中國(guó)“語(yǔ)言生活派”的返本開(kāi)新

趙世舉（武漢大學(xué)文學(xué)院 / 中國(guó)語(yǔ)情與社會(huì)發(fā)展研究中心） 人類對(duì)語(yǔ)言的研究，已有數(shù)千年歷史。為什么要研究語(yǔ)言？其初衷就是要解決跟語(yǔ)言相關(guān)的各種問(wèn)題。包括中國(guó)在內(nèi)的世界語(yǔ)言學(xué)幾大發(fā)祥地，基本上都是出于典籍詮釋、哲學(xué)思辨、語(yǔ)言教育、政治訴求等客觀需要而開(kāi)始研究語(yǔ)言的。

可以說(shuō)，“語(yǔ)言為用而生，語(yǔ)言學(xué)為用而興”。從總體上看，數(shù)千年來(lái)，服務(wù)為本、經(jīng)世致用一直是世界語(yǔ)言學(xué)的主流傳統(tǒng)。

然而，自形式主義語(yǔ)言學(xué)興起，許多人便致力于剝離語(yǔ)言內(nèi)容、使用和社會(huì)應(yīng)用的語(yǔ)言形式研究，有的甚至在假想的“語(yǔ)言真空”中研究語(yǔ)言，客觀上導(dǎo)致研究脫離實(shí)際，漸忘初心。不過(guò)令人欣慰的是，中國(guó)雖然也受形式主義影響，但自清末以來(lái)仍有許多學(xué)者堅(jiān)守語(yǔ)言研究初心和全面語(yǔ)言觀，致力于服務(wù)社會(huì)發(fā)展和大眾需求的語(yǔ)言研究，取得了巨大成就，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

本世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)發(fā)展日新月異。中國(guó)一批語(yǔ)言學(xué)者與時(shí)俱進(jìn)，紹復(fù)初心，相時(shí)而動(dòng)，走出書齋，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，聚焦國(guó)計(jì)民生攸關(guān)的語(yǔ)言需求和語(yǔ)言問(wèn)題，開(kāi)拓新領(lǐng)域，建構(gòu)新理論，探索新對(duì)策，著力服務(wù)國(guó)家發(fā)展和大眾生活，逐步形成了學(xué)界所稱的“語(yǔ)言生活派”——“根植于中國(guó)語(yǔ)言生活沃土，以解決中國(guó)語(yǔ)言生活問(wèn)題為己任，也密切關(guān)注世界語(yǔ)言生活的學(xué)者群體”（李宇明《語(yǔ)言生活與語(yǔ)言生活研究》）。正如《家國(guó)情懷—— 語(yǔ)言生活派這十年》卷首語(yǔ)所概括：他們從語(yǔ)言生活中觀察、描述語(yǔ)言和語(yǔ)言生活，給歷史留下了珍貴的記錄；提出了一批新概念，為建設(shè)中國(guó)語(yǔ)言生活研究的理論體系打下了基礎(chǔ)；展現(xiàn)了一系列新的語(yǔ)言觀、研究理念和研究視角；豐富了中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)乃至語(yǔ)言學(xué)的理論和方法；發(fā)表了一批有針對(duì)性的調(diào)查和咨政報(bào)告；打造了一支有共同理想信念的研究團(tuán)隊(duì)。

“語(yǔ)言生活派”有許多學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)。以“語(yǔ)言與國(guó)家”的關(guān)系研究為例。近代以來(lái)，在民族主義思潮和構(gòu)建“現(xiàn)代國(guó)家”訴求的影響下，國(guó)外學(xué)者大多從政治視角，聚焦于語(yǔ)言對(duì)國(guó)家構(gòu)建和國(guó)家管理的作用展開(kāi)研究；后來(lái)也有人開(kāi)始研究語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，但對(duì)其他相關(guān)議題則少有涉及。在中國(guó)，晚清以降，在國(guó)家面臨內(nèi)憂外患和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，仁人志士在探尋民族救亡圖存之路時(shí)，主要從政治和文化視角論及語(yǔ)言文字與國(guó)家興衰的關(guān)系，推動(dòng)了文字改革和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的興起。新中國(guó)成立后，也主要聚焦于政治和文化視角。21 世紀(jì)以來(lái)，“語(yǔ)言生活派”深化和拓展了語(yǔ)言與國(guó)家的關(guān)系研究，頗有建樹。其一，系統(tǒng)創(chuàng)建了語(yǔ)言與國(guó)家的關(guān)系分析框架。突破了過(guò)去僅關(guān)注語(yǔ)言在國(guó)家建構(gòu)和管理中的作用的局限，全面考察和揭示語(yǔ)言在國(guó)家地位、國(guó)家安全、社會(huì)治理、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面的角色和作用，拓展了研究領(lǐng)域，豐富了相關(guān)理論。其二，針對(duì)國(guó)家發(fā)展中的重大語(yǔ)言議題和難題，提出了新理念，創(chuàng)新和豐富了相關(guān)重要概念。例如，針對(duì)語(yǔ)言關(guān)系難題，提出了“語(yǔ)言和諧”論，突破了西方偏執(zhí)于“語(yǔ)言權(quán)利”“語(yǔ)言地位”爭(zhēng)執(zhí)的困局，有利于化解語(yǔ)言矛盾；突破了美國(guó)學(xué)者基于外語(yǔ)需求的“國(guó)家語(yǔ)言能力”觀，構(gòu)建了統(tǒng)籌內(nèi)外語(yǔ)言、整合全要素的國(guó)家語(yǔ)言能力論；“語(yǔ)言服務(wù)”論的形成，凝練和明確了語(yǔ)言文字事業(yè)的根本宗旨；“語(yǔ)言生活”概念的內(nèi)涵理析和話語(yǔ)創(chuàng)新，則開(kāi)闊了語(yǔ)言學(xué)的視野和沃土。其三，在實(shí)踐層面，從世界發(fā)展大勢(shì)和國(guó)家戰(zhàn)略高度出發(fā)，深入研究國(guó)家發(fā)展和安全中的重大語(yǔ)言問(wèn)題，不斷提出和更新提升國(guó)家語(yǔ)言能力的方略和舉措，不少真知灼見(jiàn)轉(zhuǎn)化為國(guó)家政策和大眾共識(shí)，發(fā)揮了積極作用。這些具有中國(guó)特色的語(yǔ)言研究成就，無(wú)疑都是中國(guó)“語(yǔ)言生活派”對(duì)世界語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的新貢獻(xiàn)。