第8版
字音、字形專項(xiàng)訓(xùn)練
1.B(A.“瞥”應(yīng)讀作“piē”;C.“倔”應(yīng)讀作“jué”;D.“锃”應(yīng)讀作“zèng”。)
2.qiàn xiè chuò xián chóng shè
3.A(“彰”應(yīng)讀“zhāng”。)
4.B(A.“籍”應(yīng)寫作“藉”;C.“躁”應(yīng)寫作“燥”;D.“湎”應(yīng)寫作“緬”。)
5.摧疾暇券黯砥心
6.憚-殫 皇-惶 具-俱 慣-貫 逅-垢邪-斜 盎-昂 侖-倫
第9版
成語(yǔ)、病句專項(xiàng)訓(xùn)練
成語(yǔ)專項(xiàng)訓(xùn)練
1.D(“振聾發(fā)聵”指發(fā)出很大的聲響,使耳聾的人也能聽見。比喻喚醒糊涂麻木的人。句中用來形容瀑布的響聲不恰當(dāng),可改為“震耳欲聾”。)
2.C(“慷慨激昂”形容情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。用在句中不恰當(dāng),可改為“不厭其煩”。)
3.B(“潛滋暗長(zhǎng)”指暗暗地生長(zhǎng),此處應(yīng)用“與日俱增”。)
4.D(“車水馬龍”指車像流水,馬像游龍,形容車馬或車輛很多,來往不絕。不能形容人多,用在句中使用對(duì)象有誤。)
病句專項(xiàng)訓(xùn)練
1.D(A.成分殘缺,應(yīng)把“使”刪掉;B.成分殘缺,句末應(yīng)添加“的渴望”;C.前后矛盾,應(yīng)將“約”或“余”刪掉一個(gè)。)
2.A(B.搭配不當(dāng),應(yīng)將“增長(zhǎng)”改為“發(fā)展”;C.缺少主語(yǔ),刪去“通過”,或直接刪去“會(huì)使”;D.兩面對(duì)一面,應(yīng)刪去“能否”。)
3.B(“無時(shí)無刻都”有誤,應(yīng)改為“無時(shí)無刻不”。)
4.D(第④句搭配不當(dāng),應(yīng)將“表現(xiàn)”改為“表達(dá)”。)
5.(1)該語(yǔ)段介紹的重點(diǎn)是“‘信鴿’仿生飛行器續(xù)航時(shí)間實(shí)現(xiàn)突破”,“單次充電飛行時(shí)間”就是文中的“續(xù)航時(shí)間”,刪掉“單次充電”這個(gè)定語(yǔ),缺少對(duì)“飛行時(shí)間”的條件限定,就無法界定“續(xù)航時(shí)間”。(2)A C B;(3)不僅……而且……或:不但……而且……或:不僅……還……。
第10版
排序?qū)m?xiàng)訓(xùn)練
中考真題
1.A 2.D
實(shí)戰(zhàn)演練
1.A 2.B 3.C 4.D
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)專項(xiàng)訓(xùn)練
中考真題
1.C(第一、二處,“諸葛亮誡子書云”中的“誡子書”是一部作品,應(yīng)用書名號(hào);
第三處,“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”的引用是完整的,而且被獨(dú)立地使用,故句號(hào)應(yīng)在引號(hào)之內(nèi);第四處,“‘淡泊’是一種看淡財(cái)富和名利的態(tài)度,一種不為外界所誘惑的品質(zhì)”和“‘寧?kù)o’則是一種精神狀態(tài),一種修身養(yǎng)性之道”是兩個(gè)并列的分句,中間應(yīng)用分號(hào)隔開。故選C項(xiàng)。)
2.D(A.書名號(hào)是用于標(biāo)明書名、篇名、報(bào)刊名、文件名、戲曲名、歌曲名、圖畫名等的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),而“川渝韻味·‘香’約廣安”是第六屆世界川菜大會(huì)的主題名,應(yīng)使用雙引號(hào),且“香”的雙引號(hào)應(yīng)改為單引號(hào)。B.省略號(hào)與“等”字在表意上是重復(fù)的,二者不能同時(shí)使用,應(yīng)去掉省略號(hào)或“等”字。C.頓號(hào)用于句子內(nèi)部并列詞語(yǔ)之間的停頓,“大顯身手”與“切磋川菜烹飪技藝”是兩個(gè)分句,中間應(yīng)使用逗號(hào)。故選D項(xiàng)。)
實(shí)戰(zhàn)演練
1.A(“桃花啊”“杏花啊”后面的頓號(hào)都應(yīng)改為逗號(hào),帶有語(yǔ)氣詞的并列詞語(yǔ)之間不用頓號(hào)。)
2.D(A.冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào);B.選擇問句只在句末用問號(hào),中間用逗號(hào)隔開,因此“是去郊外踏青”后面的問號(hào)應(yīng)改為逗號(hào);C.感嘆號(hào)應(yīng)在引號(hào)之內(nèi)。)
3.C(“超越前人,超越自己”中間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。)
4.B(A.“黑神話:悟空”是一款游戲名稱,應(yīng)用書名號(hào);C.“下載了嗎,手癢嗎?”是連續(xù)問句,中間的逗號(hào)應(yīng)改為問號(hào);D.省略號(hào)和“等等”重復(fù)使用,應(yīng)刪去其一。)
第11版
古詩(shī)文默寫專項(xiàng)訓(xùn)練
一、1.重巖疊嶂 不見曦月
2.夕日欲頹 沉鱗競(jìng)躍
3.庭下如積水空明 水中藻、荇交橫
4.鳶飛戾天者 窺谷忘反
5.牧人驅(qū)犢返
6.但感別經(jīng)時(shí)
7.單車欲問邊
8.冰霜正慘凄 豈不罹凝寒
9.行止依林阻
10.域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
11.入則無法家拂士 出則無敵國(guó)外患者
12.心遠(yuǎn)地自偏 悠然見南山
13.塞上燕脂凝夜紫
14.夕陽(yáng)西下幾時(shí)回
15.無風(fēng)水面琉璃滑 驚起沙禽掠岸飛
16.萬里夕陽(yáng)垂地大江流
17.驚起一灘鷗鷺
二、1.東皋薄暮望 徙倚欲何依
2.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 煙波江上使人愁
3.征蓬出漢塞 歸雁入胡天
4.山隨平野盡 江入大荒流
5.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 誰家新燕啄春泥
6.山氣日夕佳 飛鳥相與還
7.角聲滿天秋色里 塞上燕脂凝夜紫
8.東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬
9.白頭搔更短 渾欲不勝簪
10.天時(shí)不如地利 地利不如人和
三、1.相顧無相識(shí) 長(zhǎng)歌懷采薇
2.大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A
3.采菊東籬下 悠然見南山
古詩(shī)詞閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練
(一)1.示例:“漸欲”應(yīng)該重讀。因?yàn)椤皾u欲”描繪了花兒漸次盛開,幾乎要迷人眼目的情景,重讀能凸顯春日繁華的景象,展現(xiàn)自然之美的勃勃生機(jī)。
2.示例:“行不足”是因?yàn)榭床粔?,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的喜愛與不舍,從中可以感受到西湖春景的美不勝收;“行不足”是“最愛”的體現(xiàn),也照應(yīng)了題目中的“行”字。
3.①早鶯爭(zhēng)暖樹、新燕啄春泥 ②動(dòng)態(tài) ③鶯飛燕舞的生機(jī)勃勃之態(tài)
(二)1.衰老和死亡是人們無法抗拒的自然規(guī)律,世間萬物都不是永恒存在的。
2.示例:曹操雖已五十三歲,但仍保有奮發(fā)向上的精神面貌。詩(shī)句借伏櫪老馬仍有馳騁千里的志向,“烈士”雖然已經(jīng)到了暮年,但奮發(fā)向上的雄心仍未泯滅,表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的精神面貌和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
(三)1.C(“頸聯(lián)直接抒發(fā)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中對(duì)家人的深切擔(dān)憂和思念”表述有誤?!胺榛疬B三月,家書抵萬金”這兩句詩(shī)通過描述戰(zhàn)亂持續(xù)之久和家書之珍貴,間接表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中渴望得到家人消息、擔(dān)心家人安危的復(fù)雜情感。)
2.不能?!吧Α弊质菍?duì)詩(shī)人想要排解憂愁而不得的細(xì)節(jié)描寫,傳神地寫出詩(shī)人難以排遣的憂國(guó)思家的情懷?!笆帷敝浮笆崂怼?,在表達(dá)詩(shī)人情感和心理方面沒有“搔”字生動(dòng)、深刻,因此“搔”不能換成“梳”。
(四)1.示例:在這句詩(shī)中,“折戟”指當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn);“沉沙”指英雄無用武之地,暗諷朝廷的昏庸;“鐵未銷”指英雄壯心不已,期望大展身手。這是典型的借物興嘆的手法。
2.示例:詩(shī)人用這樣的假設(shè)感慨周瑜的取勝得益于機(jī)遇,曲折地表達(dá)了自己空有抱負(fù)但生不逢時(shí)、無從施展才華的無奈。
(五)1.合適。這句詩(shī)的意思是:(我要)像大鵬那樣乘風(fēng)高飛,展現(xiàn)了詞人對(duì)美好理想境界的追求和向往,送給即將畢業(yè)的小文,希望他將來有所作為,不放棄對(duì)美好理想的追求。
2.示例:這首詞應(yīng)是李清照南渡之后的作品。詞作抒發(fā)了詞人日暮途遠(yuǎn)、孤苦無依的苦悶心情,以及不為苦難所磨滅的追求與向往,這既與詞人遭遇國(guó)破家亡、只身漂泊江南的困境相符,又與她希望在自己創(chuàng)造的理想境界中求得暫時(shí)的安慰的心境相符。
(六)1.示例:一方面是借景抒情,表達(dá)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞,暗含了愿美好事物重現(xiàn)的情懷;另一方面引出下片的寫景抒懷。
2.示例:“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法,把詞人對(duì)光陰流轉(zhuǎn)、物是人非的感慨融于花開花落、燕去燕來的景物中?!盁o可奈何”對(duì)“似曾相識(shí)”,“花”對(duì)“燕”,“落去”對(duì)“歸來”,對(duì)仗工整,音韻和諧,具有音韻美。
3.示例:“獨(dú)”字寫出了詞人獨(dú)處時(shí)的寂寞,伴著眼前蕭條的春色和時(shí)光的流逝,生出無限的悲涼,突出了詞人的凄涼寂寞之感。
第12版
文學(xué)文化常識(shí)專項(xiàng)訓(xùn)練
一、1.導(dǎo)語(yǔ) 主體 背景
2.華陽(yáng)隱居 山中宰相
3.大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子
4.陶淵明
5.俄國(guó) 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 復(fù)活
6.(1)杜甫 (2)蘇洵、蘇軾、蘇轍 (3)李清照 (4)司馬遷 (5)魯迅
二、1.A(《黃鶴樓》的作者是崔顥。)
2.D(“汗青”代指史冊(cè),不是書信的別稱。)
3.C(“王維”有“詩(shī)佛”之稱。)
4.D(杜牧號(hào)“樊川居士”。)
5.B(《朝花夕拾》是散文集。)
6.D(蘇東坡是以別號(hào)稱呼的。)
7.A(“自康樂以來”中的“康樂”指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)。)
8.C(古代男子二十歲行冠禮,表示成年。)
9.A(居里夫人是法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家。)
10.D(《李太白全集》是以表字命名的。)
第13版
綜合性學(xué)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練
1.(1)林棲聯(lián)手K11展出以“我們的馬面裙”為主題的快閃店。(2)①面對(duì)面采訪 ②示例:您創(chuàng)設(shè)高端女裝品牌“生活在左——林棲馬面裙”的初衷是什么? ③示例:您如何看待現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)的融合?(3)示例:這位朋友,您好!您對(duì)我的裙子感興趣啊!這是馬面裙,是一款具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的漢服。它的裙門設(shè)計(jì)獨(dú)特,前后里外共有四個(gè)裙門,兩兩重合,外裙門裝飾華麗,內(nèi)裙門簡(jiǎn)約大方。馬面裙不僅穿著舒適,更承載著美好的寓意,比如裙腰多用白色布,寓意白頭偕老。希望我的介紹能讓您更了解馬面裙的魅力!
2.(1)漫畫的左上方寫著“用戶名密碼”“郵箱”“QQ”“電話號(hào)碼”“身份證”;中間是一臺(tái)電腦,電腦中跑出一個(gè)蒙面的人,他的背囊上寫著“信息泄露”;右邊是三個(gè)伸向他的拳頭,拳頭上分別寫著“平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管”“加強(qiáng)自律”“強(qiáng)化維權(quán)意識(shí)”。寓意:社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、個(gè)人要共同努力,抵制個(gè)人信息泄露,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息安全。(2)示例:中學(xué)生應(yīng)提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),保護(hù)個(gè)人隱私,積極參與網(wǎng)絡(luò)正能量傳播,以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,筑牢安全基石。(3)示例:小語(yǔ),你的這種想法是不對(duì)的。討論本身就是一個(gè)從“沒想好”逐漸走向“想好”的過程,一些“不成形”的觀點(diǎn)同樣閃爍著智慧的火花。只要大膽地說出來,就有可能相互啟發(fā)。只有積極發(fā)言,討論才能成功。讓我們放下顧慮,積極參與討論吧?。?)示例:要實(shí)現(xiàn)未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的持續(xù)健康,需多方協(xié)作。平臺(tái)方需強(qiáng)化審核管控責(zé)任,有關(guān)部門需細(xì)化法規(guī)并創(chuàng)新監(jiān)管方式,同時(shí)學(xué)校和家庭也應(yīng)加強(qiáng)教育引導(dǎo)。
3.(1)示例:您好!我校為加強(qiáng)同學(xué)們的文化遺產(chǎn)傳承意識(shí),增強(qiáng)文化自信,擬于2024年12月27日下午4點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉辦一期“身邊的文化遺產(chǎn)”主題講座,想邀請(qǐng)您擔(dān)任主講人。期待您的蒞臨?。?)示例:爸媽,今天有個(gè)好消息!“北京中軸線”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)了,咱們中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到了59項(xiàng)。這條中軸線歷史悠久,從南到北貫穿北京老城,全長(zhǎng)7.8公里,是世界上最長(zhǎng)的城市軸線。它包括了很多古建筑,比如故宮、天安門、天壇等,體現(xiàn)了中國(guó)古代的城市規(guī)劃智慧。它的入選,不僅是對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的肯定,也是中華文明魅力的展現(xiàn)!(3)示例:在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中,我方認(rèn)為“人”更重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。在這個(gè)過程中,人是創(chuàng)新成果的產(chǎn)出者。且現(xiàn)在是新媒體時(shí)代,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)際上傳播也需要人去推動(dòng)。所以我方認(rèn)為,非遺傳承,“人”更重要。
第14版
課內(nèi)文言文專項(xiàng)訓(xùn)練
中考真題
1.B(A.動(dòng)詞,離開/動(dòng)詞,離開;B.介詞,依靠/動(dòng)詞,認(rèn)為;C.名詞,外城/名詞,外城;D.代詞,這,這樣/代詞,這,這樣。故選B。)
2.所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。
3.示例:周文王和商紂王的故事能證明這一觀點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí),禮賢下士,贍養(yǎng)老者,所以人民擁護(hù),賢士歸心,為后來周代商而立奠定了基礎(chǔ);商紂王不行仁政,以酷刑殘害臣民,最終眾叛親離,葬送了商朝。
實(shí)戰(zhàn)演練
一、1.C(A.太陽(yáng)/每天;B.消失/極;C.都是“清澈”的意思;D.白色的/未加裝飾的。)
2.(1)如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);不是在半夜,就看不到月亮。(2)(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨,樹林和山澗之中一片清寒肅殺。
3.D(第四段寫秋景,“林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”,突出了三峽秋天的凄清悲涼,而不是熱鬧歡快。)
4.先寫夏季,是因?yàn)橄募救龒{水勢(shì)浩大、水流湍急,最能體現(xiàn)三峽水的特點(diǎn),給人以深刻印象。春冬之景相似,秋季凄清,這樣安排重點(diǎn)突出,層次分明。
5.示例一:夏季的江水,拍攝江水洶涌澎湃、漫上山陵的場(chǎng)景。因?yàn)槟軌蛘宫F(xiàn)三峽夏季水勢(shì)的浩大與湍急,給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。示例二:春冬之時(shí)的素湍綠潭。因?yàn)楸叹G的潭水和白色的急流相互映襯,色彩鮮明,畫面優(yōu)美,最能展現(xiàn)三峽秀麗的特點(diǎn)。示例三:秋季的林寒澗肅,高猿長(zhǎng)嘯,拍攝寂靜清冷的山林和長(zhǎng)嘯的猿,營(yíng)造出凄清的氛圍。因?yàn)榍锛镜姆諊芡癸@三峽凄美的特點(diǎn)。
二、1.B(A.與“中”組成專用名詞,官職名/書信;B.都是“看見”;C.太陽(yáng)/時(shí)光,光陰;D.參與,這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思/連詞,和。)
2.(1)青蔥的林木,翠綠的竹林,四季都有。(2)清晨的薄霧將要消散,猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。
3.D(應(yīng)將“間接抒情”改為“直接抒情”。)
4.“亂”字形象地寫出了猿鳥叫聲的此起彼伏,“競(jìng)”字則生動(dòng)地展現(xiàn)出魚兒爭(zhēng)相躍出水面的活潑場(chǎng)景。
三、1.A(A.都是“行走”的意思;B.游樂/以……為樂;C.到/最;D.澄澈/明確。)
2.(1)這時(shí)月光照進(jìn)門里,(十分美好,動(dòng)人游興,)(于是)我高興地起來走到戶外。(2)張懷民也還沒有睡覺,(于是)我們一起在庭院中散步。
3.“閑人”表面上是嘲諷自己和張懷民都是清閑的人。其實(shí)“閑人”流露出作者郁郁不得志的悲涼心境,作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù),但是卻被一貶再貶,流落黃州,賞月“閑人”的自得,只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
4.示例:我看到如水的月光灑在庭院中,宛如清澈的積水,那“水中”水草交錯(cuò)縱橫,其實(shí)是竹子和柏樹的影子。這般澄澈、寧?kù)o又空靈的月色,讓我內(nèi)心無比平靜和安寧,使我的心靈得到了極大的撫慰和凈化。
四、1.(1)圍 (2)放棄 (3)極點(diǎn) (4)同“叛”,背叛
2.(1)能施行仁政的君主,支持、幫助他的人就多;不行仁政的君主,支持、幫助他的人就少。(2)憑著天下人都?xì)w順的條件,去攻打那連親人都反對(duì)的寡助之君。
3.天時(shí)不如地利,地利不如人和。
4.示例:作戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵因素在于施行仁政,得民心?!暗玫勒叨嘀У勒吖阎?,得到眾多人支持,就能戰(zhàn)無不勝。
五、1.(1)興起,指被任用 (2)使動(dòng)用法,使……痛苦 (3)奮起。這里指有所作為 (4)征驗(yàn)、表現(xiàn)
2.A(A.譯為“擾亂”;B.同“增”;C,同“橫”,梗塞、不順;D.同“弼”,輔佐。)
3.(1)一定要先使他內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦。(2)(一個(gè)人的想法,只有)從臉色上顯露出來,流露在言談中,然后才能為人們所了解。
4.作者認(rèn)為造就人才的客觀因素是艱苦環(huán)境的磨煉,主觀因素是思想斗爭(zhēng)的折磨。
六、1.D(“已”的意思是“停止”。)
2.(1)于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山),敲石頭,挖土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海邊上。(2)你的思想真頑固,頑固得沒法改變,連寡婦和小孩都比不上。
3.山高且大,搬運(yùn)土石路程遙遠(yuǎn);工具簡(jiǎn)陋,只有箕畚;人力單薄,只有愚公一家和鄰人京城氏的遺男;旁人的嘲笑和質(zhì)疑,如智叟的阻止。
4.愚公認(rèn)為子子孫孫無窮匱也,而山不加增,只要堅(jiān)持挖山就一定能成功,反映了他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、堅(jiān)定執(zhí)著、不畏艱難的性格特點(diǎn)。智叟則認(rèn)為以愚公的殘年余力不能毀山之一毛,嘲笑愚公自不量力,反映了他目光短淺、安于現(xiàn)狀、自以為是的性格特點(diǎn)。
5.示例一:支持。因?yàn)橛薰粕秸宫F(xiàn)出了堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神,這種精神值得敬佩和學(xué)習(xí)。雖然移山的過程充滿艱辛,但只要堅(jiān)持不懈,就有可能成功。而且移山成功后會(huì)給大家?guī)肀憷?,造福后代。示例二:反?duì)。移山工程浩大,憑借愚公一家的力量幾乎不可能完成,這是不切實(shí)際的想法?;蛟S可以考慮搬家等更可行的辦法來改善生活環(huán)境。
第15版
課外文言文專項(xiàng)訓(xùn)練
中考真題
1.(1)器重 (2)拖、拉 (3)跟隨
2.(1)學(xué)生中有的偷偷地模仿和戲弄他,他也不生氣。(2)我的父親多次稱頌他,現(xiàn)在的老讀書人沒有比得上他的。
3.生性質(zhì)樸;博學(xué);勤勉樂教;樂觀大度;安貧樂道。
參考譯文:
樂君,是達(dá)州人,出生在巴水峽谷之間,不太和中州的人打交道,生活情狀十分質(zhì)樸不被約束,但(樂君)非常博學(xué)。官至少師的先父特別愛惜重視樂君,所以派遣我去聽學(xué)(于樂君)。到現(xiàn)在我還大致能背出《六經(jīng)》,都是樂君親口傳授的。樂君的家里非常貧窮,也不經(jīng)常打理。(家中)有一個(gè)妻子和兩個(gè)兒女。集聚學(xué)生的地方在城西,有三間草房,其中的兩間學(xué)生居住,妻子兒女居住在其中一間。
在近五十年中,他每天早起,都在外面教授學(xué)生誦《經(jīng)》,親口吟誦數(shù)百遍,從不厭倦。過一會(huì)兒,他一定拖著鞋,拉著長(zhǎng)聲,用高低不平的調(diào)子背誦。(學(xué)生們)追隨著他背誦,聽見他是在背誦延篤的書。學(xué)生中有的偷偷地模仿和戲弄他,他也不生氣。他喜歡寫詩(shī),有幾百篇。先父在世時(shí),擔(dān)任司理,還記得他贈(zèng)送的一副對(duì)聯(lián):“末路清談得陶令,他時(shí)陰德頌于公?!边€有《寄故人》詩(shī)中有“夜半夢(mèng)回孤月滿,雨余目斷太虛寬”的句子。我的父親多次稱頌他,現(xiàn)在的老讀書人沒有比得上他的。
實(shí)戰(zhàn)演練
一、1.(1)到 (2)大概是
2.蓋石上一罅/人大呼于旁則泉出/屢呼則屢出/可怪也
3.突出了瞿塘峽地勢(shì)的險(xiǎn)要,也從側(cè)面展現(xiàn)了作者入蜀路途的艱難。
4.本文主要通過直接描寫兩壁高聳入云,像被削成一般的樣子來體現(xiàn)峽谷的高峻陡峭;《三峽》則通過“重巖疊嶂,隱天蔽日”,即層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽(yáng)都遮蔽了,從側(cè)面烘托出峽谷的高峻陡峭。
參考譯文:
二十六號(hào),(我)從大溪口出發(fā),進(jìn)了瞿塘峽。兩旁山崖對(duì)峙聳立,向上直插云端,平直得像是被利刃切過。仰頭望蒼天,卻發(fā)現(xiàn)(原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里)就像是一匹白絹一般。(再向前走,)水位已經(jīng)落下去了,峽中看起來平如油盎。經(jīng)過圣姥泉,原來大石上有一個(gè)豁口,(只要有)人在旁邊大喊,就會(huì)有泉水從中流出,不停地喊就不停地流,真是奇怪啊。傍晚,到了瞿塘關(guān),這里在唐代時(shí)也叫夔州,與白帝城是相連的。杜甫有詩(shī)言道:“白帝城和夔州各是不同的城”,大概是說難以辨別吧。關(guān)口的西門正對(duì)著滟滪堆。滟滪堆,是碎石累積而成的,它高出水面幾十丈。當(dāng)?shù)厝苏f:“當(dāng)夏秋季水面暴漲之時(shí),水位又會(huì)高于滟滪堆幾十丈了?!?/p>
二、1.(1)匯集 (2)這,這里
2.軾廬于其上/過家不入/使官吏分堵以守/卒全其城。
3.(1)城墻即將被沖毀,城里的富人爭(zhēng)著逃出城去避難。(2)雨日夜不停,城墻六尺高(三版高)的地方才沒有被水沒過。
4.蘇軾采取的措施有:驅(qū)使富民回城堅(jiān)守;到武衛(wèi)營(yíng)請(qǐng)求禁軍幫忙;率眾人筑堤抗洪。體現(xiàn)了蘇軾臨危不懼、以身作則、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
參考譯文:
黃河在曹村附近決堤,洪水在梁山泊上泛濫,從南清河溢出,匯聚在(徐州)城下,水不斷上漲,不久就要泄進(jìn)城里,城墻即將被沖毀,城里的富人爭(zhēng)著逃出城去避難。蘇軾說:“如果富人都出了城,民心一定會(huì)動(dòng)搖,誰和我一起守城呢?只要有我在這里,就不會(huì)讓決堤的水毀了城墻?!庇谑菍⒏蝗藗冓s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng),把卒長(zhǎng)叫出來,說:“河水將要沖進(jìn)城里。事情很緊迫了,你們即使是禁軍也要暫且為我效力?!弊溟L(zhǎng)說:“太守您尚且不逃避洪水,我們這些小人應(yīng)該為您效力?!庇谑亲溟L(zhǎng)率領(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營(yíng),修筑東南方向的長(zhǎng)堤,堤壩從戲馬臺(tái)起,末尾與城墻相連。雨日夜不停,城墻六尺高(三版高)的地方才沒有被水沒過。蘇軾住在城上,即使經(jīng)過家門也不入,派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi),終于保衛(wèi)了(徐州)城。
三、1.(1)我 (2)每天 (3)認(rèn)為
2.入深林/窮回溪/幽泉怪石/無遠(yuǎn)不到。
3.(1)在空閑的時(shí)候,就慢慢地行走,隨意地出游。(2)心里想到哪里,夢(mèng)也就做到哪里。
4.體現(xiàn)了作者對(duì)自然山水的熱愛和積極探索的精神追求,即使被貶,仍能寄情于山水,努力尋找自然中的美好與樂趣。
參考譯文:
自從我成為有罪之人,住在這個(gè)州里,常常心中恐懼不安。在空閑的時(shí)候,就慢慢地行走,隨意地出游。每天和同伴登上高山,進(jìn)入深林,走遍縈回曲折的溪流,凡是有幽泉怪石的地方,無論多遠(yuǎn)沒有不到的。到了目的地就撥開草叢坐下,傾盡壺中的酒,喝得大醉。醉了就互相枕靠著睡,睡著了就做夢(mèng)。心里想到哪里,夢(mèng)也就做到哪里。睡醒了就起來,起來了就回家。自以為凡是這個(gè)州中有奇特形態(tài)的山水,都被我享有了,卻未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
四、1.C(A.如果/你;B.過錯(cuò)/經(jīng)過;C.都是“大腿”的意思;D.滅亡/沒有。)
2.(1)做君主的法則,必須首先撫恤百姓。(2)他們的耳目都受到蒙蔽,不了解當(dāng)時(shí)政治的得失。
3.所欲既多/所損亦大/既妨政事/又?jǐn)_生民。
4.唐太宗認(rèn)為“為君之道”重要的是撫恤百姓、克制私欲、重視進(jìn)諫、用心國(guó)事。
參考譯文:
貞觀初年,唐太宗對(duì)侍從的大臣們說:“做君主的法則,必須首先撫恤百姓。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身,那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子,肚子填飽了,人也就死了。還有,我不敢放縱自己的欲望。我常想能傷身子的并不是身外的東西,都是由于自身的貪欲才釀成災(zāi)禍。如果一味沉溺吃喝,沉湎于音樂女色,欲望越多,損害也就越大,既妨礙政事,又?jǐn)_害百姓?!?/p>
貞觀六年,唐太宗對(duì)侍臣們說:“古代的昏君,他們的耳目都受到蒙蔽,不了解當(dāng)時(shí)政治的得失,也看不到自己的過失,所以導(dǎo)致滅亡。我身居九重深宮,不可能完全看到天下的事情,所以委托給你們,作為我的耳目。不要認(rèn)為天下太平無事,四海安寧,就不用心操勞國(guó)事。
五、1.(1)于是,就 (2)歸附
2.(1)為了得到原國(guó)而失去信用,我辦不到。(2)有國(guó)君像文公這樣講信用的,怎可不跟隨他呢?
3.晉文公講誠(chéng)信,得人心。
參考譯文:
晉文公攻打原國(guó),只攜帶著可供十天食用的糧食,于是和大夫們約定以十天為期限(,要攻下原國(guó))??墒堑皆瓏?guó)十天了,卻沒有攻下原國(guó),晉文公便下令敲鑼退軍,準(zhǔn)備收兵回晉國(guó)。這時(shí),有戰(zhàn)士從原國(guó)回來報(bào)告說:“再有三天就可以攻下原國(guó)了。”晉文公身邊的群臣也勸諫說:“原國(guó)的糧食已經(jīng)吃完了,兵力也用盡了,請(qǐng)國(guó)君姑且再等待一些時(shí)日吧!”文公說:“我跟大夫們約定十天的期限,若不回去,是失去我的信用??!為了得到原國(guó)而失去信用,我辦不到?!庇谑窍铝畛繁貢x國(guó)去了。原國(guó)的百姓聽說這件事,都說:“有國(guó)君像文公這樣講信用的,怎可不歸附他呢?”于是原國(guó)的百姓紛紛歸順了晉國(guó)。衛(wèi)國(guó)的人聽到這個(gè)消息,便說:“有國(guó)君像文公這樣講信用的,怎可不跟隨他呢?”于是向文公投降。
第16版
名著閱讀之《紅星照耀中國(guó)》
【中考真題】
1.(1)周恩來 (2)示例一:他領(lǐng)著處在饑荒中的農(nóng)民攻入地主家,搬走大部分存糧,分給窮人。 示例二:他早年從事革命工作時(shí),被出賣逮捕,遭受嚴(yán)刑拷打,毫不屈服。 示例三:他發(fā)動(dòng)了平江起義,在湖南建立了第一個(gè)蘇維埃政府。
2.【任務(wù)一】行軍路途遙遠(yuǎn);自然環(huán)境險(xiǎn)惡;敵方圍追堵截;遭遇軍閥包圍;穿越陌生區(qū)域;戰(zhàn)斗頻繁等。 【任務(wù)二】把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
1.D(在《紅星照耀中國(guó)》中,雖然描述了紅軍與國(guó)民黨軍隊(duì)的多次戰(zhàn)斗,但書中并未明確提及“紅軍與國(guó)民黨軍隊(duì)在延安城下展開了一場(chǎng)激烈的巷戰(zhàn),最終紅軍大獲全勝”這一具體情節(jié)。)
2.C(雖然該書確實(shí)講述了紅軍的奮斗歷程,但其主題思想更多地是展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的英勇斗爭(zhēng)以及革命領(lǐng)袖的卓越領(lǐng)導(dǎo),而非直接激勵(lì)人們追求自由、平等和正義的理想社會(huì)。這種表述過于寬泛,且偏離了該書的核心主題,因此是錯(cuò)誤的。)
3.示例:在《紅星照耀中國(guó)》中,賀龍的生平彰顯了“逆境中方能彰顯英雄本色”。他早年從國(guó)民黨投向共產(chǎn)黨,成為紅軍將領(lǐng),面對(duì)重重困難與挑戰(zhàn),從未退縮。賀龍的紅二方面軍在長(zhǎng)征路上經(jīng)受的艱難困苦較之江西紅軍主力甚至更大。賀龍的事跡證明,真正的英雄能在逆境中挺身而出,以無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念書寫傳奇。
4.彭德懷在《紅星照耀中國(guó)》中展現(xiàn)出既粗獷豪放又細(xì)膩關(guān)懷的性格特質(zhì)。他作為紅軍將領(lǐng),指揮作戰(zhàn)時(shí)勇猛果敢,不拘小節(jié),體現(xiàn)了軍人的粗獷與豪放;然而,在與部下、孩子(紅小鬼)相處時(shí),他又展現(xiàn)出深深的關(guān)懷,這種細(xì)膩的情感使得他深受部下愛戴。這種矛盾而深刻的性格特質(zhì),使得彭德懷成為一位深受軍民愛戴的領(lǐng)袖。
5.①具有愛國(guó)情懷 ②組建中國(guó)共產(chǎn)黨 ③有遠(yuǎn)大理想、組織能力強(qiáng) ④把胳膊愛護(hù)地搭在“紅小鬼”的肩上 ⑤少年先鋒隊(duì)員在紅軍里當(dāng)通訊員、勤務(wù)員、號(hào)手、偵察員、無線電報(bào)務(wù)員、挑水員、宣傳員、演員、馬夫、護(hù)士、秘書甚至教員。 ⑥明辨是非、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo) ⑦回憶長(zhǎng)征 ⑧意志堅(jiān)定、堅(jiān)守信仰
6.示例:閱讀紀(jì)實(shí)作品最基本的要求是把握作品的事實(shí)。讀《紅星照耀中國(guó)》時(shí),先閱讀序言、瀏覽目錄,了解它是按照“探尋紅色中國(guó)”的時(shí)間順序來記錄事實(shí)的,然后閱讀正文,邊讀邊梳理,理清兩個(gè)事實(shí):采訪“紅色中國(guó)”的過程和“紅色中國(guó)”的歷史、現(xiàn)狀和未來。
7.英勇無畏(不怕犧牲、敢于戰(zhàn)斗);意志堅(jiān)定(有理想、追求進(jìn)步)。
8.(1)學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化、深入社會(huì)底層考察、樹立遠(yuǎn)大理想、強(qiáng)健自己的體魄。 (2)采用第一人稱,增強(qiáng)了報(bào)道的可信度;抓住人物主要性格特征、典型事例,展現(xiàn)出一個(gè)鮮明生動(dòng)的革命者形象;斯諾采訪時(shí),既關(guān)注了他們的理想信念,又展現(xiàn)了他們?nèi)粘I钪械难哉勁e止和作為普通人所遭受的痛苦磨難。 (3)青少年應(yīng)該志存高遠(yuǎn),刻苦學(xué)習(xí),有為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗的擔(dān)當(dāng)。在日常生活中培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì),不怕困難磨礪,讓自己變得更加強(qiáng)大。
第17版
名著閱讀之《昆蟲記》
1.A(食糞蟲有一種情況在昆蟲界是無出其右的,這種情況是:成蟲可以與子女共享天倫之樂。)
2.C(《昆蟲記》的魅力還源于它行文活潑,語(yǔ)言詼諧,常常以擬人的手法來表現(xiàn)昆蟲世界的寫作技巧。)
3.示例一:音樂大師:蟋蟀。推薦詞:在昆蟲界的音樂殿堂里,蟋蟀無疑是公認(rèn)的“音樂大師”。它們擁有精致的樂器——雙翅,在靜謐的夜晚演奏出悠揚(yáng)悅耳的旋律,讓人不禁沉醉。法布爾在《昆蟲記》中細(xì)膩描繪了蟋蟀的歌唱,那不僅是求偶的信號(hào),更是大自然中最純粹的藝術(shù)表達(dá)。 示例二:能工巧匠:蜜蜂。推薦詞:蜜蜂,自然界的能工巧匠,以其精湛的技藝筑造出六邊形蜂巢,這一建筑奇跡展現(xiàn)了蜜蜂對(duì)幾何學(xué)的深刻理解與運(yùn)用。在《昆蟲記》中,法布爾贊嘆不已,蜜蜂不僅勤勞采蜜,更以智慧與協(xié)作,將小小的蜂巢打造成既堅(jiān)固又高效的家園,令人嘆為觀止。 示例三:心理專家:螳螂。推薦詞:螳螂,昆蟲界的“心理專家”,螳螂遇見比它大的昆蟲時(shí),會(huì)作出奇特的動(dòng)作,發(fā)出可怕的聲音,懂得虛張聲勢(shì),利用對(duì)方的恐懼心理而戰(zhàn)勝它。
4.示例:為了探求雌性小闊條紋蝶是怎樣吸引雄性小闊條紋蝶的,法布爾開展多次實(shí)驗(yàn),在耗時(shí)數(shù)年后,他從橡樹繭中孵出了小闊條紋蝶,他對(duì)其進(jìn)行細(xì)致觀察,并得出結(jié)論:雌性小闊條紋蝶是靠氣味吸引雄性小闊條紋蝶的。這里可以看出法布爾對(duì)生命的探究、對(duì)昆蟲的熱愛。
5.示例:我會(huì)靜靜觀察,不直接干預(yù)。正如法布爾所言,自然界的每一份努力都值得尊重。我會(huì)用小樹枝輕輕撥開可能影響小螞蟻路徑的障礙物,讓它能更順利地前進(jìn),但絕不代勞搬運(yùn)。這樣做既體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏,也遵循了自然法則。
6.示例:語(yǔ)段描寫螢火蟲施行麻醉手術(shù),語(yǔ)言詼諧,以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲的世界,使描寫富有文學(xué)趣味。
7.C 小語(yǔ)根據(jù)書中法布爾的實(shí)驗(yàn)過程制作成流程圖,流程圖從提出假設(shè)到反復(fù)實(shí)驗(yàn),獲取實(shí)驗(yàn)結(jié)果,證明假設(shè)成立,確定結(jié)論。實(shí)際上是在學(xué)習(xí)并體會(huì)法布爾積極探索、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)思維和精神。
8.(1)蟋蟀,除了歌唱才華外,蟋蟀還以其出色的筑巢技藝和堅(jiān)持不懈的精神廣為人知。 (2)在【乙】語(yǔ)段中,面對(duì)螞蟻的入侵,隧蜂采取了以下防御措施:首先,通過扭動(dòng)脖子進(jìn)行威嚇,警告螞蟻離開;若無效,則直接飛出洞穴,推搡、驅(qū)趕螞蟻;之后,迅速返回哨位,繼續(xù)用腦袋堵住洞口,保持警戒。這些措施展現(xiàn)了隧蜂勇敢無畏、行動(dòng)果斷的性格,面對(duì)威脅時(shí)能夠迅速作出反應(yīng);同時(shí)也體現(xiàn)了隧蜂的忠誠(chéng)盡責(zé),始終堅(jiān)守崗位,保護(hù)家園不受侵犯。 (3)相同點(diǎn):都在土里筑巢。不同點(diǎn):蟋蟀筑的巢是斜坡形的,而且挖出的土都堆在旁邊,而隧蜂筑的巢是垂直的,并且有專門的隧蜂看門人守護(hù)。 (4)歌唱與守衛(wèi):【甲】語(yǔ)段側(cè)重描寫蟋蟀的歌唱才華,展現(xiàn)了其在春天萬象更新時(shí)的歌唱習(xí)性;【乙】語(yǔ)段則強(qiáng)調(diào)隧蜂作為看門人的守衛(wèi)職責(zé),描繪了其警惕外敵、保護(hù)家園的行為。生活方式與社群協(xié)作:【甲】語(yǔ)段通過蟋蟀的獨(dú)鳴到交響樂,體現(xiàn)了個(gè)體與群體的和諧共存;【乙】語(yǔ)段則通過隧蜂的依次入洞和看門人制度,展現(xiàn)了隧蜂社群內(nèi)有序的生活方式和高度的組織性。
9.(1)兇殘、殘忍、狡詐 (2)“寶物”“天賜之物”指的是牛糞,這里是說遇到牛糞的食糞蟲是有福分的、幸運(yùn)的,體現(xiàn)了法布爾寫作語(yǔ)言的詼諧幽默。 (3)示例:不能單靠書本和傳說,只有經(jīng)過自己的思考和細(xì)致入微的觀察才能發(fā)現(xiàn)自然的真實(shí),否則只是對(duì)臆想進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的傳播。
第18~21版
文學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練
中考真題
1.①?gòu)埡橘|(zhì)問強(qiáng)子訓(xùn)練的必要性②昆布冰川③兩人的信任危機(jī)加?、苊啃r(shí)50公里的風(fēng)速,外加降雪
2.示例:他猛地停下來,將沒著地的右腳迅速抽回,腳尖向前方來回點(diǎn)地探路,左手將路繩抓得更緊了。
3.示例:“5分鐘”“20分鐘”:“5分鐘”寫出路程之短,“20分鐘”寫出強(qiáng)子蒙眼后體驗(yàn)張洪走過這段路的艱難;表明張洪在盲人世界里給了強(qiáng)子最大的信任和他在攀登珠峰這條路上的艱辛。
4.示例:“看不見世界”是張洪和蕭凱恩因雙目失明,無法用雙眼見證世界;“讓世界看見我”是他們用毅力和夢(mèng)想戰(zhàn)勝身體缺陷,實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。張洪不畏艱難、勇于挑戰(zhàn),站在世界頂峰;蕭凱恩笑對(duì)人生,用夢(mèng)想找到人生答案。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們身上的毅力和品質(zhì),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
實(shí)戰(zhàn)演練
一、1.(1)父親似乎聽到“我”抱怨排戲累 (2)“我”當(dāng)了劇協(xié)主席 (3)父親以耳背為由,不作任何反應(yīng) (4)“我”排演《天鵝之歌》,而且融入了自己的思考,在演出時(shí)投入角色
2.示例:耳背是身體衰老的體現(xiàn),文中多次寫到父親的“耳背”,從側(cè)面說明父親年事已高;父親有時(shí)裝作“耳背”,是為看不上“我”的行為或者能力作掩護(hù);多次描寫“耳背”,突出了父親對(duì)“我”的嚴(yán)格要求,以及內(nèi)心的疼愛和期許。
3.這句話運(yùn)用語(yǔ)言描寫,直接表現(xiàn)了父親對(duì)“我”演技的認(rèn)可和贊揚(yáng)。簡(jiǎn)短的語(yǔ)言背后,蘊(yùn)含了父親深沉的愛與期望,以及對(duì)“我”的努力的肯定,讓人感受到父愛的力量與溫暖。
4.示例:文中的父親通過嚴(yán)格要求和最終認(rèn)可來表達(dá)父愛,表面嚴(yán)厲內(nèi)心關(guān)愛;朱自清《背影》中的父親則通過具體行動(dòng),如買橘子等細(xì)節(jié),直接表現(xiàn)對(duì)兒子的關(guān)愛與不舍,情感表達(dá)更為直接和細(xì)膩。兩者都讓人感受到父愛的偉大與深沉,但前者側(cè)重于精神激勵(lì),后者側(cè)重于生活關(guān)懷。
二、1.發(fā)展:牧羊人遇狼擋道,雙方和平共處未起沖突。高潮:母狼被殺后,羊群過橋遇險(xiǎn)橋塌陷。
2.示例:“羊群餓得咩咩直叫”生動(dòng)展現(xiàn)了羊群因饑餓而發(fā)出的急切呼喚,暗示了羊群面臨的困境;“北山上的草倒是綠油油的”則通過對(duì)比,凸顯了北山草地的豐饒與誘人,為下文牧羊人決定冒險(xiǎn)趕羊群過橋埋下伏筆,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
3.示例:狼知道前方的橋有危險(xiǎn),有意阻止牧羊人帶領(lǐng)羊群通過;想保護(hù)自己在山洞中的幼崽不被村里人發(fā)現(xiàn)。
4.示例:(1)初識(shí)狼性的尊重:牧羊人起初便秉持著不隨意射殺狼的原則,體現(xiàn)了他對(duì)狼作為一種生命的尊重。(2)救助母狼的善良:面對(duì)受傷的母狼,牧羊人伸出援手,展現(xiàn)出他內(nèi)心深處的善良。(3)再見狼時(shí)的復(fù)雜:在橋頭與狼重逢,牧羊人從警惕到放下獵槍,復(fù)雜的心情中既有對(duì)狼的戒備也有對(duì)其傷勢(shì)的關(guān)切。(4)反對(duì)殺狼的堅(jiān)持:面對(duì)村主任的決定,牧羊人堅(jiān)持不殺狼,表現(xiàn)了他對(duì)生態(tài)平衡的認(rèn)識(shí)與對(duì)生命價(jià)值的堅(jiān)持。(5)發(fā)現(xiàn)真相后的悲痛與希望:狼被射殺后,牧羊人發(fā)現(xiàn)狼保護(hù)羊群的真相,淚水與笑聲交織,體現(xiàn)了他對(duì)狼犧牲的悲痛以及對(duì)狼幼崽生存的希望。
三、1.示例:榆錢不僅是童年的美味,還寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和童年生活的深切懷念。同時(shí),榆錢也象征著故鄉(xiāng)的守望與陪伴,讓作者感受到家的溫暖和力量。
2.示例:這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法,賦予小榆樹以人的姿態(tài)——“彎下腰來”,描繪其朝向道路、守候的姿態(tài),生動(dòng)形象地表現(xiàn)了小榆樹與故鄉(xiāng)路的深情聯(lián)結(jié)。修辭的使用增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力,使讀者感受到作者對(duì)故土的深切懷念與依戀。
3.重音:“膨脹”“相同”和“不同”,重讀這些詞語(yǔ)以突出榆錢蓬勃生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)美及它們之間的異同。停連:在“一圈圈”與“膨脹著”之間稍作停頓,強(qiáng)調(diào)榆錢生長(zhǎng)的層次感。理由:通過重音與停連的設(shè)計(jì),不僅能讓聽者感受到榆錢生長(zhǎng)的勃勃生機(jī),還能深刻理解到每一串榆錢都獨(dú)具特色,正如孩童們各不相同的個(gè)性,增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
4.表層上:描繪了春天榆樹繁茂、榆錢飄舞的景致,展現(xiàn)了生機(jī)勃勃的自然畫面。深層上:“又見”二字,蘊(yùn)含了作者對(duì)故鄉(xiāng)舊景的深切懷念與重逢的喜悅,每一次榆錢飄落,都是作者對(duì)童年時(shí)光的無盡追思與情感寄托,讓人感受到濃濃的鄉(xiāng)愁與溫情。
5.示例:《又見榆錢飄》是一篇情感飽滿、文字細(xì)膩的散文佳作。文章以榆錢為線索,串起了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀與對(duì)童年美好時(shí)光的無限懷念。字里行間,榆錢如珠,串聯(lián)鄉(xiāng)情,讓讀者仿佛置身于那綠意盎然的榆樹下,品嘗著記憶中的甜美與純真。此文以細(xì)膩的筆觸,繪就了一幅幅生動(dòng)的鄉(xiāng)愁畫卷,非常適合“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”這一欄目。
四、1.A(小說中對(duì)盧教授的描寫并沒有直接指出他生活清苦,而是通過他的外貌和行為,展現(xiàn)了他不拘小節(jié)、幽默風(fēng)趣的一面,以及他對(duì)學(xué)生的寬容和鼓勵(lì)。選項(xiàng)“突出了他生活的清苦”有誤。)
2.加點(diǎn)的詞“瞥”和“凝視”形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了老金在緊張情況下的快速一瞥和盧教授深邃而持續(xù)的目光。這種對(duì)比不僅增強(qiáng)了場(chǎng)景的真實(shí)感,也突出了老金內(nèi)心的緊張和盧教授的沉著冷靜。
3.這句話體現(xiàn)了老金對(duì)盧教授深深的敬意和感激。盧教授不僅在學(xué)術(shù)上給予老金指導(dǎo),更在做人原則上給予正面影響。他的教學(xué)方式充滿智慧,能夠在處罰學(xué)生的同時(shí)激發(fā)其自我反省和學(xué)習(xí)的動(dòng)力,這種教育方法讓老金受益匪淺,從而由衷地稱贊盧教授為“好先生”。
4.示例:主人公是老金。理由:雖然盧教授的形象在故事中非常鮮明,但故事的主線是圍繞老金的經(jīng)歷展開的。老金的經(jīng)歷和成長(zhǎng)是故事的核心內(nèi)容,而盧教授的角色更多地起到了輔助和影響的作用。老金的故事貫串全文,他的性格、經(jīng)歷和感悟是推動(dòng)故事發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ虼死辖鹗侵魅斯?/p>
五、1.文中體現(xiàn)母親對(duì)“我”深深關(guān)愛和體諒的行為有:①擔(dān)心“我”工作太忙,常發(fā)語(yǔ)音消息詢問;②聽“我”抱怨后,努力學(xué)習(xí)打字以減少打擾;③即使打字費(fèi)勁,也堅(jiān)持練習(xí)以便及時(shí)傳達(dá)關(guān)心;④因看不清字而發(fā)錯(cuò)別字,卻依然堅(jiān)持溫馨叮囑。這些行為無不透露出母親對(duì)“我”無微不至的關(guān)懷和深切的體諒。
2.此句通過細(xì)膩的動(dòng)作描寫,如“戴上老花鏡”“寫一下,不對(duì),刪了,再重新寫”,生動(dòng)展現(xiàn)了母親學(xué)習(xí)打字的艱難過程,突出了她為了不打擾女兒而付出的努力與堅(jiān)持,表達(dá)了母愛的深沉與偉大。
3.從結(jié)構(gòu)上看,第②段交代了“我”日常對(duì)語(yǔ)音消息的處理習(xí)慣,為后文母親因怕打擾“我”而嘗試發(fā)文字消息的行為做了鋪墊,使得文章過渡自然,結(jié)構(gòu)緊湊。從內(nèi)容上看,本段詳細(xì)描述了“我”不發(fā)語(yǔ)音消息的習(xí)慣形成的原因,突出了“我”在工作場(chǎng)合的細(xì)心考慮。然而,這種習(xí)慣與后文“我”總是第一時(shí)間聽母親語(yǔ)音消息的舉動(dòng)形成鮮明對(duì)比,彰顯了母親在“我”心目中的特殊地位與重要性,進(jìn)一步深化了母愛的主題。
4.“魔怔”本義是“舉動(dòng)異常,像有精神病一樣”,此處貶義褒用,生動(dòng)形象地描繪了母親為學(xué)習(xí)打字而全身心投入、廢寢忘食的狀態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)女兒的深切關(guān)愛和為她著想的苦心。
5.本文以“母親有一條未讀語(yǔ)音的消息”為題,妙處在于它既是文章的線索,貫串全文,又巧妙地設(shè)置懸念,激發(fā)讀者的閱讀興趣。同時(shí),這一標(biāo)題也暗含了文章的主旨,即通過一條未讀的語(yǔ)音消息,展現(xiàn)了母女之間深厚的情感和相互的牽掛。
六、1.①規(guī)模宏大,空間廣闊,如雙龍洞內(nèi)外洞相連,內(nèi)洞寬廣;②景觀奇特,溶洞內(nèi)鐘乳石、石筍形態(tài)各異;③神秘莫測(cè),探險(xiǎn)性強(qiáng),如冰壺洞洞口小且深邃,內(nèi)部瀑布懸空,充滿未知與驚喜;④是文人墨客喜愛的游覽之處,文化底蘊(yùn)深厚。
2.作者從雙龍洞徒步至冰壺洞的過程中,路途陡峭且需不斷攀登,導(dǎo)致“氣喘吁吁,兩腿直打戰(zhàn)”。然而,沿途迷人的自然風(fēng)光(景色旖旎)轉(zhuǎn)移了作者的注意力,減輕了身體的疲憊感,從而“沖淡了些許疲憊”。
3.第⑨段畫線句子運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法。通過“千萬支水箭鋪天蓋地向我射來”的夸張描述,生動(dòng)展現(xiàn)了瀑布水量之大、氣勢(shì)之雄渾,使讀者仿佛身臨其境,感受到瀑布的震撼力。隨后,“快到眼前時(shí)又變成了無數(shù)的星光”的比喻,則將瀑布水珠在光線下閃爍的景象比作星光,既表現(xiàn)了自然景色的美麗,又賦予了瀑布?jí)艋冒愕纳剩鰪?qiáng)了文字的藝術(shù)感染力。這些修辭手法的運(yùn)用,充分表達(dá)了作者對(duì)冰壺洞瀑布美景的驚嘆與贊美之情。
4.結(jié)構(gòu)方面,徐霞客的語(yǔ)句與上文游覽經(jīng)歷相呼應(yīng),展現(xiàn)了古今游歷者對(duì)冰壺洞的贊嘆,增強(qiáng)了文章的連貫性。張若虛的詩(shī)句則作為結(jié)尾,巧妙總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)更為完整。內(nèi)容方面,徐霞客的描繪不僅豐富了冰壺洞的自然景觀,還增添了文章的歷史文化韻味。張若虛的詩(shī)句則引領(lǐng)讀者從自然景觀上升到對(duì)人生哲理的思考,表達(dá)了作者對(duì)于自然永恒、人生短暫的深刻感慨,提升了文章的文學(xué)價(jià)值和思想深度。
5.本文表達(dá)了作者對(duì)金華山溶洞自然美景的由衷贊美,尤其是雙龍洞與冰壺洞的神奇壯麗,展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工;同時(shí),通過親身游歷與古人徐霞客的描述相映照,表達(dá)了對(duì)前人探索精神的敬仰;最后,結(jié)合觀賞自然景觀的感悟,流露出對(duì)人生代代相傳、自然永恒之美的深刻感慨,以及對(duì)大自然與人類文明和諧共存的思考。
第22~23版
說明文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練
【中考真題】
1.標(biāo)題“四季星空為何不同”以疑問句的形式,交代了本文的說明對(duì)象,即“四季星空不同的原因”,同時(shí)引發(fā)讀者的思考,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
2.不能刪去,“約”的意思是大約。即地球圍繞太陽(yáng)進(jìn)行公轉(zhuǎn),一年要走過的路程大概有9.4億公里,并非精確數(shù)據(jù),倘若刪去,就變成精確的9.4億公里,與事實(shí)不符,“約”字體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
3.此句使用打比方的說明方法,將“銀河系”比作一個(gè)巨大的“星盤”,說明了銀河系的形態(tài),進(jìn)一步說明了太陽(yáng)系、星星和銀河系之間的關(guān)系,使得說明更加生動(dòng)形象。
4.示例一:我喜歡秋季的星空,因?yàn)樵谇锛疚铱梢钥吹健扒锛舅倪呅巍焙兔髁恋南膳亲?,它們是那么燦爛奪目,令人神往。示例二:我喜歡冬季的星空,因?yàn)槎咎炜罩忻髁恋男切翘貏e多,我可以看到“冬季大三角”,還可以看到辨識(shí)度極高的“獵戶座”,十分有意思。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
一、1.C(應(yīng)在“集中”前加“主要”一詞。)
2.廬山的雨水比較充沛,四周也具有充足的水汽條件,潮濕的氣流在上升過程中遇到廬山的阻擋,只能沿著山坡緩慢抬升,從而形成云霧。
3.引用。引用白居易《廬山草堂記》一文中的句子,更有權(quán)威性地說明了廬山風(fēng)景秀麗的特征。
4.我認(rèn)為不影響說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。就目前來說,業(yè)界對(duì)于此話題仍有爭(zhēng)論,這樣如實(shí)介紹爭(zhēng)論的內(nèi)容,更能體現(xiàn)實(shí)事求是的風(fēng)格,更能體現(xiàn)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
二、1.①?gòu)年P(guān)于“光年”的歌詞說起,引出本文的說明對(duì)象“光年”。②引入歌詞說明“光年”不是時(shí)間單位而是長(zhǎng)度單位,吸引讀者的閱讀興趣。
2.舉例子、列數(shù)字和作比較。列舉汽車行駛和飛機(jī)飛行的例子,引用具體的數(shù)字資料,和光年作比較,具體、準(zhǔn)確、突出地說明了光年的長(zhǎng)度之長(zhǎng)。
3.“光年”的“年”是儒略年,儒略年并不是國(guó)際單位制(SI)中的計(jì)量單位,而是專門供國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)(IAU)使用的單位。儒略年原本指儒略歷中的一年的長(zhǎng)度,現(xiàn)在只作為天文中測(cè)量時(shí)間的單位,它不對(duì)應(yīng)特定的歷史年份,也與任何歷法都沒有關(guān)聯(lián),因此儒略年成為光年定義的基礎(chǔ)。
4.本文采用邏輯順序進(jìn)行說明,先介紹了“光年”是長(zhǎng)度單位及有多長(zhǎng),然后介紹了為什么要用時(shí)間單位“年”,來為長(zhǎng)度單位“光年”命名,最后介紹了“光年”在天文學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
三、1.本文采用邏輯順序來說明,先后介紹了“龍”的形象的形成及象征義、“龍”字的起源、“龍”在文學(xué)作品中的形象及“龍”在生活中的美好意蘊(yùn)。
2.引用古籍中的文字,更有權(quán)威性地說明了關(guān)于“龍”的知識(shí),使說明更有說服力。
3.不能刪去?!按蠖唷痹诜秶媳硐拗?,是說十二生肖大部分是現(xiàn)實(shí)生活中常見的家養(yǎng)或野生的動(dòng)物,也有不是的,為下文引出“龍”與眾不同做鋪墊?!按蠖唷币辉~體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。
4.示例:“龍”是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代在各氏族圖騰基礎(chǔ)上融合而成的,反映出中華民族歷史發(fā)展中不斷團(tuán)結(jié)凝聚、統(tǒng)一強(qiáng)盛的過程,“龍”是中華民族的象征,是中華文化的重要標(biāo)志。在文學(xué)作品中,“龍”的種種神通和威力,往往是為了造福于人?!褒垺辈粌H神通廣大,而且是品行高尚的象征。在漫長(zhǎng)的歷史中,“龍”的美好意蘊(yùn)廣泛融入民眾的日常生活中,表現(xiàn)為積極進(jìn)取的社會(huì)心理。
第24版
非連續(xù)性文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練
【中考真題】
1.D(A.根據(jù)材料一第一段“跑步時(shí),要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度,才有可能達(dá)到良好的鍛煉效果”可知,這里使用了“有可能”而非“就能”,說明掌握好運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度只是達(dá)到良好鍛煉效果的一個(gè)條件,而非充分條件;B.根據(jù)材料一第一段“夜跑需留足洗漱、休息時(shí)間,避免神經(jīng)太興奮影響睡眠質(zhì)量”可知,并非任何時(shí)候跑步都有益于改善睡眠,特別是夜跑后需要留足洗漱、休息時(shí)間,避免神經(jīng)太興奮;C.根據(jù)材料二中“盡量選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園等室外場(chǎng)所跑步”可知,這里使用了“盡量”而非“只有”,說明環(huán)境安全、空氣清新的公園是較好的跑步場(chǎng)所,但并非只有在這些地方跑步才有鍛煉效果。)
2.A(B.根據(jù)材料一第一段“防寒和防暑也是跑步過程中要注意的”可知,僅做好熱身運(yùn)動(dòng)并不能完全達(dá)到防寒和保障運(yùn)動(dòng)安全的目的,還需要注意其他防寒措施;C.根據(jù)材料二“中等強(qiáng)度跑速一般不超過6千米/小時(shí)”可知,“一般”表示多數(shù)情況,但這并不意味著一旦超過這個(gè)速度就一定會(huì)損傷膝蓋、腳踝等部位,只是建議中等強(qiáng)度不超過這個(gè)速度以避免可能的損傷;D.根據(jù)材料三“這是一種常見的競(jìng)賽起跑姿勢(shì)”可知,下蹲式起跑主要用于競(jìng)賽場(chǎng)合,且需要特定的條件和技巧,并不適合所有跑步情況。日常跑步并不需要采用下蹲式起跑。)
3.(1)做好熱身運(yùn)動(dòng);(2)了解跑步后身體反饋,記錄相關(guān)數(shù)據(jù)。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
1.根據(jù)情緒ABC理論,調(diào)整對(duì)事件的認(rèn)知態(tài)度,以積極合理的信念看待問題,減少負(fù)面情緒的產(chǎn)生。同時(shí),你可以通過養(yǎng)成規(guī)律的工作、生活作息習(xí)慣,增強(qiáng)對(duì)生活的掌控感,有助于緩解焦慮。面對(duì)悲傷,及時(shí)釋放情緒,如大哭一場(chǎng)。憤怒時(shí),學(xué)會(huì)冷靜表達(dá)和溝通,避免情緒升級(jí)。孤獨(dú)時(shí),主動(dòng)走出封閉,積極社交,建立有意義的人際關(guān)系。綜合以上方法,可以有效管理情緒,追尋生活的松弛與自在。
2.蘇軾在《定風(fēng)波》中,面對(duì)突如其來的大雨(A),沒有因未帶雨具而沮喪,而是轉(zhuǎn)變信念(B),認(rèn)為大雨亦有別樣景致,這一積極態(tài)度(B)促使他產(chǎn)生了超然物外的情緒(C),從而實(shí)現(xiàn)了情緒的自我調(diào)整,展現(xiàn)了松弛的生活態(tài)度。
3.示例:小明,考試失利別灰心。運(yùn)用情緒ABC理論,換個(gè)角度看問題,這次失敗或許是成長(zhǎng)的契機(jī)。同時(shí),你可以嘗試與家人或朋友交流感受,釋放情緒,他們會(huì)給你支持與鼓勵(lì)。記住,真正的成長(zhǎng)在于從失敗中汲取力量。相信自己,未來可期。
第25~26版
八年級(jí)(上)綜合能力訓(xùn)練(一)
1.(1)qiú 嫻 (2)激情與夢(mèng)想交織
2.重巖疊嶂 高峰入云 清流見底 天山共色 亂花漸欲迷人眼 芳草萋萋鸚鵡洲 山氣日夕佳
3.B(陶淵明號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”。)
4.D(A.雙重否定表肯定,刪掉“不再”。B.缺少主語(yǔ),由于“通過”和“讓”連用,使得句子失去了主語(yǔ),應(yīng)刪掉其中一個(gè)。C.“不僅”“反而……”搭配不當(dāng),應(yīng)將“反而”改為“而且”。)
5.(1)示例:作者以人性看蟲性,運(yùn)用“夫妻”“兒子們”“父親”“母親”等擬人化詞語(yǔ),使文章讀來情趣盎然。運(yùn)用“揉”“運(yùn)”“劃”“切”“拍打”“按壓”等動(dòng)詞,生動(dòng)形象地寫出昆蟲的勞動(dòng)過程,體現(xiàn)了昆蟲的“人性”。(2)示例一:《紅星照耀中國(guó)》。埃德加·斯諾想弄清“中國(guó)共產(chǎn)黨人究竟是什么樣的人”“有什么不可動(dòng)搖的力量推動(dòng)他們豁出性命去擁護(hù)這種政見”等問題,便冒著生命危險(xiǎn),深入根據(jù)地,拍攝了大量蘇區(qū)生活的照片,為后人留下了許多珍貴的影像資料,他根據(jù)采訪和考察得來的第一手資料,寫成了《紅星照耀中國(guó)》。示例二:《昆蟲記》。法布爾帶著對(duì)“是什么幫助雄性大孔雀蛾找到他心愛的女子呢”“沙泥蜂是如何發(fā)現(xiàn)灰毛蟲在地下的藏身之處呢”等的好奇,開始了對(duì)昆蟲生活習(xí)性的探索,將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地揭示出來,使人們得以了解昆蟲真實(shí)的生活情景,《昆蟲記》是法布爾對(duì)昆蟲最直觀的研究記錄。
6.(1)示例:當(dāng)?shù)貢r(shí)間30日,南巴黎競(jìng)技場(chǎng)4號(hào)館,中國(guó)隊(duì)組合王楚欽/孫穎莎以4∶2戰(zhàn)勝朝鮮隊(duì)組合,奪得巴黎奧運(yùn)會(huì)乒乓球混雙項(xiàng)目金牌。(2)示例一:村民追隨千秋志,共筑石峽文明村示例二:村民齊心八成眾,共筑石峽守護(hù)情
7.示例一:【甲】詩(shī)畫線句:兩岸的地勢(shì)由山地過渡到平原,山巒一點(diǎn)點(diǎn)消失,江水脫離群山束縛,向廣闊的原野奔騰而去。示例二:【乙】詩(shī)畫線句:漢陽(yáng)渡口水流迅疾,颯颯秋風(fēng)吹拂著,郢門山朝陽(yáng)剛剛升起,景象萬千。
8.【甲】詩(shī)中“仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依惜別之情;【乙】詩(shī)寫詩(shī)人于秋景中送別友人,營(yíng)造了山高水長(zhǎng)、揚(yáng)帆萬里的遼闊之境,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情,以及對(duì)未來相聚的期待之情。
9.時(shí)先帝亦聞其語(yǔ)/以問蜀人蒲宗孟/且有嘆息語(yǔ)
10.(1)考慮,想到 (2)大概是 (3)胡亂,任意 (4)書信
11.B(A.副詞,于是,就/副詞,最終,終于;B.語(yǔ)氣助詞,罷了;C.連詞,來/介詞,憑借;D.代詞,……的人/代詞,用在時(shí)間詞后,表示“……的時(shí)候”。)
12.(1)庭院中的月光如積水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中,大概是竹子和柏樹的影子吧。(2)韓退之所說的話的確不是虛言。
13.同:均展現(xiàn)出樂觀豁達(dá)、超然物外的態(tài)度。無論是夜游承天寺賞月,還是面對(duì)謠言,蘇軾都能以平和的心態(tài)面對(duì),不為外界所擾。異:【甲】文中,蘇軾更側(cè)重于在自然美景中尋求心靈慰藉,表現(xiàn)出對(duì)自然和生活的熱愛;【乙】文中,蘇軾則通過自嘲和淡泊回應(yīng)謠言,體現(xiàn)了他對(duì)人生無常的深刻認(rèn)識(shí)及自我排解的智慧。
【乙】文參考譯文:
我昔年被貶官降職到黃州時(shí),曾子固住在臨川為母親守孝,(后來他)死在那里了。有人胡亂傳播我和曾子固同一天去世,還說:“如同李長(zhǎng)吉當(dāng)時(shí)那樣,是天帝召喚他(離開的)?!碑?dāng)時(shí)先帝也聽說了這些話,來詢問蜀人蒲宗孟,并且說了些惋惜的話。現(xiàn)在我被貶到海南,又有傳聞?wù)f我已經(jīng)得道,乘坐小舟進(jìn)入大海不再回來,京師里的人都(這樣)說,(這是)我的兒子寫來的書信告訴我的。今天有從廣州來的人,說太守柯述(曾經(jīng))說過我在儋耳有一天突然失去蹤跡,只留下(一身)道服在那里,大概是羽化登仙了。我一生中遭受過很多謠言(的侵害),大概是(因?yàn)槲遥┏錾臅r(shí)間和韓退之相似,我的命在斗之間而身屬宮。所以韓退之的詩(shī)中說:“我出生的時(shí)辰,月亮停在南斗星宿?!边€說:“我沒有好的名譽(yù)可以傳揚(yáng),也沒有壞的名聲足以傳播?!爆F(xiàn)在(所有)誹謗我的人,或者說我死了,或者說我升仙,韓退之所說的話的確不是虛言。
14.一是作為四合院的前奏,烘托格局,增強(qiáng)氣勢(shì);二是藝術(shù)性地處理風(fēng)水,隔離場(chǎng)景,趨吉避兇;三是體現(xiàn)古代等級(jí)制度,彰顯身份地位;四是裝飾豐富,寓意吉祥,展現(xiàn)建筑技藝;五是隨著時(shí)代發(fā)展,融入現(xiàn)代元素,表達(dá)幸福愿景;六是體現(xiàn)中國(guó)建筑美學(xué),體現(xiàn)人與自然的和諧共處。
15.第⑧段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“多”表示延慶區(qū)居民蓋房時(shí),大多數(shù)會(huì)選擇磚石材料來建造影壁,但并非全部,不排除有使用其他材料的情況。這樣表述避免絕對(duì)化,更加符合實(shí)際情況。該詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
16.(1)材料與技術(shù)革新:采用新型環(huán)保材料與現(xiàn)代科技手段,如LED照明、3D打印等,創(chuàng)造獨(dú)特的視覺效果。(2)功能多元化:融合多種功能,如太陽(yáng)能板、互動(dòng)投影等,使影壁不僅是裝飾,更是實(shí)用設(shè)施。(3)文化寓意創(chuàng)新:結(jié)合現(xiàn)代文化元素,設(shè)計(jì)寓意環(huán)保、和平等主題的影壁,傳遞現(xiàn)代價(jià)值觀。(4)空間布局優(yōu)化:作為空間分隔與視線引導(dǎo)的工具,優(yōu)化空間布局,增強(qiáng)空間層次感。(5)環(huán)境融合:與周圍建筑環(huán)境和諧統(tǒng)一,提升整體效果,成為區(qū)域文化焦點(diǎn)。(寫出兩點(diǎn)即可)
17.一是“我”在高燒時(shí),父親背“我”求醫(yī),不顧自身;二是上學(xué)時(shí),父親每日背“我”上下學(xué),護(hù)“我”周全;三是為供“我”讀書,父親去磚廠辛苦勞作,毫無怨言;四是“我”背父親,父親卻幾度哽咽。
18.結(jié)構(gòu)上:開篇點(diǎn)題,引出下文對(duì)父親“肩膀上的愛”的回憶與敘述。內(nèi)容上:點(diǎn)明主旨,奠定全文溫馨感人的情感基調(diào),表達(dá)對(duì)父親深沉的愛與懷念。
19.通過動(dòng)作描寫(如“蹲下”“擺手”“勸說”“趴”),細(xì)膩地刻畫了“我”試圖背父親以及父親從拒絕到勉強(qiáng)接受的情景,表現(xiàn)出父親雖年邁體衰卻仍不愿拖累孩子的深情,以及“我”對(duì)父親深切的關(guān)懷與感激之情,情感真摯動(dòng)人。
20.(1)堅(jiān)韌不拔,面對(duì)困境不放棄,用雙肩扛起家庭重任;(2)無私奉獻(xiàn),對(duì)子女充滿愛意,甘愿犧牲自我;(3)勇于擔(dān)當(dāng),即使家境貧寒,也堅(jiān)持送子女讀書,改變命運(yùn);(4)樂觀向上,即使生活艱辛,也常展露笑容,傳遞正能量。
21.略。
第27~28版
八年級(jí)(上)綜合能力訓(xùn)練(二)
1.(1)戮 jué (2)C(第一個(gè)空,“銳不可當(dāng)”形容勇往直前的氣勢(shì)不可抵擋,與“沖破陰霾”的語(yǔ)境相符;“與日俱增”表示隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng),與語(yǔ)境不符。因此,第一個(gè)空應(yīng)填“銳不可當(dāng)”。第二個(gè)空,“就地取材”指在本地選取需要的材料,與“將廢墟化為重建的基石”相符;“因地制宜”指根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,制定適當(dāng)?shù)拇胧?,與語(yǔ)境不符。因此,第二個(gè)空應(yīng)填“就地取材”。第三個(gè)空,“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出,與“他們?nèi)缤粌H展現(xiàn)出非凡的生存智慧,更以自身光芒照亮他人前行之路”相符;“出類拔萃”指出于那一類,超出那一群,比喻超過聚在一起的同類人或物,多指人的品德才能,此處語(yǔ)境更側(cè)重于“他們”在人群中的顯眼和突出,而非單純指品德才能。因此,第三個(gè)空應(yīng)填“鶴立雞群”。綜上所述,最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)是C項(xiàng)。)
2.B(A.句子的主干是:勞動(dòng)者成為力量;C.此句是一個(gè)正確的句子,沒有語(yǔ)??;D.蘇軾字子瞻。)
3.A(首先,我們需要找到一個(gè)合適的開頭句子。觀察句子,語(yǔ)段主要陳述關(guān)于馬面裙的內(nèi)容,觀察選項(xiàng),發(fā)現(xiàn)第③句是一個(gè)很好的開頭,它明確介紹了“馬面裙”的定義和基本特點(diǎn),為后續(xù)的描述提供了基礎(chǔ)。因此,我們可以確定第③句是首句,排除B、D兩項(xiàng)。接下來,我們需要找到與第③句緊密相關(guān)的句子。第④句提到了“馬面”一詞的起源,并指出馬面裙的歷史可以追溯到宋遼,這與第③句中的“中國(guó)古代女子主要裙式之一”相呼應(yīng),介紹了馬面裙的歷史背景。因此,第④句應(yīng)緊隨第③句之后。然后,按時(shí)間順序排序,正確的句子排序應(yīng)為:③④①⑤②⑥。)
4.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 沿溯阻絕 無可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸來 猶有竟時(shí) 豈不罹凝寒 但少閑人如吾兩人者耳
5.示例:讀《昆蟲記》,就像從顯微鏡中看微觀世界。因?yàn)樽髡咄ㄟ^細(xì)節(jié)描寫呈現(xiàn)出一個(gè)有趣的昆蟲世界。例如,作者在記述蟬幼蟲脫殼的過程時(shí),細(xì)致地描寫了蟬的動(dòng)作,讓讀者了解到一個(gè)鮮為人知的昆蟲世界。
6.(1)為了增強(qiáng)同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí),樹立誠(chéng)信之風(fēng),班級(jí)將于下周五上午10:00在多媒體教室舉行“人無信不立”演講比賽,希望大家踴躍參加! (2)示例:這幅漫畫中,很多人正在用磚堆砌“誠(chéng)信”二字形狀的墻,寓意著“誠(chéng)信”社會(huì)的建設(shè)需要大家一起努力,只有每個(gè)人都添磚加瓦,誠(chéng)信之墻才會(huì)越來越穩(wěn)固、高大。 (3)示例:誠(chéng)實(shí)守信,能贏得尊重,能事業(yè)有成,能取信于民。
7.示例一:選擇【甲】詩(shī)中的畫線句子:在小院東邊的籬笆旁,詩(shī)人正在悠然且專心地采摘菊花,偶然抬頭,無意間看見了悠遠(yuǎn)的南山。 示例二:選擇【乙】詩(shī)中的畫線句子:晨光初照,詩(shī)人披衣起身,手握鋤頭,步入田園。辛勤耕耘間,月已上梢頭,他肩扛鋤具,踏著月色歸家。
8.兩首詩(shī)都表達(dá)了陶淵明對(duì)田園生活的熱愛和向往,展現(xiàn)了詩(shī)人超脫世俗、追求心靈自由的高潔情懷。
9.堯舜圣人/處無為之世/尚猶慮之。
10.(1)使……勞累 (2)顯露、流露 (3)應(yīng)該,應(yīng)當(dāng) (4)方才,剛剛
11.C(A.名詞,行為/介詞,被;B.介詞,在/介詞,對(duì),對(duì)于;C.句首發(fā)語(yǔ)詞,無實(shí)義;D.介詞,把/介詞,憑借。)
12.(1)(通過這些)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來,以不斷增加他的才干。 (2)更何況天下國(guó)家的重任,又怎么能一時(shí)忘記警惕呢!
13.我贊同小語(yǔ)的觀點(diǎn),【乙】文確實(shí)可以作為【甲】文的事實(shí)論據(jù)。(1)主題契合:【甲】文強(qiáng)調(diào)“生于憂患,死于安樂”的道理,【乙】文中明太祖心憂天下的言行正體現(xiàn)了這種憂患意識(shí),兩者在主題上是一致的。(2)實(shí)例支撐:【乙】文中明太祖因念及天下廣袤、生民眾多而寢不安枕,這正是【甲】文中所述“天將降大任于是人也,必先苦其心志”的實(shí)例體現(xiàn),太祖的憂慮和勤勉符合“生于憂患”的論述。
【乙】文參考譯文:
明太祖曾經(jīng)宴請(qǐng)群臣,對(duì)群臣說:“我處在尊貴的帝位之上,考慮到天下如此廣大,人民如此眾多,各種政務(wù)繁多,(我)夜晚睡覺無法安眠,內(nèi)心充滿憂慮?!眲⒒卮鸬溃骸叭缃袼暮R患?,(您)應(yīng)當(dāng)少一些思慮?!碧嬲f道:“堯舜這樣的圣人,處在無為而治的時(shí)代,尚且還有憂愁之心。況且(我)現(xiàn)在的德行還不如堯舜,天下的百姓才脫離戰(zhàn)亂,怎么會(huì)沒有憂慮呢?作為統(tǒng)治天下的人,應(yīng)該以天下為憂。作為統(tǒng)治一個(gè)藩國(guó)的人,應(yīng)以藩國(guó)為憂。一個(gè)人的力量微小,如果行動(dòng)不謹(jǐn)慎,可能會(huì)跌倒;如果養(yǎng)生不謹(jǐn)慎,可能會(huì)生病。更何況天下國(guó)家的重任,又怎么能一時(shí)忘記警惕呢!”
14.C(C項(xiàng)錯(cuò)誤,文章第⑤段雖然說明了土樓設(shè)計(jì)了巧妙的排水系統(tǒng)來應(yīng)對(duì)內(nèi)澇,但并未提到該系統(tǒng)能確保土樓在臺(tái)風(fēng)等極端天氣下內(nèi)部依然干燥無水患,這是一種過于絕對(duì)的表述。)
15.第③段的畫線句子主要運(yùn)用了舉例子和打比方的說明方法。舉出田螺坑土樓群的具體例子,生動(dòng)具體地說明了福建土樓多以建筑群的形式出現(xiàn)的特點(diǎn);通過打比方,將田螺坑土樓群的布局形象地比作“奧運(yùn)五環(huán)”,突出了其布局的獨(dú)特性和美感。
16.“一般”表明土樓內(nèi)部天井低于四周通廊地面的高度是一種普遍情況,但不排除特殊情況。去掉“一般”會(huì)使句子表述過于絕對(duì),與實(shí)際情況不符。因此,“一般”體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
17.①血緣倫理:福建土樓作為聚族而居的建筑形式,體現(xiàn)了東方血緣倫理關(guān)系,強(qiáng)調(diào)家族團(tuán)結(jié)與血脈相連。②和諧共生:土樓選址依山傍水,巧妙利用自然條件,與自然環(huán)境融合無間,體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)美學(xué)觀。③實(shí)用美學(xué):土樓設(shè)計(jì)既注重實(shí)用性,如排水系統(tǒng)、屋頂遮雨等,又兼顧美觀,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力。
18.B(B項(xiàng)錯(cuò)誤,文章并未表達(dá)對(duì)大西北荒涼環(huán)境的厭惡,而是通過對(duì)樹的描繪,展現(xiàn)了在這種惡劣環(huán)境中生命的堅(jiān)韌與不屈。同時(shí),雖然提到了江南的綠意盎然,但主要是為了與荒涼的大西北形成對(duì)比,并非深切懷念。)
19.畫線句巧妙運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法,將樹比作“智者”,突顯其智慧與沉穩(wěn)。同時(shí),通過“靜靜地站”和“默默地觀察”,賦予樹以人的情感與行為,生動(dòng)描繪出它在風(fēng)云變幻中保持的寧?kù)o與洞察。修辭的使用不僅增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力,也讓讀者更加深刻地感受到樹的堅(jiān)韌與智慧。
20.引用詩(shī)文,形象地描繪了這棵樹在廣袤荒原中的孤獨(dú)和渺小,同時(shí)贊美了這棵樹生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌;增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和文學(xué)色彩。
21.同:二者都通過描繪“樹”的形象,賦予“樹”以人的品格,表達(dá)了對(duì)“樹”的贊美之情。異:本文側(cè)重于展現(xiàn)樹的孤獨(dú)與堅(jiān)韌,通過一棵在荒原中獨(dú)立生存的樹,強(qiáng)調(diào)個(gè)體在逆境中的堅(jiān)持與自我實(shí)現(xiàn);而《白楊禮贊》則更側(cè)重于通過白楊樹的普遍性和強(qiáng)大生命力,象征北方農(nóng)民的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)與民族解放斗爭(zhēng)中的團(tuán)結(jié)精神,強(qiáng)調(diào)集體與民族的力量。
22.略。
第29~30版
八年級(jí)(上)綜合能力訓(xùn)練(三)
1.(1)冰霜正慘凄 (2)似曾相識(shí)燕歸來 (3)亂花漸欲迷人眼 (4)行天下之大道 (5)大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A (6)東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬
2.(1)bīn 塹 (2)C(“潛滋暗長(zhǎng)”指暗暗地不知不覺地生長(zhǎng);“潛移默化”指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺發(fā)生了變化。根據(jù)語(yǔ)境“如同深埋地下的種子”,強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新精神在不知不覺中增長(zhǎng),所以應(yīng)該用“潛滋暗長(zhǎng)”?!巴诳招乃肌敝纲M(fèi)盡心計(jì),想盡一切辦法,多含貶義;“殫精竭慮”指用盡精力,費(fèi)盡心思,褒義詞。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)該用“殫精竭慮”。“因地制宜”指根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定適宜的辦法;“隨機(jī)應(yīng)變”指跟隨情況的變化,掌握時(shí)機(jī),靈活應(yīng)付。根據(jù)語(yǔ)境“巧妙利用每一份資源”,強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)具體情況制定合適的方案,所以應(yīng)該用“因地制宜”。故選C項(xiàng)。) (3)狀語(yǔ)
3.D(A.主謂搭配不當(dāng),應(yīng)將“品質(zhì)”改為“形象”;B.一面對(duì)兩面,不當(dāng),應(yīng)刪去“否”;C.關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng),應(yīng)將“不僅”調(diào)到“中草藥”的后面。)
4.(1)探尋紅色中國(guó) (2)示例:拉鐵摩爾這句話表達(dá)了《紅星照耀中國(guó)》對(duì)處于政治苦悶的人們產(chǎn)生的積極影響。作者埃德加·斯諾通過實(shí)地采訪和觀察,向全世界報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的真實(shí)情況,打破了國(guó)民黨對(duì)紅軍的污蔑和謠言。這部作品讓全世界人民了解了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)面貌,激發(fā)了人們對(duì)中國(guó)革命的信心和熱情。因此,這句話形容《紅星照耀中國(guó)》就像火焰一樣,照亮了人們的思想,打破了黑暗,讓人們看到了希望和光明。
5.(1)主要信息:中學(xué)生最關(guān)心自己和明星的生日,清楚自己父母生日的人數(shù)最少。感想:父母對(duì)子女的愛博大無私,子女卻往往忽略父母,不關(guān)心父母。
(2)示例:母親/是燈塔,在蒼茫的大海中/用光照指引航向/護(hù)佑迷途的小船歸來
(3)示例:老爸,今天是您的生日,非常感謝您一直以來的辛勤付出和無私奉獻(xiàn),您的愛如大海般深沉而寬廣:容忍我的小缺點(diǎn),糾正我的大錯(cuò)誤;忽略我的小細(xì)節(jié),重視我的大方向。此生有您的陪伴,是我最大的幸運(yùn)。祝您生日快樂,幸福安康!
6.示例一:我認(rèn)為“壓”字應(yīng)該重讀。理由有二:一是“壓”字形象地展現(xiàn)了敵軍如黑云般逼近的緊迫態(tài)勢(shì),給人以強(qiáng)烈的視覺和心理沖擊;二是重讀“壓”字能更好地凸顯戰(zhàn)事的緊張與危急,為后文寫將士們的英勇抗敵做情感鋪墊,增強(qiáng)詩(shī)句的表現(xiàn)力和感染力。
示例二:我認(rèn)為“摧”字應(yīng)該重讀。理由有三:一是強(qiáng)調(diào)危機(jī):重讀“摧”字能更強(qiáng)烈地表達(dá)出城池即將被摧毀的危機(jī)感,增強(qiáng)詩(shī)句的緊迫感。二是情感遞進(jìn):從“黑云壓城”到“城欲摧”,情感逐步加深,重讀“摧”字使這一遞進(jìn)更為明顯,讓讀者更能體會(huì)到詩(shī)人的憂慮與急切。三是畫面感增強(qiáng):重讀“摧”字,仿佛能看到城池在敵軍重壓之下?lián)u搖欲墜的畫面,增強(qiáng)了詩(shī)句的視覺沖擊力。
7.示例:尾聯(lián)用典精妙,黃金臺(tái)的典故彰顯了君王招賢納士之誠(chéng),玉龍劍則象征著將士們殺敵報(bào)國(guó)之志。這兩句詩(shī)表達(dá)了將士們誓死報(bào)效國(guó)家、不惜犧牲生命的決心與忠誠(chéng),情感深沉而悲壯。
8.其子疑之/潛以畫像比擬/無一肖
9.(1)② (2)停止 (3)離開 (4)說
10.(1)于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山),敲石頭,挖土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海邊上。(2)兒子于是上前行禮認(rèn)了父親。
11.示例:在學(xué)習(xí)和生活中,我們既要有【甲】文中愚公那樣不畏困難、持之以恒、為遠(yuǎn)大志向努力奮斗的精神,又不能像【乙】文中的母子和儒生一樣,墨守成規(guī),而要懂得變通,用發(fā)展的眼光看待事物。
【乙】文參考譯文:
歙縣習(xí)俗是多外出經(jīng)商。有個(gè)讀書人,(他的)父親在壯年時(shí)外出陜西、甘肅一帶經(jīng)商,離開已三十多年了,只有在廳堂里還懸掛著(父親的)畫像。一天父親回來了。他兒子懷疑他(不是自己的父親),就偷偷地與畫像比較,(發(fā)現(xiàn))沒有一處相像,(于是)拒絕說:“畫像上我父親又胖又白,而你又瘦又黑;畫像上(我父親)胡須很少,而你胡須很多,兩鬢也都白了。就連帽子、衣服、鞋子和鞋帶,都完全不同??!”母親走出(一看),也說:“唉!果真差得很遠(yuǎn)啊?!辈痪?,他父親急迫地與他母親說起過去,(一直)到(父親說出)當(dāng)年(那個(gè))畫家的姓名、畫像的始末經(jīng)過,(他的母親)才愉快而親近,說:“這真是我的夫君?!眱鹤佑谑巧锨靶卸Y認(rèn)了父親。丈夫、父親是天下最親的人,竟拘泥于一幅畫像,以致妻子、兒子產(chǎn)生懷疑。那些讀書人完全不懂得經(jīng)書、史書正如帝王圣賢的畫像一樣,(他們)拘泥于經(jīng)書、史書(上的記載)卻忘了去深入探求圣人的思想,這就是所說的拘泥于畫像而拒絕真正的父親?。?/p>
12.噴射益處:①高效排廢:能快速排出體內(nèi)沒有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì),提高養(yǎng)分吸收效率;②促進(jìn)植物生長(zhǎng):排泄過程中產(chǎn)生的氮對(duì)植物生長(zhǎng)有益;③多寄主適應(yīng)性:使蟬能在不同植物間生存,避免單一寄主帶來的風(fēng)險(xiǎn);④自衛(wèi)功能:成年蟬可噴射入侵者,保護(hù)自己。
13.運(yùn)用了作比較和列數(shù)字的說明方法。通過對(duì)比一般擁有噴射排泄方式的生物的體重與蟬的體重,以及列舉具體數(shù)字,如“3千克”和“0.002千克”,強(qiáng)調(diào)了蟬雖然體重極輕,卻擁有獨(dú)特的噴射排泄能力。
14.示例:各位昆蟲朋友,大家好!我是那只不走尋常路的蟬!瞧我的獨(dú)門絕技——“水槍噴射”!只要輕輕一按,不僅煩惱全無,還能滋養(yǎng)土地。這可是速度與激情的完美結(jié)合,讓我的生活既高效又多彩。別忘了,我可是自然界的微型建筑師哦!
15.①袁老師把“我”撰寫的《青藏高原深處》發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上;②“我”邀請(qǐng)?jiān)蠋煂懜澹胍评o他支付高一點(diǎn)的稿費(fèi)卻被他拒絕,只收取規(guī)定的稿酬;③“我”帶著紀(jì)念品上門拜訪袁老師,并和袁老師交流、合影;④“我”請(qǐng)?jiān)蠋煘椤拔摇钡纳⑽募餍?,并向他?qǐng)教有關(guān)文章標(biāo)題的修改意見;⑤袁老師寄贈(zèng)新作《江山風(fēng)雨》并請(qǐng)“我”指正;⑥袁老師關(guān)心“我”女兒的工作,找人推薦;⑦袁老師在病中仍關(guān)心“我”,并通過保姆傳達(dá)問候。(答出任意三點(diǎn)即可)
16.結(jié)構(gòu)上:總領(lǐng)全文,引起下文;內(nèi)容上:介紹了袁鷹老師的身份、成就和品德,突出其文學(xué)地位和謙遜、高尚的人格魅力,同時(shí)表達(dá)了“我”對(duì)其逝世的悲痛與懷念之情,為全文奠定了深沉而感人的基調(diào)。
17.這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法,將青藏鐵路比作“石破天驚的巨龍”,生動(dòng)形象地描繪了青藏鐵路在雪域高原上蜿蜒穿行的壯觀景象,突出了其建設(shè)難度之大與成就之輝煌,同時(shí)也表達(dá)了袁鷹對(duì)我國(guó)鐵路建設(shè)成就的贊嘆和自豪之情。
18.抒情、議論。深化主題:既表達(dá)了對(duì)袁鷹老師的深切懷念之情,又高度評(píng)價(jià)了袁鷹老師在文壇的地位及其作為編輯、老師和前輩長(zhǎng)者的優(yōu)良品質(zhì)。
19.①作為線索,貫串全文;②高度概括了文章的內(nèi)容;③運(yùn)用了象征的手法,以遠(yuǎn)去的風(fēng)帆象征著袁老師的辭世;④點(diǎn)明了文章主題:“遠(yuǎn)去”“送別”抒發(fā)了“我”對(duì)袁老師深深的懷念之情;⑤新穎獨(dú)特,富有詩(shī)意,能夠迅速吸引讀者的眼球,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
20.略。