方介堪鳥蟲印藝術(shù)特色淺析

【摘要】篆刻，作為我國所獨(dú)有的藝術(shù)形式，至今已有數(shù)千年歷史。鳥蟲印則是指以鳥蟲篆文字為印文而篆刻的印章。由于鳥蟲篆文字又和常見的文字不同，用鳥蟲篆文字為印文進(jìn)行治印有很大的困難。方介堪先生于金石印學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有非凡的文字造詣與深厚的篆刻底蘊(yùn)，其篆刻作品風(fēng)格獨(dú)樹一幟。尤其在鳥蟲文字入印的篆刻創(chuàng)作上具有突出的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其鳥蟲印最負(fù)盛名，對鳥蟲篆印的復(fù)興與創(chuàng)新，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。本文將通過對方介堪鳥蟲印的篆刻技法、藝術(shù)風(fēng)格、歷史傳承及影響等方面的分析，全面展現(xiàn)其藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】方介堪;篆刻藝術(shù);鳥蟲印

【中圖分類號】J292.4 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）32-0045-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.32.011

一、方介堪生平與篆刻學(xué)習(xí)之路

1901年11月8日，方介堪出生于溫州泰順，其父書法功力深厚，行楷風(fēng)格秀美；在這種家庭氛圍的熏陶下，方介堪年少的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)書法篆刻，七歲開始學(xué)習(xí)寫字，九歲開始學(xué)習(xí)篆刻。十二歲的時(shí)候，方介堪開始學(xué)習(xí)篆刻流派中的浙派諸家，經(jīng)過多年自己的摸索學(xué)習(xí)，年輕的他就能在篆刻中表現(xiàn)出浙派風(fēng)格中的蒼茫意趣。于是，方介堪就在父親的字畫店為人治印，漸漸有了名氣。

方介堪當(dāng)時(shí)所在的溫州，篆刻界中以葉鴻翰和謝磊明為最。葉鴻翰主攻浙派印壇方硬一路，謝磊明則是學(xué)習(xí)徐三庚婀娜嫵媚的印風(fēng)。因?yàn)榉浇榭澳暧缀脤W(xué)，并且篆刻功底深厚，所以謝磊明就招方介堪為自己弟子。從此以后，方介堪白天就在父親的字畫店里為別人治印謀生，晚上的時(shí)候就去謝家求學(xué)，并為謝家治印以供其應(yīng)酬。方介堪在謝磊明家開闊了眼界，開始在謝磊明的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)流派印，后來又轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)秦漢印。短短數(shù)年的時(shí)間里，方介堪刻了大量的各種風(fēng)格的印章，篆刻功底扎實(shí)深厚，為后來的成就打下了深厚扎實(shí)的功底。

一九二五年春，方介堪先生前往杭州，拜訪了西泠印社丁敬等先賢，因其在篆刻藝術(shù)上表現(xiàn)出的卓越才華，被接納為西泠印社的一員。時(shí)至一九二六年，方介堪先生已在印學(xué)界初露鋒芒，隨后他移步上海，投身于著名金石書畫大師趙叔孺先生的門下，以求進(jìn)一步精進(jìn)其藝。趙叔孺對方介堪深厚扎實(shí)的篆刻功底甚為驚異，遂收入門下，并精心培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)期正是雄姿高古的吳昌碩印風(fēng)縱橫印壇之時(shí)。吳風(fēng)勁吹，從者如云。不久，方介堪求學(xué)吳昌碩，吳昌碩稱其“學(xué)吳讓之已得其神髓，又上承秦漢，旁攬浙皖，加之才資高遠(yuǎn)，日后獨(dú)步藝林，當(dāng)可拭目以待”[1]。

然而，方介堪先生并未局限于某一特定的風(fēng)格流派之中，他勇于跨越流派界限，摒棄既有經(jīng)驗(yàn)的束縛，直接追溯至秦漢璽印的源頭。對秦漢篆文的研究必須要有深厚的古文字基礎(chǔ)，這一點(diǎn)方介堪先生看得最為清楚，他充分地意識到要“正確選取同一時(shí)代文字，不錯(cuò)雜不同一體系文字于一印”[2]。于是方介堪先生傾注了大量心血于《古玉印匯》與《璽印文綜》這兩部鴻篇巨著的鉤沉與整理之中，此過程不僅錘煉了他深厚的古文字學(xué)功底，更為其日后的篆刻藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篆刻不僅僅是在一種文字上的學(xué)問，同時(shí)又體現(xiàn)了寫與刻兩方面的藝術(shù)問題，因此方介堪先生說：“蓋別篆屬學(xué)術(shù)，擇篆既屬學(xué)術(shù)又屬藝術(shù)，書篆則屬藝術(shù)”[3]。篆刻既需遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范與要求，亦需融合獨(dú)特的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，這一過程深刻體現(xiàn)了方介堪先生雖作為藝術(shù)家但仍秉持的文人情懷。正是由于這種文人藝術(shù)情懷，使得方介堪先生踏上了與當(dāng)時(shí)印壇風(fēng)向不同，也與吳昌碩等當(dāng)時(shí)印壇大家們不同的自己的路。

在當(dāng)時(shí)吳風(fēng)縱橫印壇之時(shí)，方介堪先生清楚地認(rèn)識到一味學(xué)人不足取，一味師古亦不足取。正是如此，在篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的文字選擇上，方介堪先生獨(dú)具慧眼，勇于創(chuàng)新，他毅然決定采用鳥蟲篆這一獨(dú)特文字形態(tài)融入印章之中。此類文字，在印壇中常被視作一種富含裝飾性的美術(shù)字體，其獨(dú)特魅力為方介堪先生的篆刻作品賦予了嶄新的生命力與藝術(shù)活力。

方介堪先生作為現(xiàn)代大家所公認(rèn)的繼流派印以來的第一位鳥蟲篆印大家，曾有詩云：“戈頭矛角殳書體，柳葉游絲鳥篆文；我欲探微通畫理，恍如腕底起風(fēng)云”[4]。此言更多彰顯了他對鳥蟲印藝術(shù)所持有的堅(jiān)定信念與深厚自信，更體現(xiàn)了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)追求與不懈探索。

二、方介堪鳥蟲印藝術(shù)特色分析

（一）篆法嚴(yán)謹(jǐn)與文字創(chuàng)新

方介堪先生在創(chuàng)作鳥蟲印時(shí)，溯源秦漢古印文字精髓，深入剖析并細(xì)心揣摩秦漢古印中獨(dú)特的鳥蟲文字，細(xì)致領(lǐng)悟其篆書造型中的鳥蟲、魚雁、戈矛等元素的形態(tài)特征與演變規(guī)律，進(jìn)而把握其風(fēng)格流轉(zhuǎn)的奧秘。他秉持“印宗秦漢”的理念，從形之基礎(chǔ)出發(fā)，立足形態(tài)，而又不拘泥于形，更著眼于神韻的傳達(dá)與再現(xiàn)。

分析方介堪先生的印存作品，可以明顯地感受到其鳥蟲印創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛性與創(chuàng)新性。其作品不僅涵蓋了漢玉印、漢銅印等傳統(tǒng)印式的經(jīng)典再現(xiàn)，更在此基礎(chǔ)上，獨(dú)樹一幟地融入了先生個(gè)人特有的印式語言，展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與個(gè)性化表達(dá)。

我們來看方介堪先生的這幾方白文鳥蟲印作品：“大千世界”（圖1）、“三千大千”（圖2）、“饒宗頤”（圖3）、“西蜀張愛”（圖4）[5]。這些作品的共同特點(diǎn)是在篆法上、抽象的線條中加入了具象的鳥的紋飾，主要是鳥頭形象，還有眼睛的刻畫。這種紋飾的就屬于方介堪先生在鳥蟲篆文字上完善的自己的風(fēng)格。這種紋飾的優(yōu)點(diǎn)很多：首先，它形態(tài)簡單，不需要繁復(fù)的刻畫，不會(huì)對全印線條造成過多的干擾。其次，它安排位置隨意，只要盤曲留空處，就可設(shè)計(jì)，大大降低了篆法的難度。其三，個(gè)性突出，夸張的鳥蟲形象從單線盤曲的線條中突顯出來，給人留下深刻的印象。方介堪先生的這一處理看似簡單，卻為后人樹立了一個(gè)良好的典范。

除了上述印章中紋飾的特點(diǎn)以外，其篆書線條的盤曲也有特別的特點(diǎn)，由于要線與線之間要留有一定的距離給鳥頭紋飾足夠的留白，因此這些作品的線條較細(xì)，盤曲并不復(fù)雜。

方介堪先生的鳥蟲印朱文作品如“魚飲溪堂”（圖5）和“遲燕草堂”（圖6），是方介堪先生鳥蟲印中縝密一派的代表作品。仔細(xì)觀察其鳥蟲文字，都是以比較復(fù)雜的盤曲加大線條的密度，但線條較細(xì)，縝密中不失清雅婉麗。這種使線條盤曲的方法也是方介堪先生鳥蟲篆印其字法中的特點(diǎn)。

“魚飲溪堂”（圖5）印中，“魚”字內(nèi)部多出了一條橫線，“堂”字口部上盤曲四處。在這樣均勻彎曲的線條組合中，方介堪先生的獨(dú)特的鳥頭紋飾就派上了用場。這種紋飾在線條組合中突出了塊面感，而這種塊面感又是由線條構(gòu)成的，既打破了單根線條盤曲的單調(diào)，又不造成視覺上的突兀。這種鳥蟲文字盤曲的方法形態(tài)都強(qiáng)調(diào)了橫向筆畫的比重，以形成穩(wěn)定的印面，使得印面密集而又不失古雅，這也是方介堪先生鳥蟲印中的一種具有顯著特征的結(jié)字方法。

方介堪先生還有一類作品，如“唐云私印”（圖7）、“豆蘿室”（圖8）。這類作品的結(jié)構(gòu)中沒有用鳥頭紋飾，所以線條密度較低，盤曲并不復(fù)雜。相對于上一類作品的富麗堂皇，這類作品更多的是表現(xiàn)出一種清新淡雅之氣。這類作品的盤曲也有一定的難度。如“豆蘿室”的“室”字，類似于這種縱勢長形的朱文沒有什么參考資料，只能憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去探索，而方介堪先生的這種處理既有個(gè)性又不缺乏古意，很見功力。這類朱文鳥蟲印的簡單作風(fēng)也是方介堪先生的一大特點(diǎn)。

（二）技法精湛與用刀靈動(dòng)

篆刻，是篆書字法與刀法的完美結(jié)合。刀法，即篆刻用刀之法。刀法的目的即刻畫出的線條的形態(tài)與質(zhì)感。因此，篆刻藝術(shù)的最終呈現(xiàn)，其關(guān)鍵必然歸結(jié)于刀法的運(yùn)用上。刀法之精妙，遠(yuǎn)非單純技術(shù)層面所能涵蓋，它更需融入學(xué)術(shù)的深邃與藝術(shù)的韻味。若刀法缺乏深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與藝術(shù)修養(yǎng)作為支撐，其創(chuàng)作便易于流于表面，僅止于匠人之作，難以觸及篆刻藝術(shù)的真正精髓。

在方介堪先生的鳥蟲印中，即利用鳥蟲文字的盤曲紋飾增強(qiáng)藝術(shù)效果，又避免做作、夸張之氣，突出筆意、刀味。在流暢的線條中加以裝飾，有的避免線條流滑，有的在渾厚的白文用切刀法加以并筆、斷續(xù)，以沖刀為主、沖擺結(jié)合造成的刀法造成微妙的曲直和自然的效果。

朱簡曾在《印章要論》論述刀法：“使刀如使筆，不易之法也。正鋒緊持，直送綬結(jié)，轉(zhuǎn)須帶方，折須帶圓，無棱角、無臃腫、無鋸牙、無燕尾，刀法盡于此矣。若刻文自小修大，自完修破，如俗所謂飛刀、補(bǔ)刀、救刀，皆刀病也。”[6]

朱簡認(rèn)為使刀應(yīng)如使筆，要達(dá)到刀法的完美，就要做到不出現(xiàn)上述所提到的弊病，無棱角、無臃腫、無鋸牙、無燕尾，即是對線條質(zhì)感的要求，也是對刀法表現(xiàn)的要求，只要不出現(xiàn)這些現(xiàn)象，能達(dá)到自己審美的就是好刀法。方介堪先生更是對這種理論深信不疑，在刀法上，去除繁雜之理論，直取吳讓之風(fēng)格，取其簡潔明快之刀法，干凈利落，破除刀法繁雜之論，以其簡單的刀法完成復(fù)雜的印面。

周應(yīng)愿在《印說》提出：“一刀去，又一刀去，謂之復(fù)刀。刀放平，若貼地以覆，謂之覆刀。一刀去，一刀來，既往復(fù)來，謂之反刀。疾送若飛鳥，謂之飛刀。不疾不徐，欲拋還置，將放更留，謂之挫刀。刀鋒向兩邊相摩蕩，如負(fù)芒刺，謂之刺刀。既印之后，或中肥邊瘦，或上短下長，或左垂右起，修飾勻稱，謂之補(bǔ)刀。連去取勢，平貼取式，速飛取情，綬進(jìn)取意，往來取韻，摩蕩取鋒。起要著落，伏要含蓄，補(bǔ)要玲瓏，住要遒勁”[7]。

通過此論細(xì)細(xì)觀察方介堪先生鳥蟲印發(fā)現(xiàn)，這些紛繁復(fù)雜的刀法總結(jié)起來就是一種沖刀之法，如其所說：“一刀去，又一刀去，謂之復(fù)刀”。其實(shí)就是用兩刀完成一根線條，這兩刀都是沖刀之法的體現(xiàn)。

在方介堪先生的鳥蟲印白文印章中，如“青山杉雨”（圖9）、“靈士私印”（圖10），在流暢的線條中加以裝飾，避免線條的流滑，有的在線條中用切刀法加以并筆、斷續(xù)，以沖刀法為主、切刀為輔，沖切結(jié)合，所刻出的線條具有殘缺、斑駁的美感。

在“青山杉雨”一印中可以明顯看出方介堪先生在白文鳥蟲印中所用刀法，如“青”字上面三條橫線，線條形態(tài)一面粗糙面光滑，這就是沖刀法留下的痕跡，“青”字上第三橫偏右那種斷就是所用切刀法加以斷續(xù)，給流暢的線條中加以斷續(xù)，以避免線條的流滑。

而在“靈士私印”這方細(xì)白文鳥蟲印中以上的感覺更加明顯，如“靈”字的外框左部，線質(zhì)光滑，就是所用沖刀法中的雙刀雙面沖來。

方介堪先生以漢玉印和鳥蟲印見長，而白文鳥蟲印則正是兩者的結(jié)合。方介堪先生的白文鳥蟲印在線條上深受漢玉印的影響。其線條的起收形態(tài)、線條質(zhì)感和線條上的某些小裝飾，都透露出漢玉印特有的清秀剛健之氣息。

（三）形象生動(dòng)與畫理融合

治印之必須言章法，尤之大匠建屋，必先審其地勢，次立間架，胸中有屋，然后量才興構(gòu)。印材有大小方圓之別，印文有疏密繁簡之異，不能茍同，不容強(qiáng)合，必須各得其宜，方為完璧，否則圓鑿方切，格格不能相入矣[8]。

相對于篆法的繁復(fù)多變，鳥蟲印的章法則簡單得多。原因在于鳥蟲篆法已然繁復(fù)多變，章法再變化多段，恐怕鳥蟲印的解讀都會(huì)成為很大的問題，就不用說其他的了。

對于方介堪先生的鳥蟲印，從章法上來說深深受漢代鳥蟲印的影響，其中最為突出的表現(xiàn)就是線條在印面上的均勻排布。

常見的二字印章，篆法垂落舒展，章法勻稱，印面內(nèi)以豎筆畫為章法骨架，以豎筆畫的數(shù)量的多少來決定印面內(nèi)各個(gè)字占位的大小。如“寒舍”（圖11）、“張爰”（圖12）兩印，在整體的均勻中富有變化，這種在章法上的處理變化在方介堪先生的鳥蟲篆印中體現(xiàn)得十分明顯。

再以四字印章為例，方介堪先生四字鳥蟲印的章法非常簡單，絕大多數(shù)都是四字均分印面。當(dāng)然，這種印面上的分割并不是絕對的，而是根據(jù)印面字體所排列的。比如“沙孟海印”（圖13）、“唐云私印”（圖14），婉轉(zhuǎn)流暢的線條在方正穩(wěn)定的格局中屈曲盤旋，構(gòu)成了極富特色的視覺效果。

當(dāng)然，在方介堪先生的鳥蟲印中也有因少數(shù)字的筆畫過于懸殊而不采用四字均分章法的，他們一般依照印文筆畫的多少來決定占用面積大小，依照筆畫的疏密來決定章法布局，在以富麗精功著稱的鳥蟲篆印中別有情趣，雖然數(shù)量比較少，但也是一種風(fēng)格的代表。

方介堪先生的鳥蟲印章法相對簡單，印面內(nèi)排布大體均勻，字與字的關(guān)系輕松多變，印文上追求全印一體的和諧。如果說鳥蟲印在其字法上表現(xiàn)的是其多變的一面，那么章法則是表現(xiàn)其清正平和的特征，這種互補(bǔ)的配置非常得體，保證了在流走婉麗的線條組合中印面的條理性。

鳥蟲印對章法秩序的要求較高，古代流傳至今的鳥蟲印章也深知這一點(diǎn)。到了方介堪先生的刀下，其秩序感則被空前加強(qiáng)了，字與字的交接處留白處大體呈現(xiàn)出了直線狀并且還有一定的距離，極其理性。這種字間留白使印面具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，方介堪先生是深知鳥蟲印特點(diǎn)的，并在自身鳥蟲印中刻意強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，極具匠心。

三、方介堪鳥蟲印的歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值

鳥蟲印起源于春秋戰(zhàn)國，盛于兩漢之間，經(jīng)歷了長時(shí)間的沒落，無人問津，后復(fù)興于明清時(shí)期；鑒于鳥蟲篆文字在歷史上主要扮演裝飾性角色，其美術(shù)特性顯著而書寫實(shí)用性較弱，明清以降篆刻界所倡導(dǎo)的“印從書出”創(chuàng)作范式，在面對鳥蟲篆文字時(shí)顯得難以直接運(yùn)用。方介堪先生獨(dú)辟蹊徑，將個(gè)性化的紋飾語言作為構(gòu)建其鳥蟲篆印章獨(dú)特風(fēng)格的核心要素，此舉開創(chuàng)了迥異于傳統(tǒng)印章模式的嶄新路徑，展現(xiàn)了高度的藝術(shù)創(chuàng)造力與個(gè)性化表達(dá)。

方介堪先生一生志于篆刻，曾臨古無數(shù)，留印存上萬，對鳥蟲印進(jìn)行細(xì)致入微的學(xué)習(xí)深化，鳥蟲印創(chuàng)作成果豐富，其鳥蟲印作品字法多變、章法清正平和；伴隨著方介堪先生創(chuàng)作實(shí)踐的成功，扭轉(zhuǎn)了公眾對鳥蟲印的既有偏見，促使鳥蟲印被重新評估并視為篆刻藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。其作品中適度展現(xiàn)的裝飾意味，以及流美華麗、別具一格的風(fēng)格特點(diǎn)，被賦予了正面的價(jià)值評價(jià)，成為篆刻藝術(shù)的亮點(diǎn)之一。

更是由于方介堪先生的成功，使得鳥蟲印在流派印進(jìn)入20世紀(jì)以來異軍突起，無論鳥蟲印今后怎樣發(fā)展、走多遠(yuǎn)，方介堪先生的藝術(shù)成就都是一座無法繞開的大山。

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