三遠中軸——著色

中軸線申遺成功，是北京城市文化具有里程碑意義的一步。雖一長足，背后卻無數(shù)跬步，個中坎坷已在前文“京城知脊”中記述再三，如今再看實屬不易。此次申遺成功，回首往昔自然少了幾分辛酸，多了幾分氣定神閑。古人作畫有三遠四技，寥寥幾筆山水躍然紙上，本次就以此為題，不看其他，只將中軸線描摹勾勒，講述它本身的故事。

中軸線在數(shù)百年的時間里，為北京提供著城市空間秩序。白云蒼狗，時至今日，朝、市、祖、社，都成為文化名城的歷史留存，而這條城市的“空間法則線”，也成為了人們游覽北京的文旅索引線。那么今天就讓我們聚焦這條索引通道，看看它為北京提供了哪些文旅脈動。

中軸線，玩起來

City walk，城市漫步。一場從起點到終點的旅行，一種“只要有條路”就能開展的出游模式，已經成為旅行新風尚。在北京，隨便打開一個旅行或者生活分享類的App，“北京中軸線City walk”的搜索結果都能填滿你的手機頁面。起點、終點、吃什么、走下來要多久……甚至路線的攻略內容可以詳細到站在哪塊地磚上，用什么樣的角度能拍出沿線最美的風景，中軸線City walk的火爆程度可見一斑。

熱衷于城市漫步的用戶們，還給中軸線的沿途建筑做出了標識，定制出不同的“類型游”。例如以北京警察博物館作為起點一路北行，走過中國法院博物館、最高法、公安部、最高人民檢察院、中國政法委員會、中法大學舊址的“法學生City walk”路線；又比如串聯(lián)了各類寺廟、道觀的宗教文化路線；還有串聯(lián)了中軸線沿途線下舞臺表演的“話劇Citywalk”。中軸線到底怎么city、如何walk？已經成為一項游覽者們集體開展的“社會研究”。

筆者很喜歡散步，可全長近8km的中軸線要一路行一路游，確實是個體力活兒，頗具難度，更輕松一點的方式應該是騎行。如果中軸線Citywalk是漫步者們的福音，那么中軸線騎行則是北京騎行愛好者們的寵兒。為此，西城區(qū)文旅局還特意發(fā)布了數(shù)條中軸騎行路線以供騎行愛好者們選擇，也算是徹底印證了中軸線騎行的火爆程度。

中軸線的魅力不只于成年人，也影響著孩子們。包括先農壇、社稷壇、天壇、故宮、鐘鼓樓等成名已久的文化遺產在內，中軸線沿途數(shù)不清的文保單位、歷史遺跡，成為孩子們經常光顧的研學目的地。走訪正陽橋疏渠記碑，了解北京的水利管理；參觀源順鏢局，了解過去的“物流”文化；闖進明代古建壽明寺，了解古建中的漢字文化；登上鐘鼓樓，理解古人對時間的敬畏。中軸線上的諸多歷史遺存儼然是孩子們認識歷史、了解歷史、感受文化、傳承文化的寶地，通過中軸線，孩子們得以快速索引出一個個“文化點位”，插接不同的北京文化拼圖。

中軸線是路徑、是索引，更是橋梁。2024年10月，鼓樓旁的清代古建福德庵響應文旅局號召開門迎客，開放期間超過15個國家的游客來到了這里，寫漢字、學京劇、做非遺手工，通過中軸線這座橋梁，中國文化、北京文化得以融通中外，被世界“看到”。

中軸線，做起來

走進南鑼鼓巷，人頭攢動的文創(chuàng)店里，中軸線標志性建筑類的冰箱貼成為人氣明星。在冰箱貼之外，以祈年殿為設計主體的便簽紙也十分受人喜愛。一盒便簽紙，撕完最后一頁，一個立體的祈年殿便露出了真容。一路向西到煙袋斜街，“大清郵政”人滿為患，一個又一個中軸文創(chuàng)品貨架前，擁擠到針插不入。

不只線下實體店的中軸文創(chuàng)品生意火爆，線上銷售也熙攘難擋。古建筑博物館推出的以龍藻井為設計原型的冰箱貼，早已一物難求。人們擠在一個購物頁面，待其發(fā)售便第一時間點進去，也大概率會看到一句“您所購買的物品已售光”。這就是中軸線的魅力，隨著中軸線申遺成功，本就極富人氣的北京中軸線又拉升了一大波流量，相應的文創(chuàng)品也成為人們爭相購買的必選。

除去冰箱貼等常見文創(chuàng)品，和中軸線有關的各類文化衍生品也都十分受人歡迎。例如位于前門的中軸線藝術館內，“非遺銅學堂”的手工藝品成為老少咸宜的北京禮物；位于中軸線上的中國書店則推出了自己的文創(chuàng)品牌“片羽存真”，將古籍真本放到相框中，一個個具有文化氣息的“古董文創(chuàng)”躍然桌上；楊梅竹斜街的張忠強兔兒爺工作室，將非遺兔兒爺與中軸線結合，做出了“萬寧橋”“鐘鼓樓”等中軸線主題作品……提供靈感、提供土壤、提供機遇，中軸線切實具備著這樣強大的文化生命力。

作為中軸線重要的文化遺存，故宮常常吸引著更多的視線與注意力。脊獸作為故宮的重要文化元素之一，為各種文創(chuàng)品提供著源源不斷的創(chuàng)造力。黏土手工捏塑出活靈活現(xiàn)的“螭吻”；御制琉璃燒制出完整的脊獸擺件；木質拼插工藝品復現(xiàn)脊獸們的威嚴……只需要一個有文化生命力的“點”，就足以被人們拉出一條條“絲線”，編織成一張文創(chuàng)品的“網”，這就是中軸線豐厚的文化海藏。與之類似的還有天壇，精巧的建筑結構讓祈年殿成為手工類文創(chuàng)領域的“網紅”。榫卯復現(xiàn)、掐絲圖樣、鎏金工藝……祈年殿只有一副面孔，穿越百年，但它被描摹出無數(shù)種樣子，流傳萬里。

在文創(chuàng)衍化的過程中，中軸線還為文創(chuàng)品提供了一項核心競爭力?原真性。也就是讓文創(chuàng)品更能代表在地文化，具有文化的獨特性，不可挪用或復制。天壇、故宮、景山……這些只有在中軸線上才能找到的“北京文化”，天然具有著原真性。也就讓這些文創(chuàng)品趨于“非同質化”，因為打開文旅地圖，除了中軸線上，再找不到第二個祈年殿了。

中軸線，演起來

中軸線的生命力不只體現(xiàn)在觸碰它、體驗它，更表現(xiàn)在認識它、感受它。

依托鐘鼓樓， 北京城神游文化的創(chuàng)作者們打造了一場“時間大戲”?《北京入夜》。這場表演以北京的鐘鼓計時為線索，從一更到五更，講述了700年間的5個故事，為人們展現(xiàn)了一場穿越式的沉浸文化體驗。目光聚焦在宏恩觀，這里上演著中軸線的陽春白雪。秋日午后，落葉飛垂，觀內觀眾分席而坐，悠揚的古琴與阮聲合鳴，演員們乘著古樂輕舞，與鼓、紅繩互動。這是古建藝術季宏恩觀專場的精彩表演《暮鼓晨鐘，穿越時光的中軸線之舞》。在中軸線的南段，報國寺也上演著中軸線主題舞臺劇，《中軸線上講中軸》是“發(fā)小兒天臺”的經典劇目，從演出之始便廣受好評。

這樣的演出，每天都在中軸線上不同的舞臺發(fā)生著，不同的主題、不同的形式，迎來送往一批又一批觀眾，感受著中軸線文化之美。

演出是一種藝術式的表達，而文化座談、文化宣講則是更直觀的講述?！爸休S申遺成功·吾輩更當努力”，這是北京市政府參事室、北京市文史研究館館員楊良志先生主講的一場文化宣講活動。從燕墩到鐘樓、從南段到北段，關于中軸線的游覽順序、文化內涵、傳承保護，楊良志先生用自己風趣幽默的語言、深刻犀利的視點，給聽客們來了一場酣暢淋漓的中軸線文化洗禮。這樣的文化活動也在中軸線上頻繁開展，加深人們對中軸線的理解和認知。中軸線不再是一條簡單的文化路徑，更是一種文化情結、一種文化表達，代表著人與城市共生的智慧與和諧。

除去舞臺表演和文化會談類活動，中軸線上的諸多文化點位，還有著非遺手工藝展演、非遺曲藝展演等多種表演形式。

然而，不管是旅游探訪、研學游學，還是文創(chuàng)衍生品、文化衍生品，又或者是舞臺表演、文化交流活動，它們都以北京中軸線為線索，挖掘著中軸線一個又一個的文化故事，訴說著一段又一段文化傳奇。這些不同的文化表達在訴說中軸線，文化給養(yǎng)的源頭也都來源于中軸線。汲取養(yǎng)分、反哺歸根，良性循環(huán)的文化互動每一天都在展開著。

中軸線穿越數(shù)百年行至今日，用自己的方式溫養(yǎng)著北京的文化土壤，而無數(shù)的文化工作者、文化學者們，也用不同的方式和這位“老友”對談。在這樣的交流中，北京中軸線釋放著更強的生命力，古線“喚”新，人們用自己的方式為中軸線發(fā)聲，以期有更多人了解，有更多人聽見，有更多人熱愛。

時至秋末冬來， 如果您有時間，不妨追著甲辰年最后的一點秋光，沿著永定門一路向北，走過這些地方，看上一兩場演出，買回幾個有趣的小玩意，跟中軸線來一次愉快的擁抱。