許江：十年踐履?十年高舉

【編者按】中國文聯(lián)副主席、中國油畫學(xué)會會長許江是中國美術(shù)界、教育界、學(xué)術(shù)界的勤奮耕耘者，他始終心系人民，緊隨時(shí)代脈搏。在教育領(lǐng)域，他是不遺余力的改革者，將中國美術(shù)學(xué)院鑄就成了一座學(xué)科齊全、成果卓越的美術(shù)殿堂，為社會輸送了眾多藝術(shù)人才。作為藝術(shù)家，許江在創(chuàng)作路上從未停歇，他深入探索中國油畫在新時(shí)代的獨(dú)特定位與發(fā)展方向，巧妙融合中國傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)語言，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)貌。本期“對話”專欄，邀請?jiān)S江分享其在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神過程中的所思所感。

中國美術(shù)報(bào)：今年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會十周年。您認(rèn)為新時(shí)代中國油畫的發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)和面貌？

許江：作為文藝工作座談會上的發(fā)言代表，習(xí)近平總書記的一言一語總是歷歷在目、諄諄于心。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話是新時(shí)代的文化旗幟，更是文藝創(chuàng)作的根本遵循。十年高舉，我們守正創(chuàng)新；十年高舉，我們勇攀高峰。十年來，中國油畫的發(fā)展呈現(xiàn)出如下三個(gè)方面的重要特點(diǎn)：

第一，重視學(xué)習(xí)，提升使命認(rèn)識。新時(shí)代的中國油畫立足時(shí)代生活的沃野，接續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的根脈，自主自立，樹立起中國意蘊(yùn)、中國精神的主體思想，并展開深入而全面的創(chuàng)作實(shí)踐，尤其在現(xiàn)實(shí)主義主題創(chuàng)作方面取得了重要成果。中國油畫界充分認(rèn)識到：賡續(xù)文脈，牢記國之大者，藝術(shù)創(chuàng)作才有歷史定位，這是回答“根”在哪里；心系人民、情系人民，藝術(shù)創(chuàng)作才能保證正確方向，這是回答“魂”是什么；深研語言、勇攀高峰，藝術(shù)創(chuàng)作才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；這是回答“文”能怎樣?！案痹谀睦铮俊案痹谖拿}、在傳統(tǒng)、在經(jīng)典、在民間?！盎辍笔鞘裁矗俊盎辍笔侨?，是作為天地之心、五行之秀的人。“文”能怎樣？“文”是“修辭立其誠”，是“情以物遷、辭以情發(fā)”的文心，是情贈興答、江山之功、知音其難的文化特點(diǎn)。這根、魂、文，這歷史定位、正確方向、高質(zhì)量發(fā)展是藝術(shù)的核心、是發(fā)展的保證。以中國油畫學(xué)會為例。幾年來以東——“可見之詩·中國濰坊青年油畫展”、西——“大路西行·蘭州油畫雙年展”、南——“江南如畫·中國蘇州油畫展”、北——“歷史的語言·中國油畫學(xué)會雙年展”的四方格局，打磨青年油畫家的創(chuàng)作銳力，推進(jìn)中國油畫的精品創(chuàng)作。

第二，深扎生活，培植人民之心。這個(gè)“生活”不僅是個(gè)人的小生活，而且是時(shí)代的大生活。今天的油畫創(chuàng)作群體都自覺地深入社會大生活之中，去感受那里的人民，去聆聽“萬人共有、吾所獨(dú)察”的大地 的呼喚。廣大藝術(shù)家們越來越認(rèn)定了這樣的道路：在廣袤的生活土壤中孕育超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)視角的感知，將個(gè)人感官體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為更宏觀而全面的感性與感情的系統(tǒng)，進(jìn)而形成穿透古今、涵融人民意志的主體性，并且通過這種非個(gè)人化的主體性，來實(shí)現(xiàn)對固有自我束縛的解放。十年來，全國多次重大題材創(chuàng)作，都是在這樣的主導(dǎo)意識推動下，實(shí)現(xiàn)眾多力作精品的創(chuàng)造，并跬成一代高峰的。

第三，融通傳統(tǒng)，強(qiáng)化中國意涵。十年來，中國油畫界始終在油畫現(xiàn)代性的創(chuàng)造中，持續(xù)深研中國傳統(tǒng)精神。中國油畫既重“隨物宛轉(zhuǎn)”的寫生精神，又重“與心徘徊”的體象意識；既存語言本體的淬磨特性，又存東方語言的寫意詩性；既蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義思想和表現(xiàn)的深度，又蘊(yùn)含著東方浪漫主義的詩性。十年來，在現(xiàn)實(shí)題材的表現(xiàn)中、在當(dāng)代人民的形象謳歌中，都涌現(xiàn)了一批時(shí)代力作。這些力作以人民形象、歷史事件為基點(diǎn)，激發(fā)時(shí)代沃土上的勃勃生機(jī)，鑄成氣勢磅礴的史詩表現(xiàn)。在這種表現(xiàn)的深處，存有著一種將現(xiàn)實(shí)人生煉化為畫、為詩的頑強(qiáng)力量。這些力作和努力的最深層，還氤氳著一種獨(dú)特的文化史觀，一種始終與中國寫意傳統(tǒng)相對應(yīng)著的浪漫詩性與體象意識，并一再地叩響創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的門扉。

中國美術(shù)報(bào)：從早期的“城市廢墟”系列，到后來的“向日葵”系列，再到今天的“山水”系列，請談一談您在這些不同創(chuàng)作時(shí)期的思想感悟、創(chuàng)作觀念。對于油畫民族化的探索在您的作品中是如何體現(xiàn)的？

許江：2023年6月，我在上海舉辦了“遠(yuǎn)望者——許江作品展”。在展覽中，我將自己的油畫創(chuàng)作分成“城市眺望”“葵園守望”“山水矚望”這三個(gè)部分展出。20多年來，從城市的遠(yuǎn)望，到葵園的遠(yuǎn)望，又到江南山水的遠(yuǎn)望，我成為不斷地遠(yuǎn)望著的這個(gè)人，成為不斷地被遠(yuǎn)望塑造和拯救的這個(gè)人。我主要的思想感悟和創(chuàng)作追求是在對幾組繪畫的重要因素的體察與比照中，啐啄同機(jī)、感通互動而形成自我品格的。

第一組因素是現(xiàn)實(shí)大地與歷史情懷。2003年，在“地之緣——關(guān)于亞洲現(xiàn)代性”的考察中，我在小亞細(xì)亞平原的荒野上發(fā)現(xiàn)了葵園。這片年年歲歲的蕭然葵園與周遭的特洛伊古城的蒼茫氣象，深深撞擊了我的心扉，點(diǎn)亮我的葵園的當(dāng)代意象。從此之后，我追訪葵園足跡，放牧葵園四季，感受那種蒼涼卻又剛烈的呼吸，聆聽葵園深處的呼喚?？粌H是一種自然物種，更是一種精神象征。它不僅堅(jiān)強(qiáng)、樸素、熾熱、燃燒，而且總以一種陽光的牽連，來象征天地萬物之間的應(yīng)和與超越。我把葵園作為具有肉身之感的生命體驗(yàn)，作為一次次疊加、一次次往復(fù)的人生羈旅。

近幾年，我開始了江南山水的行旅。明初畫家王履說：“吾師心，心師目，目師華山?！蓖趼乃?，道明人與自然兩相塑造的關(guān)系，使我十分受益。我登雁山，群壑疊立，石崖陶然，便有洋洋乎與萬物同游之感。我游富春江，謁嚴(yán)子陵釣臺，遙想嚴(yán)公之高風(fēng)、范仲淹之憂患、謝翱哭悼文天祥之悲慟，眼前無盡之云水翻動，氣象蕭然。一丘一壑雖有限，卻以其深固的品質(zhì)，讓人得以堅(jiān)守與履遠(yuǎn)。

第二組因素是筆底形象與心中意象。有人看我畫葵，就想到梵高的畫葵。其實(shí)，我的葵與梵高的葵不同。梵高的葵是扦在花瓶中蓬勃怒放的，而我的葵則是在荒原中生長著的。它所懷抱的滄桑與希望、傷逝與蕭然的風(fēng)情，是有東方意趣的，這里邊正是筆底形象與心中意象的關(guān)系。2003年，在那場關(guān)于亞洲現(xiàn)代性的考察中，我的心中點(diǎn)亮了葵園的意象之光。2006年，我以中國傳統(tǒng)詞牌的意象，創(chuàng)作《葵園十二景》，來表現(xiàn)葵園四季。2010年開始，我畫大型組葵，將百多棵葵盤編織在一個(gè)個(gè)大型結(jié)構(gòu)上，如狂飆、似金塔，疊大地、筑城垣。我正是用葵來展現(xiàn)一代中國人的肉身，用葵來為一代中國人的精神敘事。

我所指出的第三組因素是寫生體象與語言淬煉。中國油畫強(qiáng)調(diào)在廣袤的生活土壤中孕育感知、磨礪語言。因此，深入生活、體象寫生被作為一種可資彌合的方式而寄予希望。這個(gè)“象”既不是純?nèi)坏目陀^的對象，亦非純?nèi)坏男南?，更不是兩者相加的所謂的整體。我喜歡深秋里的鋼澆鐵鑄的葵，喜歡荒寒大地上迎風(fēng)兀立、飛葉如矢的葵，喜歡如廢墟般沉吟卻含著期冀的葵。所以，我的用筆總是飄忽無定，我的行姿總是如風(fēng)搖曳，我的揮寫總帶著行旅的快意。我尤喜歡用刀，在飛刀的塑抹中，淬化我的生活歷練，鑄煉葵的風(fēng)骨?！妒勒f新語》中有一句話：我與我周旋久，寧作我。正是在這種草書般隨意地進(jìn)行中，某種中國式風(fēng)景、中國式意蘊(yùn)相遇。這正是我朝著中國性與當(dāng)代性相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格道路上前行的心得之語。

中國美術(shù)報(bào)：請您結(jié)合自身近十年來的創(chuàng)作經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神的切身感受，近些年您在油畫創(chuàng)作方面有哪些拓展？

許江：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話給我最大的教益首先是對創(chuàng)作時(shí)代優(yōu)秀作品的高度認(rèn)識。同時(shí)，也深深地鞭策著我對創(chuàng)作敘事倫理的認(rèn)識，逐步提升著對創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品的使命追求。

我們所關(guān)心的并不僅僅是語言創(chuàng)新的前衛(wèi)探險(xiǎn)，而是人類的價(jià)值是否可以反復(fù)錘煉和再造、反復(fù)起作用的命題，是我們的修辭能否不斷地得以復(fù)興和升華的命題。重大題材與大時(shí)代的大風(fēng)云相連，與歷史的命運(yùn)和人性的光華相連。它需要“修辭立其誠”，需要與其內(nèi)涵高度相一致的語言倫理的精深、精湛、精良的建構(gòu)。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，也深刻地塑造了當(dāng)今文藝創(chuàng)作的新時(shí)代。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話從“人民需要藝術(shù)”的角度，宏論人民精神文化需求的重要性。從“藝術(shù)需要人民”的角度深度闡釋人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水。藝術(shù)家的思想、個(gè)性、才能、氣質(zhì)是在社會生活和藝術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐過程中形成的。這個(gè)實(shí)踐的過程，正是稱之為對生活的體察和磨礪的過程。正是這一過程，傳遞與培植人民的精神，淬化人的精神面貌和情感世界。

十年來，廣大藝術(shù)工作者深入到人民群眾的生活中去，深入到他們的心靈中去，與人民的心一起跳動，與時(shí)代脈搏同頻共振，中國的文藝創(chuàng)作由此握緊了藝術(shù)的生命之根。我們對習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)；我們的創(chuàng)作踐履還在征程上。我們應(yīng)當(dāng)融匯精神、提升使命、握緊本根，創(chuàng)造時(shí)代精品。