基于語文核心素養(yǎng)的古詩教學課堂初探

一、體驗生活，智趣齊飛，喚醒自我

（一）堅守兒童立場，激發(fā)兒童興趣

陶行知說：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子?！?在古詩的語言實踐中，立足和尊重兒童的生活，遵循學生的特點，相信和呵護兒童的天性，點燃兒童詩意的的愿望和熱情，深度解放孩子們的思維，拓寬視野，深化情感體驗。

（二）立足生活體驗，激活兒童思維

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，文學閱讀與創(chuàng)意表達學習任務群旨在“觀察、感受自然與社會，表達自己獨特的體驗與思考，嘗試創(chuàng)作文學作品”。在教學《村居》中，我這樣引導——

師：請想象孩子們放風箏會是怎樣的表現呢？你看到了什么？聽到了什么？用一句話形容這個畫面。

生1：一個孩子拉著風箏線風一樣向前跑。

生2：還有兩個孩子在歡呼跳躍。

生3：最小的一個孩子拽著風箏跑，風箏在他背后跟著，像個調皮的孩子。

師：如果還可以多幾個人，你會把你身邊的誰畫進這個情境中去？為什么？他們有什么表現呀？

二、感悟古詩，以美養(yǎng)言，認識自我

（一）聲畫融通，感受語言之美

古詩，詩是富于畫面感的，也蘊含著豐富的情感。我在教學《村居》的時候，采取的教學策略是：以畫繹詩。我抓住關鍵詞品讀，以畫促思維，理解詩句，感受語言之美。

師：請你根據古詩來畫一畫楊柳，并說說為什么這樣畫？

生1：（把楊柳畫得很長）詩句中的“拂堤”，告訴我們它在隨風拂動，像媽媽的手一樣撫摸著堤壩。

……

師：同學們真聰明，理解得真好。就給楊柳抹上點春煙（涂抹綠色），看喔，所有的景物都仿佛陶醉其中啦。

（二）以詩聯詩，內化文化之美

經典訓練的價值不在實用，而在文化。什么是文化？文化就是以“文”“化”人。作為老師，要引領孩子們循著古詩之血脈，找到中華文化之根，我們中國人生命之根，塑造我們中華文化的認同感和自信心。我在教學古詩高鼎的《村居》的片段時，引導學生品讀完課文，大膽放手，讓學生學以致用，讓孩子們嘗試自主品悟辛棄疾的《清平樂·村居》。

師：請你猜一猜，你感受到了詩人什么心情？請讀出詩人的心聲。

生：如果我是辛棄疾，我親眼看到這樣的一幕，我會很開心，景色那么美，生機勃勃，這些人又那么勤勞和快樂。

師：很好。想知道詩人心里到底想表達什么，我們就先看看在他身上發(fā)生了什么事情？看看作者筆下的“兒童”與高鼎筆下的“兒童”表達的有什么異同？（了解詞的創(chuàng)作背景）

三、指向語用，生命植根，創(chuàng)造自我

（一）遷移運用，嘗試作詩

蘇霍姆林斯基說：“兒童天生就是詩人。只要多讀、多欣賞、多借鑒，只要勤觀察、多發(fā)現，只要展開想象的翅膀，讓童心飛揚，每個兒童都能寫出屬于自己的兒童詩?！痹诮虒W高鼎的《村居》時，引導學生在生活和詩境中來回穿梭、回味，激起孩子們的生活詩意和詩意生活，讓他們詩意的語言從心里自然流露。

師：現在，我們也來當一會詩人好不好？把你在春天里在鄉(xiāng)村里所看到的、所聞到的、所聽到的、所想到的寫出來，寫出自己的真實心情。

生：二月天，醉春煙。兒童，忙趁。" （二）改編古詩，自信植根

古人將王之渙的《涼州詞》去掉一個“間”字，改為一首詞：黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。如果讓孩子們也參與改編古詩，品悟語言高妙，那是一件有趣的事情，也是功德無量的事情。以下我們來看看陳德兵老師如何引領孩子們去改編古詩《宿新市徐公店》。

師：陳老師有一個絕招，你們相不相信？

生：不——相——信。

師：這首詩是我寫的了，誰會讀？幫我讀讀。

生：（讀）

籬落疏，一徑深，

樹花落，未成陰。（眾笑）

兒童走，追黃蝶，

入菜花，無處尋。

最后，陳老師三改：籬落疏疏一徑深深，樹頭花落還未成陰。兒童急走（" ）追黃蝶，飛入菜花無處可尋。他故意漏掉一字，請學生增補，讓學生積極參與進來，提升自我。

只有當文本和生活被學生自己去追求，獲得并親身體驗過，通過語文實踐鍛煉了學生的思維、審美創(chuàng)造力和文化自信力，使之成為他們獨立的個人信念時，語文核心素養(yǎng)才得以全面提高和發(fā)展，進而真正成為孩子們的精神財富，并轉化為強大的教育力量。

責任編輯 鐘嘉儀