經(jīng)典素材 解讀與用典范例

經(jīng)典成語(yǔ)

篳路藍(lán)縷

追根溯源

出自《左傳·宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林?！?/p>

篳路：指用荊條編成的簡(jiǎn)陋柴車(chē)。藍(lán)縷：指破舊的衣服。以啟山林：去開(kāi)辟山林。形容楚國(guó)先君艱苦創(chuàng)業(yè)的情景，駕著簡(jiǎn)陋的柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林，以此來(lái)形容創(chuàng)業(yè)的艱難。

春秋時(shí)期楚國(guó)的開(kāi)國(guó)君主熊繹，因侍奉周王有功，被封于邊遠(yuǎn)的荊山。楚國(guó)雖然是一個(gè)小國(guó)，爵位低微，但楚人富有進(jìn)取精神和遠(yuǎn)大的理想。熊繹穿著破舊的衣服，駕著簡(jiǎn)陋的柴車(chē)，帶領(lǐng)族人在荊山的草莽之地辛勤開(kāi)發(fā)，不畏艱難，勇于開(kāi)拓。這種不畏艱難、積極向上、不屈不撓的精神，被稱(chēng)為“篳路藍(lán)縷”，后來(lái)成為楚國(guó)發(fā)展的精神象征，也是中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。

素材點(diǎn)撥

篳路藍(lán)縷，原指駕著簡(jiǎn)陋的柴車(chē)，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?，F(xiàn)泛指在困苦的環(huán)境中，不畏艱難，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

適用話(huà)題

艱苦奮斗、積極進(jìn)取、理想抱負(fù)、開(kāi)拓創(chuàng)新……

用典范例1

人類(lèi)的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！鞍宓薯氉昀洹?，從錢(qián)學(xué)森、鄧稼先到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、萬(wàn)步炎，一位位為黨和國(guó)家事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，都是帶著逢山開(kāi)路、遇水架橋的精神刻苦鉆研，才取得巨大成就。

——《人民日?qǐng)?bào)》

運(yùn)用借鑒

該片段運(yùn)用成語(yǔ)“篳路藍(lán)縷”，說(shuō)明任何理想的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息、吃苦耐勞精神對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的重要意義。適用于新時(shí)代青年艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓類(lèi)題材。

用典范例2

四十年篳路藍(lán)縷，七十載長(zhǎng)歌未央。從風(fēng)雨飄搖的覺(jué)醒年代到如今奮進(jìn)的新征程，這盛大且燦爛的光輝背后，是一代代的仁人志士以拳拳愛(ài)國(guó)心，奮發(fā)向上，才換來(lái)今之盛世太平。作為新時(shí)代青年的我們，亦將牢記使命，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)之志，以身體力行書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)新篇章！

——優(yōu)秀作文《以?shī)^斗之名，書(shū)時(shí)代華章》

運(yùn)用借鑒

該片段運(yùn)用成語(yǔ)“篳路藍(lán)縷”是無(wú)數(shù)仁人志士為新中國(guó)成立前赴后繼的真實(shí)寫(xiě)照，強(qiáng)調(diào)了仁人志士們創(chuàng)業(yè)的艱苦不易，彰顯了他們的拳拳愛(ài)國(guó)心，凸顯了今天太平盛世景象的來(lái)之不易，從而告誡當(dāng)代青年人珍惜美好生活，努力奮斗，繼承先輩之精神，譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)新篇章。

經(jīng)典名言

君子慎始，差若毫厘，謬以千里。

——《禮記·經(jīng)解》

追根溯源

故禮之教化也微，其止邪于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也，是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！贝酥^也。

——《禮記》

譯文

禮的教化作用是潛移默化的，它防范邪惡于未形成前，能讓人在不知不覺(jué)中天天向善德靠近而遠(yuǎn)離惡行，因此，先王都尊崇禮的教化作用?！吨芤住氛f(shuō)：“君子重視事物的開(kāi)頭，開(kāi)頭若有一絲一毫的偏差，結(jié)果會(huì)造成千里之遠(yuǎn)的錯(cuò)誤?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。

素材點(diǎn)撥

“慎始”是指謹(jǐn)慎對(duì)待做人做事的初始、開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)，“萬(wàn)事開(kāi)頭難”“頭三腳難踢”，這就是在告訴人們開(kāi)始的重要性。確立正確的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)，慎重地對(duì)待第一次，把住第一道關(guān)，才能做到“源清則流清”。如果開(kāi)始不慎重對(duì)待、做不好，一出現(xiàn)偏差，往往會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，最終就會(huì)釀成惡果。慎始就是戒慎于事情之初，筑牢思想上第一道防線(xiàn)。一旦發(fā)現(xiàn)不良思想苗頭和思想動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決及時(shí)予以制止，確保有一個(gè)良好的開(kāi)端。把好第一次、第一關(guān)，這樣便能守住做人做事的原則底線(xiàn)。古人非常重視慎始，認(rèn)為慎始是做好一切事情的基礎(chǔ)。漢代賈誼說(shuō)：“君子慎始?！北彼翁K洵《上文丞相書(shū)》講：“君子慎始而無(wú)后憂(yōu)?！遍_(kāi)始事關(guān)大局，必須謹(jǐn)慎對(duì)待。

適用話(huà)題

慎始、自律、腳踏實(shí)地……

用典范例1

保持慎始，做到有始有終。俗話(huà)說(shuō)，君子慎始，差若毫厘，謬以千里。意思是開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。作為年輕人，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中要走好每一步，開(kāi)始的步伐要扎得深、扎得穩(wěn)。在開(kāi)展每項(xiàng)具體工作時(shí)，要有條不紊地開(kāi)展，只有前面的基本功做扎實(shí)了，才能為后面的工作打下良好的基礎(chǔ)，才能做到有始有終。在我們身邊，有個(gè)別同志因?yàn)椴荒茏龅缴魇?，在成長(zhǎng)過(guò)程中，個(gè)人存在僥幸的心理，最終走上了違法違紀(jì)的道路，對(duì)此，我們要引以為戒。

運(yùn)用借鑒

本段使用了引用論證的方法，通過(guò)引用《禮記》中的話(huà)有力論證了自己的觀點(diǎn)：要保持慎始，做到有始有終。強(qiáng)調(diào)工作的開(kāi)展要打好基礎(chǔ)，走好每一步。該名言的引用十分恰切，使論證更具說(shuō)服力和權(quán)威性，且引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。

用典范例2

君子慎始，差若毫厘，謬以千里。不管是為人處世，還是干事創(chuàng)業(yè)，都要走好第一步。第一步，就像衣服上的第一?？圩樱坏┏鲥e(cuò)，后面會(huì)步步錯(cuò)，最終差若毫厘，謬以千里。唐代的陸贄剛做官時(shí)，就對(duì)分外財(cái)物分毫不取。有人勸他這么做不近人情，不妨收一點(diǎn)小禮品。他表示，一旦有了不良的開(kāi)始，欲望就會(huì)膨脹，最終必然會(huì)淪陷其中，難以自拔。后來(lái)，他成為了以清廉聞名的一代賢相。相反，紂王先是用象牙筷子，接著用玉碗，再享受金銀珠寶，最終酒林肉池，奢靡無(wú)度，導(dǎo)致了身死國(guó)滅。兩相比較，可見(jiàn)能否慎始，對(duì)于人生的成敗有至關(guān)重要的作用。

運(yùn)用借鑒

本選段中，作者通過(guò)引用《禮記》中的話(huà)引出本段論點(diǎn)：不管是為人處世，還是干事創(chuàng)業(yè)，都要走好第一步。這一道理論據(jù)的使用準(zhǔn)確且有說(shuō)服力，強(qiáng)調(diào)了“慎始”的重要性，并圍繞這一觀點(diǎn)從正反兩方面運(yùn)用史實(shí)舉例論證，有理有據(jù)，論證全面。