民國女性詞選的批評價值與時代特色

摘 要：民國時期編撰出版了很多女性詞選，在詞學(xué)史和詞學(xué)批評史上具有重要價值。民國女性詞選多通過書前的序跋、論詞絕句和選評歷代女性詞人詞作以勾勒女性詞史，從創(chuàng)作成就、表現(xiàn)特色等方面發(fā)掘歷代女性詞的藝術(shù)價值。民國女性詞選批評話語較前代顯現(xiàn)出鮮明的時代特色，注重女性詞的思想價值和社會教化意義，弘揚女性詞慷慨豪氣的時代風(fēng)貌，對女性詞的不足也有客觀的認識。民國女性詞選推動形成了今人認識女性文學(xué)特質(zhì)的基本面貌，是女性詞學(xué)及其理論批評由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的具體見證。

關(guān)鍵詞：民國；女性詞選；女性詞；女性詞學(xué)批評

中圖分類號：I212 文獻標識碼：A 文章編號：1001-4225（2024）07-0022-10

收稿日期：2024-01-10

作者簡介：蔣昕宇，男，寧夏銀川人，文學(xué)博士，教育學(xué)博士后，人民教育出版社課程教材研究所。

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目“歷代詞籍選本敘錄、珍稀版本匯刊與文獻數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（16ZDA179）

民國時期社會變動劇烈，女性解放、性別平等觀念成為重要的時代思潮。當(dāng)時，以女性創(chuàng)作者身份為中心編選的女性詞選成為詞壇十分矚目的現(xiàn)象。這些詞選對歷代女性詞創(chuàng)作多有較為清晰的把握，充分認定了歷代女性詞創(chuàng)作成就和藝術(shù)審美價值，理論批評話語具有鮮明的時代特色。目前學(xué)界已對民國女性詞選開展了整體研究①，但在版本考索、理論批評研究等方面，尚有進一步探討的空間。本文在更全面搜求民國女性詞選的基礎(chǔ)上，著重考察其理論批評話語的時代特色，客觀評價其在詞學(xué)批評史上的價值與意義。

一、女性詞選與民國女性詞選

古代女性多養(yǎng)于深閨，文藝創(chuàng)作非分內(nèi)之事，作品流傳不易，宋代女詞人朱淑真就曾自責(zé)說：“女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯成何事，繡折金針卻有功?！盵1]清人王端淑亦感慨：“女子深處閨閣，惟女紅酒食為事，內(nèi)言不達于外間，有二三歌詠秘藏笥篋，外人何能窺其元奧？故有失于喪亂者，有焚于祖龍者，有礙于腐板父兄者，有毀于不肖子孫者，種種孽境，不堪枚舉?！盵2]認為女性參與文學(xué)創(chuàng)作非其本業(yè)，作品流傳會遇到很多困難，文學(xué)批評史也較少對女性詞特質(zhì)和發(fā)展脈絡(luò)進行概括。民國時期吳灝編撰的《歷代名媛詞選》卷首載有木石居士作《名媛詞首選題辭》10首，勾勒了女性參與詞文體創(chuàng)作和女性詞選編撰的歷史概貌。其中第九首注云“詞選莫古于《花間集》，未及婦女，《花庵》《草堂》間有采者，自周勒山《林下詞選》出，唐以來始有專書?！盵3]認為唐宋時期的詞選較少擇錄女性，直至清代方有專門的女性詞專選問世。進一步全面考察歷代女性詞選的發(fā)展概貌，可以大致概括為以下幾個時期：

第一，宋代是女性詞選編選的萌芽期。詞文體成熟定型于晚唐五代時期，當(dāng)時的詞作多以“男子作閨音”的方式為女性代言，但不能斷定是否有女性參與創(chuàng)作。古代第一部文人詞總集《花間集》也未選錄女性詞作。第一部選錄女性詞作的詞選是宋代黃大輿《梅苑》十卷，選錄了李清照的18首詠梅詞作。后有曾慥《樂府雅詞》收錄李清照詞23首、魏夫人詞10首；《草堂詩余》也選入李清照、阮逸女、孫夫人的14首詞作；趙聞禮《陽春白雪》擇錄李清照詞3首、陸游妾某氏1首詞作。黃昇所編的《唐宋諸賢絕妙詞選》首次將女性詞單獨分卷，在卷一○中專選女性詞作，選錄10位女性的詞作29首?？梢娋庍x者已初步具備以性別劃分詞人群體的意識，關(guān)注到女性詞作的獨特性，但除李清照外的女性詞人多被忽視。

第二，明代是女性詞選編選的發(fā)展期。陳耀文編《花草粹編》十二卷，編選宋元明女性63家150余首詞作；卓人月輯《古今詞統(tǒng)》中共選錄30位女性的62首詞作；明崇禎十年刊刻的沈宜修《伊人思》，收錄宋至明46位女性約200首詞作。另有鄭文昂編選的女性詩詞合選《古今名媛匯詩》卷一七為南齊至明代36位女性詞作；趙世杰輯的女性詩詞文合選《古今女史》前集卷一二選錄唐至明女性40人，皆為包含選家當(dāng)代作品的通代選本。明代許銓胤編選了第一部女性詞專選《古今女詞選》，擇錄宋（14人25首）、元（1人1首）、明（2人3首）共17位女性的29首詞作。該選前《序》直言其女性詞選的開創(chuàng)性，其中“爾時女子之擅場名家者，凌厲蘇、黃、秦、柳而為詞正宗，良非偶也”[4]，就充分肯定宋代女詞人的創(chuàng)作成就。該選的詞人與詞作評點也記載了詞人軼事和詞作的本事，闡明了詞作中的典故和比興寄托含義，對詞作藝術(shù)手法的分析也頗有獨到之處。明末才女王端淑于康熙三年（1664）編成《名媛詩緯初編詩余集》①，是首部女性編選的專選女性詞作的詞選，共選錄83位女詞人的90首詞作。

第三，清代是女性詞選編選的深化期。現(xiàn)存清代的女性詞選約有10部，不僅大量收錄了歷代女性的詞作，還多具有鮮明的批評意識。周銘《林下詞選》十三卷、補遺一卷②，選錄由宋至清初120位女性詞人的352首詞作。該選《凡例》所說“帷房旖旎之習(xí)，其性情于詞較近。故詩文或傷于氣骨，而長短句每多合作?？计渎暵?，挹其風(fēng)韻，定非丈二將軍所能按弦而合節(jié)也”[5]，充分揭示了女性的性格情感與詞文體內(nèi)在特質(zhì)的聯(lián)系，深刻肯定了女性詞的藝術(shù)價值。徐樹敏、錢岳選編《眾香詞》六卷③，收錄明嘉靖、隆慶至清初女詞人420余家的1400余首詞作，有以儒家六藝命名，并按詞人地位從名門閨秀到婢妾妓女的順序排列，展現(xiàn)了明末清初女性詞創(chuàng)作繁盛面貌。該選由岳端、吳綺、尤侗等著名文人作序，參校者達34人之眾，可見時人對編選女性詞選的重視。成書于康熙五十八年（1781）后的顧嘉容、金壽人《本朝名媛詩余》四卷④，也收錄176位女性的346首詞作。清代出現(xiàn)了許多以保存郡邑文獻為初衷的地域性總集，廣泛搜求本地區(qū)女性詞作并結(jié)集，如《滇詞叢錄》二集三卷⑤的“閨秀卷”，毛國姬《湖南女士詩鈔》⑥卷一二收錄7人80首詞作，黃瑞《三臺名媛詩輯》⑦附詞輯，費善慶、薛鳳昌《松陵女子詩征》，冼玉清《廣東女子藝文考》等，可分別視為一部地域女性詞史。

第四，晚清民國是女性詞選編選的繁盛和轉(zhuǎn)型期。晚清以來，傳統(tǒng)婦女的生存狀態(tài)逐漸成為中國社會落后的重要表現(xiàn)，廢止纏足、創(chuàng)辦女學(xué)等實踐是中國現(xiàn)代化的迫切需要。隨著民國以來更加強烈的女性解放思潮，女性的社會地位不斷提高、獨立自主的意識也不斷增強。當(dāng)時詞學(xué)家對女性詞創(chuàng)作進行了較為系統(tǒng)的搜集整理，為日后女性詞選的編選奠定了文獻基礎(chǔ)。其中，影響力最大的是清光緒二十四（1898）年徐乃昌叢刻的《小檀欒室匯刻閨秀詞》，對前代女性詞作專集進行了匯集刻印。徐氏還編纂了《小檀欒室閨秀詞鈔》十六卷，錄清代500多位女詞人的詞作1500余首，以詞存人為編選目的。1902年有福建女性薛紹徽纂集的《歷代宮閨詞綜》《國朝閨秀詞綜》，惜已散佚。1908年徐乃昌又編輯了《閨秀詞鈔》16卷、補遺1卷、續(xù)補遺4卷，廣泛搜求了521位女性詞作，并錄有《女子詞話》。1935年，莊一拂《檇李閨閣詞人征略》記錄了晚近以來大量女性詞人小傳，也偶錄詞作。①女性詞集整理方面，有朱淑真《斷腸詞》（上海廣益書局1933年）、胡云翼編選的“詞學(xué)小叢書”中有《吳藻詞》（上海亞細亞書局1930年）、《李清照詞》（上海文力出版社1933年）等。

民國以來對的女性文學(xué)評論和相關(guān)研究也進一步走向了深入。1917年《新青年》開辟《女子問題》專欄，主要刊發(fā)倡導(dǎo)男女平權(quán)、激勵女性自立、發(fā)揮女性社會價值等方面的文章。20世紀30年代，上海成立了以婦女為主要讀者群的專門出版機構(gòu)——女子書店，策劃出版有“女子文學(xué)叢書”“現(xiàn)代中國女作家創(chuàng)作叢書”“婦女運動叢書”等，面向女性讀者群普及古代女性文學(xué)創(chuàng)作成就。民國時期還出現(xiàn)了許多專門的女性文學(xué)研究專著，如謝無量《中國婦女文學(xué)史》（上海中華書局1916年）、李輝群《女性與文學(xué)》（上海啟智書局1928年）、譚正璧《中國女性的文學(xué)生活》（上海光明書局1930年）、曾迺敦《中國女詞人》（上海女子書店1935年）等，搜求大量關(guān)于女性文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)史實，勾勒出古代女性文學(xué)的發(fā)展概貌。此外，女性文學(xué)選本也不斷涌現(xiàn)，如徐珂《歷代白話女子詩選》（中華書局1923年）分七絕、七古、七律和長短句四種詩體，共選詩181首；張友鶴《中國女子白話詩選》（上海商務(wù)印書館1927年）收錄周朝至清季詩300首；李白英《中國歷代女子詩選》（上海樂華圖書公司1933年）分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六種詩體，共收詩1286首，他們也都各自編選了女性詞選與之形成系列出版。

據(jù)筆者廣泛搜求統(tǒng)計，民國時期在社會上印行流傳的女性詞選共計21種。其中新編出版的有13種：

《銷魂詞》一卷，畢振達編，中華圖書館鉛印本1914年7月。②

《繪芳詞》，況周頤輯，上海中華圖書館1915年6月。

《歷代名媛詞選》十六卷，吳灝編，上海吳氏木石居石印本1915年。③

《清代詞女征略》殘本（現(xiàn)存卷七—卷一三），吳克岐編，1922年鉛印本?，F(xiàn)藏南京圖書館。

《閨秀百家詞選》十卷，吳灝編，上海掃葉山房石印本1924年。

《歷代閨秀詞選集評》，徐珂選輯，上海商務(wù)印書館1926年8月。④

《歷代女子白話詞選》，張友鶴編，上海文明書局1926年12月。⑤

《女性詞選》，胡云翼編，上海亞細亞書局1928年9月。⑥

《女作家詞選》，孫佩茝編，上海廣益書局1930年1月。⑦

《中國歷代女子詞選》，吳灝編、李白英校，上海光華書局1932年11月。①

《銷魂詞選》，范煙橋編，上海中央書店1934年8月。②

《注釋歷代女子詞選》，李輝群編，上海中華書局1935年10月。③

《詞女詞抄》，吳克岐編，民國間稿本?，F(xiàn)藏南京圖書館。

在報刊上以專題欄目連載的女性詞專選3種：

《名媛集·詞選》，《女子世界（上海1914）》1914年第1期至1915年第6期。

《現(xiàn)代女子詞錄》，龍榆生主編，《詞學(xué)季刊》1933年第1卷第1—2期“詞錄”欄目。

《近代女子詞錄》，龍榆生主編，《詞學(xué)季刊》1936年第3卷第1—2期“詞錄”欄目。④

還有女性詞人結(jié)社的詞作品集1種：

《壽香社詞鈔》，何振岱編，1942年福州林心恪刻朱印本。

詩詞合選1種：

《安徽名媛詩詞征略》，光鐵夫編，東方印書館1936年。

重印前代編選的女性詞選3種：

《女子絕妙好詞選》（又名《林下詞選》），（清）周銘輯，上海中華圖書館石印本1915年；《女子雜志》1915年第1卷第1期載。

《眾香詞》，（清）徐樹敏、錢岳選，董綬經(jīng)重校，康熙二十九年刊本，上海大東書局1934年1月。

《絳云樓歷代女子詞選》，（明）柳如是編，上海大通圖書社編印，中西書局1936年6月。

以上21種民國時期刊刻流傳的女性詞選，足可說明民國時期女性詞選的編纂出版蔚為風(fēng)氣。這些女性詞選一方面保存甄選了古今大量女性詞作，還對女性詞風(fēng)格與價值進行了全方位的認定，對不同時代女性詞創(chuàng)作特質(zhì)與弊端有所思考，是民國時期女性文學(xué)研究和女性詞學(xué)批評成就的重要方面。

二、民國女性詞選對女性詞價值的認定

民國前編纂的女性詞選尚處于存人存詞的文獻保存階段，缺乏明確的甄選擇錄意識；記述女性詞創(chuàng)作時多集中呈現(xiàn)女性在少女時期的天真爛漫、成婚后疲于家務(wù)瑣事的生活狀態(tài)差異，對她們遇人不淑、所適非偶的慨嘆和紅顏薄命的哀婉和同情，對女性詞創(chuàng)作特色的理論批評性的話語較少。民國以來，除《壽香社詞鈔》一類題詠與酬唱贈答為主的女性詞社集外，還大量出現(xiàn)新編的女性詞選的編詞，編選標準各異，理論批評深度也有明顯突破。民國女性詞選主要從以下幾個方面對女性詞的發(fā)展概括、審美特質(zhì)和思想藝術(shù)價值進行了概括和認定：

第一，民國新編女性詞選多歷時勾勒女性詞史，充分肯定女性詞人的創(chuàng)作成就。吳灝編《歷代名媛詞選》卷首載木石居士《名媛詞首選題辭》10首論詞絕句組詩，以時代先后為序?qū)ε栽~史進行勾勒，明顯有梳理女性詞史的意識。其一從詞體長短句的形式出發(fā)，追溯詞體源頭至詩經(jīng)時代，反對“詩余”之說，為尋求女性創(chuàng)作與編集的合理性，而把女性詞作的源頭上溯《詩經(jīng)》和漢樂府；其二至其四論李清照、朱淑真詞具有“匹蘇辛”的詞史地位，分別評賞了她們的《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《生查子》（去年元月時）等代表詞作，還駁斥了世人認為李清照改嫁、朱淑真互見于他人詞集之作為偽作的認識；其五至其八評論明清女性詞創(chuàng)作，涉及“午夢堂”葉氏女詞人群體、徐燦、吳藻、顧春等；其九所云“《花庵》起例《草堂》仍，《林下》編成得未曾”之句則論宋代《花庵詞選》《草堂詩余》開始選錄女性詞的體例沿襲，到清周銘《林下詞選》作為首部女性詞專選的開創(chuàng)性；其十則專論吳氏《歷代名媛詞選》之編撰動機和價值追求。10首論詞絕句組詩具有明顯的體系結(jié)構(gòu)，章法井然，論及女性詞起源、代表詞人詞作、女性詞選的發(fā)展以及新編詞選的繼承和開創(chuàng)性，簡明精粹地勾勒出歷代女性詞史。民國時期有6部以時間線索新編的女性詞選，其甄選歷代女性詞名家名作可以說就是一部專門的女性詞史。

從表1可見，民國時期新編通代女性詞選收錄的女性詞人詞作上溯至隋唐五代時期，將隋唐時期女性創(chuàng)作的聲詩也視為詞；從收錄數(shù)量來看，宋、明、清三代是女性詞創(chuàng)作的高峰期，產(chǎn)生了大量女性詞人，充分展現(xiàn)了歷代女性詞發(fā)展的基本樣貌。

第二，民國女性詞選還從質(zhì)和量兩方面評價女性詞人的創(chuàng)作成就。如孫佩茝《女作家詞選》指出女性詞的創(chuàng)作數(shù)量雖不及男性，但“拿質(zhì)來比較，只要一位李清照，已經(jīng)足以抵得過無數(shù)的李后主、張子野、姜白石、辛稼軒，以及一切一切的男作家了”[6]3，極大肯定了李清照為代表的女性詞的藝術(shù)價值。李輝群《注釋歷代女子詞選·弁言》也說：“在詞風(fēng)最盛的宋朝，我們有易安居士這位大家，很足為婦女界揚眉吐氣，再加上朱淑真、魏夫人這兩位后起之秀，在女詞人方面，也就不能算是寂寞了?！闭J為宋代李清照、朱淑真、魏夫人3人足以代表宋代女性詞較高的的創(chuàng)作水準。該選還指出清代是女性詞創(chuàng)作最為繁榮的時期，認為“清朝一代是婦女文學(xué)最盛的時候?！覀兊o要看看《眾香詞》和《小檀欒閨秀詞》，就知道當(dāng)代女詞人的數(shù)目真是不少了”[7]，從清代女性詞選所收錄的女詞人數(shù)量即可窺見。

第三，民國女性詞選普遍認為女性的性格特點與詞文體的婉約風(fēng)格相契合，并試圖還原女性詞人的生活狀態(tài)與創(chuàng)作環(huán)境，由此總結(jié)歸納女性詞的藝術(shù)價值。胡云翼《女性詞選》以時代為序，以篇幅短小明快、情真意切、語言淺近自然為標準選錄唐至清73位女性91首詞作。該選的開篇《小序》即云：

假定中國文學(xué)可以簡單地分為“豪放”與“婉約”兩派，那末，女性底文學(xué)，實在是婉約文學(xué)的核心，實在是文學(xué)的天國里面一個最美麗的花園。[8]1

古人詞論中常有“詩莊詞媚”之說，詞體以婉約為本色正聲，這正與女性溫婉細膩的性格特點相契合。民國新編女性詞選認為女性詞作的藝術(shù)魅力約略可從以下方面進行衡量：

其一，女性詞創(chuàng)作動機源自內(nèi)心，詞生于情，是真性情的自然表現(xiàn)。胡云翼認為女性作詞在無可奈何之中，不得不想出一種解愁的方法，“詞是一種抒發(fā)性靈的工具，所以知書識字的婦女，受了婚姻上的壓迫，往往把她那種憂憤的胸懷，輕輕地在詞中盡情表露出來”。胡云翼《女性詞選》還指出女性詞創(chuàng)作純正的藝術(shù)的動機還具有蕩滌文壇不良風(fēng)氣的作用，女性“夠超于為名為利而創(chuàng)作的動機以外，完全為作詞而作詞，完全是只想寫幾首好詞來表現(xiàn)自己，安慰自己，別無其他的目的”，而部分男性作家因不良創(chuàng)作動機導(dǎo)致的“一切一切文壇的瘴氣”都會被女性詞人純正的藝術(shù)創(chuàng)作所蕩滌進而“一掃而空”。[8]5該選原本作為《抒情詞選》之一部分，而后獨立出版。[8]3胡氏對女性詞的價值格外珍視，他在《宋詞研究》（上海中華書局1926年）、《詞學(xué)ABC》（上海世界書局1930年）、《中國詞史大綱》（上海北新書局1933年）等詞學(xué)史著皆專論女性詞。在1937年出版的《故事詞選·序》也明確指出了女性詞具有較高藝術(shù)價值的原因就在于“她們不是文人，平居絕不咬文嚼字，偶有一兩首詞流傳人間，所寫皆為真情實感，故能傳之久遠”。[9]

與男性創(chuàng)作功利性的目的相比，女性詞創(chuàng)作態(tài)度更為真誠。孫佩茝以“真正有文藝價值，含有美術(shù)者”為標準擇錄女性詞作編成《女作家詞選》，書前的《概說》云：

這又可以見詞的本質(zhì)，完全在表顯人的性情；嬉笑，怒罵，涕泣，舞蹈，好，惡，榮，辱，哀，樂，悲，憤；凡心里所懷抱的，都可以表顯在詞上……既然這樣，那么男子們拿來做獵官漁利的工具，言不由衷，無病呻吟；不問他字句怎么秀麗，聲調(diào)怎樣好聽，總已失掉詞的本相[6]22。

范煙橋在《銷魂詞選·序言》也認為：

男子所作的詞、男子詞里所發(fā)泄的熱情，是虛偽的，是粉飾的，是勉強的。深刻地說一句，多少總含有一點侮辱性的。我們要尋覓真的熱情，非到富有情感的女子的詞里去找不可！[10]

指出了女性詞相較于男性之作更能真實表現(xiàn)情感，其中飽含著女性的“真的熱情”。正是自然生發(fā)于內(nèi)心的真情實感，使得女性詞更具藝術(shù)魅力，故該選為展示“作者最有真性情的寄托之作”。胡云翼也說：“她們也不問寫出來好不好，她們只知道寫出來的是她們自己的歡和笑、血和淚、真摯的實感。惟其有真摯的實感作背境，所以才能寫來那么動人！”[8]6

其二，女性詞的藝術(shù)表現(xiàn)自然妥帖。孫佩茝《女作家詞選·前記》云：“詞本來是一種有聲的詩，從詩經(jīng)變到古樂府，再從古樂府一變到詞，正是表現(xiàn)性情、思想、意識的一種美術(shù)……女子的天性，本是愛美的，對著美術(shù)，更是十分欣賞，因著欣賞，便就和他接近，自己也不知不覺的被他熏陶，隨處發(fā)揮他的美；所以男子們盡管博覽群書，讀破萬卷，要是講起美的文藝來，總歸有些生梗，不及女子們的自然?！盵11]認為詞文體的本質(zhì)是一種美術(shù)，而女性愛美的天性使得女性詞對藝術(shù)美的表現(xiàn)更加自然妥帖，與詞體特質(zhì)頗為契合。詞選編撰者在擇錄女性詞作時還專門以表現(xiàn)自然、語言淺近為標準，凸顯女性詞作自然的表達效果。如吳灝《閨秀百家詞選》十卷不錄女性詞中的“應(yīng)酬之作”“頹放之語”，張友鶴《歷代女子白話詞選》“以白話及淺近之文言為標準”擇錄隋至清歷代女詞人112調(diào)、350多首詞作。

其三，女性詞作具有極強的藝術(shù)感染力，讀后令人銷魂，生發(fā)出同情之心。王鵬運為吳灝編《閨秀百家詞選》作《序》中說：“女子善懷，其纏綿悱惻如不勝情之致，于感人為易入?！盵12]畢振達《銷魂詞》的編選直接來自閱讀前代女性詞選的真實感受，他“展讀南陵徐積余（乃昌）丈所刊有清一代《閨秀詞鈔》，每至詞意凄惋，幾為腸斷，往復(fù)欷歔，不忍掩卷”，便摘錄其中的“芳馨悱惻，哀感頑艷”之作匯集而成。[13]潘光旦《女子作品與精神郁結(jié)》一文以該選為研究基礎(chǔ)，統(tǒng)計了該部詞選所錄詞作中有“愁”“怨”“泣”“哭”“凄切”“寂寞”等表達消極悲傷情緒的相關(guān)詞語竟有1600多個，最終得出“讀女子作品，每訝其詞意之消極，而未敢必其消極之程度也”[14]的結(jié)論。范煙橋《銷魂詞選》與之同名，指出該選的編撰以秦觀《滿庭芳》（山抹微云）詞中“銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上空惹啼痕”所表現(xiàn)的情感為基準，認為“女子在男子中心的社會里……無論是屈服，或者是抵抗，都應(yīng)有一種對于性的發(fā)泄。經(jīng)過多愁善感的陶冶，自然一字一句都是以回腸蕩氣了”[10]。該選十分關(guān)注評論女性詞作細膩的描寫，如沈靜專《醉公子·憶夢中美人》有“月色到紗窗，尋思暗抵牙”一句，編者評論到：“‘暗抵牙’是何等的情景？只有女子去體想，最夠味”[15]2。史別抱《空齋詞話》也認為該選所收女性詞作“詞意凄惋，讀之幾乃腸斯。往復(fù)敬欺，不忍掩卷”[16]。此外，民國女性詞選編選者還期待讀者在閱讀女性詞選之后，自然而然生發(fā)出對女性的深切同情。如李寶琛《絕妙詞鈔·序引》引錄了嚴蕊《卜算子》（不是愛風(fēng)塵）一詞，評價為“妓女自嗟身世的口吻，飄零的心情溢滿了字里行間，而弦外之音的從良意志，顯露著在迸裂的情緒里。讀之沒有不引起同情的”[17]。胡云翼在《女性詞選》中呼吁道：“只要你還沒有失卻赤子之心，總要掬一付深刻的同情在讀過下面這些女性詞以后呢！”[8]6-7

三、民國女性詞選批評話語的

時代特色

民國詞學(xué)家況周頤曾說：“評閨秀詞，固屬別用一種眼光?！盵18]認為評論女性詞作應(yīng)有別于男性詞作，凸顯出女性創(chuàng)作的鮮明特點。民國時期新編的女性詞選對女性詞的批評話語試圖還原女性生存境遇和生活狀態(tài)，呼吁當(dāng)下女性解放；還敏銳把握了民國時期新式女性詞的全新風(fēng)貌；對女性詞作的弊端和不足也有所認識。

第一，還原古代女性的生存境遇和心理狀態(tài)，對舊式女性婚姻愛情悲劇深表同情，寄寓了編者對女性解放的倡導(dǎo)和呼吁。曾迺敦指出前代才女的人生多具有悲劇性：“古來才女，同罹薄命，真可慨嘆了！”[19]民國時期新編的女性詞選常用只言片語突出女詞人紅顏薄命的形象，如1914年問世的女性詞選《銷魂詞》中說葛秀英“卒年十九”、葉紈紈“年二十三卒”、葉小鸞“年十七未嫁而亡”、倪小“早逝”等，都是對女詞人不幸命運的同情和哀傷。隨后出現(xiàn)的女性詞選編撰體例更加完備，對詞人的介紹更為詳盡，還具體細致地分析其生平經(jīng)歷和心理狀態(tài)。范煙橋《銷魂詞選》從女性人際交往情況評論女性詞作的題材，認為“沒有解放的女子，交際是處處拘束的。但詩詞的投贈，在所不禁，所以有許多心事，都在字里行間抒發(fā)出來。最夠銷魂的，當(dāng)然是寄外……在婉約蘊藉中間，也可以看到深藏在心底的情緒。便是尋常唱和的詞，往往有訴盡平生的話。”[15]56將女性詞多投贈題材的原因歸結(jié)為女性生活受到束縛而將心事訴諸詞作。

張友鶴《歷代女子白話詞選》附錄有李清照、朱淑真二位宋代詞人的評傳，廣引史料、筆記資料，對二人坎坷苦痛的人生經(jīng)歷有詳細描繪，并給予深刻同情。張氏認為：

她（朱淑真）的命運更比李清照為乖舛；李清照一生究竟還有個愉快時代，她卻一生傷心抱恨，一直消磨她這種悒悒無聊的生涯，到死為止！到她死了以后，還不能葬身青冢，以供后人憑吊，卻為她的父母，并她所作的詩一火焚之；——見《斷腸詩詞序》——唉，她一生的歷史可說是最悲慘的了！[20]

從古代女性的生活環(huán)境出發(fā)還原其創(chuàng)作心態(tài)，對李、朱二人的人生遭遇、悲劇命運深表同情。由于女性創(chuàng)作具有真實自然的特點，因而還“成為研究中國婚姻問題者的好材料”。該選還附錄有《從女子的詞中看出中國的婚姻問題》一文，從古代女性詞作的創(chuàng)作本事出發(fā)，批判了不合理的舊式婚姻制度給女性帶來的傷害和痛苦。如分析宋代戴復(fù)古妻、陸游妾作品中痛徹心扉的生活紀錄，清代陳契因與丈夫婚后無子而離開夫家所作的《菩薩蠻》，宋人王彥齡妻舒氏因兩家父輩不睦而產(chǎn)生的悲劇，元明女性小青因多妾制度而導(dǎo)致愛情悲劇等。最后，編者立足當(dāng)前的婦女解放運動，對女性獨立自主提升社會地位有所期待：

所謂女子解放，所謂婚姻改良，所謂男女真正躋于平等之域，一方面固然男子不但不能任意壓迫女子，而且還應(yīng)該盡力去扶助女子；一方面卻也要女子自己去努力獲得較高的地位；所謂努力獲得較高的地位卻并不是能夠跳幾回舞，唱幾曲歌，偕情人攜手到影戲院看電影便可以滿足的，最重要的卻是要她們表現(xiàn)出她們自己的能力，做出于社會有功績的事業(yè)，然后才可以真正到“自由平等之路”哩！[21]

認為當(dāng)前女性應(yīng)在新的社會環(huán)境下表現(xiàn)自己的能力、為社會做出貢獻，如此方能真正實現(xiàn)女性的人格獨立和性別平等。

第二，敏銳把握了民國時期新式女性詞的全新風(fēng)貌，彰顯現(xiàn)代女性詞創(chuàng)作中豪氣慷慨的全新審美價值。況周頤認為“閨秀詞，與論宋元人詞不同，與論明以后詞亦有間”[18]，指出論析女性詞作既要考慮女性作者的性別特點，還要把握不同時代女性詞創(chuàng)作的差異。古代女性詞學(xué)文獻多以“閨秀”“名媛”命名，指出古代女詞人封閉于深閨的生活狀態(tài)，清人周銘以《世說新語》中的“林下”一詞命名詞選，有意突出女性的文學(xué)才能，贊賞她們清雅超逸的氣質(zhì)稟賦，樹立精神品質(zhì)追求。該選卷一○評張嫻嫻“其詞風(fēng)度嫣然，自是閨帷本色”[22]，正反映了清人對女性詞審美價值的認定。古代女性中雖也有個性張揚者在詞中呈現(xiàn)別樣面貌，如清人記載“瓊章不欲作艷語，故詞格堅渾，無香奩氣”[23]，但這畢竟只是個別現(xiàn)象。民國閨秀詞選中擇錄的當(dāng)代女性具有古代閨秀多不具備的學(xué)問修養(yǎng)，她們還多有現(xiàn)代新式教育背景，是現(xiàn)代職業(yè)女性。如《詞學(xué)季刊》“女子詞錄”欄目載了23位女性（其中5人身份不詳），有8人是教師，另有多位系畫家、女報人等。民國女性詞作所表達的生活感受與情感指向往往更加開闊和達觀，甚至充滿豪氣。如《壽香社詞鈔》編撰者何振岱之女何曦“道心俠骨，足為天下女子一洗脂粉香澤之氣”[24]。女性詞選在評論具體作品時，多贊揚其中的豪壯風(fēng)格。如范煙橋《銷魂詞選》以題材系詞，在“詠物”一類中評陳翠娜《沁園春·新美人手》云：“握手、奏琴、拋吻、折紙，都是女子新生活。一結(jié)更活畫出一個活潑女郎，不是舊時所有?！痹凇鞍У俊币活愔性u呂碧城《洞仙歌》（何人袖手）詞云：“倘是女中屈賈，這便是《離騷》的詞?！痹u陳翡翠《喜遷鶯·有懷》（誰能忘得）詞，指出“眉間有英爽氣”。在“投贈”題材中評呂碧城《燭影搖紅》（絮影萍痕）詞：“一結(jié)不是大澈悟大解脫者，不能說?！睔w為“題詠”一類的丁寧所作《念奴嬌·題虞美人便面》（拔山歌罷）詞“蘊藉中慷慨”。[15]54，68，82民國時期新編女性詞選對各個時代、不同身份的女性詞作都有所收錄和評論，且極力發(fā)掘并贊揚了現(xiàn)代女性創(chuàng)作不同于古代閨秀詞的豪情壯志，是民國女性詞學(xué)批評的時代特點。

第三，民國時期編纂的詞選對女性詞作的弊端和不足也有所認識。民國以前對女性詞創(chuàng)作的分析評論多從傳統(tǒng)詩教觀出發(fā)進行道德評判，如宋人王灼論李清照詞“輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也”[25]，批評了李清照詞的縱情書寫有傷讀書人世家的身份。清代《四庫全書總目》雖認為“清照以一婦人，而詞格乃抗軼周、柳”，“為詞家一大宗”[26]，但認為朱淑真“其詩淺弱，不脫閨閣之習(xí)。世人以淪落哀之。故得傳于后”[27]。古代女性詞作多源于閨閣之內(nèi)的吟詠，如宋代李清照、朱淑真；明清時期出現(xiàn)家族內(nèi)部的唱和，如吳江葉氏家族長女葉紈紈、次女葉小紈、三女葉小鸞、五女葉小繁、兒媳沈憲英；后有女子結(jié)社唱和，如隨園女弟子群體、秋紅吟社。但女性生存空間的相對封閉狹窄，造成了詞作內(nèi)容的拘束，如陳永年雖認為“易安天才極高，詞頗清新婉秀”[28]，但僅把把她位列兩宋詞人的中品。范煙橋《銷魂詞選》對這一問題做出了清晰地說明：

女子是素性矜持的，除掉懷念兄弟姊妹、丈夫、女友以外，其他，絕對不敢形諸筆墨的。中國婦女文學(xué)，沒有一首懷念戀人的詞，正是一個大缺陷。

舊時女子，養(yǎng)在深閨，不多見世間萬物，只是在眼所常見耳所常聞的東西上，深刻的觀感，隨時發(fā)出久伏的懷抱；換一句說，一切的意思都寄托在物上了。

“女子工愁”是女性心理的定例。[15]1

其認為女性狹窄的生活空間和消極的生存狀態(tài)限制了詞作情感力度、時空廣度和情緒高度。

民國時期詞選對李清照詞多有評價，其中也有對女性詞創(chuàng)作胸襟懷抱、藝術(shù)特征等方面存在不足進行說明。一方面，民國詞選極力否認李清照改嫁，呈現(xiàn)她悲劇性的生活狀態(tài)及其詞的真情表現(xiàn)。如張友鶴《歷代女子白話詞選》認為：

她和明誠愛情那樣篤好，卻說她輕易的便改嫁了，未免有點不能令人輕信罷？

所謂“浪翻紅被”的紅被，不許是用紅布紅錦做的被么？如果也是在情理之中的，那么為什么卻一定要指為猥褻之詞呢？[29]

其對前人認為李清照曾改嫁的真實性表示懷疑，還對其詞中被認為是猥褻成分做了解釋辯白，以維護李清照單純美好的人格形象。對于李清照的詞作，民國時人多高度贊揚其風(fēng)格特質(zhì)與審美意蘊。如林丁《蕉窗詞話》即道：“幼安詞奔放淋漓，如懸崖飛瀑，充滿憂國熱忱；易安詞輕柔婉約，如午夜洞簫，抒發(fā)個人憂樂。以思想以量論，前者勝后者；以藝術(shù)以質(zhì)論，后者勝先者?！盵30]將李清照輕柔婉約和辛棄疾并列，分別視為古代詞人中具備思想和藝術(shù)方面的最高成就。他還認為清照之《漱玉詞》與納蘭容若之《飲水詞》，為中國詞壇雙璧。

另一方面，對李清照詞胸襟懷抱和藝術(shù)技巧方面有所訾議。詹安泰曾說：“漁洋服膺易安，至推為婉約宗主，然則將置少游于何地！平心而論：易安于此道致力甚深，其自命亦殊不凡，觀其論北宋諸公詞可見。以詞心言，真可不愧少游；特矜氣太重，時欲出奇制勝，畢竟女流，襟抱尚覺褊隘?！盵31]明確反對清人王世禛把李清照詞視為婉約正宗的做法，認為女性身份限制了詞作表現(xiàn)的詞人胸襟懷抱。鄭騫在《三十家詞選》中指出選錄女性詞的成見：“易安詞如《浣溪沙》‘淡蕩春光寒食天’，《攤破浣溪沙》‘病起蕭蕭兩鬢華’，《南歌子》‘天上星河轉(zhuǎn)’，《臨江仙》‘庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃’，《漁家傲》‘天接云濤連曉霧’諸首，皆所謂刻摯神駿之作。若夫《聲聲慢》《醉花陰》諸詞，非易安極詣也。周介存論易安詞云：‘閨秀詞惟清照最優(yōu)，究苦無骨’，蓋先具一閨秀作品無骨之成見，又僅見《聲聲慢》等數(shù)首耳?！睂χ軡u論李清照等女性詞作“無骨”的評論表示反對，批評前人因性別成見過多留意其作品中柔弱無力的成分。而他的《三十家詞選》以不選《聲聲慢》《醉花陰》等詞，極力高揚李清照詞“刻摯神駿”的審美品格。金受申進一步揭示出了李清照、朱淑真“既有很高深的學(xué)問修養(yǎng)，又經(jīng)過播遷離亂，飽經(jīng)憂患”的其與明清以來的纖弱的閨秀詞作具有本質(zhì)差別。而前人之所以認為女性詞“無骨”，多受明清女性詞作影響：“以南陵徐氏所刊《小檀欒室閨秀詞》來說，那一家也不能望到朱李藩籬，纖弱作品，觸目皆是，也無怪介存執(zhí)以為言了。但我總覺因百兄因持論如此，竟將《聲聲慢》屏不選入，未免有些負氣。”[32]對鄭騫力避李清照詞中柔弱綿軟的成分，而忽視《聲聲慢》等詞藝術(shù)成就的做法也有所批評。

民國女性楊式昭在閱讀吳灝《閨秀百家詞選》后撰寫的《札記》云：“閨秀詞總是堂廡太小。讀過《花間》及二主、《陽春》、東坡、六一、稼軒諸家詞后，讀二窗猶覺局促，讀清代閨秀之作，真似漫游五大洲歸來，復(fù)到鄉(xiāng)下矣。”[33]作為民國女性對民國女性詞選的即時批評，尖銳指出了女性詞格局狹小的不足。詞選所呈現(xiàn)的女性詞作風(fēng)貌有時也并非是女性詞全面而真實的面貌，如潘光旦評論畢振達編《銷魂詞》云：“選詞者或意態(tài)消極之人，其選詞也，難免不受此種意態(tài)之支配；安知未入選之作品，不多辭氣積極者乎？”[14]119-132可見當(dāng)時人對女性詞的風(fēng)貌和女性詞選所呈現(xiàn)的詞風(fēng)已經(jīng)做出了明確區(qū)分，已是對女性詞選編纂方式的深度思考。民國女詞人呂碧成曾言：“若言語必系蒼生，思想不離廊廟，出于男子，且病矯揉，詎轉(zhuǎn)于閨人，為得體乎？……至于手筆淺弱，則因中饋勞形，無枕葄經(jīng)史、涉歷山川之工，然亦選輯者寡識而濫取之咎，不足以綜概女界也?！盵34]明確指出了女性詞創(chuàng)作應(yīng)具突破“淺弱”的局限、具有和男性作者同樣的襟懷抱負，編撰女性詞選也應(yīng)擇錄全面、客觀呈現(xiàn)出女性詞人創(chuàng)作特點，從填詞創(chuàng)作和詞選編撰兩方面對女性詞的發(fā)展提出希望，對于我們認識和評價女性詞文學(xué)具有啟發(fā)意義。

民國女性詞選是當(dāng)時詞學(xué)理論批評中的重要組成部分，是女性詞學(xué)及其理論批評由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的具體見證。但女性詞選編選者深受民國時代風(fēng)氣的影響，有學(xué)者指出，認為古代女性在封建社會飽受壓迫的“是‘五四’新文化運動、共產(chǎn)主義革命和西方女權(quán)主義學(xué)說”共同的“政治和意識形態(tài)建構(gòu)”，并不是歷史上婦女的真實狀況。[35]這種“‘五四’婦女史觀”影響下的選本更多關(guān)注女性詞的思想價值和社會教化意義，較少對詞作進行箋注疏解，也缺乏對具體詞人詞作創(chuàng)作手法和藝術(shù)價值的深入細致分析。但瑕不掩瑜，民國女性詞選對女性詞的藝術(shù)審美特色和社會文化價值進行了全面認定和重視，推動形成了今人認識女性文學(xué)特質(zhì)的基本面貌，是女性詞學(xué)批評不可或缺的部分。

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（責(zé)任編輯：徐瑛）