要求在經(jīng)濟上實現(xiàn)快速發(fā)展，更要求在政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的實現(xiàn)，都離不開人民群眾的廣泛參與和堅定支持。最后，只有堅持“以人民為中心”，才能確保社會主義建設(shè)的各項措施真正符合人民群眾的利益與需求，才能確保社會主義建設(shè)的成果真正由人民群眾共享。綜上，“以人民為中心”揭示了人民群眾在社會主義建設(shè)中的核心地位和驅(qū)動力，是對社會主義建設(shè)規(guī)律的精準把握，為中國式現(xiàn)代化提供了明確的發(fā)展目標和動力源泉。

（三）“以人民為中心”是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解

在共產(chǎn)黨執(zhí)政的長期實踐中，始終堅持并深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是確保黨長期執(zhí)政、國家長治久安的根本保障。共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，其執(zhí)政的基礎(chǔ)和力量源泉在于人民群眾?！耙匀嗣駷橹行摹辈粌H是對共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的精煉概括，更是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解。對于政黨而言，“是什么、要干什么”構(gòu)成了其執(zhí)政規(guī)律的核心線索。政黨的階級屬性決定了其服務(wù)的對象與目的。共產(chǎn)黨以無產(chǎn)階級為階級基礎(chǔ)，不僅代表廣大無產(chǎn)階級的根本利益，還在當前斗爭中預(yù)示著斗爭的未來方向[8]65。這一未來并非西方政黨所追求的政權(quán)掌控，而是通過政權(quán)來實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。從理論層面來看，馬克思主義經(jīng)典作家指出，政黨從成立到目標實現(xiàn)，需善于與廣大勞動群眾，尤其是無產(chǎn)階級勞動群眾，乃至非無產(chǎn)階級勞動群眾建立緊密聯(lián)系，甚至達到融合的狀態(tài)[9]136。從實踐層面來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化進程并非偶然現(xiàn)象，而是時代背景下的必然選擇與歷史賦予的使命。近代以來，眾多仁人志士曾嘗試以西方資本主義國家的現(xiàn)代化模式為藍本進行革命，但均以失敗告終。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生就顯著改變了中國現(xiàn)代化的歷史軌跡。黨結(jié)合國情，制定并執(zhí)行了一系列旨在維護人民群眾根本利益的政策措施。正是基于“以人民為中心”的現(xiàn)代化價值取向，中國共產(chǎn)黨成功開辟了一條既符合中國國情又順應(yīng)民意的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央展現(xiàn)出高度的歷史主動與清醒的執(zhí)政自覺，多次強調(diào)“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[10]63。這不僅是對黨百年奮斗歷程的深刻總結(jié)，也是對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨等無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政教訓(xùn)的深刻反思。蘇聯(lián)作為首個社會主義國家，其解體的原因復(fù)雜多樣，但“其中一個重要原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離了人民，成為一個只維護自身利益的特權(quán)官僚集團”[10]173。一百多年來，從“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨到“人民江山論”“人民至上觀”，中國共產(chǎn)黨面對的是中國式現(xiàn)代化環(huán)境的變化，但始終堅守的是以人民為中心的現(xiàn)代化價值導(dǎo)向。綜上，“以人民為中心”不僅是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的透徹理解，更是中國共產(chǎn)黨人不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面的根本遵循，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實的理論支撐和行動指引。

二、中國式現(xiàn)代化堅持“汲取人民力量”的發(fā)展趨向

發(fā)展趨向是現(xiàn)代化進程中的核心導(dǎo)向，關(guān)乎“依靠誰”這一問題的戰(zhàn)略抉擇。中國式現(xiàn)代化在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，深刻認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量，因此堅定不移地走上了汲取人民力量的發(fā)展道路。這一發(fā)展趨向并非權(quán)宜之計或口號宣傳，而是強調(diào)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須發(fā)揚民主、匯聚民智、挖掘民力以充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，將人民的力量作為推動社會進步的根本動力，深刻彰顯了現(xiàn)代化的人民主體性。

（一）充分發(fā)揚民主以激發(fā)人民群眾推進中國式現(xiàn)代化的主動性

在中國式現(xiàn)代化的宏偉藍圖中，充分發(fā)揚民主是激發(fā)人民群眾主動性、推動社會進步的關(guān)鍵路徑。民主作為現(xiàn)代政治文明的核心價值，其本質(zhì)在于人民當家作主，是人民群眾主動性得以充分激發(fā)的制度保障。從歷史脈絡(luò)來看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終將人民民主視為社會主義的生命線，強調(diào)人民當家作主的根本原則，這一原則在中國式現(xiàn)代化的進程中得到了生動體現(xiàn)。首先，充分發(fā)揚民主意味著在現(xiàn)代化進程中必須構(gòu)建和完善能夠真實反映人民意愿、保障人民權(quán)益的民主制度。中華人民共和國成立后，特別是改革開放以來，中國逐步建立了包括人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度與基層群眾自治制度等在內(nèi)的中國特色社會主義政治制度體系，這些制度為人民群眾參與國家事務(wù)管理、表達自身利益訴求提供了廣闊平臺，確保了人民在現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，從而極大地激發(fā)了人民群眾推進中國式現(xiàn)代化的主動性。其次，發(fā)揚民主體現(xiàn)在決策過程的科學(xué)化、民主化上。中國式現(xiàn)代化強調(diào)決策必須基于廣泛的民意調(diào)研和深入的公眾參與，通過座談會、聽證會、問卷調(diào)查等多種形式，廣泛聽取和吸納人民群眾的意見和建議，使政策制定更加符合實際、貼近民心。這種決策模式不僅提高了政策的有效性和執(zhí)行力，也增強了人民群眾對現(xiàn)代化建設(shè)的認同感和歸屬感，進一步激發(fā)了他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和動力。最后，充分發(fā)揚民主意味著要尊重和保障人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過建立健全信息公開機制、拓寬群眾監(jiān)督渠道，確保人民群眾能夠及時了解國家大事、社會動態(tài)，并對政府工作進行有效監(jiān)督。這種開放透明的治理方式，不僅提升了政府決策的公信力和執(zhí)行力，也促進了社會公正和諧，為人民群眾積極參與現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。綜上，通過發(fā)揚民主，中國式現(xiàn)代化得以在人民群眾的廣泛參與和支持下，不斷向前推進，展現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

（二）廣泛匯聚民智以調(diào)動人民群眾推進中國式現(xiàn)代化的積極性

在中國式現(xiàn)代化的廣闊道路中，廣泛匯聚民智不僅是提升國家治理效能的關(guān)鍵，更是調(diào)動人民群眾積極性、推進社會進步的主要因素。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，始終將匯聚民智作為推動社會發(fā)展的重要策略，通過一系列制度創(chuàng)新和實踐探索，將人民群眾的智慧力量轉(zhuǎn)化為推動國家發(fā)展的不竭動力。首先，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對人民群眾智慧的尊重和珍視。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家建立了一系列機制，如專家咨詢制度、社會聽證制度、民意調(diào)查制度等，這些制度為人民群眾提供了表達意見、貢獻智慧的渠道。通過這些機制，人民群眾能夠就國家發(fā)展、政策制定等重大問題提出自己的見解和建議，這些建議往往蘊含著豐富的實踐經(jīng)驗和生活智慧，為政府決策提供了寶貴的參考。其次，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對人民群眾創(chuàng)新能力的充分挖掘和利用。中國式現(xiàn)代化是一個不斷創(chuàng)新的過程，需要不斷汲取新的思想、新的方法。人民群眾作為實踐的主體，在長期的生產(chǎn)生活中積累了豐富的創(chuàng)新經(jīng)驗。政府通過設(shè)立創(chuàng)新基金、支持科研項目、舉辦創(chuàng)新大賽等方式，鼓勵人民群眾積極參與創(chuàng)新活動，將他們的創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為推動社會進步的實際動力。這種創(chuàng)新機制的建立，不僅激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)新熱情，也為中國式現(xiàn)代化注入了源源不斷的活力。最后，廣泛匯聚民智體現(xiàn)在對人民群眾參與國家治理的積極引導(dǎo)和支持。中國式現(xiàn)代化強調(diào)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這要求政府必須充分聽取人民群眾的意見和建議，確保國家治理符合人民群眾的意愿和利益。政府通過加強與社會組織的合作、推動社區(qū)治理創(chuàng)新等方式，引導(dǎo)人民群眾積極參與國家治理，共同解決社會問題。這種參與式治理模式的實踐，不僅增強了人民群眾對政府的信任和支持，也提高了國家治理的效率和公信力。綜上，通過匯聚民智，能夠更有效地調(diào)動人民群眾的積極性，共同推進中國式現(xiàn)代化的偉大事業(yè)。

（三）有效挖掘民力以釋放人民群眾推進中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性

在中國式現(xiàn)代化的偉大圖景中，有效挖掘民力、釋放人民群眾推進現(xiàn)代化的創(chuàng)造性，是確保國家發(fā)展動力不竭、社會持續(xù)進步的重要引擎。首先，有效挖掘民力在于對人民群眾創(chuàng)造力的深刻認識和高度重視。人民群眾作為社會實踐的主體，其創(chuàng)造力是推動社會變革和發(fā)展的重要力量。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家通過一系列政策和實踐，如設(shè)立創(chuàng)業(yè)扶持基金、推動大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新、加強職業(yè)技能培訓(xùn)等，旨在激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造潛能，使其成為推動中國式現(xiàn)代化的重要力量。這些舉措不僅為人民群眾提供了廣闊的舞臺和機遇，也極大地調(diào)動了他們的積極性和創(chuàng)造性。其次，有效挖掘民力體現(xiàn)在對人民群眾創(chuàng)新實踐的大力鼓勵和扶持。中國式現(xiàn)代化是一個不斷創(chuàng)新的過程，需要人民群眾在實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)造。政府通過建立健全創(chuàng)新體系、完善創(chuàng)新機制、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境等方式，為人民群眾的創(chuàng)新實踐提供了有力的保障。例如，通過設(shè)立創(chuàng)新示范區(qū)、推動產(chǎn)學(xué)研深度融合、加強知識產(chǎn)權(quán)保護等措施，政府積極引導(dǎo)和支持人民群眾在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面取得突破，為中國式現(xiàn)代化注入了新的活力和動力。再者，挖掘民力體現(xiàn)在對人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)的廣泛動員和組織。中國式現(xiàn)代化是一個全民參與的過程，需要人民群眾在各自領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。政府通過加強社會組織建設(shè)、推動基層治理創(chuàng)新、促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展等方式，廣泛動員和組織人民群眾參與現(xiàn)代化建設(shè)。這些舉措不僅增強了人民群眾的主人翁意識和責(zé)任感，也提高了他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的能力和水平。最后，有效挖掘民力需要建立健全的激勵機制和保障體系。政府通過完善分配制度、加強社會保障、推動教育公平等措施，確保人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中能夠獲得應(yīng)有的回報和保障。這些舉措不僅激發(fā)了人民群眾的積極性，也增強了他們對現(xiàn)代化建設(shè)的認同感和歸屬感。綜上，通過挖掘民力，能夠充分釋放人民群眾的創(chuàng)造性，使他們成為中國式現(xiàn)代化的依靠力量。

三、中國式現(xiàn)代化堅持實現(xiàn)人民美好生活的實踐指向

實踐指向是現(xiàn)代化建設(shè)的行動指南，回答了“服務(wù)誰”這一問題的具體路徑。中國式現(xiàn)代化始終將實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為奮斗目標，構(gòu)建了堅持實現(xiàn)人民美好生活的實踐藍圖?！皩崿F(xiàn)人民美好生活”絕非一句空洞的口號，而是對以人民利益為導(dǎo)向、持續(xù)增進民生福祉和全體人民共同富裕的明確指向，深刻彰顯了現(xiàn)代化的民生性。

（一）以人民利益為導(dǎo)向是中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點

以人民利益為導(dǎo)向不僅是國家政策的根本遵循，更是中國式現(xiàn)代化進程的起始點和核心價值。自古以來，民本思想便深深植根于中華文化的沃土之中，墨子的“愛利萬民，愛利百姓”[11]1，孔子的“為政以德”[12]15，孟子的“民貴君輕”[13]289，荀子的“水則載舟，水則覆舟”[14]180和《尚書》中的“民惟邦本，本固邦寧”[15]330，無不彰顯了人民在國家治理與社會發(fā)展中的核心地位。在中國式現(xiàn)代化的探索與實踐中，這一古老智慧得到了新的詮釋與實踐，以人民利益為導(dǎo)向成為了中國式現(xiàn)代化的堅定出發(fā)點。毛澤東曾說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[16]1031這句話深刻揭示了人民在歷史進程中的主體作用，也為中國式現(xiàn)代化提供了基本遵循。鄧小平也強調(diào)：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”[17]144-145這進一步凸顯了傾聽人民聲音、尊重人民意愿的重要性。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化始終堅守人民利益至上的原則，堅持發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享。無論是經(jīng)濟政策的制定，還是社會事業(yè)的發(fā)展，都緊緊圍繞著人民的利益和需求展開。江澤民指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準?！盵18]280這為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展指明了方向。在實踐中，中國式現(xiàn)代化不斷探索和創(chuàng)新，以確保人民利益得到最大程度的實現(xiàn)。例如，在脫貧攻堅戰(zhàn)中，中國政府采取了一系列精準有效的措施，確保貧困人口如期脫貧，這既是中國式現(xiàn)代化在民生領(lǐng)域的重大成就，也是以人民利益為導(dǎo)向的生動體現(xiàn)。胡錦濤強調(diào)，“必須把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點”[19]。此外，在教育、醫(yī)療、住房等關(guān)乎人民切身利益的領(lǐng)域，中國式現(xiàn)代化也取得了顯著進展，人民的生活水平和幸福感不斷提升。習(xí)近平總書記指出，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”[20]20，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民利益的深切關(guān)懷和堅定承諾?？傊?，以人民利益為導(dǎo)向是中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點，也是其鮮明特征之一?！耙⑿淖龃笫?，不要立心做大官。”[21]中國式現(xiàn)代化正是以人民利益為大事，不斷前行。

（二）持續(xù)增進民生福祉是中國式現(xiàn)代化的著力點

持續(xù)增進民生福祉不僅是國家發(fā)展的題中應(yīng)有之義，更是檢驗現(xiàn)代化成效的重要標尺。在歷史的長河中，中華民族始終將民眾的幸福安康視為國家治理的根本追求。進入新時代，這一傳統(tǒng)智慧在中國式現(xiàn)代化的實踐中得到了新的詮釋與升華，持續(xù)增進民生福祉成為了中國式現(xiàn)代化的核心任務(wù)。鄧小平曾指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！盵22]116在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化始終將增進民生福祉作為重要任務(wù)，致力于實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的良性互動。黨的二十屆三中全會強調(diào)了深化改革開放、推動高質(zhì)量發(fā)展的重要性，為持續(xù)增進民生福祉提供了強大動力。在這一精神的指引下，中國式現(xiàn)代化不斷探索創(chuàng)新，努力構(gòu)建更加公平、更可持續(xù)的社會保障體系，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。從教育到醫(yī)療、從住房到養(yǎng)老，中國政府不斷加大民生投入，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，彰顯了中國共產(chǎn)黨對人民福祉的深切關(guān)懷和堅定承諾。在中國式現(xiàn)代化的進程中，持續(xù)增進民生福祉不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的富足，更體現(xiàn)在精神層面的充實與滿足。正如馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[23]82在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化致力于實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，注重提升人民的精神文化生活水平。通過加強文化設(shè)施建設(shè)、豐富文化活動形式、提升公共文化服務(wù)水平等措施，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求?？傊?，持續(xù)增進民生福祉是中國式現(xiàn)代化的著力點，也是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標?！皣匀藶楸荆艘砸率碁楸??！盵24]279中國式現(xiàn)代化正是以持續(xù)增進民生福祉為本，不斷奮進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

（三）全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的落腳點

全體人民共同富裕不僅是社會發(fā)展的長遠目標，更是衡量中國式現(xiàn)代化成功與否的最終標準與落腳點。自古以來，中華民族便對共同富裕抱有殷切的期盼與憧憬，從《周禮·天官冢宰·小宰》中的“以富邦國，以養(yǎng)萬民，以生百物”[25]34，到《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公”[26]287，這些古老典籍中的文字，無不透露出中華民族對于社會和諧、人民富足的向往。在中國式現(xiàn)代化的探索與實踐中，這一期盼得到了前所未有的重視與實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨深刻認識到，現(xiàn)代化與共同富裕之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。共同富裕不僅是社會主義的本質(zhì)要求，更是中國式現(xiàn)代化的重要特征和最終歸宿。在幾十年的執(zhí)政歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場，將實現(xiàn)全體人民共同富裕作為不懈追求的目標。從“基本解決溫飽”到“人民生活總體達到小康水平”，再到“全面建成小康社會”，每一個歷史階段的跨越，都見證了中國共產(chǎn)黨在推進現(xiàn)代化進程中，對人民福祉的不懈追求和對共同富裕的堅定信念。現(xiàn)在，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)進入了一個全新的歷史階段，即扎實推進共同富裕的階段。這一階段的共同富裕，不僅要求“富口袋”，即物質(zhì)生活的富足，更要求“富腦袋”，即精神世界的充實與自由[27]。人的自由而全面的發(fā)展，成為全體人民共同富裕的生動寫照。這意味著在推進現(xiàn)代化的過程中，不僅要注重經(jīng)濟社會的全面發(fā)展提高人民的物質(zhì)生活水平，更要關(guān)注人民的精神文化需求，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步。為了實現(xiàn)這一目標，中國式現(xiàn)代化在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的理念，通過深化改革開放、推動高質(zhì)量發(fā)展、加強社會建設(shè)等措施，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要;同時注重加強精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為全體人民共同富裕提供強大的精神動力和智力支持?？傊?，全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的落腳點，也是中國共產(chǎn)黨始終不變的人民立場和執(zhí)政目標的集中體現(xiàn)。“國家之本，在于人民”[21];人民之安，乃國家之安。在實現(xiàn)全體人民共同富裕的道路上，中國共產(chǎn)黨將始終與人民同呼吸、共命運、心連心，共創(chuàng)美好未來。

綜上所述，人民性是中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)，是對中國式現(xiàn)代化進程中價值取向、發(fā)展趨向和實踐指向的全面引領(lǐng)。通過堅持“以人民為中心”的價值取向，中國式現(xiàn)代化鑄就了鮮明的人民立場;通過堅持“汲取人民力量”的發(fā)展趨向，中國式現(xiàn)代化匯聚了磅礴的主體力量;通過堅持實現(xiàn)人民美好生活的實踐指向，中國式現(xiàn)代化描繪了宏偉的民生藍圖。這一系列理論與實踐的緊密結(jié)合，不僅彰顯了中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢，更為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實的基礎(chǔ)。在未來的發(fā)展過程中，中國式現(xiàn)代化將繼續(xù)堅持以人民為中心，不斷滿足人民對美好生活的向往，推動全體人民共同富裕，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的新篇章。

參考文獻：

[1]中共中央關(guān)于進一步全面深化改革"推進中國式現(xiàn)代化的決定[M].北京：人民出版社，2024.

[2]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟"為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1979.

[7]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，2017.

[8]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[9]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[10]習(xí)近平談治國理政：第4卷[M].北京：人民出版社，2022.

[11]水渭松.國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀：墨子[M].北京：中國國際廣播出版社，2011.

[12]論語·大學(xué)·中庸[M].陳曉芬，徐儒宗，譯注.北京：中華書局，2015.

[13]孟子[M].方勇，譯注.北京：中華書局，2018.

[14]王先謙.荀子集解[M].北京：中華書局，2016.

[15]尚書正義：卷七夏書·五子之歌[M]//阮元.十三經(jīng)注疏.北京：中華書局，2009.

[16]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[17]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[18]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[19]胡錦濤.在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動總結(jié)大會上的講話[J].求是，2010（8）：3-9.

[20]習(xí)近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[21]習(xí)近平.在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話[N].人民日報，2016-11-12（2）.

[22]鄧小平文選：第3卷[M[].北京：人民出版社，1994.

[23]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.

[24]吳兢.貞觀政要[M].長沙：岳麓書社，1991.

[25]楊天宇.周禮譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[26]王文錦.禮記譯解[M].北京：中華書局，2005.

[27]余永躍.以人民為中心：中國式現(xiàn)代化的核心價值取向[J].人民論壇，2024（4）：46-50.

OnPeoplesImplicationsofChineseModernization

JiangLinlin，ZhengLongzhu

（CollegeofMarxism，ChangchunUniversityofScienceandTechnology，ChangchunJilin130022）

Abstract：ThecharacterofthepeopleisthedistinctivecharacteristicofChinesemodernization.ThepeoplescharacterofChinesemodernizationisembodiedinthevalueorientationof“peopleasthecenter”，thedevelopmenttrendof“drawingpowerfromthepeople”andthepracticaldirectionof“realizingabetterlifeforthepeople”.“People-centered”isascientificsummaryofthelawofhumansocietydevelopment，thelawofsocialistconstructionandtheruleoftheCommunistPartyofChina，formingthecoreofthemodernpeople.Bypromotingdemocracy，poolingthewisdomofthepeopleandtappingtheirstrength，theChinesemodernizationhasbroughtintofullplaytheinitiative，enthusiasmandcreativityofthepeopleandconsolidatedthemainforceofmodernization.TheChinesewayofmodernizationhasalwaystakenthepeoplesinterestsasitsstartingpoint，focusedonimprovingpeopleswell-being，andfocusedonachievingcommonprosperityforallpeople.Ithasdrawnupablueprintforpeople'swell-being.

Keywords：Chinesemodernization;peoplescharacter;people-centered

【責(zé)任編輯：趙踐""責(zé)任校對：劉北蘆】

收稿日期：2024-11-05

基金項目：吉林省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃基地專項課題（JD2441）

作者簡介：姜琳琳，女，山東煙臺人，長春理工大學(xué)教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事高校思想政治教育研究;鄭隆茱，女，河南南陽人，長春理工大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。