“P與非P”同義表達(dá)形式

【摘要】在邏輯學(xué)中，命題P與它的否定形式非P在語(yǔ)義表達(dá)上通常代表相反或?qū)α⒌年P(guān)系。從命題的真值判斷而言，假若P為假命題，那么非P一定為真命題。反之假若P為真命題，則非P一定為假命題。但在語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用中，在特定語(yǔ)境和表達(dá)需求下，P與非P的這兩種不同形式可以被巧妙地用來表達(dá)相同或相近的語(yǔ)義。本文旨在結(jié)合具體實(shí)例，分析P與非P同義表達(dá)形式現(xiàn)象、構(gòu)成方式及其語(yǔ)言表達(dá)效果。

【關(guān)鍵詞】P與非P；同義表達(dá)；同義表達(dá)形式；同義表達(dá)效果

【中圖分類號(hào)】H146 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）32-0089-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.32.022

語(yǔ)言包括形式和意義兩個(gè)方面。同一語(yǔ)言系統(tǒng)中，采用不同的語(yǔ)言形式表達(dá)相同的意義，這就是同義表達(dá)，它的表達(dá)形式主要是通過語(yǔ)詞和句式實(shí)現(xiàn)。人們?yōu)榱吮磉_(dá)的需要，可以在不改變句子基本意義的情況下，使用同義詞語(yǔ)替換或變換句子句式，這就是語(yǔ)言中的同義表達(dá)現(xiàn)象。

“同義表達(dá)”很大程度上是屬于修辭學(xué)范疇?！靶揶o活動(dòng)就是同義手段的選擇活動(dòng)，修辭學(xué)就是同義手段的選擇之學(xué)。修辭學(xué)的研究對(duì)象就是同義手段，但是不是靜止的同義手段本身，而是同義手段的選擇現(xiàn)象”[1]。

一、“P與非P”同義表達(dá)形式

在邏輯學(xué)中，命題P與它的否定形式非P通常代表相反或?qū)α⒌年P(guān)系。命題的否定是指對(duì)原命題的真值進(jìn)行取反，命題的否定與原命題真假性相反。假若P為假命題，那么非P一定為真；反之假若P為真命題，則非P一定為假。

但在語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用中，存在一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。即在特定語(yǔ)境和表達(dá)需求下，P與非P的真值判斷，并不是完全對(duì)立的，兩個(gè)貌似相互對(duì)立、相互矛盾的命題形式可以被巧妙地用來表達(dá)相同或相近的意義。這兩種不同的表達(dá)形式，它們都表達(dá)同一具有交際意義的真值判斷。這種語(yǔ)言現(xiàn)象，就是我們所講的“P與非P”的同義表達(dá)形式。

二、“P與非P”同義表達(dá)形式構(gòu)成

“P與非P”同義表達(dá)形式構(gòu)成方式大致可以分成以下三種。

第一種，通過添加否定詞。這種情況一般通過否定副詞實(shí)現(xiàn)“P與非P”同義表達(dá)。具體又可以分為兩種：

首先，直接通過否定副詞實(shí)現(xiàn)。

例：當(dāng)心摔跤/當(dāng)心別摔跤

其次，與別的表程度副詞連用。

例1：小紅差點(diǎn)兒就放棄了比賽/小紅差點(diǎn)兒沒放棄了比賽

例2：小明險(xiǎn)些就撞到了柱子上/小明險(xiǎn)些沒撞到了柱子上

例3：好熱鬧/好不熱鬧

例4：難免出錯(cuò)/難免不出錯(cuò)

上述例句中連用的“差點(diǎn)”“險(xiǎn)些”“好”和“難免”都是表程度的副詞。

第二種，通過使用反義詞。

例1：注意安全/注意危險(xiǎn)

例2：衛(wèi)生大掃除/垃圾大掃除

第三種，通過句式變換。

例1：今天去醫(yī)院看病/今天去醫(yī)院看醫(yī)生

例2：男子甲組足球隊(duì)大勝男子乙組足球隊(duì)/男子甲組足球隊(duì)大敗男子乙組足球隊(duì)

上述例句都是通過隱含的被動(dòng)句語(yǔ)法從而構(gòu)成“P與非P”的同義表達(dá)。

三、“P與非P”同義表達(dá)形式分析

（一）“P與非P”同義表達(dá)形式存在的客觀性

有人認(rèn)為，在“P與非P”兩種表達(dá)形式中，只允許存其一，不能同時(shí)存其二。就“滅火”與“救火”而言，應(yīng)該說“滅火”，不能說“救火”，理由是“應(yīng)該把火滅掉”，而不能說“把火救起來”；就注意“安全”與注意“危險(xiǎn)”而言，應(yīng)該說要注意“危險(xiǎn)”，而不能說要注意“安全”，這是因?yàn)椤鞍踩绷艘簿筒恍枰白⒁狻绷恕Ｔ僬f東西掉在“地上”還是掉在“地下”，只能說是掉在“地上”，原因在于“地下”是“掉不下去”的。同樣的道理，我們應(yīng)該說“煙屁股別亂扔”，理由是“煙頭是抽掉啦”?？傊?，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，“P與非P”同義表達(dá)是語(yǔ)言的缺陷，應(yīng)該成為語(yǔ)言規(guī)范的對(duì)象。

這是對(duì)“P與非P”同義表達(dá)形式客觀存在性的一種簡(jiǎn)單粗暴的否定，這種望文生義的解讀方法不適宜“P與非P”同義表達(dá)形式分析。如果用這種方法來分析“P與非P”同義表達(dá)，那就會(huì)鬧出“東坡肉”就是“（蘇）東坡的肉（人肉）”的笑話來。

語(yǔ)言的基本屬性之一就是它的約定俗成性。也就是說，語(yǔ)言是社會(huì)集體意志的自然約定，是集體創(chuàng)造的成果，是集體共享的交際工具，是一種客觀性存在。在語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用中，“P與非P”同義表達(dá)形式已經(jīng)被人們認(rèn)可并習(xí)慣使用，具有了約定俗成和傳承性。因此借規(guī)范語(yǔ)言之名，否定“P與非P”同義表達(dá)形式的客觀存在性，其實(shí)質(zhì)是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)豐富多樣性的否定。

（二）“P與非P”同義表達(dá)形式分析的必要性

有些人雖然不否認(rèn)“P與非P”同義表達(dá)形式存在的客觀性，但他們認(rèn)為對(duì)這種特殊的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象無(wú)需進(jìn)行分析。持這種觀點(diǎn)的人，他們看到了這種特殊表達(dá)形式給人們?cè)诶斫饨邮苌蠋淼睦Щ螅骸袄项^曬太陽(yáng)/太陽(yáng)曬老頭”，究竟是老頭“曬”太陽(yáng)還是太陽(yáng)“曬”老頭？“男子甲組足球隊(duì)大勝男子乙組足球隊(duì)/男子甲組足球隊(duì)大敗男子乙組足球隊(duì)”，究竟是男子甲組足球隊(duì)“贏（輸）”了，還是男子乙組足球隊(duì)“贏（輸）”了？“P與非P”同義表達(dá)形式給人們?cè)诶斫庹Z(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容上造成的困惑是客觀存在的，但漠視“P與非P”同義表達(dá)形式的分析，又是片面的、不可取的，容易讓人停留在“知其然而不知其所以然”的膚淺認(rèn)知層面。我們對(duì)“P與非P”同義表達(dá)形式的分析，不僅僅在于解釋清楚它們兩者之間構(gòu)成“同義”的基礎(chǔ)，更在于揭示不同表達(dá)形式之間存在的微妙語(yǔ)意差別。這樣便于我們?cè)谡Z(yǔ)言的應(yīng)用中選擇更為精準(zhǔn)貼切、更為合乎特定語(yǔ)境的語(yǔ)言形式，使得語(yǔ)言表達(dá)附加更為豐富的思想、情感以及審美意義，達(dá)到精準(zhǔn)充分表達(dá)語(yǔ)意的效果。

（三）“P與非P”同義表達(dá)形式分析方法

第一，語(yǔ)境分析。語(yǔ)言交際如果離開了特定的語(yǔ)境，會(huì)給語(yǔ)言接受者造成無(wú)解、誤解、歧解的后果，更無(wú)法理解語(yǔ)言的話外之音、言外之旨，從而影響到語(yǔ)言交際功能的充分精準(zhǔn)發(fā)揮。

比如“注意安全/注意危險(xiǎn)”，前者意味著需要識(shí)別潛在的危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)，并采取適當(dāng)?shù)念A(yù)防措施來避免事故、傷害或損失發(fā)生；而后者“注意危險(xiǎn)”更多關(guān)注的是已經(jīng)存在的危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)?！白⒁馕ｋU(xiǎn)”意味著警惕已經(jīng)發(fā)生或很有可能發(fā)生的危險(xiǎn)和不安全因素，并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來應(yīng)對(duì)。我們?nèi)绻x開了特定的語(yǔ)境，就無(wú)法對(duì)“P與非P”同義表達(dá)形式做出具體的辨析。

第二，文化分析。語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，是一種文化產(chǎn)物，受到文化的影響和制約，語(yǔ)言的使用即語(yǔ)言的發(fā)送、傳播和接收都要以文化為背景。

比如“今天去醫(yī)院看病/今天去醫(yī)院看醫(yī)生”，前者“看病”是中國(guó)人的傳統(tǒng)語(yǔ)言習(xí)慣，“看病”在英語(yǔ)語(yǔ)系中的表達(dá)形式就是“see a doctor”，用漢語(yǔ)直譯就是“看醫(yī)生”。這就是基于不同民族語(yǔ)言文化的“P與非P”同義表達(dá)形式，我們從“看病”與“看醫(yī)生”同義表達(dá)形式的分析中，也可以看出中西方語(yǔ)言文化的交流融合。

第三，邏輯分析。每種語(yǔ)言都體現(xiàn)著一種獨(dú)特的思維方式，都要遵循一定的思維邏輯，這種思維邏輯包括事理邏輯和情感邏輯?！疤?yáng)曬老頭”合乎事理邏輯，應(yīng)該是正解。但我們習(xí)慣上說“老頭曬太陽(yáng)”而不說“太陽(yáng)曬老頭”，恰恰都隱含我們每一個(gè)人的共識(shí)，那就是“太陽(yáng)”是“曬”的主體，而“老頭”是被“太陽(yáng)”“曬”的客體。但從情感角度來說，“曬”是一種人為的積極主動(dòng)行動(dòng)，太陽(yáng)則是無(wú)生命的客觀存在物，“老頭曬太陽(yáng)”可以理解為人對(duì)溫暖陽(yáng)光自覺主動(dòng)地享受，這完全合乎人的情感邏輯，是一種語(yǔ)言的陌生化表達(dá)，比“太陽(yáng)曬老頭”更具有藝術(shù)的表現(xiàn)力。

同樣，“趕緊滅火/趕緊救火”“恢復(fù)疲勞/消除疲勞”，我們之所以視為同義的不同表達(dá)形式，是因?yàn)閺闹黧w行為的目的性而言，“救火”首先要“滅火”，只有把火滅了，才有可能最大程度上挽救因失火（火災(zāi)）造成的損失。一個(gè)人疲勞“消除”了，才能使人的有機(jī)體從原先的疲勞中得到“恢復(fù)”，得以回歸正常狀態(tài)。這樣“滅火”和“救火”以及“恢復(fù)”和“消除”的不同行為在目的性上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這是基于人們思維的邏輯性得以實(shí)現(xiàn)的。

第四，語(yǔ)法分析?！癙與非P”同義表達(dá)形式的語(yǔ)法分析，集中在對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分析，主要包括對(duì)構(gòu)成句子的語(yǔ)詞、句法兩方面。

首先，語(yǔ)詞分析?！癙與非P”的同義表達(dá)，有部分通過表程度副詞連用而實(shí)現(xiàn)的。例如“差一點(diǎn)死了/差一點(diǎn)沒死”，“差一點(diǎn)”是表程度的副詞，揭示出彼此對(duì)立的兩種狀態(tài)之間無(wú)限逼近趨勢(shì)?！安钜稽c(diǎn)死”表示由“生”這種狀態(tài)向其對(duì)立的“死”這種狀態(tài)的無(wú)限逼近，表達(dá)“沒死”的最終狀態(tài)；而“差一點(diǎn)沒死”則是表達(dá)“沒死”的最終狀態(tài)，但其間隱含了由“生”這種狀態(tài)向“死”這種狀態(tài)的無(wú)限逼近。兩種不同的表達(dá)形式，都指向僥幸“沒死”這一相同意義?！半U(xiǎn)些”表示主觀上不愿意看到發(fā)生的事，在客觀事實(shí)上卻又無(wú)限接近、臨近的趨勢(shì)。

“難免出錯(cuò)”句，“難免”自身表示否定意味，表示“出錯(cuò)”是大概率事件，“出錯(cuò)”這種情況難以避免?！半y免不出錯(cuò)”句，由于“難免”自身表示“否定”意味，“難免不出錯(cuò)”可以理解為雙重否定，通過語(yǔ)氣的增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)“出錯(cuò)”這種情況的發(fā)生不可避免。

“好熱鬧/好不熱鬧”都表達(dá)“很熱鬧”的意思。為什么兩者可以構(gòu)成同義表達(dá)？有研究表明，“好不”存在語(yǔ)法化過程。大致“到清代中期，‘不’已經(jīng)完全虛化，沒有否定副詞的意思了，和‘好’緊緊粘連在一起，共同組成一個(gè)表肯定的程度副詞”[2]。“好熱鬧”與“好不熱鬧”便構(gòu)成了同義表達(dá)形式，均表達(dá)“很熱鬧”的意思。類似結(jié)構(gòu)構(gòu)成的例子很多，例如“好威風(fēng)/好不威風(fēng)”“好厲害/好不厲害”等，都表達(dá)肯定的意思。

其次，句法分析。先看句式分析，如“今天去醫(yī)院看病/今天去醫(yī)院看醫(yī)生”這一例子，“看病”與“看醫(yī)生”其實(shí)都隱含“被動(dòng)”的意思?！翱床　奔丛\斷、治療疾病。病人是不可能自己給自己看病的，病人去醫(yī)院“看病”其完整語(yǔ)義表達(dá)即“讓（被）醫(yī)生診斷、治療疾病”?！翱瘁t(yī)生”即“讓（被）醫(yī)生看（病）”。這樣“看病”與“看醫(yī)生”的語(yǔ)義得到同一?！袄项^曬太陽(yáng)/太陽(yáng)曬老頭”，如果“老頭曬太陽(yáng)”表被動(dòng)的話，“太陽(yáng)曬老頭”則是表主動(dòng)。

再如“男子甲組足球隊(duì)大勝男子乙組足球隊(duì)/男子甲組足球隊(duì)大敗男子乙組足球隊(duì)”，這一例句有些特別，兩種不同的表達(dá)形式都表示男子乙組足球隊(duì)被男子甲組足球隊(duì)徹底打敗的意思。但“大敗”則既可以表主動(dòng)，又可以表被動(dòng)。這是因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“敗”本身兼具主動(dòng)和被動(dòng)兩種意味。表主動(dòng)時(shí)，可以解釋為“擊敗、打敗”，如“夏四月辛巳，敗秦師于殽”（《左傳·秦晉殽之戰(zhàn)》）。表被動(dòng)時(shí)，作“失敗、打敗仗”，隱含“被打敗”的意思，如“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　保ā蹲髠鳌で貢x殽之戰(zhàn)》）。因此，“男子甲組足球隊(duì)大勝男子乙組足球隊(duì)”表主動(dòng)時(shí)，表達(dá)的是男子甲組足球隊(duì)徹底“擊?。ù驍。蹦凶右医M足球隊(duì)，取得完勝；表被動(dòng)時(shí)，表達(dá)的是男子乙組足球隊(duì)徹底被男子甲組足球隊(duì)“擊?。ù驍。保猛暾ㄋ椎恼Z(yǔ)句表述即為“男子乙組足球隊(duì)大敗于男子甲組足球隊(duì)”。

再看句子成分分析，“好熱鬧/好不熱鬧”都表達(dá)“很熱鬧”的意思，但同樣由“好×”和“好不×”形式構(gòu)成的“好容易/好不容易”同義表達(dá)形式又為何表達(dá)的卻是“很不容易”意思？原來他們構(gòu)成同義表達(dá)是有一定條件的，即“‘好容易’與‘好不容易’只有在作狀語(yǔ)且后接成分是表示動(dòng)作或行為有某種結(jié)果時(shí)，兩者才具有相同的意義——‘很不容易’”[3]。

四、“P與非P”同義表達(dá)效果分析

“主觀性”（subjectivity）是語(yǔ)言的一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說話人“自我”的表現(xiàn)成分，說話人在說出一段話的同時(shí)總是表現(xiàn)出自己的立場(chǎng)、態(tài)度和情感等“自我”印記[4]。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：說話人的視角（perspective）、說話人的情感（affect）、說話人的認(rèn)識(shí)（modality or epistemic status）?！罢f話人的視角”就是說話人對(duì)客觀情狀的觀察角度，或是對(duì)客觀情狀加以敘說的出發(fā)點(diǎn)，這種視角主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語(yǔ)句中體現(xiàn)出來；說話人的“情感”一詞包括感情、意向、態(tài)度等多個(gè)方面；“說話人的認(rèn)識(shí)”主要是指說話人對(duì)某個(gè)客觀命題的認(rèn)識(shí)狀態(tài)[5]。在語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用中，說話人的“視角”“情感”和“認(rèn)識(shí)”這三個(gè)方面互有交叉和聯(lián)系，是很難截然分開的。

P與非P同義表達(dá)現(xiàn)象，它允許我們根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境、接收對(duì)象和語(yǔ)言交際目的，靈活調(diào)整不同的表達(dá)方式，使語(yǔ)言表達(dá)更精準(zhǔn)、語(yǔ)意表達(dá)更豐富。

第一，語(yǔ)言表達(dá)的豐富性?！癙與非P”的同義表達(dá)，其顯性意義在于能夠順利達(dá)成相同的語(yǔ)言交際總體目的。但從嚴(yán)意義上來說，不同的語(yǔ)言表達(dá)形式所蘊(yùn)含的隱性附加意義總是有所不同的，只不過在人們的交際過程中，這種附加的意義并不被人覺解，或者雖然被人覺解，但由于這些附加意義，對(duì)于交際的總體目的達(dá)成不造成任何影響，因此并沒有成為人們關(guān)注的對(duì)象而被忽略。但這種附加意義在語(yǔ)言分析中也應(yīng)該加以重視，這種隱性的附加意義使得語(yǔ)言表達(dá)更為豐富，有時(shí)他們的意義和價(jià)值不亞于顯性意義。比如說“媽”，站在公公婆婆的角度她是兒子的“媳婦”，站在夫妻的角度她是“堂客”，站在兒女的角度她就是“媽”。參照點(diǎn)不同，表達(dá)同一對(duì)象意義的語(yǔ)言形式也不同?！癙與非P”的同義表達(dá)，往往隱含著言語(yǔ)者不同的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)不同，自然隱含的語(yǔ)言附加意義也不相同。

“東西掉在地上/東西掉在地下”在表達(dá)“東西”由高處掉落到地面這一交際目的時(shí)，構(gòu)成同義表達(dá)。但“東西掉在地上”，一般是以地面為參照點(diǎn)確定的位置，在地面以上的稱之為“地上”，它強(qiáng)調(diào)的是物，強(qiáng)調(diào)“什么東西”掉了；而“東西掉在地下”，一般是以物體原在位置為標(biāo)準(zhǔn)，它強(qiáng)調(diào)所掉之物發(fā)生了位移，強(qiáng)調(diào)“東西掉哪里了”?！皽缁稹焙汀熬然稹币彩且粯?，火為參照物，那就是“滅火”，意思是把火給滅了；如果以損失物為參照物就是“救火”，表達(dá)“滅火救物”之意。兩種不同的表達(dá)形式，雖然它們?cè)凇皽缁稹钡哪康呐c“救火”的目的意義上實(shí)現(xiàn)同一，但兩者表達(dá)的隱性意義卻各有側(cè)重，前者側(cè)重于把火“滅”，后者側(cè)重于把人或者物從火里“救”出來。

第二，語(yǔ)言表達(dá)的情感性。P與非P同義表達(dá)的情感性，反映在對(duì)事件發(fā)生的情感態(tài)度和傾向性上面。P與非P同義表達(dá)之間微妙的情感性特征，在一些表程度的副詞修飾語(yǔ)上得到集中體現(xiàn)。

“差點(diǎn)兒”表示事物接近實(shí)現(xiàn)或勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)，隱含遺憾、惋惜或者僥幸的心理?！半U(xiǎn)些”他也表達(dá)“差點(diǎn)兒”的意思，隱含緊張、僥幸心理?！安铧c(diǎn)兒”和“險(xiǎn)些”兩者都表示“事情接近發(fā)生，但是實(shí)際上沒有發(fā)生”，但后者一般指向發(fā)生人們主觀上不愿意看到的事件。

通過附加否定詞構(gòu)成的P與非P同義表達(dá)，P表達(dá)的語(yǔ)義效果相對(duì)來說具有明確性、客觀性特點(diǎn)，通常是對(duì)事實(shí)的客觀陳述，引導(dǎo)聽眾或讀者關(guān)注某個(gè)事實(shí)或現(xiàn)象。相對(duì)而言，非P的表達(dá)效果更具有強(qiáng)調(diào)性、情感性特點(diǎn)。

“注意安全/注意危險(xiǎn)”，保護(hù)好自己的一切防范都屬于“注意安全”；明知道有危險(xiǎn)、提醒人們加以防范的都屬于“注意危險(xiǎn)”。這兩種不同的表達(dá)形式，在表達(dá)“防患于未然”這一層意義上是一致的，在情感表達(dá)上都具有警示意味。但相比較而言，“注意危險(xiǎn)”的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。這是因?yàn)椤白⒁獍踩笔钦f不管事實(shí)上有沒有存在不安全因素，都得小心注意點(diǎn)兒，客觀性、陳述性較強(qiáng)，語(yǔ)氣表達(dá)也較一般。而“注意危險(xiǎn)”，一般指危險(xiǎn)性已經(jīng)相對(duì)具體，存在的肯定性較大，需要采取有針對(duì)性的防范措施，關(guān)注的具體焦點(diǎn)和行為的導(dǎo)向性明確，因此警示性情感非常強(qiáng)烈。

第三，語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)性?！爱?dāng)心摔跤”當(dāng)心的是摔跤這種不希望發(fā)生的事情發(fā)生，它當(dāng)心的是摔跤這一事情的本身，警示避免某種不希望發(fā)生的事情發(fā)生；“當(dāng)心別摔跤”其最終表達(dá)效果在于“當(dāng)心”實(shí)現(xiàn)的結(jié)果、目的是“別摔跤”。兩種不同表達(dá)形式的細(xì)微區(qū)別在于表達(dá)目的與表達(dá)對(duì)象之間的側(cè)重點(diǎn)不同?！白⒁獍踩标P(guān)注點(diǎn)在“安全”，是主觀上希望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果、達(dá)到的目的；“注意危險(xiǎn)”關(guān)注點(diǎn)在“危險(xiǎn)”，警示人注意防范事實(shí)存在的各種“危險(xiǎn)”因素，確保自身“安全”?！盎謴?fù)疲勞”強(qiáng)調(diào)的是從消極“疲勞”狀態(tài)中“恢復(fù)”有機(jī)體的積極狀態(tài)，“消除疲勞”則是強(qiáng)調(diào)通過有效的手段、方法、措施，消除“疲勞”狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)”有機(jī)體正常狀態(tài)。

從上面例說中我們可以充分看到，對(duì)P與非P兩種不同的同義表達(dá)方式的選擇，是根據(jù)言說者的主觀意圖，針對(duì)具體的不同語(yǔ)言環(huán)境做出不同取舍，其實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言表達(dá)效果力求精準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)突出語(yǔ)意重點(diǎn)、反映人物心態(tài)、渲染某種氣氛、附加更多隱性意義的表達(dá)效果。在語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用中，我們需要真正理解并掌握P與非P兩種同義表達(dá)形式的內(nèi)涵和技巧，在合適的場(chǎng)合和語(yǔ)境中富有創(chuàng)意和靈活性地運(yùn)用，增添更多的語(yǔ)言魅力和語(yǔ)言深度。

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[5]沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001（04）：268-275+320.