“廉”從字義到?治領(lǐng)域之運(yùn)用

廉的字義解析

廉，暫缺甲骨文和金文字形，最早的是小篆字形，形聲字，廣表義，義符，兼表聲也表義，聲符。字義解析如下。

兼。甲骨文中沒(méi)有兼字，金文中才有，會(huì)意字?！凹妗弊?，像一只手握著兩棵禾，也像一個(gè)根莖上長(zhǎng)著兩個(gè)芽，而芽上又有不止一個(gè)葉片，表示并得，即同時(shí)擁有。東漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“兼，并也。從又持秝。兼，持二禾。秉，持一禾。”意思是說(shuō)，兼乃手持二禾，秉是手持一禾?！凹妗弊?，描繪了一只手抓住兩棵禾苗的場(chǎng)景，一手抓兩個(gè)，本義指同時(shí)具有、占據(jù)或涉及幾種事物或若干方面，引申義有歸并、聚合、加倍等。

廣字旁表示與房屋建筑有關(guān)。那房屋之兼在哪里呢？也就是說(shuō)，房屋上什么東西恰好類似“兼”字描繪的場(chǎng)景呢？最簡(jiǎn)單的房屋就是幾個(gè)面相交圍合而成，屋面、墻面、地面、窗面、門面等。兩個(gè)面相交的棱線，三個(gè)面相交的尖角，屬于兼字描繪的場(chǎng)景。兩個(gè)面相交的棱線，同時(shí)屬于兩個(gè)面，更為常見(jiàn)。廉的本義指房屋建筑上兩個(gè)面相交形成的棱線。春秋戰(zhàn)國(guó)《儀禮·鄉(xiāng)飲禮》記載：“設(shè)席于堂廉東上?！蔽鳚h《九章算術(shù)》記載：“邊謂之廉，角謂之隅。”三國(guó)《廣雅》記載：“廉，稜也?！薄岸牎蓖ā袄狻薄！扮牎弊衷熳謺r(shí)用的也是廉的本義，一道金屬棱。清代段玉裁《說(shuō)文解字注》記載：“廉，棱也。引申之為清也，儉也，嚴(yán)利也。”

棱線的幾何屬性是廉的引申義來(lái)源。棱線通常是直線，當(dāng)然也有曲線，由此，廉的引申義有正直、方正、尖銳、棱角、利落、干凈，如廉棱、廉潔。在建造時(shí)，棱線的形成往往需要繩墨的控制，拉一條準(zhǔn)繩，吊一個(gè)重錘，繃一條墨線，等等，棱線有無(wú)偏離一下子就看出來(lái)了，由此，廉的引申義有守規(guī)矩、守原則、不偏離、明察秋毫，如廉敬、廉明。棱線一般比較細(xì)，由此，廉的引申義為窄、少、儉約，如廉價(jià)。北魏《齊民要術(shù)》說(shuō)：“凡秋耕欲深，春夏欲淺；犁欲廉，勞欲再。”

廉在吏治領(lǐng)域的運(yùn)用

春秋時(shí)期，廉的正直、方正、尖銳、利落、干凈、守規(guī)矩、守原則、不偏離、明察秋毫、儉約等引申義，開(kāi)始運(yùn)用到吏治領(lǐng)域，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不取不該得的資財(cái)，不拿贓錢，不受誘惑，不為大利而放棄原則，乃至在自律之余積極律人，以形成好的風(fēng)氣、氣候、生態(tài)。其背景是中央集權(quán)的郡縣制逐漸推行，君主集權(quán)，減少分封，以吃俸祿為生的聘用任期制官僚多起來(lái)，其趁著職務(wù)便利，濫用權(quán)力，濫行自由裁量，當(dāng)為不為，弄虛作假，謀取不正當(dāng)利益，包括吹捧、迷信、金錢等腐敗現(xiàn)象增多。君主獲得天命，理論上是因?yàn)榫饔械?。君主授官，也更注重官僚的品行了，廉成了得分點(diǎn)。君主派人監(jiān)察官僚，抓手之一就是官僚的品行。

中國(guó)古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編《尚書(shū)·皋陶謨》記載：“亦行有九德……寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義?！贝笠鉃椋簩捜荽蠖榷滞?yán)，溫順柔和而又有所建樹(shù)，厚道隨和而又能辦事，干練多能而又能尊敬上級(jí)，馴順?lè)亩謴?qiáng)毅，耿直不撓而又溫和委婉，平易近人而又堅(jiān)持原則，剛烈內(nèi)斂而又誠(chéng)實(shí)博學(xué)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)而又順乎情理。這是舜時(shí)“上古四賢”皋陶提出的為政者應(yīng)該具備的9種品德（亦稱“九德”）。其中“簡(jiǎn)而廉”，意為平易近人而又堅(jiān)持原則。如果一個(gè)人能顯示出這9種美德，就是一個(gè)十分完美的人。

《管子·牧民》記載：“禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！庇州d：“小廉不修于國(guó)，而求百姓之行大廉，不可得也。”《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》記載：“廉者，政之本也。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載：“古之矜也廉?！贝笠鉃椋汗糯娉值娜耸抢饨欠置?。孟子說(shuō)：“可以取，可以無(wú)取，取傷廉?！薄肚f子》記載：“人犯其難，我享其利，非廉也?！狈壹蟪烧唔n非說(shuō)：“所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財(cái)也?！贝笠鉃榱巧嵘肋_(dá)成命令，看輕資財(cái)?！秴问洗呵铩ぶ伊酚涊d：“臨大利而不易其義，可謂廉矣。”西漢《賈誼新書(shū)·道術(shù)》記載：“辭利刻歉謂之廉。”梳理、體會(huì)先賢的名言，廉不外乎指自己不動(dòng)歪腦筋，有時(shí)也得黑著臉管束他人。

《周禮·天官冢宰》載：“（小宰）以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋：“聽(tīng)，平治也。平治官府之計(jì)有六事。弊，斷也，既斷以六事，又以廉為本。善，善其事有辭譽(yù)也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行無(wú)傾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也?！?/p>

在《周禮》的設(shè)計(jì)中，冢宰是管理王室內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官，小宰是冢宰之下的官，“小宰之職，掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。凡宮之糾禁，掌邦之六典、八法、八則之貳，以逆邦國(guó)、都鄙、官府之治”。也就是說(shuō)，小宰掌握著宮廷內(nèi)部的執(zhí)法糾察，有監(jiān)察、司法的職能。評(píng)斷官吏，正是小宰的職責(zé)所在。小宰的關(guān)注點(diǎn)，很多與廉有關(guān)，可謂廉字當(dāng)頭。

為什么會(huì)這樣呢？機(jī)理何在？

中國(guó)歷史上漢魏之前，監(jiān)察系統(tǒng)始終沒(méi)有脫離皇室內(nèi)部的少府系統(tǒng)。說(shuō)白了，就是監(jiān)察系統(tǒng)執(zhí)行的是皇室的家法。實(shí)際上，早期的官吏都起源于首領(lǐng)、君主的家奴、家臣、私人助手。首領(lǐng)一開(kāi)始都是情報(bào)、決策、傳令等工作一把抓的，要干具體事，不脫產(chǎn)。慢慢地，首領(lǐng)要干很多復(fù)雜的事，就忙不過(guò)來(lái)了，于是得找助手。起初的助手可能是他的妻子和孩子，漸漸就轉(zhuǎn)移到身邊的奴隸。臣就是俯首聽(tīng)命的人，是奴隸的雅稱。有了“臣”這個(gè)雅稱，“君”這個(gè)雅稱也就大行其道了，君就是發(fā)號(hào)施令，手執(zhí)權(quán)杖。臣作為君主的施政輔助人員，相當(dāng)于其分身，臣遵命辦差，逐漸被君主高看一眼，因被倚重而獲得一定的禮遇，可以領(lǐng)取俸祿，有專門的辦公室，可以獨(dú)立居住，不必?cái)D在君主家的集體宿舍了，慢慢升級(jí)為外官。官吏自己的家可以在君主的家之外，但是辦公場(chǎng)所一般還是在君主家里。君主家是前朝后寢，出來(lái)可以辦公，進(jìn)去是家室。官吏下班后回家吃飯，有時(shí)還有機(jī)會(huì)陪著君主吃飯，等于說(shuō)是吃和君主一樣規(guī)格的飯菜，這是很高的禮遇，這就是“卿”字的本義。官吏和君主待在一起的時(shí)間少了，君主難免有點(diǎn)不放心，于是就另外派人看看官吏在干什么，有明著的也有暗中的，這就是監(jiān)察。

唐太宗李世民《百字箴》記載：“無(wú)功受祿，寢食不安?！”痉种?cái)，戒無(wú)名之酒。常懷克己之心……”英明君主心中的官吏之廉，是取財(cái)本分，受祿有功。