二十年來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言生活研究

提 要 “語(yǔ)言生活”這一詞語(yǔ)，盡管在中國(guó)已經(jīng)使用了70 來(lái)年，但它作為語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)的基本概念受到廣泛關(guān)注、得到深入闡發(fā)，則是近20 年來(lái)的事情。近20 年來(lái)，語(yǔ)言生活的研究碩果累累，有效推進(jìn)了中國(guó)語(yǔ)言生活的進(jìn)步。其一，重新定義了“語(yǔ)言生活”的概念，深入了解了中國(guó)乃至世界語(yǔ)言生活狀況；其二，集中開展了語(yǔ)言生活一些領(lǐng)域的研究與實(shí)踐，如語(yǔ)言生活和語(yǔ)言輿情的監(jiān)測(cè)與研究、語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定與維護(hù)、語(yǔ)言扶貧和語(yǔ)言助力鄉(xiāng)村振興、語(yǔ)言服務(wù)和應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)與語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)發(fā)展、大華語(yǔ)與海外華語(yǔ)傳承等；其三，建立了研究機(jī)構(gòu)體系、“語(yǔ)言生活皮書”系列、學(xué)術(shù)期刊方陣和一批學(xué)科點(diǎn)，探索了人才培養(yǎng)的多種舉措；其四，提出了構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活、促進(jìn)社會(huì)溝通無(wú)障礙、全面開展語(yǔ)言服務(wù)、提升語(yǔ)言能力、保護(hù)和開發(fā)語(yǔ)言資源、發(fā)掘弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文明等六大理念，躬行“從語(yǔ)言生活到語(yǔ)言生活”這一“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的學(xué)術(shù)研究范式，開創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)言生活研究的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，并在海外產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)言生活；語(yǔ)言規(guī)劃；學(xué)術(shù)理念；研究范式；20 年回顧

中圖分類號(hào)H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)2096-1014（2025）01-0012-14

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20250101

一、引 言

語(yǔ)言文字在社會(huì)生活中的應(yīng)用備受關(guān)注，古來(lái)如此。但“語(yǔ)言生活”作為一個(gè)概念在中國(guó)使用，僅有幾十年歷史。特別是進(jìn)入21 世紀(jì)后，“語(yǔ)言生活”才發(fā)展為中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)概念。檢索中國(guó)知網(wǎng)，截至2024 年11 月底，篇名中含有“語(yǔ)言生活”“語(yǔ)言文字生活”“語(yǔ)文生活”的論文，已過萬(wàn)篇；以這些詞語(yǔ)為關(guān)鍵詞的，有近500 篇。

2004 年，以語(yǔ)言生活監(jiān)測(cè)為目標(biāo)的國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心成立，《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》開始籌編。2005 年，《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》編纂基本完成。2006 年3 月，教育部、國(guó)家語(yǔ)委召開了“紀(jì)念國(guó)務(wù)院《關(guān)于公布〈漢字簡(jiǎn)化方案〉的決議》和《關(guān)于推廣普通話的指示》發(fā)布50 周年座談會(huì)”“語(yǔ)言文字規(guī)范化工作學(xué)術(shù)研討會(huì)”，“語(yǔ)言生活”這一詞語(yǔ)不斷出現(xiàn)在會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)講話中；會(huì)后，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《構(gòu)建和諧的社會(huì)語(yǔ)文生活》b 的評(píng)論員文章。2006 年5 月，教育部、國(guó)家語(yǔ)委召開“2005 年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告”新聞發(fā)布會(huì)，時(shí)任國(guó)家語(yǔ)委主任趙沁平在新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)表題為《關(guān)注語(yǔ)言國(guó)情，建設(shè)和諧的語(yǔ)言生活》的書面講話。2007 年9 月15日，第十屆“全國(guó)推廣普通話宣傳周”期間，趙沁平主任在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，弘揚(yáng)中華文化》。從2004 年到2007 年，“語(yǔ)言生活”發(fā)展為國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的重要概念，也成為中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)者的重要研究話題。

2010 年10 月，為紀(jì)念《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版5 周年，“首屆中國(guó)語(yǔ)言生活學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)人民大學(xué)舉行。2015 年10 月，“第二屆中國(guó)語(yǔ)言生活學(xué)術(shù)研討會(huì)暨《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》十周年論壇”在北京語(yǔ)言大學(xué)舉行；同年，商務(wù)印書館出版了鄒煜編著的《家國(guó)情懷—— 語(yǔ)言生活派這十年》（鄒煜2015），這部作品記錄了語(yǔ)言生活狀況報(bào)告編寫團(tuán)隊(duì)的人和事。2020 年11 月，“‘中國(guó)語(yǔ)言生活皮書’編纂十五周年暨第三屆中國(guó)語(yǔ)言生活學(xué)術(shù)研討會(huì)”在商務(wù)印書館舉辦。這些年，特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，也有一些紀(jì)念、總結(jié)、研究的文章發(fā)表，如王鐵琨（2010）、郭熙（2015）、侯敏和楊爾弘（2015）、蘇新春和劉銳（2015）。2016 年，語(yǔ)言生活研究的旗幟性雜志《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》創(chuàng)刊，該年第3 期、第5 期分別發(fā)表了郭熙和祝曉宏（2016）、趙世舉（2016）。此外，李宇明、郭熙、周洪波（2020）是對(duì)中國(guó)語(yǔ)言生活研究15 年的總結(jié)，郭熙（2023b）是對(duì)中國(guó)語(yǔ)言生活研究20 年的總結(jié)。

2004 ～ 2025 年，中國(guó)語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)研究進(jìn)行了20 多年，《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》持續(xù)編纂出版20 年，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》雜志已創(chuàng)刊10 年。2025 年也是對(duì)語(yǔ)言生活研究進(jìn)行史料集聚、學(xué)術(shù)總結(jié)的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。2023 年11 月，6 家國(guó)家語(yǔ)委語(yǔ)言資源型研究機(jī)構(gòu)齊聚廈門大學(xué)，召開“2023 語(yǔ)言資源高端論壇”，回顧、總結(jié)中國(guó)語(yǔ)言生活監(jiān)測(cè)研究20 年。本文也是在這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，對(duì)中國(guó)語(yǔ)言生活20 多年來(lái)的發(fā)展，嘗試做些總結(jié)，以紀(jì)史實(shí)，以理脈絡(luò)，以得經(jīng)驗(yàn)。

二、“語(yǔ)言生活”概念的發(fā)展

（一）語(yǔ)言生活的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)

早在20 世紀(jì)50 年代之前，日本語(yǔ)言學(xué)家就提出了“語(yǔ)言生活”（言語(yǔ)生活）的概念。1973 年，南不二男在《國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所二十五周年》一文中，把日本國(guó)立國(guó)語(yǔ)研究所1948 ～ 1963 年這15 年，稱為“語(yǔ)言生活研究時(shí)期”（見劉海燕2024 ：15）。1951 年，他們創(chuàng)辦《言語(yǔ)生活》月刊（1988 年?？?，并開始出版名為《言語(yǔ)生活之實(shí)態(tài)》的語(yǔ)言調(diào)查報(bào)告。依照當(dāng)時(shí)日本學(xué)者的理解，“言語(yǔ)生活”可指人類語(yǔ)言交流的所有問題，其實(shí)他們研究的主要是地域方言和社會(huì)方言的問題。

在中國(guó)文獻(xiàn)里，筆者見到的“語(yǔ)言生活”最早用例，出自羅常培、呂叔湘先生在1955 年10 月“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議”上所做的報(bào)告《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問題》（羅常培，呂叔湘1956）。不過那時(shí)“語(yǔ)言生活”用了引號(hào)，表明它還是一個(gè)比附性用法。10 年后，呂叔湘先生1965 年發(fā)表的《四方談異》中，使用了“語(yǔ)言（口語(yǔ)）生活”（呂叔湘1965），中間有“（口語(yǔ)）”隔斷，表明此處指的是口語(yǔ)語(yǔ)言生活，但也說(shuō)明“語(yǔ)言生活”的概念還不固定，或許是偶爾一用。十幾年后，已偶有學(xué)者專文討論，雖是“語(yǔ)言生活”“語(yǔ)文生活”交替互用，但已進(jìn)入標(biāo)題。例如：周有光《語(yǔ)言生活的現(xiàn)代化》（1979）、《我看日本的語(yǔ)文生活》（1986）、《語(yǔ)言生活的五個(gè)里程碑》（1989）（見羅天華，等2019）；陳章太《論語(yǔ)言生活的雙語(yǔ)制》（1989）、《四代同堂的語(yǔ)言生活——陳延年一家語(yǔ)言使用的初步考察》（1990）、《語(yǔ)文生活調(diào)查芻議》（1994）、《再論語(yǔ)言生活調(diào)查》（1999）（見《陳章太先生紀(jì)念文集》編委會(huì)2024）；等等。

“語(yǔ)言生活”在文獻(xiàn)中的使用逐漸頻繁，是在2000 年以后，特別是《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》的持續(xù)編纂和出版、2006 年前后國(guó)家語(yǔ)委把“構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活”作為工作目標(biāo)之后。如果說(shuō)，1955 年羅常培、呂叔湘先生使用“語(yǔ)言生活”，1965 年呂叔湘先生使用“語(yǔ)言（口語(yǔ)）生活”，還是偶發(fā)現(xiàn)象；則此后周有光、陳章太等先生的使用，已具有學(xué)術(shù)探索意義；而到了2005 年《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》的編纂、《光明日?qǐng)?bào)》2006 年的評(píng)論員文章、趙沁平主任的兩次講話，“語(yǔ)言生活”的使用已經(jīng)具有自覺性，是學(xué)術(shù)自覺和工作自覺。此后，中國(guó)語(yǔ)言生活的研究便在這“雙重自覺”狀態(tài)下開展起來(lái)。

（二）語(yǔ)言生活的內(nèi)涵與外延

“語(yǔ)言生活”的核心所指，是語(yǔ)言文字的運(yùn)用所形成的社會(huì)生活。眸子（1997）這樣定義語(yǔ)言生活：

運(yùn)用和應(yīng)用語(yǔ)言文字的各種社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)，可概稱為“語(yǔ)言生活”。說(shuō)話、作文、命名、看書、聽廣播、做廣告、語(yǔ)言教學(xué)等等，都屬于語(yǔ)言生活范疇。

當(dāng)時(shí)筆者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言生活應(yīng)包含個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面，還試圖區(qū)分“語(yǔ)言運(yùn)用”和“語(yǔ)言應(yīng)用”，把語(yǔ)言文字的具體交際使用看作“語(yǔ)言運(yùn)用”，把語(yǔ)言文字研究成果的使用看作“語(yǔ)言應(yīng)用”。

同年，李宇明（1997）對(duì)“語(yǔ)言生活”再行定義：

語(yǔ)言生活是指學(xué)習(xí)、運(yùn)用和研究語(yǔ)言文字的各種活動(dòng)，以及對(duì)語(yǔ)言文字研究成果的各種應(yīng)用，其領(lǐng)域非常廣闊，其地位十分重要。

此定義的最大特點(diǎn)，是把“學(xué)習(xí)、研究”語(yǔ)言文字的活動(dòng)列入語(yǔ)言生活范疇。當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)（特別是二語(yǔ)學(xué)習(xí)）已經(jīng)具有普遍性，是重要的語(yǔ)言生活；也意識(shí)到語(yǔ)言研究在語(yǔ)言生活中的重要性，是對(duì)語(yǔ)言生活的理性引導(dǎo)。

又經(jīng)過近20 年的思考，李宇明（2016a）第三次對(duì)“語(yǔ)言生活”進(jìn)行定義：

語(yǔ)言生活是運(yùn)用、學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言文字、語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技術(shù)的各種活動(dòng)。

這次定義的最大特點(diǎn)，是根據(jù)語(yǔ)言生活的發(fā)展和對(duì)語(yǔ)言生活認(rèn)識(shí)的深化，把過去定義中“語(yǔ)言”的外延擴(kuò)大為“語(yǔ)言文字”“語(yǔ)言知識(shí)”“語(yǔ)言技術(shù)”3 個(gè)部分，概括出了語(yǔ)言生活“九范疇”（見表1）。

現(xiàn)在已進(jìn)入了讀圖時(shí)代、超語(yǔ)時(shí)代，語(yǔ)言文字的外延不能僅僅是口語(yǔ)和書面語(yǔ)，還應(yīng)包括非語(yǔ)言的符號(hào)、手語(yǔ)盲文，以及有傳遞信息作用的圖表、視頻等材料。語(yǔ)言技術(shù)也發(fā)展到語(yǔ)言智能階段，“人?機(jī)?機(jī)?人”交際成為常態(tài)，語(yǔ)言數(shù)據(jù)成為新質(zhì)生產(chǎn)資料，語(yǔ)言由人類的專屬發(fā)展為人和機(jī)器兩個(gè)“物種”共用。因此，今天對(duì)語(yǔ)言生活九范疇的一些細(xì)節(jié)，還可以進(jìn)行更加符合現(xiàn)實(shí)的闡釋或補(bǔ)足。

（三）語(yǔ)言生活的層次及領(lǐng)域

研究語(yǔ)言生活需要有合適的觀察點(diǎn)。首先，語(yǔ)言生活是分層次的：（1）國(guó)家語(yǔ)言生活，可稱為“宏觀語(yǔ)言生活”；（2）個(gè)人、家庭、基層單位、基層組織等微觀語(yǔ)言生活；（3）縣域、地區(qū)、省域、跨省區(qū)域等中觀語(yǔ)言生活；（4）國(guó)別、國(guó)際區(qū)域、國(guó)際組織（包括“跨國(guó)組織”）的國(guó)際語(yǔ)言生活，可以稱為“超宏觀語(yǔ)言生活”。

語(yǔ)言生活不僅具有層級(jí)性，也具有領(lǐng)域性。每一社會(huì)領(lǐng)域都有自己特殊的社會(huì)狀況，故而有自己特殊的語(yǔ)言生活，比如教育、行政、外事、司法、新聞出版、廣播電視、交通運(yùn)輸、醫(yī)療衛(wèi)生、通信、經(jīng)貿(mào)、金融、旅游、餐飲、環(huán)保、文博、體育、娛樂、工礦、軍旅等等。不同領(lǐng)域的語(yǔ)言生活有不同的特點(diǎn)、需求和問題，需要進(jìn)行合適的語(yǔ)言規(guī)劃。上述語(yǔ)言生活的4 個(gè)層次，每個(gè)層次也都可以再?gòu)念I(lǐng)域的視角進(jìn)行觀察。

“語(yǔ)言生活”的概念源自日本，中國(guó)早期關(guān)于這一名稱的使用是否借鑒了日本，還需要考證。但是，就語(yǔ)言生活概念的現(xiàn)今定義及其在語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)中的重要地位看，它是中國(guó)學(xué)者對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言生活全面觀照的結(jié)果，是對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系深入思考的成果，是對(duì)語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)的一大貢獻(xiàn)。在現(xiàn)在的語(yǔ)言學(xué)體系中，很難找到與“語(yǔ)言生活”相同相近的概念，外文翻譯通常都采用直譯，比如英譯為“Language Life”。這種直譯已為國(guó)際學(xué)者所認(rèn)可。

三、語(yǔ)言生活研究與實(shí)踐的八個(gè)突出領(lǐng)域

語(yǔ)言生活研究雖然是學(xué)術(shù)工作，但更具有推進(jìn)語(yǔ)言生活進(jìn)步的學(xué)術(shù)激情與使命，并在推進(jìn)語(yǔ)言生活的過程中，也獲取了研究材料，改進(jìn)了研究方法，檢驗(yàn)了研究成果，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)使命。語(yǔ)言生活的學(xué)術(shù)研究與語(yǔ)言生活的現(xiàn)實(shí)進(jìn)步，是“互動(dòng)互育”的關(guān)系。20 年來(lái)，語(yǔ)言生活的研究與實(shí)踐在互動(dòng)互育中取得了若干方面的成績(jī)，本節(jié)對(duì)較突出的8 個(gè)領(lǐng)域做一簡(jiǎn)述。

（一）語(yǔ)言生活監(jiān)測(cè)

規(guī)劃語(yǔ)言生活，需要了解語(yǔ)言生活，當(dāng)務(wù)之要是了解媒體的語(yǔ)言文字使用情況。2004 年國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心成立，至2008 年12 月，平面媒體、有聲媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、教育教材、漢語(yǔ)辭書、少數(shù)民族語(yǔ)言、海外華語(yǔ)、語(yǔ)言資源開發(fā)應(yīng)用等八大中心陸續(xù)建成，基本形成了語(yǔ)言生活的監(jiān)測(cè)體系。

監(jiān)測(cè)方法主要是新興起的語(yǔ)料庫(kù)研究手段，監(jiān)測(cè)理論主要借鑒張普教授的“動(dòng)態(tài)流動(dòng)語(yǔ)料庫(kù)”理論（參見張普2009），監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)已經(jīng)形成了20 年語(yǔ)言文字應(yīng)用的國(guó)家語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)。每年的監(jiān)測(cè)成果，通過教育部和國(guó)家語(yǔ)委的新聞發(fā)布會(huì)、《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》向社會(huì)發(fā)布，并利用每年年末舉行的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”（已經(jīng)舉辦19 屆）向社會(huì)發(fā)布年度字、詞、流行語(yǔ)、新詞語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等標(biāo)志性數(shù)據(jù)。語(yǔ)言生活監(jiān)測(cè)，看到了“千字萬(wàn)詞”即可滿足語(yǔ)言生活基本需求的用字用詞特點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)每年可產(chǎn)生新詞語(yǔ)1000 個(gè)左右，而且新詞語(yǔ)以三音節(jié)為主的情況。語(yǔ)言生活的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，支持了語(yǔ)文教材、華語(yǔ)詞典的編寫，為“規(guī)范漢字表”等規(guī)范的研制提供了參考。

（二）語(yǔ)言輿情監(jiān)測(cè)

語(yǔ)言生活往往會(huì)產(chǎn)生一些熱點(diǎn)問題，這些熱點(diǎn)問題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更易引發(fā)輿情。當(dāng)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究體系建立之后，語(yǔ)言輿情監(jiān)測(cè)便提上日程。2009 年3 月，中國(guó)語(yǔ)情監(jiān)測(cè)與研究中心（武漢大學(xué)）成立；4 月，教育部語(yǔ)用所語(yǔ)言輿情研究中心成立。語(yǔ)用所語(yǔ)言輿情研究中心定期編纂《語(yǔ)言輿情掃描》，編發(fā)《語(yǔ)言文字輿情與動(dòng)態(tài)》，出版了著作《語(yǔ)言輿情與語(yǔ)言政策探索》（魏暉2016）。武漢大學(xué)的中國(guó)語(yǔ)情監(jiān)測(cè)與研究中心，編纂了《中國(guó)語(yǔ)情》《中國(guó)語(yǔ)情特稿》《中國(guó)語(yǔ)情月報(bào)》（電子版）等，出版了《中國(guó)語(yǔ)情檔案叢書》等多種著作（赫琳2018），開辦“中國(guó)語(yǔ)情”微信公眾號(hào)。

通過語(yǔ)言熱點(diǎn)、語(yǔ)言輿情來(lái)了解語(yǔ)言生活，有其觀察上的便利，更能及時(shí)驗(yàn)證對(duì)問題判斷的準(zhǔn)確性和處理措施的有效性。這兩個(gè)中心，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和輿情監(jiān)測(cè)的理論與方法，形成了語(yǔ)情研究的方法與技術(shù)；使語(yǔ)情監(jiān)測(cè)常態(tài)化，發(fā)布方式多樣化；了解了互聯(lián)網(wǎng)的深淺炎涼，系統(tǒng)記錄了十余年中國(guó)的語(yǔ)言熱點(diǎn)現(xiàn)象及語(yǔ)情狀況，形成了數(shù)據(jù)庫(kù)；認(rèn)識(shí)了語(yǔ)情發(fā)生發(fā)展的一些規(guī)律，協(xié)助了有關(guān)部門處理語(yǔ)情，發(fā)揮了重要的資政作用。

（三）語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定與維護(hù)

語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)言生活秩序的基礎(chǔ)性保障，是公共政策產(chǎn)品。語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，一直居于語(yǔ)言文字事業(yè)的基礎(chǔ)地位。早年的語(yǔ)言文字規(guī)范主要是面向人的。自從20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，信息化、數(shù)字化、智能化極大影響著社會(huì)信息的處理，也成為牽動(dòng)語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的主線。相關(guān)理念和實(shí)踐包括：（1）盡量利用信息化、數(shù)字化技術(shù)及產(chǎn)品，支撐語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)研制，提出了“以語(yǔ)言工程為支撐”的理念；（2）為信息化、數(shù)字化營(yíng)造良好的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)氛圍，在制定其他語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要盡量有利于信息化、數(shù)字化發(fā)展；（3）及時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字信息化、數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃布局，加強(qiáng)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)研制，如漢語(yǔ)鍵盤布局標(biāo)準(zhǔn)、漢字拆分標(biāo)準(zhǔn)、漢語(yǔ)分詞標(biāo)準(zhǔn)等。為使信息產(chǎn)品合乎語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)，還需要進(jìn)行監(jiān)測(cè)認(rèn)證。

語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)制定較為困難，所需時(shí)間較長(zhǎng)，修訂更容易引發(fā)社會(huì)議論，但是各行各業(yè)又都急需標(biāo)準(zhǔn)供給。為解決制定和修訂難度大、時(shí)間長(zhǎng)而社會(huì)又急切需要的矛盾，標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)形成了剛?cè)嵯酀?jì)的思路，嘗試建立了“軟硬兼施”的標(biāo)準(zhǔn)體系。（1）國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)委標(biāo)準(zhǔn)是較為剛硬的標(biāo)準(zhǔn)，如《通用規(guī)范漢字表》《公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫規(guī)范》等；（2）標(biāo)準(zhǔn)草案、試行標(biāo)準(zhǔn)、推薦標(biāo)準(zhǔn)的力度就柔軟一些，行業(yè)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的適用范圍就有領(lǐng)域的限定；（3）學(xué)術(shù)藍(lán)本、行業(yè)協(xié)議等，更加柔軟，沒有標(biāo)準(zhǔn)效力，不過一旦被行業(yè)企業(yè)等采用，就能發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)的作用。李宇明（2020b）就制定了《現(xiàn)代漢字分級(jí)字表》《普通話輕聲常用詞表》《普通話兒化常用詞表》《字母詞常用詞表》等4 個(gè)學(xué)術(shù)藍(lán)本。再如《關(guān)于“象”與“像”用法研討會(huì)會(huì)議紀(jì)要》，是全國(guó)科技名詞委和國(guó)家語(yǔ)委于2001 年10 月18 日召開的研討會(huì)形成的共識(shí)，基本解決了“象”“像”的用法問題。這個(gè)紀(jì)要就發(fā)揮了標(biāo)準(zhǔn)的作用。在語(yǔ)言生活的實(shí)踐中可以多用軟規(guī)范；如果使用效果好，再經(jīng)一定的標(biāo)準(zhǔn)審定程序，升為硬標(biāo)準(zhǔn)。

語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢(shì)：（1）從語(yǔ)言文字本體到語(yǔ)言文字應(yīng)用；（2）從通用領(lǐng)域到具體領(lǐng)域或場(chǎng)景；（3）從域內(nèi)到域外，即從大陸到港澳臺(tái)，到海外華人社區(qū)，再到國(guó)際社會(huì)；（4）從現(xiàn)代到傳統(tǒng)；（5）從人到機(jī)器，再到人機(jī)共用。規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)真正在語(yǔ)言生活中發(fā)揮作用，還需語(yǔ)言產(chǎn)品作為中介，如辭書、教科書、有關(guān)的信息產(chǎn)品等；需要科學(xué)研究、數(shù)據(jù)平臺(tái)的支撐；也需要網(wǎng)絡(luò)媒體，特別是網(wǎng)紅大V 的宣傳，讓有影響的人去影響人，讓規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)自己長(zhǎng)腿。

（四）語(yǔ)言資源的調(diào)查與保護(hù)

語(yǔ)言調(diào)查是語(yǔ)言研究的基本手段，具有悠久的傳統(tǒng)。西漢揚(yáng)雄的《軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》，就是最早的方言調(diào)查著作。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)也不斷開展大規(guī)模的語(yǔ)言調(diào)查，如1956 年全國(guó)范圍的語(yǔ)言普查，普查方言點(diǎn)1849 個(gè)；還組建7 個(gè)調(diào)查隊(duì)進(jìn)行少數(shù)民族語(yǔ)言普查，調(diào)查了42 個(gè)民族的50 多種語(yǔ)言。20 世紀(jì)80 年代前后進(jìn)行了“中國(guó)新發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言”調(diào)查、《普通話基礎(chǔ)方言基本詞匯集》調(diào)查、中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查等（見中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2006）。

2007 年，中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)行了多次論證，開展了20 余項(xiàng)課題研制，形成了技術(shù)規(guī)范和工作規(guī)范。2008 ～ 2010 年，先后在江蘇5 個(gè)城市進(jìn)行試點(diǎn)，正式出版了《中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)查手冊(cè)》。2011 年起，開始在上海、北京、廣西、遼寧、福建、山東、河北、湖北等省份開展有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。這一數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)被認(rèn)為“得政心，得民心，功在當(dāng)代，利及千秋”。在此基礎(chǔ)上，2015 年啟動(dòng)了“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”，一期建設(shè)歷時(shí)5 年，完成1712 個(gè)調(diào)查點(diǎn)、123 個(gè)語(yǔ)種及其主要方言的調(diào)查?，F(xiàn)正進(jìn)入二期建設(shè)。此外，也有機(jī)構(gòu)開展了中國(guó)邊境語(yǔ)言資源的調(diào)查，乃至世界語(yǔ)言資源的調(diào)查研究，力圖編纂《萬(wàn)國(guó)語(yǔ)言志》。

2007 年以來(lái)的這些語(yǔ)言資源調(diào)查，樹立了語(yǔ)言資源意識(shí)，傳播了科學(xué)保護(hù)漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)言的理念；依據(jù)方言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的原理及中國(guó)語(yǔ)言調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，形成了一套科學(xué)有效的技術(shù)規(guī)范和工作規(guī)范，提升了語(yǔ)言調(diào)查技術(shù)，培養(yǎng)了大批語(yǔ)言調(diào)查人才；用語(yǔ)言調(diào)查的方式深入了解了語(yǔ)言國(guó)情，建成123 個(gè)語(yǔ)種及其主要方言的有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，為中國(guó)語(yǔ)言文化的保存保護(hù)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）從語(yǔ)言扶貧到語(yǔ)言助力鄉(xiāng)村振興

貧困是歷代中國(guó)都在應(yīng)對(duì)的重大社會(huì)問題。2016 年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃》，要求到2020 年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困問題。

致貧原因多種多樣，扶貧脫貧要千方百計(jì)。語(yǔ)言與貧困具有相關(guān)性，“費(fèi)希曼?普爾假說(shuō)”是國(guó)際上關(guān)于語(yǔ)言與貧困具有相關(guān)性的認(rèn)識(shí)。20 世紀(jì)50 年代的掃盲運(yùn)動(dòng)，便是語(yǔ)言扶貧的早期行動(dòng)。2016年《國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》發(fā)布，其中就有語(yǔ)言扶貧的工作部署。2018 年1 月，教育部、國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合制定《推普脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)計(jì)劃（2018 — 2020 年）》，就推普扶貧提出了一個(gè)“目標(biāo)定位”、四個(gè)“基本原則”和九大“具體措施”。

在語(yǔ)言扶貧行動(dòng)中，面向貧困地區(qū)編纂了多個(gè)系列的多媒體普通話讀本，搭建了時(shí)空無(wú)障礙的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，開發(fā)了專用的普通話測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)及軟件，大批志愿者深入貧困地區(qū)開展語(yǔ)言扶貧工作。同時(shí)還開展了一系列理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究，例如：2018 年和2019 年的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，連續(xù)刊發(fā)3 篇以語(yǔ)言與貧困為主題的研究報(bào)告。2018 年6 月，“語(yǔ)言與貧困”微信公眾號(hào)創(chuàng)建?！墩Z(yǔ)言戰(zhàn)略研究》《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》等都設(shè)置了“語(yǔ)言與貧困/ 語(yǔ)言扶貧減貧”專欄。2019 年，“中國(guó)語(yǔ)言扶貧與人類減貧事業(yè)論壇”召開，并發(fā)布《語(yǔ)言扶貧宣言》。商務(wù)印書館連續(xù)出版《語(yǔ)言扶貧問題研究》第一輯（李宇明2019）、第二輯（李宇明2020a）。這些研究，從語(yǔ)言能力與人力資本、語(yǔ)言教育與貧困代際阻斷、語(yǔ)言與技術(shù)傳播等角度，研究語(yǔ)言扶貧原理，總結(jié)語(yǔ)言扶貧經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)開展語(yǔ)言扶貧。“語(yǔ)言扶貧”是共和國(guó)發(fā)展史上的濃重一筆，更是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上的神來(lái)之筆。

在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上，國(guó)家又開始做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章。將語(yǔ)言扶貧成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，又成為語(yǔ)言生活研究新課題。鄉(xiāng)村振興中充分發(fā)揮語(yǔ)言的作用，需要注意：（1）鄉(xiāng)村語(yǔ)言資源的收集保護(hù)和開發(fā)利用；（2）鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村語(yǔ)言規(guī)劃?，F(xiàn)在，一批有志于振興鄉(xiāng)村的語(yǔ)言學(xué)者，用心做學(xué)問，用“我者”的身份與鄉(xiāng)村人同呼吸，特別是有條件者積極回到自己的“母村”，探尋語(yǔ)言助力鄉(xiāng)村振興的有效舉措?！墩Z(yǔ)言戰(zhàn)略研究》三度設(shè)置“語(yǔ)言與鄉(xiāng)村振興”專題，趙春燕（2022）、鄭亞豪（2022）、邱春安等（2023）、付義榮（2023）、周洪波等（2024）、殷志平（2024）等，都能顯示這種研究志趣。

（六）語(yǔ)言服務(wù)和應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)

語(yǔ)言服務(wù)，就是利用語(yǔ)言（包括文字）、語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技術(shù)及語(yǔ)言的所有衍生品來(lái)滿足語(yǔ)言生活的各種需要。狹義的語(yǔ)言服務(wù)主要指以翻譯為主的服務(wù)活動(dòng)?！罢Z(yǔ)言服務(wù)”的意識(shí)早而有之，但是作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，形成語(yǔ)言生活研究的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，始于2005 年。那年9 月，上海舉行“世博會(huì)語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)國(guó)際論壇”，屈哨兵等專家對(duì)“語(yǔ)言服務(wù)”進(jìn)行專題討論。2007 年，屈哨兵《語(yǔ)言服務(wù)研究論綱》發(fā)表；2008 年北京奧運(yùn)會(huì)期間成立了“多語(yǔ)言服務(wù)中心聯(lián)合工作組”，用44 種語(yǔ)言提供“無(wú)障礙”語(yǔ)言環(huán)境。自此之后，語(yǔ)言服務(wù)進(jìn)入了發(fā)展的快車道，召開了一系列學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表和出版了許多研究論著（屈哨兵2016；李現(xiàn)樂2018；李宇明2016b），成立了研究機(jī)構(gòu)和語(yǔ)言翻譯與咨詢機(jī)構(gòu)，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)也較好發(fā)揮了行業(yè)協(xié)會(huì)職能，國(guó)際語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)大會(huì)不斷在中國(guó)召開。2020 年《中國(guó)語(yǔ)言服務(wù)發(fā)展報(bào)告（2020）》（屈哨兵2020）出版，是語(yǔ)言服務(wù)事業(yè)發(fā)展的新標(biāo)志。最近，數(shù)字語(yǔ)言博物館和國(guó)家語(yǔ)言資源服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，體現(xiàn)了數(shù)智時(shí)代語(yǔ)言服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的發(fā)展方向。

談及語(yǔ)言服務(wù)，不能不談應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)。2008 年汶川地震發(fā)生時(shí)，陳章太先生等就提出要研究“災(zāi)難語(yǔ)言學(xué)”；2010 年玉樹地震發(fā)生時(shí)，應(yīng)急救援問題更顯迫切?！吨袊?guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》專門介紹過日本災(zāi)難語(yǔ)言、簡(jiǎn)明日語(yǔ)的相關(guān)情況，也有學(xué)者研究行政領(lǐng)域的簡(jiǎn)化語(yǔ)言問題。

2020 年，武漢新冠疫情暴發(fā)，引發(fā)了應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)言學(xué)界研發(fā)了《抗擊疫情湖北方言通》。之后，隨著國(guó)際疫情的發(fā)展，又研發(fā)了《疫情防控外語(yǔ)通》《疫情防控“簡(jiǎn)明漢語(yǔ)”》。多所大學(xué)和學(xué)術(shù)團(tuán)體都在特殊時(shí)期為應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)做出了特殊貢獻(xiàn)。多個(gè)報(bào)紙、雜志和語(yǔ)言文字公眾號(hào)，也都積極傳播應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)的信息與理念。

2022 年4 月28 日，國(guó)家應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)團(tuán)成立，應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)邁入全新發(fā)展階段。組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、法律法規(guī)建設(shè)、應(yīng)急語(yǔ)言調(diào)查、《應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)術(shù)語(yǔ)詞典》編纂、救援現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)演練、國(guó)際應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)等，都開展起來(lái)。應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)的理論研究也有不小進(jìn)展，提出了應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)的三大功能：語(yǔ)言溝通、語(yǔ)言撫慰和應(yīng)急語(yǔ)情監(jiān)測(cè)；也提出了應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)涉及的三大場(chǎng)域：現(xiàn)場(chǎng)救援、社會(huì)大眾和國(guó)際社會(huì)。要做到“平時(shí)備急，急時(shí)不急”。應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)是國(guó)家語(yǔ)言能力的有機(jī)組成部分，事關(guān)國(guó)家應(yīng)急救援和國(guó)家安全，體現(xiàn)著語(yǔ)言學(xué)人的學(xué)術(shù)道德與社會(huì)使命。

（七）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)與語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

關(guān)注語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，最早是關(guān)于語(yǔ)言的音變、省略、簡(jiǎn)稱等語(yǔ)言“經(jīng)濟(jì)性”的認(rèn)識(shí)，而語(yǔ)言生活所關(guān)心的是語(yǔ)言在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用。2004 年，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院成立語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)研究所，2011年12 月，該所發(fā)展為“山東大學(xué)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)研究中心”。2009 年，開始舉辦中國(guó)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇，至今已舉辦16 屆，影響波及全國(guó)。

2010 年9 月，“北京語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)研究中心”在首都師范大學(xué)成立；2018 年4 月，更名成立“中國(guó)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)研究院”。這是我國(guó)首個(gè)以語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)為專門研究對(duì)象的科研機(jī)構(gòu)。該中心/ 研究院出版《語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)研究叢書》，主辦《語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)研究》（集刊）；2012 年創(chuàng)辦“中國(guó)語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)論壇”，至今已舉辦10期；承辦3 屆“中國(guó)北京國(guó)際語(yǔ)言文化博覽會(huì)”，填補(bǔ)世界華語(yǔ)區(qū)語(yǔ)言文化主題博覽會(huì)空白。2019 年開始招收語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)方面的博士、碩士研究生。

《國(guó)家語(yǔ)委“十二五”科研規(guī)劃2011 年度項(xiàng)目指南》首次把“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)與語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”列為重要的科研方向，表明語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)已開始進(jìn)入國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)劃，之后的有關(guān)文件都有這方面的內(nèi)容?！墩Z(yǔ)言戰(zhàn)略研究》2017 年第5 期開設(shè)“語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)研究”專題。從20 年來(lái)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的研究與實(shí)踐，至少可以從4 個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)功能。第一，語(yǔ)言能力是勞動(dòng)力的重要構(gòu)成要素，特別是在服務(wù)業(yè)成為重要產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為重要經(jīng)濟(jì)形態(tài)的時(shí)代。第二，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都需要語(yǔ)言參與，特別是在傳播技術(shù)與經(jīng)濟(jì)信息形成同一市場(chǎng)方面，語(yǔ)言發(fā)揮著更重要的作用。第三，語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)有各種業(yè)態(tài)，就業(yè)者形成各種語(yǔ)言職業(yè)。語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，就是了解語(yǔ)言需求，滿足語(yǔ)言需求，提升語(yǔ)言需求。第四，語(yǔ)言數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，新質(zhì)生產(chǎn)力都離不開語(yǔ)言智能的加持，數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦予語(yǔ)言以生產(chǎn)力的性質(zhì)。

（八）大華語(yǔ)與海外華語(yǔ)傳承

華人移居海外形成華族，華族在海外使用漢語(yǔ)方言，也使用超越方言的華語(yǔ)。隨著新華人移居歐美、非洲等新地區(qū)，隨著海外華語(yǔ)研究的發(fā)展，隨著華語(yǔ)（文）教學(xué)的發(fā)展，隨著海外華語(yǔ)與國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)的協(xié)調(diào)互動(dòng)，傳統(tǒng)“華語(yǔ)”的概念已顯不足，于是產(chǎn)生了“大華語(yǔ)”的概念。

《全球華語(yǔ)詞典》2002 年啟動(dòng)編纂，2010 年完成；《全球華語(yǔ)大詞典》2011 年啟動(dòng)，2016 出版。在編纂這兩部詞典的將近15 年歷程中，在積累了大量的華語(yǔ)社區(qū)語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，在從宏觀上思考全球華語(yǔ)問題時(shí)，“大華語(yǔ)”的概念逐漸明晰。大華語(yǔ)是指“以普通話/ 國(guó)語(yǔ)為基礎(chǔ)的全世界華人的共同語(yǔ)”，各華語(yǔ)社區(qū)存在多種華語(yǔ)變體，目前各華語(yǔ)變體正在向著趨近趨同的方向發(fā)展。

2011 年，邢福義先生醞釀開展“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究”并獲批國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（邢福義，汪國(guó)勝2012）。2021 年結(jié)項(xiàng)，現(xiàn)已出版《全球華語(yǔ)語(yǔ)法》的香港卷（田小琳主編）、馬來(lái)西亞卷（郭熙主編）、美國(guó)卷（陶紅印主編）和新加坡卷（周清海主編）。這一研究從語(yǔ)法角度豐富了對(duì)“大華語(yǔ)”的認(rèn)識(shí)：不同華語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)法差異程度不一樣，但宏觀上還是呈現(xiàn)“大同小異”的格局。

《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》2017 年第1 期設(shè)置“全球華語(yǔ)研究”專題；同年第4 期“語(yǔ)言生活研究”欄目的“多人談”又重點(diǎn)討論了“大華語(yǔ)”問題。同時(shí)，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》還四度設(shè)置專題，討論華語(yǔ)及其教育、傳承等問題。海外華語(yǔ)研究中心長(zhǎng)期開展華語(yǔ)資源庫(kù)建設(shè)，重視“海外華語(yǔ)資源的搶救性搜集與整理”，出版了《華語(yǔ)研究錄》《華語(yǔ)與華語(yǔ)傳承》《華文教學(xué)概論》等，探討了華語(yǔ)、華語(yǔ)教育、祖語(yǔ)傳承等一系列理論與實(shí)踐問題（郭熙2023a）。

這些研究，把語(yǔ)言生活的學(xué)術(shù)觸角從國(guó)內(nèi)延伸到海外，用世界眼光看待全球華人的共同語(yǔ)及華語(yǔ)變體，認(rèn)識(shí)不斷深入，領(lǐng)域不斷拓展，研究范式也隨之更新。

四、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)

學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)是學(xué)術(shù)發(fā)展的重要保證，也是語(yǔ)言生活研究的學(xué)術(shù)保證和成果體現(xiàn)。本節(jié)從3 個(gè)方面對(duì)這一情況做些梳理。

（一）研究機(jī)構(gòu)和同仁學(xué)會(huì)

研究機(jī)構(gòu)是在事業(yè)發(fā)展需要、依托單位有積極性有研究實(shí)力的基礎(chǔ)上逐步建立起來(lái)的。除了前面介紹的國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等8 家國(guó)家語(yǔ)委科研機(jī)構(gòu)外，國(guó)家語(yǔ)委還陸續(xù)再建了20 家中心。這28 家國(guó)家語(yǔ)委科研機(jī)構(gòu)，基本覆蓋了語(yǔ)言生活的主要研究領(lǐng)域。此外，2020 年10 月開始建設(shè)的國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地，現(xiàn)已有187 家，它們也是語(yǔ)言生活領(lǐng)域的重要力量。

同仁學(xué)會(huì)也是學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)、中國(guó)文字學(xué)會(huì)、中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)（籌）、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)分會(huì)等，都開展語(yǔ)言生活的研究。2015 年，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)語(yǔ)言政策與規(guī)劃專業(yè)委員會(huì)成立，連續(xù)舉辦了10 屆“中國(guó)語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此外，在商務(wù)印書館舉行的中青年語(yǔ)言學(xué)者沙龍（2006 ～ 2020 年）和海內(nèi)外中國(guó)語(yǔ)言學(xué)者聯(lián)誼會(huì)（2010 ～ 2020 年），也是討論語(yǔ)言生活問題的主要論壇。

（二）“語(yǔ)言生活皮書”系列與學(xué)術(shù)期刊方陣

“語(yǔ)言生活皮書”系列，記錄了20 年來(lái)中國(guó)語(yǔ)言生活及其研究狀況，是這一領(lǐng)域的標(biāo)志性成果，也是國(guó)內(nèi)外了解中國(guó)語(yǔ)言生活及其研究的重要資料。

《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》是皮書中最早編纂、影響最大的，俗稱“綠皮書”。2004 年開始編纂，前后召開10 余次編寫修改會(huì)，4 次審稿會(huì)，近百名作者、專家以及20 余家政府部門參與。前后八易其稿，五出校樣，兩印毛書，歷時(shí)兩年完成，是一部在探索中不斷成型的開先例之作（李宇明2007）。在20 年來(lái)的實(shí)踐中，綠皮書由上下兩卷整合為一卷；封面標(biāo)記由“內(nèi)容年”改為“出版年”；為便于忙人閱讀，還曾附編一本小冊(cè)子《中國(guó)語(yǔ)言生活要況》。

綠皮書有4 個(gè)系列的外文譯本。英文版《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》由李宇明、李嵬主編，德國(guó)德古意特出版社（De Gruyter Mouton）與商務(wù)印書館聯(lián)合出版，已出版6 卷。日文版已在日本出版4 卷，韓文版已在韓國(guó)出版5 卷，還有俄文版1 卷。據(jù)考察，海外許多圖書館有收藏，一些專門的國(guó)際學(xué)術(shù)雜志有評(píng)論，許多學(xué)者有引用。

《中國(guó)語(yǔ)言政策研究報(bào)告》俗稱“藍(lán)皮書”。創(chuàng)辦藍(lán)皮書的設(shè)想幾乎與綠皮書同時(shí)，并開過多次會(huì)議，試擬過多次編寫大綱，但到2015 年才開始出版。過去，我國(guó)只有語(yǔ)言文字工作的概念，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究漫散在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等其他學(xué)科中。藍(lán)皮書的主要作用，就是開拓、廓?jiǎng)澱Z(yǔ)言規(guī)劃學(xué)領(lǐng)地，總結(jié)每年的研究成果，引導(dǎo)研究發(fā)展方向。

《世界語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》俗稱“黃皮書”，2016 年開始出版。在全球化時(shí)代，做好語(yǔ)言規(guī)劃需要了解國(guó)際情況?！吨袊?guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》的“參考篇”欄目，就是關(guān)于世界語(yǔ)言生活及其研究狀況的。但是容量有限，于是就有了黃皮書的問世。黃皮書通過建立數(shù)據(jù)庫(kù)的方法，逐年遴選世界各國(guó)、國(guó)際組織的重要語(yǔ)言生活狀況，報(bào)告國(guó)際上語(yǔ)言規(guī)劃研究狀況，使國(guó)人能夠“正眼看世界”。

《中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展報(bào)告》俗稱“白皮書”，2017 年開始出版。白皮書主要通過年度事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r總述、專題工作報(bào)告、專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，系統(tǒng)介紹國(guó)家和地方的語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。

國(guó)家語(yǔ)委這四大皮書年年發(fā)布，從不同角度展示中國(guó)與世界的語(yǔ)言生活及其研究狀況。此外，2016 年《北京語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版，現(xiàn)已出版3 輯，是首善之區(qū)的首善之舉。2018 年《廣州語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版，2020 年《上海語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版。京穗滬三皮書展示了大都市的語(yǔ)言生活景觀，反映了區(qū)域語(yǔ)言學(xué)理念。其實(shí)，我國(guó)許多省域、大都市都有獨(dú)特的語(yǔ)言生活，都可進(jìn)行皮書式總結(jié)。2020 年，《中國(guó)語(yǔ)言服務(wù)發(fā)展報(bào)告》出版，這是我國(guó)首部領(lǐng)域語(yǔ)言生活皮書，反映了領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)理念，其他領(lǐng)域也是可以做發(fā)展報(bào)告的。2021 年，《粵港澳大灣區(qū)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》出版，這是我國(guó)首部跨省域語(yǔ)言生活皮書。2025 年，《閩臺(tái)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》也將付梓，皮書系列再增新成員。

語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊，當(dāng)年主要有《語(yǔ)言文字應(yīng)用》和《語(yǔ)文建設(shè)》，《語(yǔ)文建設(shè)》后來(lái)把主要精力轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文教育領(lǐng)域。隨著語(yǔ)言生活研究機(jī)構(gòu)的建立，又逐漸辦起一些語(yǔ)言生活、語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域的雜志（或集刊）。2012 年《中國(guó)語(yǔ)言戰(zhàn)略》在南京大學(xué)創(chuàng)刊，已出版21 輯。2014 年《語(yǔ)言政策與規(guī)劃研究》在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)創(chuàng)刊，已出版20 輯。2015 年《語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)研究》在北京語(yǔ)言大學(xué)創(chuàng)刊，已出版13 輯；同年《語(yǔ)言政策與語(yǔ)言教育》在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)創(chuàng)刊，每年2 輯。2016 年《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》在商務(wù)印書館創(chuàng)刊，已出版54 期。許多學(xué)報(bào)、雜志開辟有數(shù)十個(gè)與語(yǔ)言生活相關(guān)的專欄，此外還有數(shù)十家相關(guān)的微信公眾號(hào)。雜志、專欄、公眾號(hào)，形成了中國(guó)語(yǔ)言生活研究的雜志方陣。

（三）人才培養(yǎng)

上述研究機(jī)構(gòu)、皮書系列和期刊方陣，都是人才培養(yǎng)的平臺(tái)。研究人員的學(xué)術(shù)出身涉及較多學(xué)科，正可以形成整個(gè)研究隊(duì)伍的復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)，如果作用發(fā)揮得好，有利于解決復(fù)雜的語(yǔ)言生活問題。這些研究機(jī)構(gòu)，多數(shù)設(shè)在高?；蚩蒲性核梢岳靡延械娜瞬排囵B(yǎng)體系，特別是學(xué)位點(diǎn)，進(jìn)行語(yǔ)言生活研究人才的培養(yǎng)。

2005 年，南開大學(xué)設(shè)立“語(yǔ)言政策”的博士培養(yǎng)方向。2012 年，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”一級(jí)學(xué)科下，創(chuàng)建“語(yǔ)言戰(zhàn)略與語(yǔ)言政策學(xué)”，2019 年更名為“語(yǔ)言政策與語(yǔ)言教育”，是獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科點(diǎn)。2014 年，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)建立“語(yǔ)言政策與規(guī)劃研究”博士點(diǎn)。2014 年，北京語(yǔ)言大學(xué)建立“語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃”二級(jí)學(xué)科點(diǎn)；2021 年，設(shè)立“語(yǔ)言資源學(xué)”博士專業(yè)。這些培養(yǎng)碩博研究生、博士后的專業(yè)學(xué)位點(diǎn)，是我國(guó)語(yǔ)言生活、語(yǔ)言政策等研究的學(xué)科化，是交叉學(xué)科建設(shè)在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的重要實(shí)踐。

國(guó)家語(yǔ)委也特別重視青年學(xué)者的在職培養(yǎng)。2014 年開始舉辦“語(yǔ)言文字應(yīng)用研究?jī)?yōu)秀中青年學(xué)者研修班”，已舉辦10 期；2015 年開始舉辦“全國(guó)民族語(yǔ)文應(yīng)用研究中青年學(xué)者研修班”，已舉辦6 期；2017 年開始舉辦“語(yǔ)言文字中青年學(xué)者海外研修班”，舉辦地點(diǎn)在英國(guó)謝菲爾德大學(xué)，已舉辦4 期；2022 年開始舉辦“語(yǔ)言文字研究高級(jí)研修班”，已舉辦3 期。為了發(fā)揮培訓(xùn)的長(zhǎng)期效應(yīng)，又將參加過培訓(xùn)的學(xué)者再組織起來(lái)，2015 年成立“語(yǔ)言文字應(yīng)用研究中青年學(xué)者協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟”。該聯(lián)盟原則上每年舉辦一次學(xué)術(shù)論壇，從2015 年起已舉辦8 屆。這個(gè)“四班一盟一論壇”的中青年人才培養(yǎng)支持框架，總計(jì)1279 人次參訓(xùn)，很有成效，值得堅(jiān)持。

五、理念與范式

20 年來(lái)，中國(guó)語(yǔ)言生活研究者在了解語(yǔ)言生活、改善語(yǔ)言生活的理論和實(shí)踐中，形成了若干理念和自己的研究范式，具有理論和方法論層面的意義。

（一）六大理念

第一，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活。中國(guó)是一個(gè)多語(yǔ)言、多方言、多文字的多民族統(tǒng)一國(guó)家，同時(shí)還有大規(guī)模的外語(yǔ)教育。需要用“通用性與多樣性”的思路處理好語(yǔ)言關(guān)系，消減語(yǔ)言矛盾及因其引發(fā)的社會(huì)矛盾，使境內(nèi)的語(yǔ)言文字能夠各展其長(zhǎng)、各得其所、和諧相處，使語(yǔ)言生活和諧而充滿生機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第二，促進(jìn)社會(huì)溝通無(wú)障礙。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言，使整個(gè)社會(huì)溝通無(wú)障礙。開展外語(yǔ)和國(guó)際中文教育，使中外溝通無(wú)障礙。設(shè)計(jì)盲文、手語(yǔ)，便于語(yǔ)言障礙人群的溝通；還有一些特殊群體，如老人、兒童、家庭婦女及不熟悉移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的人群，需幫助他們過好現(xiàn)代語(yǔ)言生活。在數(shù)智時(shí)代，還需要人機(jī)溝通無(wú)障礙?！盁o(wú)障礙”理念由生活無(wú)障礙發(fā)展到信息無(wú)障礙，由殘障人群發(fā)展到老年人群乃至生活全域。而今“無(wú)障礙”理念應(yīng)擴(kuò)展為“無(wú)障礙社會(huì)”的理念，無(wú)障礙社會(huì)應(yīng)成為人類的美好理想。

第三，全面開展語(yǔ)言服務(wù)。語(yǔ)言服務(wù)是一個(gè)體系，由語(yǔ)言服務(wù)提供者、語(yǔ)言服務(wù)內(nèi)容、語(yǔ)言服務(wù)方式和語(yǔ)言服務(wù)接受者構(gòu)成。政府是語(yǔ)言服務(wù)最大的組織者和提供者，管理就是服務(wù)，政府的職責(zé)就是向各行各業(yè)、各種人群、各種場(chǎng)景提供語(yǔ)言服務(wù)。語(yǔ)言服務(wù)的產(chǎn)品由語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)和具有語(yǔ)言專長(zhǎng)的人士提供，服務(wù)方式有有償語(yǔ)言服務(wù)和無(wú)償語(yǔ)言服務(wù)等多種。接受語(yǔ)言服務(wù)就是進(jìn)行語(yǔ)言消費(fèi)，接受無(wú)償?shù)恼Z(yǔ)言服務(wù)就是獲取“語(yǔ)言福利”。語(yǔ)言服務(wù)水平，包括應(yīng)急狀態(tài)下的語(yǔ)言服務(wù)、對(duì)特殊人群的語(yǔ)言服務(wù)，決定著社會(huì)的語(yǔ)言生活水平。應(yīng)依照現(xiàn)代社會(huì)需求制定語(yǔ)言服務(wù)的有效政策；發(fā)展語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)、語(yǔ)言職業(yè)，開拓語(yǔ)言服務(wù)市場(chǎng)；培養(yǎng)語(yǔ)言服務(wù)人才，提倡社會(huì)的語(yǔ)言消費(fèi)意識(shí)，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新興語(yǔ)言服務(wù)職業(yè)。

第四，提升語(yǔ)言能力。語(yǔ)言能力有公民和國(guó)家之分。公民語(yǔ)言能力是公民運(yùn)用語(yǔ)言完成人生事務(wù)的能力。要引導(dǎo)公民制定合適的家庭語(yǔ)言規(guī)劃，發(fā)展“三語(yǔ)”（包括“準(zhǔn)三語(yǔ)”）能力。既要重視國(guó)家通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也要維持漢語(yǔ)方言和民族母語(yǔ)的能力，還要掌握一兩門外語(yǔ)。國(guó)家語(yǔ)言能力是國(guó)家處理海內(nèi)外事務(wù)所需要的語(yǔ)言能力，語(yǔ)種能力應(yīng)為20/200，即熟練掌握世界上最為重要的20 來(lái)種語(yǔ)言以獲取新知，能夠使用200 來(lái)種語(yǔ)言參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體服務(wù)。同時(shí)要重視言說(shuō)能力，能向國(guó)內(nèi)外很好表達(dá)欲言之事，實(shí)現(xiàn)溝通互信，用言說(shuō)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

第五，保護(hù)和開發(fā)語(yǔ)言資源。語(yǔ)言不僅是交際工具和思維工具，還是文化資源、經(jīng)濟(jì)資源和人工智能資源。保護(hù)漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)言，就是保護(hù)中華民族對(duì)于世界的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。利用語(yǔ)言資源（語(yǔ)言數(shù)據(jù)）幫助人工智能獲取語(yǔ)言能力，可以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，開拓新世界，語(yǔ)言數(shù)據(jù)成為數(shù)智時(shí)代的重要資源。語(yǔ)言教育、語(yǔ)言服務(wù)等也須憑借語(yǔ)言資源進(jìn)行。就某種意義而言，國(guó)家語(yǔ)言能力，就是培育、集聚、利用語(yǔ)言資源的能力。

第六，發(fā)掘弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文明。語(yǔ)言文明是指儲(chǔ)存在語(yǔ)言文字中的人類文明，也包括人類利用語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的文明。人類在語(yǔ)言文明中進(jìn)步，并在進(jìn)步中不斷豐富著語(yǔ)言文明。中華語(yǔ)言文明，是中華諸語(yǔ)言諸文字承載的文明，是中華民族運(yùn)用中華諸語(yǔ)言諸文字所創(chuàng)造的文明，是中華民族的文化基因和精神家園。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，在獨(dú)具特色的中華文明的形成發(fā)展中，中華各語(yǔ)言文字都發(fā)揮了程度不同的作用。當(dāng)然，夏商以來(lái)，漢語(yǔ)在中華民族歷史上一直發(fā)揮著特殊作用。弘揚(yáng)中華文明，其基礎(chǔ)任務(wù)就包括弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文明。語(yǔ)言文明，是在人類起源、發(fā)展的全歷程中考察語(yǔ)言作用而生發(fā)的理念，是把語(yǔ)言作為人類知識(shí)庫(kù)、人類生活生產(chǎn)憑借、人類文明基礎(chǔ)而進(jìn)行的概括。

在語(yǔ)言生活的研究和實(shí)踐中，筆者一直在叩問什么是理想的語(yǔ)言生活，何以實(shí)現(xiàn)理想的語(yǔ)言生活，實(shí)現(xiàn)理想的語(yǔ)言生活需要秉持什么樣的語(yǔ)言觀念？這六大理念，第一、第二是關(guān)于理想的語(yǔ)言生活的理念，亦即和諧且溝通無(wú)障礙；第三、第四是實(shí)現(xiàn)理想的語(yǔ)言生活需要采取的重大舉措，亦即提供語(yǔ)言服務(wù)，提升語(yǔ)言能力；第五、第六是實(shí)現(xiàn)理想的語(yǔ)言生活所應(yīng)秉持的基本觀念，亦即語(yǔ)言資源觀和語(yǔ)言文明觀。

（二）學(xué)術(shù)范式

語(yǔ)言生活研究具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格，在實(shí)踐中了解世界、認(rèn)識(shí)世界，但學(xué)術(shù)步伐絕不止于“認(rèn)識(shí)世界”這一思想層面，還要進(jìn)而“改造世界”，步入實(shí)踐層面。這種“現(xiàn)實(shí)品格”形成了“從語(yǔ)言生活到語(yǔ)言生活”的學(xué)術(shù)研究范式。

第一，語(yǔ)言生活是研究的出發(fā)點(diǎn)。研究的起點(diǎn)不在書本，不是某個(gè)理論，而是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活。這就需要深入語(yǔ)言生活、了解語(yǔ)言生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言生活中需要解決的問題。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)有田野調(diào)查的傳統(tǒng)，這田野，今天看來(lái)，不僅包括自然語(yǔ)言的田野，也包括社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的“田野”。互聯(lián)網(wǎng)不斷豐富著當(dāng)今的語(yǔ)言生活，亦是語(yǔ)言生活的“新田野”。研究者的身份有“他者”與“我者”之分。他者是為了保持研究的客觀性，但也把研究對(duì)象當(dāng)客體，少了情感因素。而對(duì)語(yǔ)言生活的觀察了解，應(yīng)以我者的身份長(zhǎng)期深入，帶著感情去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言生活中的真問題。

第二，語(yǔ)言生活問題的“問題化”。學(xué)者解決社會(huì)問題用學(xué)術(shù)方式，需把社會(huì)問題轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)問題。首先應(yīng)把在語(yǔ)言生活中發(fā)現(xiàn)的問題，與語(yǔ)言學(xué)曾經(jīng)處理過的問題關(guān)聯(lián)起來(lái)，將問題植入到一個(gè)相關(guān)相近的學(xué)科體系中。一旦把問題納入一個(gè)學(xué)科體系，就可以用學(xué)術(shù)的辦法來(lái)處理。一些問題如果在現(xiàn)有學(xué)術(shù)體系中找不到它的位置，還可以去鄰近學(xué)科考察，看有無(wú)處理相似語(yǔ)言問題的嘗試，或可借鑒。當(dāng)然也可以建立全新的學(xué)術(shù)框架。

其次就是考慮研究方法的問題。研究語(yǔ)言的方法主要有自然觀察法和試驗(yàn)法、質(zhì)性研究法和量化研究法等，許多研究方法需要專門的技術(shù)與裝備。研究方法和技術(shù)是解決問題的船與橋，只要能解決問題，到達(dá)“河流”的彼岸，什么方法和技術(shù)都是可以使用的。重視研究方法，但不可助長(zhǎng)“技術(shù)主義”。

第三，語(yǔ)言生活是研究成果的驗(yàn)證處。通過研究得出的結(jié)論，需要接受語(yǔ)言生活的檢驗(yàn)。在語(yǔ)言生活檢驗(yàn)中來(lái)評(píng)價(jià)成果，看是否切合實(shí)際，能否解決問題。接受檢驗(yàn)的成果，自然不能僅僅是理論成果，還應(yīng)有解決問題的方略舉措，如此才能評(píng)估研究成果的效用，才具有可檢驗(yàn)性。這種方略舉措可以是政策性的，也可以是語(yǔ)言產(chǎn)品。

第四，語(yǔ)言生活是研究的歸宿地。在語(yǔ)言生活中經(jīng)過檢驗(yàn)的研究成果，還需要回到問題來(lái)源處去發(fā)揮作用。研究成果付諸應(yīng)用，又是深入語(yǔ)言生活、發(fā)現(xiàn)新問題的過程，也是新研究的新起點(diǎn)。如此循環(huán)往復(fù)，不斷推動(dòng)研究的發(fā)展，推進(jìn)語(yǔ)言生活的進(jìn)步。

當(dāng)然，也需要注意研究成果的學(xué)術(shù)化、學(xué)科化，讓研究成果進(jìn)入人才培養(yǎng)體系。長(zhǎng)此以往，可以形成新的學(xué)科分支，進(jìn)而發(fā)展為新的分支學(xué)科，乃至形成新的學(xué)術(shù)流派。語(yǔ)言學(xué)的很多交叉學(xué)科、學(xué)術(shù)流派，都是在解決社會(huì)語(yǔ)言問題中逐漸發(fā)展起來(lái)的。

六、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)語(yǔ)言生活研究的20 年，是有思想有溫度的20 年，也是非常值得總結(jié)的20 年！在這20 來(lái)年里，語(yǔ)言生活研究取得了可圈可點(diǎn)的豐碩成果：

其一，豐富了“語(yǔ)言生活”理念，深入了解了中國(guó)乃至世界的語(yǔ)言生活狀況，并通過皮書體系、漢語(yǔ)盤點(diǎn)、新聞發(fā)布會(huì)等及時(shí)向社會(huì)發(fā)布，資政助學(xué)惠民。

其二，集中開展了語(yǔ)言生活一些領(lǐng)域的研究與實(shí)踐，如語(yǔ)言生活、語(yǔ)言輿情的監(jiān)測(cè)研究，語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的制定與維護(hù)，語(yǔ)言扶貧和語(yǔ)言助力鄉(xiāng)村振興，語(yǔ)言服務(wù)和應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)與語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大華語(yǔ)與海外華語(yǔ)傳承等，促進(jìn)了多個(gè)領(lǐng)域語(yǔ)言生活的進(jìn)步。

其三，建立了語(yǔ)言生活的研究機(jī)構(gòu)體系、學(xué)術(shù)期刊方陣和專業(yè)學(xué)科點(diǎn)，探索了人才培養(yǎng)的多種舉措，取得了較好成效。

其四，在學(xué)理上提出了構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活、促進(jìn)社會(huì)溝通無(wú)障礙、全面開展語(yǔ)言服務(wù)、提升語(yǔ)言能力、保護(hù)和開發(fā)語(yǔ)言資源、發(fā)掘弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文明等六大理念，實(shí)踐了“從語(yǔ)言生活到語(yǔ)言生活”（亦即“從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去”）的學(xué)術(shù)研究范式，開創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)言生活研究的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，并在海外產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。

中國(guó)語(yǔ)言生活具有中華民族的悠久傳統(tǒng)，具有東方的社會(huì)文化特色；中國(guó)語(yǔ)言生活與時(shí)俱進(jìn)，具有當(dāng)下的時(shí)代特色；中國(guó)有悠久的國(guó)家治理傳統(tǒng)，如何處理語(yǔ)言生活問題具有獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處。對(duì)中國(guó)語(yǔ)言生活及其治理進(jìn)行全面深入研究，必定能夠在語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)領(lǐng)域有所建樹。未來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言生活會(huì)受到三大因素影響：（1）中華民族共同體意識(shí)的鑄牢；（2）人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建；（3）數(shù)智時(shí)代的發(fā)展。中國(guó)語(yǔ)言生活研究亦需重視這三大因素，及時(shí)對(duì)變化中的語(yǔ)言生活進(jìn)行記錄與研究。特別是要推動(dòng)中文成為世界最有用的語(yǔ)言之一，為人類提供高質(zhì)量的文化公共產(chǎn)品；要以“向善、向上”的心態(tài)促進(jìn)大語(yǔ)言模型的發(fā)展，讓中國(guó)人都能擁有既會(huì)做事、又有良好語(yǔ)言能力的AI 助手。

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