大黨史觀視域下孔繁森精神實踐路徑探析*

摘要：大黨史觀是孔繁森精神研究的重要視角，要從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握孔繁森精神的形成條件、科學(xué)內(nèi)涵及時代價值。特別要突出孔繁森精神形成的改革開放背景，突出孔繁森精神內(nèi)涵的境界感，突出孔繁森精神的新的時代價值，增強對孔繁森精神的情感認同、理性認同、行為認同。

關(guān)鍵詞：大黨史觀；孔繁森精神；路徑

進一步深化黨史研究是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要要求。在中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程中形成了包括孔繁森精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，對推動黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了不可替代的作用。我們必須從大黨史觀視域進一步深化對這些精神的研究，立足新的時代條件繼續(xù)傳承和弘揚這些精神。

一、大黨史觀是孔繁森精神研究的重要視角

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞黨史工作進行了一系列重要的闡述，深刻回答了“為什么學(xué)習(xí)黨史，如何學(xué)習(xí)黨史”這一基本問題，科學(xué)闡釋了用什么立場觀點方法學(xué)習(xí)和研究黨史，如何看待歷史虛無主義，如何準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)等重大問題，為我們學(xué)習(xí)、宣傳和研究黨史提供了根本遵循。其中，圍繞黨史學(xué)習(xí)、宣傳和研究的立場觀點方法，習(xí)近平總書記指出：“要樹立正確黨史觀。唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法?！保?］在這一歷史觀前提下，我們還要善于運用歷史思維從一定歷史片段、歷史細節(jié)、歷史表象中跳出來，運用“大歷史觀”去考察和把握歷史發(fā)展的來龍去脈，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律。這也是我們學(xué)習(xí)和研究黨史所要掌握的科學(xué)方法。

具體來看，大歷史觀“是指放寬歷史審視距離去認識事物形成與發(fā)展的過程，從當(dāng)下歷史發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)勾連以往歷史、關(guān)聯(lián)未來走向”［2］。大黨史觀是大歷史觀在黨史領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用，是科學(xué)評判黨的歷史發(fā)展的觀念和方法，即按照黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯將過去、現(xiàn)實、未來聯(lián)系起來觀察歷史的黨史觀。［3］我們黨歷來重視運用“大黨史觀”來觀察和分析黨史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中曾指出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策?！保?］所以，我們必須運用大歷史觀去正確認識和分析歷史問題，去科學(xué)評價歷史事件和人物，注重歷史發(fā)展的客觀性、宏觀性、貫通性、辯證性。從方法論層面看，這就要求我們從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握歷史事實。具體要做到以下幾點。

（一）凸顯歷史發(fā)展的長度

正確看待黨的歷史，要從中華文明五千年的歷史中尋找，要從社會主義百年的思想和實踐中探索，更要從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為中華民族謀復(fù)興的歷程中考察。只有把黨的歷史放到中國近現(xiàn)代史、中國歷史乃至世界歷史的發(fā)展進程中去把握，才能從整體上把握歷史脈絡(luò)、總結(jié)歷史經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，要注重黨史階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一，也就是在歷史的貫通中將歷史、現(xiàn)實、未來進行深度融合，既要通過歷史把握歷史規(guī)律，又要立足現(xiàn)實把握歷史發(fā)展的大趨勢、總趨勢。

（二）把握歷史發(fā)展的高度

歷史發(fā)展是有高度的，特別對于黨史而言，飽含鮮明的政治立場、崇高的政治境界，必須在黨史研究中凸顯政治高度。這就要增強政治敏銳性和政治洞察力，運用馬克思主義科學(xué)理論特別是馬克思主義的立場觀點方法去正確分析把握歷史。特別是要堅持人民至上的根本立場，堅持唯物史觀這個分析黨史的根本原則，運用階級斗爭的分析方法全面考察歷史發(fā)展，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。

（三）拓寬歷史發(fā)展的寬度

歷史發(fā)展不是孤立的。研究黨史不僅要縱向研究黨的歷史發(fā)展過程，也要橫向考察黨史和政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的關(guān)系，注重從世界歷史發(fā)展的大視野、從不同維度考察黨在歷史發(fā)展進程中的地位和作用。從研究內(nèi)容看，不僅要推動黨史研究創(chuàng)新發(fā)展，而且要借鑒現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一系列成果，拓寬黨史研究涉獵的范圍和領(lǐng)域，展現(xiàn)黨的歷史的豐富性和多元性。

（四）體現(xiàn)歷史發(fā)展的深度

歷史的考察離不開一定的思想基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、歷史文化基礎(chǔ)，必須在黨史研究中體現(xiàn)歷史的深刻性。這就要求對歷史做正確的、深刻的評價，不僅要深入考察黨史的細節(jié)，注重史料的搜集整理，強化客觀實事求是的敘述，也要把握歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)，通過客觀理性分析推動歷史研究向縱深發(fā)展。就歷史人物研究而言，需要將人物置于歷史大背景下，解讀人物的思想、行為及其貢獻，全面展現(xiàn)其精神品質(zhì)和價值追求。

二、大黨史觀視域下孔繁森精神研究基本理路

孔繁森精神是黨史研究的重要領(lǐng)域。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”［5］，要求我們從“現(xiàn)實的個人”出發(fā)觀察、分析人類歷史的演進。黨史研究也必然涉及對歷史人物在社會生產(chǎn)、人民生活、國家民族利益以及社會道德方面發(fā)揮的作用進行評價，其中很重要的方面就是對人物精神進行研究。黨的歷史本身是一部黨的精神發(fā)展史，在百年接續(xù)奮斗中，形成了包括孔繁森精神在內(nèi)的近百種精神。目前，學(xué)界已對孔繁森精神進行了較為全面的系統(tǒng)闡釋，初步構(gòu)建起孔繁森精神的思想框架和完整體系。在新時代背景下，要找準(zhǔn)孔繁森精神與時代的契合點，從大黨史觀視角出發(fā)推動孔繁森精神研究走向深入，從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握形成條件、科學(xué)內(nèi)涵及時代價值。這也將成為孔繁森精神研究的重要要求。

（一）深刻揭示孔繁森精神的形成條件

任何精神形態(tài)的形成，都離不開一定的實踐基礎(chǔ)和歷史條件?？追鄙褚彩窃趯嵺`過程中孕育和形成的，它扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒和吸收時代精神的精華，是中國共產(chǎn)黨人革命精神的時代展現(xiàn)。從大黨史觀出發(fā)，我們必須對孔繁森精神形成的特定歷史背景和時空條件進行深刻揭示，這就要突出歷史環(huán)境考察，深入挖掘和充分利用史料，既實事求是地講出歷史本然，又要講清歷史所以然。一方面，要重視實踐環(huán)境考察。不能就歷史談歷史，要借鑒大歷史的研究視角和古今貫通的歷史思維，把孔繁森精神的歷史放到近現(xiàn)代史、中國歷史乃至世界歷史的發(fā)展進程中考察，把握歷史的連續(xù)性，凸顯歷史的高度、寬度和深度；另一方面，要重視思想文化環(huán)境考察?？追鄙竦男纬呻x不開馬克思主義的指導(dǎo)和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族精神的繼承和升華，必須揭示孔繁森精神形成過程中對馬克思主義立場、觀點和方法的堅持，對講仁愛、重民本、樂奉獻等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對偉大民族精神的弘揚。

（二）準(zhǔn)確闡釋孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵

孔繁森精神是特定歷史時期中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)等一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范的集中體現(xiàn)。從大黨史觀視域出發(fā)，要對孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵進行準(zhǔn)確闡釋，重點需要把握三個關(guān)系：一是從精神主體上厘清孔繁森本人與人民群眾的關(guān)系，既揭示個人主體作用的發(fā)揮，看到孔繁森對中國共產(chǎn)黨群眾觀的堅持，又要看到群眾是革命實踐的主體，對孔繁森精神的形成具有重要作用。二是從精神形態(tài)上把握好孔繁森精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系中其他精神形態(tài)的關(guān)系。黨的歷史是一部黨的精神發(fā)展史，要把孔繁森精神放在黨的精神譜系的整體中界定，不僅注重縱向歷史發(fā)展過程的考察，而且要橫向比較不同精神之間的關(guān)聯(lián)，通過不同精神形態(tài)構(gòu)成的壯麗畫卷豐富孔繁森精神的內(nèi)涵。三是從領(lǐng)域范圍上把握孔繁森精神與不同實踐領(lǐng)域的關(guān)系。社會意識是由社會存在決定的，每一歷史時代的物質(zhì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代精神的基礎(chǔ)。揭示孔繁森精神的內(nèi)涵要置身一定的時空范圍，注重從政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域?qū)ζ溥M行系統(tǒng)考察。

（三）全面闡述孔繁森精神的時代價值

孔繁森精神既是歷史的也是現(xiàn)實的，必須站在新的歷史方位上，著眼于新的時代要求對孔繁森精神的時代價值作出新的闡釋。這要求從大黨史觀出發(fā)，進一步總結(jié)經(jīng)驗、揭示規(guī)律，加強對孔繁森精神時代價值的提煉，深入探討孔繁森精神在全面從嚴(yán)治黨、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強黨員干部理想信念教育等方面的重要作用。一是從執(zhí)政黨角度看，孔繁森精神為黨的建設(shè)提供精神支撐。中國共產(chǎn)黨的革命精神歷來是加強黨的自我建設(shè)的重要法寶，特別是孔繁森精神對廣大黨員干部產(chǎn)生了重要的示范、引領(lǐng)、感召和激勵作用，為全面從嚴(yán)治黨、加強黨的建設(shè)等提供了精神動力和思想支撐。二是從國家角度看，孔繁森精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源。其蘊含的愛國、敬業(yè)等精神要素和社會主義核心價值觀具有內(nèi)在相通性，對社會思想引領(lǐng)和人民群眾價值觀塑造具有重要作用。三是從黨員干部個人角度看，孔繁森精神是教育培訓(xùn)干部的重要思想力量。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富?！保?］我們必須用好這些重要歷史文化和革命文化資源來加強干部隊伍建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員干部更好地履行使命。

三、大黨史觀視域下孔繁森精神的現(xiàn)實考察

基本理路解決的是“為什么考察，如何考察”孔繁森精神的問題，現(xiàn)實考察則是運用大黨史觀對孔繁森精神研究現(xiàn)狀進行分析的具體結(jié)果，它決定了大黨史觀視域下孔繁森精神研究的重點和方向，有利于我們拓展孔繁森精神研究的空間和領(lǐng)域。

（一）突出孔繁森精神形成的改革開放背景

從大黨史觀視域下孔繁森精神研究的基本理路出發(fā)，考察孔繁森精神的形成條件，主要涉及思想來源、實踐探索、文化熏陶等層面，包含理論、實踐、文化等基本要素，可以概括為古城厚重底蘊的陶冶、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、共產(chǎn)主義道德的滋養(yǎng)、“先遣連精神”的浸潤、“老西藏精神”的助推。［7］也有學(xué)者注重從個人層面分析孔繁森精神形成的客觀條件和主觀條件，強調(diào)孔氏后裔、齊魯遺風(fēng)、軍隊熔爐、組織培養(yǎng)、群眾情誼、特殊環(huán)境等對孔繁森個人成長的影響，在改造客觀世界的同時加強主觀世界改造，塑造堅韌的思想意志和優(yōu)秀的道德品格。但需要注意的是，作為“改革先鋒”，孔繁森是改革開放新時期涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的杰出代表，孔繁森精神體現(xiàn)了改革開放的創(chuàng)新要求，是改革開放的重要精神支撐。在《孔繁森日記》中有大量關(guān)于改革開放、社會主義市場經(jīng)濟的認識和感悟，他曾指出：“西藏經(jīng)濟體制改革要圍繞建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的總目標(biāo)?！保?］我們在孔繁森精神研究過程中要更加突出改革開放歷史進程主線，深入挖掘改革開放時代背景對孔繁森精神形成的重要影響。

（二）突出孔繁森精神內(nèi)涵的境界感

孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵是研究孔繁森精神的重要內(nèi)容，一般認為忠誠、為民、奉獻、清廉、開拓等精神或品質(zhì)是孔繁森精神的具體內(nèi)容。我們的黨員干部隊伍中曾經(jīng)涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、焦裕祿、任長霞等一大批英雄模范人物，他們是習(xí)近平總書記強調(diào)的“好干部標(biāo)準(zhǔn)”的重要代表，孔繁森與他們一樣是踐行黨的宗旨、弘揚理想人格的光輝典范，孔繁森精神也和張思德精神、焦裕祿精神等一樣是黨的精神譜系的重要組成部分，集中體現(xiàn)了黨員干部的精神特質(zhì)和思想特征。但孔繁森與其他黨的優(yōu)秀干部又有所不同，突出體現(xiàn)在他的境界感上。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“要學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感……‘愛的最高境界就是愛人民’。”［9］這種境界感是孔繁森精神的獨特內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的思想境界和價值情感，必須將其放在“公與私、情與法、苦與樂、儉與奢等一系列政治與道德關(guān)系中考察”［10］，運用馬克思主義的立場觀點方法深化孔繁森精神的深刻內(nèi)涵，有利于從新的維度和視角凸顯孔繁森精神的獨特價值。

（三）突出孔繁森精神的新的時代價值

任何一個時代都需要榜樣精神的感召。我們更需要立足新的時代背景找到孔繁森精神與時代要求的契合點，深刻闡述孔繁森精神對促進中國式現(xiàn)代化、推進中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)等方面的作用。從大黨史觀角度考察，孔繁森精神的形成和發(fā)展軌跡本身就具有深刻的時代性，是改革開放的重要思想引領(lǐng)。我國當(dāng)前仍處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的考驗更加嚴(yán)峻，必須結(jié)合時代之需，回答時代之問，繼續(xù)用孔繁森精神引領(lǐng)改革開放實踐。從時代要求看，新時代對黨員干部的本質(zhì)要求沒有變，黨員干部實現(xiàn)人生追求和價值情懷的完美升華，依然需要學(xué)習(xí)和踐行孔繁森精神。從現(xiàn)實效果看，對孔繁森精神在新時代的作用闡釋還不夠深入和具體。如何把孔繁森精神與當(dāng)前中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)進行結(jié)合，凸顯新的歷史方位、新的時代挑戰(zhàn)，弘揚孔繁森精神的新要求，是我們的亟待解決的重要問題。

四、大黨史觀視域下孔繁森精神的實踐路徑

中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨歷程中，之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一個又一個困難和挑戰(zhàn)，之所以有那樣強大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力，很重要的原因是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造和實踐了一系列偉大的精神?？追鄙褡鳛橹袊伯a(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，在新時代必須被傳承好、發(fā)揚好。站在新的歷史方位，我們更要完成時代賦予我們的責(zé)任和使命，不斷推動孔繁森精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）增強對孔繁森精神的情感認同

列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！保?1］踐行孔繁森精神的基本前提是強化對孔繁森精神的理性認識，而對一種政治文化的認同，往往是從情感認同開始的?？追鄙袷侵袊伯a(chǎn)黨人在實踐中形成的，其背后彰顯的是中國共產(chǎn)黨人的精神品格，體現(xiàn)的是以人民中心的情感取向，凝聚的是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想力量。因此，理解孔繁森精神的關(guān)鍵就是走進歷史，感受中國共產(chǎn)黨人在改革開放時期的奮斗實踐。走進孔繁森精神的歷史實際，我們需要找到孔繁森精神的情感依附點，可以去孔繁森生活、工作的地方走一走、看一看，可以走訪孔繁森服務(wù)過的群眾、接觸過的工作人員，也可以通過文物、展覽館、影視等載體增加對孔繁森精神的感性認識?？追鄙竦臍v史記憶就是通過這些歷史遺存、紅色印記和情感記憶來體現(xiàn)的。所以，踐行孔繁森精神必須講好孔繁森故事，要通過各種文藝形式展現(xiàn)孔繁森在不同社會實踐中的品質(zhì)、品格，以系統(tǒng)化、形象化的宣傳手段特別是新媒體手段向全社會普及孔繁森精神。

（二）增強對孔繁森精神的理性認同

在感性認識的基礎(chǔ)上，我們要進一步增強對孔繁森精神的理性認同，需要在深刻認識和理解的基礎(chǔ)上將其內(nèi)化為內(nèi)心自覺的追求，即將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行動的精神動力。這個過程雖然是自發(fā)的，但也需要有意識的教育和引導(dǎo)，是通過一定方式進行傳播、宣傳和“灌輸”的過程，其主要內(nèi)容包括孔繁森精神背后的價值理念、思想品格、行為導(dǎo)向等等。這也決定了在孔繁森精神的弘揚過程中，各級組織部門和教育部門負有重要的職責(zé)，需要通過系統(tǒng)化、多樣化、專業(yè)化的課程、讀物等，全面深入解讀、宣介孔繁森精神，幫助黨員干部深化對孔繁森精神的理性認識。對此，各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，注重用好孔繁森精神教育基地、高校研究中心的作用，注重推動孔繁森精神研究常態(tài)化，通過課題申報、專題論壇、后期資助等多種形式建立孔繁森精神研究的長效機制。在這個過程中，要特別注重用馬克思主義的世界觀、方法論進行引導(dǎo)，強調(diào)“境界感”的引領(lǐng)作用，真正從孔繁森精神中汲取精神力量。

（三）增強對孔繁森精神的行為認同

學(xué)習(xí)孔繁森精神的關(guān)鍵是把真理的力量、理想的力量轉(zhuǎn)化為人格的力量。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的每一個精神坐標(biāo)都有鮮明的實踐屬性，都不是抽象的存在，都需要在現(xiàn)實中予以踐行。從個人層面看，廣大黨員干部需要將孔繁森精神和實際工作及自身實踐相結(jié)合，要通過自覺的行動，促使黨員干部在工作、學(xué)習(xí)、生活實踐中傳承孔繁森精神，把孔繁森精神和個人思想實際相結(jié)合，注重解決好思想“開關(guān)”問題，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?。從國家和社會層面看，要將孔繁森精神和黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化結(jié)合，注重建立完善孔繁森精神教育長效機制。特別要注意在日常的黨內(nèi)政治生活中注入孔繁森精神，發(fā)揮孔繁森精神對黨員行為方式的塑造和影響作用。此外，還要靠制度法規(guī)的權(quán)威來推動黨員自覺踐行孔繁森精神，將體現(xiàn)孔繁森精神的價值、理念等一系列要求納入制度法規(guī)體系，發(fā)揮其在行為約束中的正向激勵和反向懲戒作用，促進黨員行為自覺以孔繁森精神為尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

總之，孔繁森精神是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的一座豐碑，我們要從大黨史觀視域出發(fā)，以實際行動踐行好孔繁森精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

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*基金項目：山東省社科聯(lián)2023年度人文社會科學(xué)課題合作專項“大黨史觀視域下孔繁森精神的實踐路徑研究”（2023-KFSZ-21）。