中國近代法律史學(xué)人的國際法思想及其價(jià)值傳承

程樹德是中國近代著名法律史學(xué)家，同時(shí)也是中國現(xiàn)代法律史奠基時(shí)期的代表人物之一。程樹德一生主要從事中國法制史、憲法、國際法研究，著述有四百余萬言。以往學(xué)術(shù)界研究側(cè)重于程樹德中國法制史研究的貢獻(xiàn)，對其國際法思想與價(jià)值未能進(jìn)行系統(tǒng)地梳理和研究，通過對程樹德國際法著作的分析、比較、提煉，可進(jìn)一步明晰程樹德國際法研究的思想與價(jià)值。

一、程樹德生平與國際法著述

程樹德（1877—1944年），字郁庭，福建閩侯（今福州市）人，曾獲清末舉人功名，后公費(fèi)留學(xué)日本法政大學(xué)法律科，畢業(yè)回國通過留學(xué)生授職考試，賜予法政科進(jìn)士出身，并于1909年被授予翰林院編修職位。其長期在北京大學(xué)、清華大學(xué)政治系任教，所任課程有法制史、憲法、國際法等。程樹德以《九朝律考》《中國法制史》《論語集釋》《憲法歷史及比較研究》等著述而聞名。除了中國法制史、憲法研究成果外，程樹德還有以下關(guān)于國際法的現(xiàn)存著述：一是光緒三十二年（1906年）由上海普及書局出版的《平時(shí)國際公法》，程樹德稱此書為留學(xué)日本時(shí)所著;二是由程樹德著述、鄭錫慶注疏的《國際私法》，于京師游民習(xí)藝所1923年出版，為朝陽法科國際私法教材;三是由上海華通書局1931年出版的《比較國際私法》，此書為中國學(xué)者以比較方法和視野研究國際私法并冠以比較之名的早期著作。這三本著述分別代表了程樹德研究國際公法和國際私法的成果，體現(xiàn)了中國法律史學(xué)人國際法思想的獨(dú)特視角。

二、程樹德國際法思想源流與研究特色

欲探究學(xué)人思想之源流，可從師承與著作參考書目兩方面展開。首先，程樹德既師從清末修律大臣沈家本（1840—1913年），又師從日本國際私法學(xué)家山田三良（YamadaSaburo，1869—1965年），對中國傳統(tǒng)律學(xué)和國際私法皆有建樹。20世紀(jì)初年，在留日學(xué)生的影響下，中國國際私法學(xué)的發(fā)展同樣也受到日本的深刻影響。1930年之前出版的國際私法著作基本是日本學(xué)者的著作或講義之編譯，其中尤以山田三良的影響為大。但是，程樹德《國際私法》《比較國際私法》并未完全照搬山田三良的著述，而是在山田三良《國際私法》的理論框架和知識體系基礎(chǔ)上推陳出新，增加了國際商法、國際民事訴訟法和國際破產(chǎn)法的內(nèi)容。其次，《平時(shí)國際公法》“例言”對參考書目有所羅列，雖屬不完全列舉，但基本反映程樹德國際法思想源流。通過考證得知，程樹德國際法思想源自俄國馬爾頓，英國威廉·愛德華·霍爾和約翰·韋斯特拉克，日本高橋作衛(wèi)、秋山雅之介、中村進(jìn)午、松原一雄、寺尾亨等俄、英、日國際法學(xué)家。

相比同時(shí)代國際法著作，程樹德國際法研究具有一定的特色，體現(xiàn)在對中國古代國際公法專章分析。程樹德認(rèn)為，中國國際法不發(fā)達(dá)的原因主要有四個(gè)：一為統(tǒng)一的觀念，二為分立時(shí)期過于緊促，三為不承認(rèn)己國以外的主權(quán)，四為種族上存在著惡感情。程樹德由此四者以推論春秋戰(zhàn)國時(shí)代恰與此相反，因此列舉了春秋戰(zhàn)國時(shí)代交際之實(shí)例，有“國際上同盟之例、列國間會議之例、戰(zhàn)時(shí)中立之例、使臣不可侵之例、吊災(zāi)恤鄰之例、君主位次之例、諸侯無擅滅人國之例、請贖俘虜之例、國際河流之例、軍隊(duì)不得過他國之例、干涉之例、割地償金之例”。這些“例”后均有史實(shí)作為依據(jù)，以強(qiáng)調(diào)中國古代國際之間存在交際之法。此外，程樹德通過考證中國古代法典篇名演變歷史，提出日本國際私法之名（法例）源自晉朝的“法例律”。

三、程樹德國際法思想的價(jià)值及傳承

通過對程樹德國際法著述的全面梳理，可以認(rèn)為程樹德國際法思想的價(jià)值主要有以下三點(diǎn)：第一，對國際法思想和學(xué)人觀點(diǎn)有兼容并蓄之心;第二，對國際公法和私法研究有獨(dú)特創(chuàng)新之處;第三，對中國古代國際法研究有創(chuàng)新之功。同時(shí)，程樹德國際法思想的價(jià)值具有一定的傳承意義，對于當(dāng)下國際法發(fā)展與研究具有借鑒參考的意義：第一，以比較法視野展開國際法研究和教學(xué);第二，從中國歷史中挖掘助益于國際法發(fā)展和研究的資源;第三，根據(jù)時(shí)代重要命題展開國際法研究新領(lǐng)域。程樹德作為具有代表性的中國法律史學(xué)人，其國際法思想及研究充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢之處。站在國際法亟待發(fā)展和變革的時(shí)代，運(yùn)用歷史的方法和眼光挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為國際法可利用的資源是較為可行的路徑。

ResearchonExcellentTraditionalChineseCultureandInternationalLaw（WrittenDiscussion）

Editorsnote：ExcellenttraditionalChinesecultureisanimportanttraditionalresourceforpromotingthedevelopmentofinternationallaw，promotingtheconstructionofforeign-relatedruleoflawandbuildingasocialistruleoflawsystemwithChinesecharacteristics.InOctober2024，ShenyangNormalUniversityheldthe\"High-endForumontheConstructionofForeignRuleofLaw：AcademicSeminaronExcellentTraditionalChineseCultureandInternationalLaw\".Takingthisopportunity，theJournalinvitedfamousdomesticlegalexpertstocontributetheirwisdomontherelationshipbetweenexcellenttraditionalChinesecultureandinternationallaw.Expertsandscholarsininternationallawandlegalhistorynotonlymadecommentsandprospectsbasedonmacrotheories，butalsofocusedonmicrostudiessuchasspecificfieldsandsystems.TheydiscussedtheinfluenceofexcellenttraditionalChinesecultureonthetheoryandpracticeofinternationallawfromtheirownprofessionalperspectives，highlightingChinesewisdom，Chinesemethods，ChinesecharacteristicsandChinesecontributions，andconveyedthevoiceofChina'sindependentlegalsystem，soastofirmlyupholdthepositionofChina'sindependentlegalsystem.

【責(zé)任編輯：李菁""責(zé)任校對：劉北蘆】