新材料作文“一條河流”模擬實(shí)戰(zhàn)

熱點(diǎn)押題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

這句意蘊(yùn)豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

材料是隱喻型的，“河流”比喻人或人生?！按蠛！北扔鹘K極目標(biāo)或最終目的，“抵達(dá)大?！北扔鲗?shí)現(xiàn)終極目標(biāo)或達(dá)到最終目的。“流經(jīng)更多的土地”，就能滋養(yǎng)更多的生命，故而可比喻成幫助、造福更多的人或造福、貢獻(xiàn)社會(huì)，也可比喻成豐富人生的體驗(yàn)或注重人生的過程。

參考立意

人生曲折向前，不只是為了實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)（達(dá)到自己的最終目的），更要豐富人生的體驗(yàn)（注重人生的過程）；人生曲折向前，既要實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)（達(dá)到自己的最終目的），也要豐富人生的體驗(yàn)（注重人生的過程）等。

佳作范例１

人生如向海之河，行遠(yuǎn)不忘路邊岸

深圳一考生

當(dāng)今社會(huì)，許多人困惑于選擇一往直前到達(dá)目標(biāo)還是選擇放慢腳步獲得更多經(jīng)歷。而在我看來，我們應(yīng)該如向著大海的河流一般，奔流的同時(shí)流經(jīng)更多土地。

人生來要有一個(gè)目標(biāo)去奮斗，就像河流向著大海奔流一樣。遠(yuǎn)至孔子周游教化天下，王陽(yáng)明經(jīng)過萬難建立心學(xué)；近到南仁東為“天眼”鞠躬盡瘁，袁隆平為人類溫飽研究雜交水稻，古往今來，能流芳百世的人物，都是因?yàn)樗麄冇心繕?biāo)，并且為了目標(biāo)矢志不渝地努力，雖萬死而不悔。河流向海而行，造就它的廣闊，是海成就了河流；人為目標(biāo)奮斗方成就自我的卓越，是目標(biāo)造就了人。雷軍從金山套現(xiàn)離開后，雖然實(shí)現(xiàn)了人生財(cái)富自由，卻也因沒有目標(biāo)而不知所從，被他稱為自己最艱難的時(shí)期?？梢娔繕?biāo)賦予了人生意義。有目標(biāo)的生活才是生活而不是生存，正如流向海洋的水才稱之為河流。由此，人生來要有目標(biāo)，是必然也是必要的。

但我們也不應(yīng)為了追逐目標(biāo)而放棄了人生路上的風(fēng)景，一如河流向海，也是為了流經(jīng)更多的土地。袁枚詩(shī)畫出眾，被稱為清代第一才子，但他也熱愛美食，有《隨園食單》流傳于世。對(duì)美食的喜好沒有阻礙袁枚詩(shī)畫的造詣，反而啟迪了他的靈感。而現(xiàn)在一些人追名逐利，最后卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空，活得空洞，豈非和他們急于追逐目標(biāo)而忘了目標(biāo)外的他物有關(guān)嗎？許倬云說過：“靈魂不來源于知識(shí)和經(jīng)歷，而形成于對(duì)知識(shí)和經(jīng)歷的思考與領(lǐng)悟?！狈艞壛私?jīng)歷，思考與領(lǐng)悟便無從談起，靈魂空虛也是理所當(dāng)然的，所以，目標(biāo)之外的經(jīng)歷也是我們所需的。

目標(biāo)與其之外的經(jīng)歷并不沖突，而是相互成就。人生如河，前行之路多有曲折。沒有目標(biāo)的指引，我們就會(huì)像不知入?？诘暮恿靼悴恢?，圈圈繞繞，迷失在生命的荒野，最終干涸了靈魂；沒有經(jīng)歷的啟迪，我們就會(huì)像荒地中的河流，失去其他水源的滋養(yǎng)，縱使不干涸，也會(huì)越來越弱小單薄，活得狹小逼仄。因此，我們應(yīng)既心懷目標(biāo)，又不忘經(jīng)歷更多，從沿岸獲取養(yǎng)分，砥礪前行。

大道如砥，行者無疆。愿我們的人生都如向海之河，雖行遠(yuǎn)而不忘路邊岸，從啟程時(shí)的涓涓細(xì)流，成長(zhǎng)為浩蕩的江河，到達(dá)我們目標(biāo)的海洋！

點(diǎn)評(píng)

本文對(duì)材料的理解非常到位，很好地吃透了材料的比喻義、關(guān)鍵詞及其之間的關(guān)系。開篇緊扣材料中的兩個(gè)目的——“抵達(dá)大?！焙汀傲鹘?jīng)更多的土地”，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些人困惑于對(duì)兩個(gè)目的的選擇，提出中心論點(diǎn)，表明“我們”要兼顧材料中的兩個(gè)目的。主體部分分三個(gè)層次先后論述，結(jié)尾提出希望，總結(jié)收束全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題和開頭。綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證和引用論證等多種論證方法，論證充分形象，說服力強(qiáng)。

佳作范例２

不拘于抵達(dá)終點(diǎn)，留心于沿途花開

深圳一考生

生命如同一條曲折向前的河流，在匯入大海、達(dá)成目標(biāo)、取得成功之時(shí)，固然令人歡欣雀躍，但更引人注目的是在抵達(dá)終點(diǎn)前，在土地上蜿蜒奔騰留下的痕跡，是路過時(shí)所觸到、看到的清風(fēng)明月，感受到的泥土花木。因此，在人生曲折的河流中，我們不應(yīng)只注重取得的結(jié)果、成就，更應(yīng)該注重沿途風(fēng)景，感悟過程為自己帶來的提升。

人生確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之不懈奮斗，堅(jiān)定地向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，非常重要。但我們不能忽視的是，朝向目標(biāo)的旅程到底應(yīng)該如何走過，如同河流曲曲彎彎，人生也不會(huì)一帆風(fēng)順。如果在曲折的人生中只注重目標(biāo)結(jié)果，便極容易陷入功利主義和虛榮心的泥沼。廣西一名青年連續(xù)11年堅(jiān)持復(fù)讀，只為考上清北，最終卻與其他名牌大學(xué)失之交臂，獲得滑檔的后果。因此，只注重結(jié)果和終點(diǎn)，只會(huì)讓自己看不清想要的到底是什么，而人生所追求的不只有那一點(diǎn)。

結(jié)果只是一瞬間的結(jié)局末尾，而過程和路途卻占據(jù)了生命的絕大部分。決定生命有沒有意義的關(guān)鍵部分，是追尋終點(diǎn)的過程。一條河流在匯入大海前，所計(jì)算的長(zhǎng)度，永遠(yuǎn)是流經(jīng)土地的部分；滋養(yǎng)土壤、欣賞風(fēng)景的部分，也永遠(yuǎn)是流經(jīng)陸地的河段。蘇軾經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”后，沒有因?yàn)樽约壕訌R堂之遠(yuǎn)而一蹶不振，而是醉心于被貶途中的風(fēng)物，將自我融入沿途的自然之中；沒有因?yàn)橘H謫而郁郁寡歡，而是在每一個(gè)被貶至的地方都積極地盡到自己的職責(zé)，就連詢問他的功績(jī)，也笑談“黃州惠州儋州”。而正是蘇軾的這一份胸襟，所經(jīng)歷的一切旅途，才造就他永垂千古的詩(shī)詞佳篇。因此，人生的意義在于不斷感悟身邊所經(jīng)歷的一切風(fēng)物、一切事物，注重過程，才能充盈生命。

不僅如此，只有在歷經(jīng)更多的土地，走過更多的路后，注重身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能最終匯入大海，取得成功。蘇炳添在第一次登上賽場(chǎng)時(shí)就遇上了世界飛人博爾特，這一次比賽讓他看清了自己與博爾特的差距，蘇炳添于是更加努力地去練習(xí)，進(jìn)入了10秒之內(nèi)的行列，讓世界看到亞洲的速度。正如尼采所言，“凡是不能毀滅我的，必使我更強(qiáng)大”，而生命長(zhǎng)河中所轉(zhuǎn)的每一次彎，經(jīng)歷的每一次曲折，在過程中感悟的一切，都將成為我們精神的重要部分，助力我們匯入海洋，抵達(dá)成功的終點(diǎn)。

河流曲折向前，奔流向海，每一次轉(zhuǎn)的彎都將令人欣賞到不同的風(fēng)景，經(jīng)歷不同的事情，強(qiáng)大人的身軀與心靈，充盈人生。

點(diǎn)評(píng)

本文開篇從材料入手，引出中心論點(diǎn)，其中用一“更”字，把材料中的兩個(gè)目的看成是遞進(jìn)關(guān)系，表明后一個(gè)目的比前一個(gè)目的更重要，即過程比結(jié)果更重要。在本論部分，首先在稍加肯定結(jié)果后重點(diǎn)論述只注重結(jié)果的弊端，然后用兩個(gè)段落詳細(xì)論述注重過程的重要性——充盈生命，有利于結(jié)果，呼應(yīng)凸顯中心論點(diǎn)中的那個(gè)“更”字。結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭。全文觀點(diǎn)明確，緊扣材料中的要素行文，并且論述的詳略處理也比較得當(dāng)，很好地扣合了觀點(diǎn)中的遞進(jìn)關(guān)系。論證的層次一目了然，段首善于使用過渡句，使得文章的結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)。