新時代長江文化與藝術(shù)審美研究

【摘要】如何在全面貫徹新發(fā)展理念、堅持生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的大趨勢下來推動長江流域文化的現(xiàn)代價值塑造，這既是時代要求又是形勢使然。本文以跨學(xué)科視域與多維分析來解讀長江文化對于民族文化共同體和文化自信的現(xiàn)代性塑造，分析長江文化在促成中華民族文化共同體構(gòu)建中的作用，并在藝術(shù)審美層面探討長江流域文化在未來將會以何種方式融入社會國家的各維度來發(fā)揚中華文化與增強(qiáng)文化自信。無論是黨的二十大進(jìn)一步明確將推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展作為加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動高質(zhì)量發(fā)展的重點任務(wù)，還是當(dāng)下全球化的大環(huán)境都反映出長江流域文化開發(fā)在各個維度的重大意義。長江文化以其獨特的美學(xué)特征在新興技術(shù)媒介的加持下將以嶄新的藝術(shù)形式與深刻的文化表達(dá)呈現(xiàn)給新時代的中國與世界。

【關(guān)鍵詞】長江文化；區(qū)域美術(shù)發(fā)展；文化共同體；跨學(xué)科研究；審美研究

【中圖分類號】G122 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）32-0036-05

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.32.009

長江，凝結(jié)了中華民族千年文明脈絡(luò)。作為中國最長河流，在地理視角中長江流域覆蓋了中國的東、中、西部地區(qū)，貫通中國東西，其地理環(huán)境的多樣性孕育了獨特且多元的地域文化。長江不僅是中國地理標(biāo)志的重要象征，更是承載了中華千年的歷史文化，一直是華夏文化的發(fā)源地和交流融合的前沿，見證了華夏幾千年的變化，承載著極其豐富的文化遺產(chǎn)。在新時代的背景下，長江區(qū)域文化的價值發(fā)掘是個重大研究方向，不僅涉及地理學(xué)、社會學(xué)，還關(guān)乎著歷史與審美的多角度分析。本文將重點探討長江文化在歷史維度中審美語境的展開與當(dāng)代獨特價值，尤其是對于民族文化共同體與文化自信的樹立，試圖通過跨學(xué)科的深入分析，進(jìn)一步探究長江文化在區(qū)域美術(shù)的影響與未來發(fā)展間的聯(lián)系，以及分析長江文化現(xiàn)代審美表達(dá)中的重要性。通過歷史沿革和文化傳承，長江文化體現(xiàn)出對于傳統(tǒng)的堅守和對現(xiàn)代的包容。在新時代，我們更應(yīng)重視對長江文化的保護(hù)和利用，做到文化賦值與生態(tài)保護(hù)雙向發(fā)展。讓我們在迅猛的全球化浪潮中，仍能站住腳跟堅持新時代需求下的文化多樣性和本民族文化的獨特性。

一、長江流域的文化流變

作為世界第三大流域的長江，橫跨中國東西，從唐古拉山到崇明島，流經(jīng)山地、丘陵、平原、盆地等多種地貌，從地理學(xué)的角度，顯示了長江流域的地形、氣候等自然條件及交通運輸?shù)谋憷?，給予了長江區(qū)域文化獨特的外在形態(tài)和內(nèi)生動力。長江從史前時期的江南文化到三國鼎立、六朝繁華，再到唐宋文化，均有巨大影響；從羌藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越文化到近代的海派文化，長江流域的文化流變經(jīng)歷了多個歷史時期的變遷和交融，這種歷史性流變的區(qū)域文化使其呈現(xiàn)出豐富多樣且獨特的文化景觀，這些獨具特色的文化景觀共同展現(xiàn)了長江文化的魅力。

長江流域的文化受歷史、政治、氣候、人口等諸多因素的影響，從而呈現(xiàn)為不斷流變的狀態(tài)，以長江三角洲地區(qū)為勝，其歷史上一直是中國經(jīng)濟(jì)和文化的重心，在長時間的人類活動中誕生了諸如吳越文化、江南文化、太湖文化等地區(qū)性文化，充分反映了其歷史性與地域性的獨特文化語境。新時代的長江文化是對這些歷史流變的深刻傳承和時代性重構(gòu)，是對傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化社會相融合的探索。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和文化交流的加深，長江文化漸漸地呈現(xiàn)出多樣化與國際化的特點，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

二、長江文化的現(xiàn)代價值

習(xí)近平總書記在全面推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會發(fā)表的講話里談道：“要把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。”[1]唯有繼承歷史才能傳承與發(fā)揚，現(xiàn)代語境下的長江文化價值體現(xiàn)在長江的傳統(tǒng)歷史文化里、新時代綠色生態(tài)理念的大趨勢下和現(xiàn)代化發(fā)展的政策中。

長江文化不斷發(fā)展與創(chuàng)新，既有歷史性又有當(dāng)代性。它不僅保留了古代文明的智慧，也吸納了現(xiàn)代文化的新風(fēng)向，其豐富的歷史文化與多樣的生態(tài)環(huán)境賦予了它價值。長江不僅是一個容納眾多學(xué)科的研究空間，也是一個建構(gòu)現(xiàn)代文化與民族共同體的文化空間。在現(xiàn)代的文化多元化大潮中，長江文化展現(xiàn)出的歷史深度與創(chuàng)新活力，引領(lǐng)我們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的理解，并提供著文化認(rèn)同與文化自信的源泉。長江文化是中國文化的重要組成部分，我們要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展。長江文化不僅保留了古代文明的瑰寶，還吸納了現(xiàn)代文化的元素，以適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，這種歷史傳承與創(chuàng)新使長江文化具有現(xiàn)代獨特的魅力與活力。

長江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展戰(zhàn)略中融入了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，結(jié)合新媒體與跨媒介傳播與展示技術(shù)手段形成全新的審美體驗與文化風(fēng)貌，如電影紀(jì)錄片、大型歌舞劇、文創(chuàng)產(chǎn)品、商業(yè)設(shè)計等。在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計領(lǐng)域，越來越多的作品將長江流域的傳統(tǒng)美學(xué)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在符合當(dāng)代審美的同時煥發(fā)新的活力。將長江流域文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易相融合貫通，在文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度實現(xiàn)文化價值的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。如1980-1981年由日本導(dǎo)演佐田雅志和央視一同制作拍攝的紀(jì)錄片《長江》留下了大量的珍貴影像資料，也為后來關(guān)于長江的紀(jì)錄片奠定了基調(diào)。還有《長江圖》，是楊超自編自導(dǎo)的魔幻現(xiàn)實主義愛情電影，同時也是第66屆柏林電影節(jié)唯一入圍的華語電影，《長江圖》通過美輪美奐的攝影與浪漫的愛情故事賦予了長江新的含義，從時間與空間角度的倒敘來詮釋了一個帶有記憶屬性和羅曼蒂克式的長江。近年的話劇《同飲一江水》和《滄桑巨變——我們的臥魚島》，分別為觀眾展現(xiàn)了一個家庭關(guān)于長江的回憶和一個詩意的長江保護(hù)的故事。多樣性的媒介使用賦予了長江時代特色的同時也拓展了傳播方式。此外，位于武漢流段的知音號仿古游輪通過沉浸式的觀賞方式、舞臺化的表演模式、情境式的故事講述展演了一場別開生面的長江故事，以全新的技術(shù)手段與多樣的藝術(shù)表達(dá)把觀眾帶入曾經(jīng)的長江記憶。知音號一直是武漢乃至全國的長江名片，在2017年，知音號也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長江文化作為一個豐富多樣的文化體系，吸引著各地區(qū)乃至國際社會的目光。長江流域地區(qū)的城市和景點不斷吸引著游客與學(xué)者前來交流、觀光和研究，促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與互動。這種多元融合的文化交流，豐富了長江文化的內(nèi)涵，也推動了全球文化的多樣性與包容性，同時催生了文化旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，為當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)和經(jīng)濟(jì)增長提供了新機(jī)遇。依附生態(tài)文明建設(shè)與長江保護(hù)而促進(jìn)了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，長江流域的許多歷史遺跡被保護(hù)和修復(fù)后，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂形幕逃吐糜喂δ艿墓部臻g，通過對歷史的活化利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承，帶動了經(jīng)濟(jì)賦值文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。通過國內(nèi)外文化交流活動，中國向世界展示了長江流域悠久的歷史文化和獨特的文化魅力，進(jìn)而提升國家文化軟實力。2023年10月20日，長江文化節(jié)在江蘇張家港舉辦。恰逢該活動的20周年，這次張家港長江文化節(jié)以“融合”“弘揚”“共享”為主題進(jìn)行策劃與展示，并聯(lián)動了長江流域13個?。▍^(qū)、市）及江蘇省沿江的8個市等多個地域。本屆文化節(jié)策劃了五大主題板塊，分別包括“文物長江”“非遺長江”“藝韻長江”“行走長江”及“開放長江”，同時也開展了多媒體視覺展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、長江主題的文創(chuàng)集市、各類風(fēng)格的展演、主題性研究的研討會等豐富的文化類主題活動。此次文化節(jié)不僅帶動了長江經(jīng)濟(jì)帶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時也建構(gòu)了長江文化的現(xiàn)代性價值。

長江文化為華夏民族提供了深厚的歷史積淀和文化根基，通過傳承和發(fā)展長江文化，人們能夠認(rèn)識到長江流域的歷史文脈變遷，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。通過教育，長江流域的歷史文化得到了廣泛的傳播和普及，讓孩子們從小就可以了解并熟悉本土文化，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。同時，長江文化的傳播還帶動了相關(guān)的研究、教育和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技的融合，使長江流域文化綜合體發(fā)展為現(xiàn)代性的文化空間。如重慶三峽博物館，坐落于長江中上游，其以五個單元介紹了重慶這座城市的發(fā)展，而長江見證了重慶的歷史進(jìn)程，設(shè)計者從經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、戰(zhàn)略各個角度詮釋了長江對于重慶的重要價值，同時這座依托長江的博物館塑造了重慶人們的歷史共識與文化認(rèn)同，更是加深了區(qū)域文化的建設(shè)，促進(jìn)了城市文化的發(fā)展。2023年4月17日，“惟見長江天際流——考古中國·長江中游文明進(jìn)程研究成果展”專題展覽在湖北武漢國家考古遺址公園開幕，該展覽集合了長江中下游五省自2020年來的研究成果，專項研討了新石器時代到秦朝大一統(tǒng)的文化脈絡(luò)與歷史文物。該展覽豐富了長江流域的文化文脈，并詮釋了中華民族長江流域的多元一體演進(jìn)格局與區(qū)域文化發(fā)展線路。此外，在2024年2月，在廣東省博物館開展的“共飲一江水——長江流域青銅文明特展”匯集了十余個省市文博館的137件重點展品，共同講述了長江流域的青銅文化盛況，通過區(qū)域聯(lián)動策展與歷史文化研究來加深民族認(rèn)同與文化自信。

長江流域作為中國重要的生態(tài)區(qū)域，涵蓋了豐富的自然景觀和生態(tài)資源。當(dāng)下對于長江文化的重視體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的重大意義，長江流域的綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明的重要性，這不僅是應(yīng)對環(huán)境問題的需要，也是對長江文化保護(hù)與傳承的重要措施。生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境友好型傳承等都是此方向的實踐以加深區(qū)域聯(lián)動與生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。長江流域的生態(tài)文明建設(shè)與長江文化共同體的塑造相輔相成，當(dāng)下的時代語境要求我們在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等多角度視域下來思考與創(chuàng)新新時代的長江文化。2016年3月25日《長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布，隨后一系列長江保護(hù)措施相繼實施，《長江保護(hù)修復(fù)攻堅戰(zhàn)行動計劃》在2019年1月發(fā)布?？梢娭醒胝畬τ陂L江環(huán)境治理的重視程度，而完善的長江生態(tài)治理政策與長江流域的生態(tài)質(zhì)量也符合當(dāng)下高質(zhì)量發(fā)展與現(xiàn)代化中國建設(shè)的進(jìn)程。長江生態(tài)建設(shè)的推進(jìn)不僅有效保留并繼承了長江的歷史文脈，同時也為未來長江流域文明的發(fā)展和以長江為母體的中華民族文化共同體建設(shè)提供了重要保障。

上述內(nèi)容在共同促進(jìn)了長江流域文化傳承方面起到了重要作用，同時在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升民族自豪感和文化自信及推動可持續(xù)發(fā)展等多個方面展現(xiàn)出顯著的價值，反映出長江文化的現(xiàn)代價值。那么接下來筆者將探討在現(xiàn)代社會變遷和全球化背景下長江文化適應(yīng)并反映時代的審美需求的問題，以及如何建構(gòu)當(dāng)前長江文化和審美觀念的藝術(shù)表現(xiàn)形式，或者說我們又將從何種角度出發(fā)來討論長江文化與現(xiàn)代設(shè)計、藝術(shù)和新媒體的交流融合，并展望長江文化在未來可能的發(fā)展路徑，有效地利用長江文化資源促進(jìn)新時代中國文化的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。而流變的、歷史性的長江民族共同體的文化視域是審視這些問題的文化語境。

三、長江文化對于中華民族

共同體意識的影響

連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中華文明的五個突出特性[2]，它們凝結(jié)在中華民族文化共同體的歷史文脈中，而長江文化又以長江的獨特精神屬性與審美價值承載著它們走過歷史長河，影響現(xiàn)在與未來。

“民族是想象的共同體”[3]這一觀點由安德森在《想象的共同體》一書中提出，其中闡述了民族誕生的基礎(chǔ)是由個體所經(jīng)歷的共同的時空感而建構(gòu)的。全球化影響下的國家民族文化建設(shè)工作需要關(guān)于民族共同體的建構(gòu)來完成。由習(xí)近平總書記中央第二次新疆工作座談會提出的“牢固樹立中華民族共同體意識”，到中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”這一系列舉措反映出當(dāng)下民族共同體意識建構(gòu)的重要性。

長江作為中國的“母親河”，對于各地區(qū)歷史上的重大事件與文化符號嵌入集體社會記憶之中有重要意義，在中國人民的歷史記憶和文化意象中占據(jù)著中心地位。長江流域的歷史事件、人文景觀及其產(chǎn)生的文化符號共同構(gòu)建起了民族社會的集體記憶共識，這些記憶共識為中國人提供了一種歷史的自我定位和情感的精神支撐，形成了包括語言、節(jié)日、民俗在內(nèi)共有的精神家園。長江文化傳統(tǒng)在不同歷史階段表征并強(qiáng)化了中華民族文化共同體意識，特別是其在精神價值、文化實踐和共同記憶上有著顯著影響，而長江文化作為華夏民族的重要組成部分，需要我們通過學(xué)習(xí)與傳承，才能夠更好地理解和認(rèn)知自己的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對自身文化的自信心態(tài)。這種文化自信又進(jìn)一步強(qiáng)化了個體和集體對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，形成了中華民族共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，并以此形成雙向良性循環(huán)。

隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化的深入推進(jìn)，長江流域的城市群與文化空間的發(fā)展相互輻射，不同區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與文化發(fā)展戰(zhàn)略相互促進(jìn)，形成了眾多新時代下現(xiàn)代化中國文化建設(shè)所需要的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)文化共同體。如長江中下游經(jīng)濟(jì)體與荊楚文化的交融，長江中上游的巴蜀文化對該流域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賦值，長三角地區(qū)的吳越文化將該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)牢牢抓住，可見長江流域的文化共同體的建構(gòu)對不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展有著文化賦值的屬性。同時，不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展也促進(jìn)了長江流域的文化共同體的建構(gòu)，而文化發(fā)展對于不同區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展有重大意義。長江流域地區(qū)各省市的文化融合與交流在提升整個區(qū)域的文化綜合實力、促進(jìn)地區(qū)協(xié)同發(fā)展方面起到了積極的作用，不同地區(qū)的文化特點相互借鑒，形成共同的價值觀和認(rèn)同感，從而加強(qiáng)了長江文化共同體的凝聚力，形成跨地域的文化互通。

隨著新時代中國國家戰(zhàn)略的深入實施，如長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的推動，長江文化共同體對于塑造集體民族社會記憶共識的作用愈發(fā)顯現(xiàn)。那么中華民族共同體意識建構(gòu)在時代語境中所引出的問題我們應(yīng)當(dāng)如何面對，例如在以大數(shù)據(jù)為技術(shù)主導(dǎo)的智能化時代應(yīng)如何重塑長江文化為母體的民族文化共同體與社會共識，或者長江文化的現(xiàn)代價值如何在技術(shù)化主導(dǎo)的智能時代中得到美學(xué)維度的展開與建構(gòu)等。

數(shù)字時代提供了作為文化語境下人的意義展開的可能性，通過數(shù)字技術(shù)延展了人的意義并進(jìn)一步促發(fā)了記憶的未來指向。智能時代技術(shù)化的展示媒介將長江文化以數(shù)據(jù)形式建構(gòu)了民族文化共同體，不僅會在社會公共空間，還將在網(wǎng)絡(luò)虛擬交互媒體中。將文化作為數(shù)據(jù)媒介的存在、流變、展示方式是當(dāng)下技術(shù)化時代的常態(tài)，數(shù)據(jù)有效承載了文化的巨大意蘊內(nèi)涵，同時各類跨媒介數(shù)字化技術(shù)使得文化的價值以全新的形態(tài)展開。此外，文化融合了數(shù)據(jù)自身的特性而參與到集體記憶與社會共識的建構(gòu)機(jī)制之中，為民族文化共同體的塑造提供了一種全新的視域，此種新媒介、新形式的影響將為長江文化提供一種全新的審美機(jī)制。

四、新時代以長江文化為母題的

藝術(shù)實踐與審美表達(dá)

構(gòu)建文化符號—建設(shè)文化空間—加強(qiáng)敘事體系是長江文化對于中華民族共同體意識建構(gòu)的主要機(jī)制，由此探究新時代如何以長江文化為母題的藝術(shù)實踐與審美表達(dá)。

首先符號具有抽象性、普遍性、多變性，而文化符號則是具有文化價值指向的符號，文化以符號作為載體展開其文化意義。具有豐富歷史文脈與深刻文化的長江文化需要依托文化符號體系的構(gòu)建才可發(fā)揮其獨有的文化價值與時代意義。通過深刻梳理并總結(jié)長江文化在中華民族發(fā)展過程中的重要意義，確立具有標(biāo)志性意義的事件與文化遺產(chǎn)來建構(gòu)長江文化的符號屬性，進(jìn)而發(fā)揮其符號屬性對于民族文化共同體的建構(gòu)價值。例如毛主席橫渡長江、渡江戰(zhàn)役、三峽大壩的世紀(jì)工程等，都為長江文化符號的建構(gòu)提供了豐富的歷史資源。長江文化符號的建構(gòu)必然要關(guān)涉到長江文化內(nèi)涵的當(dāng)下性，一個符合新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化符號系統(tǒng)才能真正發(fā)揚其文化內(nèi)涵、發(fā)揮其文化價值。

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[4]。文化認(rèn)同教育是其重要舉措。長江文化的現(xiàn)代價值不能只停留在符號意義的建構(gòu)上，還要賦予長江文化符號以傳播空間、展示空間、教育空間。公共文化空間體系的建設(shè)將借助文化符號跨媒介的空間展示機(jī)制而使其獲得其審美價值與文化教育功能，并充分建構(gòu)了中華民族文化共同體認(rèn)同意識，其公共文化空間包括博物館、美術(shù)館、圖書館、科技館、文化遺產(chǎn)場所、公園、社區(qū)中心等。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[5]，可見建設(shè)中國敘事體系對于當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)需求有重要作用。長江流域擁有豐富的歷史文脈和敘事文本，長江的時間性體現(xiàn)于其歷史維度，空間性則體現(xiàn)為地理學(xué)意義上的環(huán)境地域概念上，作為一個同時具備時間、空間屬性的文化場所，它具備了建構(gòu)其敘事空間體系的前提。因此，講好新時代長江故事是民族文化共同體建構(gòu)的重要任務(wù)，以促進(jìn)長江敘事空間的發(fā)展，建構(gòu)中華民族共同體意識。

習(xí)近平總書記深刻指出：“要保護(hù)好長江文物和文化遺產(chǎn)，深入研究長江文化內(nèi)涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]長江流域豐富的歷史文化的創(chuàng)造性展現(xiàn)，不僅為傳統(tǒng)文化汲取新的生命力，同時也讓年輕一代更易于接受和欣賞其內(nèi)涵。新時代以長江文化為母題所衍生出的跨媒介藝術(shù)作品，不僅是技術(shù)和媒介融合的產(chǎn)物，更是文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美觀念相互作用的結(jié)果。首先跨媒介藝術(shù)作品的發(fā)展促發(fā)了傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，它們將長江文化的元素以創(chuàng)新的、具有當(dāng)下性的形式表現(xiàn)出來，讓更多人以全新的方式體驗藝術(shù)審美并在審美系統(tǒng)運作的過程中促進(jìn)中華民族共同體意識的建構(gòu)，在文化層面理解長江文化的深刻底蘊、增強(qiáng)文化自信。研究這些作品的美學(xué)，有助于我們探討如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時推動它的創(chuàng)新發(fā)展并在此過程中建構(gòu)共同體意識。

在新媒體技術(shù)盛行、數(shù)字智能化的環(huán)境下，跨媒介藝術(shù)作品通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等虛擬空間迅速傳播，廣泛影響了公眾的文化認(rèn)知和審美趣味。同時，實時交互的虛擬空間使得新時代審美觀趨于多樣化，展現(xiàn)了文化的多樣性。新的藝術(shù)形式依托當(dāng)下高速的信息媒介傳播方式與交互手段滿足了新時代的審美語境，由此加快了各個文化空間的建設(shè)與發(fā)展。多維度、多層次、跨領(lǐng)域的文化空間建設(shè)有利于全球化背景下的文化交流價值的展開，也利于長江文化對于中華民族文化共同體意識的建構(gòu)。跨媒介的藝術(shù)作品往往跨越地域界限，成為全球文化交流的重要載體，研究其國內(nèi)外的影響及接受情況，可以幫助我們理解長江文化在全球化語境中的傳播策略和接受度，促進(jìn)長江文化空間的建設(shè)。其次，這類藝術(shù)作品因其跨媒介的特性，自然地催生了跨學(xué)科的研究視角和方法，文化研究、傳播學(xué)、藝術(shù)史、社會學(xué)乃至科技研究等領(lǐng)域的融合，對深化我們對文化藝術(shù)現(xiàn)象的理解具有重要作用。

綜上所述，跨媒介的、技術(shù)主導(dǎo)的展覽機(jī)制與藝術(shù)形式促進(jìn)了社會共識與文化認(rèn)同在公共空間的意義延展與產(chǎn)業(yè)賦值。在策展過程中，要將關(guān)于長江文化的文化空間建設(shè)、文化符號價值構(gòu)建、敘事體系強(qiáng)化一系列舉措深入貫徹到對于全面構(gòu)建中華民族文化共同體的建構(gòu)中來。

依托長江文化所建設(shè)的多維文化空間將其獨特的審美觀念與美學(xué)價值，通過符合當(dāng)下的、跨媒介的藝術(shù)實踐來建構(gòu)敘事體系，并在該體系下構(gòu)建中華民族文化共同體的意識，在此過程中，長江文化價值的現(xiàn)代屬性得到展開，長江文化獨特的審美意蘊也在此過程中逐步延展與塑成，形成“詩性自覺”的國家記憶生成機(jī)制。

近年，江蘇省委宣傳部和南京市人民政府策劃了數(shù)字藝術(shù)為主導(dǎo)的藝術(shù)展覽——“何以長江——長江主題數(shù)字大展”，此展覽以最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)來描摹長江的壯麗風(fēng)貌和深厚歷史文脈，營造了一浪漫的文化空間，讓參觀者能夠深刻地體會到流傳千年的長江文化，引發(fā)人們對長江新的認(rèn)識和想象。展覽旨在利用新技術(shù)為長江文化注入新的生命，以更時尚的方式展現(xiàn)，使文化的魅力更加深入人心。數(shù)字大展讓每一位參觀者都能發(fā)現(xiàn)自己與這條偉大河流文化的聯(lián)系，找到屬于自己內(nèi)心世界中的長江意象[6]。

五、結(jié)語

長江文化對中華民族文化共同體的建構(gòu)，不僅對長江流域地區(qū)具有重要的意義，也對構(gòu)建全國范圍的國家共同體和增強(qiáng)國家文化自信具有深遠(yuǎn)影響。通過歷史傳承與創(chuàng)新、文化自信與傳統(tǒng)認(rèn)同，以及長江文化共同體在國家維度的影響，長江文化努力塑造集體民族社會記憶共識，打造共有精神家園，為建設(shè)文化自信的中華民族貢獻(xiàn)著力量。長江文化的現(xiàn)代價值不僅體現(xiàn)在保護(hù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合、文化自信與認(rèn)同、歷史記憶的共識塑造等方面，還表現(xiàn)在文化交流與多元融合、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。長江文化的意義不止于對過往的回顧與傳承，它更指向?qū)⑸詈竦奈幕瘍?nèi)涵與現(xiàn)代時代精神相結(jié)合的無限可能。堅守與發(fā)展這一文化傳統(tǒng)，不僅能鞏固和推動民族文化共同體的進(jìn)一步建設(shè)，更能突顯中國在世界舞臺上的文化自信與多樣性，構(gòu)建更加繁榮、包容、自信的民族文化共同體。未來，我們期待看到長江文化在生態(tài)文明的框架下，展開與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的和諧對話，持續(xù)在全人類的文化畫卷上豐富其絢爛色彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平：在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].上海藝術(shù)評論，2023（05）：8-10.

[3]本尼迪克特·安德森.想象的共同體——民族主義的起源與散布（增訂版）[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社，2016.

[4]習(xí)近平在中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識為主線 推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展 李克強(qiáng)主持 栗戰(zhàn)書王滬寧趙樂際韓正出席 汪洋講話[EB/OL].（2021-08-28）[2024-10-06].https：//www.cac.gov.cn/2021-08/28/c_1631746139913952.htm.

[5]加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系——文化和旅游工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的二十屆三中全會[EB/OL].（2024-07-29）[2024-10-06].https：//www.163.com/dy/article/J88LUMBC05505AV6.html.

[6]長江文化數(shù)字大展傳播量破億——數(shù)字技術(shù)賦能 長江文化出圈[N].新華日報，2023-12-20（003）.