體育賽事對群眾體育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及啟示

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，借鑒貴州“村BA”這一典型賽事，闡述我國體育賽事對群眾體育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與啟示。貴州“村BA”在促進(jìn)群眾體育參與，擴(kuò)大群眾體育的影響力，促進(jìn)群眾體育文化繁榮發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：關(guān)注區(qū)域，促進(jìn)文體全面發(fā)展；全民參與，增強(qiáng)集體認(rèn)同感；立足群眾，營造良好氛圍。啟示：以特色民俗為媒介，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；以群眾為中心，保證為基層服務(wù)；挖掘賽事話題，融入群眾生活。

關(guān)鍵詞：體育賽事" 群眾體育" “村BA”

1、引言

群眾體育亦稱社會或大眾體育，涵蓋廣泛的活動范圍。它不僅是企業(yè)職工之間，還包括城市與鄉(xiāng)村居民在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的以休閑娛樂、強(qiáng)身健體為目的的體育活動。黨在二十大報(bào)告中明確指出“大力推進(jìn)全民健身，促進(jìn)群眾體育和競技體育的全面發(fā)展，加快體育強(qiáng)國的建設(shè)”的宏偉藍(lán)圖。這一報(bào)告不僅僅是對體育發(fā)展戰(zhàn)略的指引，更是一份全民動員令，旨在通過群眾體育的廣泛開展，讓每個(gè)人都能在運(yùn)動中找到樂趣，提升生活品質(zhì)，故群眾體育在我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中占舉足輕重的地位。貴州“村BA”是指貴州省黔東南州臺江縣臺盤鄉(xiāng)臺盤村一年一度的籃球賽事，是我國體育賽事成功的典范，也是掀起我國群眾體育熱潮的一個(gè)縮影?！按錌A”的成功舉辦對群眾體育的發(fā)展有很大的帶動意義，因此本文總結(jié)該體育賽事的成功經(jīng)驗(yàn)，為更好地加快群眾體育的發(fā)展進(jìn)程提供一定的方向指導(dǎo)。

2、貴州“村BA”對群眾體育發(fā)展的積極影響

2.1、促進(jìn)群眾體育參與

體育賽事的舉辦不僅是競技場上的較量，更是一種文化的傳承和社會的推動，“村BA”展示了競技體育的魅力，更提升了群眾對體育運(yùn)動的關(guān)注和熱愛。第一，提升體育賽事的吸引力，通過賽事營造積極向上的體育鍛煉氣氛，進(jìn)而帶動更多人參與其中；第二，增強(qiáng)群眾參與意識，群眾對勞動和體育鍛煉的關(guān)系辨識不明，以勞動代替鍛煉者仍占大多數(shù)。賽事中選手們敏捷的身影，使群眾直接的感受到體育和勞務(wù)的異同，增強(qiáng)群眾的體育認(rèn)知和參與意識。通過開展體育賽事，廣大群眾的運(yùn)動健身意識不斷增強(qiáng)，定期參加體育鍛煉的人數(shù)比例也穩(wěn)步提升；第三，要對賽事的舉辦過程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和組織，地方特色融入的合作共贏。貴州“村BA”結(jié)合了“六月六”的吃新節(jié)，在傳統(tǒng)節(jié)日中融入體育賽事，滿足群眾參與體育和慶祝節(jié)日的愿景，進(jìn)而推動群眾體育的發(fā)展。

2.2、擴(kuò)大群眾體育的影響力

“村BA”已經(jīng)不再是簡單的體育競技，已然升華為一種將體育、娛樂、文化緊密聯(lián)合的獨(dú)特盛會。第一，以多媒體為介體推廣體育賽事，普及體育文化。比賽在公眾平臺上的推廣，這既體現(xiàn)了運(yùn)動項(xiàng)目的強(qiáng)大吸引力，也體現(xiàn)了人民群眾對優(yōu)質(zhì)體育活動的迫切需要，更是吸引國內(nèi)外各界的關(guān)注，體育賽事的影響力也擁有了一波高潮；第二，賽事舉辦巧妙融合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情，現(xiàn)場解說也會在普通話和苗語間自由切換；第三，以新媒體為介引豐富體育賽事的傳播渠道，眾多自媒體人紛紛在抖音、快手等平臺開啟直播新篇章。與此同時(shí)，群眾也不甘落后，通過微信、微博等社交媒體來分享自己參與或觀看體育賽事的體驗(yàn)，這也進(jìn)一步擴(kuò)大了群眾體育在社會中的影響力。

2.3、促進(jìn)群眾體育文化繁榮發(fā)展

“村BA”不僅是一個(gè)簡單的體育活動，它更是一股推動社會進(jìn)步的力量。第一，可以幫助群眾建立正確的體育觀。這種以增強(qiáng)體質(zhì)為核心的體育賽事，不僅能培養(yǎng)積極向上的體育精神，還能在社會中形成一種健康、和諧的生活方式。“村BA”的舉辦激發(fā)群眾參與體育鍛煉的意志，達(dá)到強(qiáng)身健體、提高生活質(zhì)量的目的，以此為契機(jī)，用競賽的方式營造公平、公正、公開的社會環(huán)境，引導(dǎo)群眾樹立正確的體育觀；第二，培養(yǎng)一種健康向上的生活方式是至關(guān)重要的。體育活動不僅僅是一項(xiàng)簡單的運(yùn)動，它蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的正能量和不懈奮斗的體育精神，“村BA”的舉辦無疑是一個(gè)成功典范，既吸引廣大群眾積極投身，更為他們提供了一個(gè)展示自我與相互交流的平臺。臺盤村村民深信這個(gè)賽事不僅可以增強(qiáng)人們的體魄，還能在無形中遏制那些危害社會和諧與健康的不良行為。故通過體育賽事，社會正在培養(yǎng)一種新的生活方式和社會風(fēng)尚——那就是尊重身體、追求健康的社會主義新風(fēng)氣。

3、貴州“村BA”賽事的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

3.1、關(guān)注區(qū)域，促進(jìn)文體全面發(fā)展

“村BA”不僅僅是比賽，它已成為一個(gè)文化符號，與當(dāng)?shù)厝松钪灿谛牡膫鹘y(tǒng)節(jié)日緊密相連。第一，賽事舉辦的時(shí)間排檔應(yīng)與地方傳統(tǒng)節(jié)日相契合，賽事以每年“六月六”苗族吃新節(jié)視為比賽開始時(shí)間，“六月六”苗族吃新節(jié)已擁有千年的歷史，深植地區(qū)文化，是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著制度結(jié)構(gòu)，深深植根于群眾心中，成為維系社會和諧與團(tuán)結(jié)的重要機(jī)制，能夠有效的吸引群眾，從而提升體育賽事的延續(xù)性；第二，體育賽事和傳統(tǒng)節(jié)日活動相結(jié)合，成為了傳統(tǒng)節(jié)日不可或缺的一部分。以體育競賽為特征的民俗節(jié)慶已經(jīng)成為新時(shí)期鄉(xiāng)村體育發(fā)展常態(tài)。在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)期開展體育賽事有利于其的持續(xù)發(fā)展；第三，體育賽事和傳統(tǒng)節(jié)日交織時(shí)，能有效提升體育的親近感和吸引力，體育作為傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體，承載著文化的傳播與傳承作用，同時(shí)傳統(tǒng)節(jié)慶文化使體育更具有獨(dú)特性和傳播價(jià)值。比如在“村BA”這一地方性賽事中，我們可以看到民族文化的生動展示，使參與者感受到體育和民族文化的魅力，實(shí)現(xiàn)雙向的交流和互動。故體育賽事與傳統(tǒng)節(jié)日的巧妙融合，有效提升了體育吸引力和觀賞性，這有助于體育賽事的可持續(xù)發(fā)展，使賽事持續(xù)煥發(fā)新的活力。

3.2、全民參與，增強(qiáng)集體認(rèn)同感

“鄉(xiāng)愁”是中華民族凝聚力、向心力所在；“村BA”的魅力在于其開放性和包容性，實(shí)現(xiàn)群眾之間的互動與融合。第一，賽事舉辦以全民參與為目標(biāo)，群眾通過各種方式參與其中，強(qiáng)大的參與感與榮譽(yù)感成為群眾之間的紐帶，營造充滿活力和團(tuán)結(jié)的社會氛圍。“村BA”不僅是體育賽事，更是一個(gè)全民盛會，在這樣的節(jié)日氛圍中全民參與的模式，極大地推動了體育文化集體認(rèn)同感的形成；第二，小單位形成的強(qiáng)社會聯(lián)系有利于集體榮譽(yù)感形成，“村BA”以自然村為代表隊(duì)，隊(duì)伍由22歲以上的本村村民所組成，通過這樣的參與，他們將自己的力量和熱情融入到體育強(qiáng)國的偉大事業(yè)中，同時(shí)也在體育文化建設(shè)中留下濃墨重彩的一筆，這些都讓參與者之間產(chǎn)生了情感上的共鳴；第三，體育賽事中運(yùn)動員所獲得的認(rèn)可也不容忽視，他們貢獻(xiàn)自己的力量，獲取社會各界的尊重與認(rèn)可。例如，“村BA”競技水平較高的佼佼者，享受著與其他體育明星相同的待遇，包括高額獎(jiǎng)金、專屬的訓(xùn)練裝備和豪華的參賽旅行；第四，全民參與的特征還體現(xiàn)在對體育賽事決定權(quán)的掌控上，以“村BA”為例，賽事組織者并不依賴于商業(yè)化的運(yùn)作模式，而是通過社會成員自發(fā)籌集資金來舉辦比賽，這種去商業(yè)化的做法確保了賽事的純粹性，使其不受商業(yè)利益的干擾，從而保證了賽事的公正性和透明度。

3.3、立足群眾，營造良好氛圍

“村BA”這種將體育與群眾生活緊密結(jié)合的模式，為體育賽事的蓬勃發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。第一，體育賽事作為連接群眾的紐帶，它所營造的體育氛圍不僅是一種外在的形式，更是一種深入人心的文化現(xiàn)象。例如，“村BA”舉辦過程中，臺盤鄉(xiāng)的人們不僅是觀眾，也是參與者，共同見證并分享著這份快樂和榮耀，群眾都熱衷于參與體育活動，這種熱情和參與感，無疑加強(qiáng)了體育文化在群眾中的形成和傳播；第二，將體育鍛煉概念滲透到群眾生活的各個(gè)角落，使之變成他們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠??；@球運(yùn)動已成為臺盤村群眾不可或缺的組成部分，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日或休閑時(shí)間就聚在一起進(jìn)行籃球比賽，籃球文化深入人心也激發(fā)該村群眾對運(yùn)動的熱愛，使之參與度和關(guān)注度不斷攀升，籃球已然成為了臺盤鄉(xiāng)一道亮麗的風(fēng)景線；第三，致力將體育深植于群眾之中，營造群眾積極參與體育的良好氛圍。隨著體育賽事的成功舉辦，社會各界對其的認(rèn)知得到顯著提升，社會氛圍也逐漸形成，形成群眾支持參與的社會認(rèn)同正向激勵(lì)。

4、貴州“村BA”賽事對群眾體育發(fā)展的啟示

4.1、以特色民俗為媒介，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

據(jù)現(xiàn)有研究表明，體育賽事與民族傳統(tǒng)文化是相互促進(jìn)的集合體，能有效推動群眾體育持續(xù)發(fā)展，尤其是與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，更能增強(qiáng)體育社會認(rèn)同。我們必須深入了解并適應(yīng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、體育產(chǎn)業(yè)定位以及群眾體育參與的基本情況等多方面因素。第一，與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，強(qiáng)化體育文化的建設(shè)。我們可以利用傳統(tǒng)節(jié)日，讓體育賽事成為慶祝這些特殊日子的一部分，同時(shí)借此機(jī)會推廣和普及體育文化，通過這樣的互動既能激發(fā)人們對于本土文化的自豪感，又能促進(jìn)民族精神與體育精神的相互交融，從而逐漸形成獨(dú)樹一幟的體育文化特色；第二，持續(xù)舉辦深受群眾喜愛的體育活動。如臺盤村從20世紀(jì)70年代起每逢吃新節(jié)便舉辦籃球賽事，持續(xù)多年未曾間斷，即使遇到重重困難與挑戰(zhàn)，當(dāng)?shù)厝罕娨矔杩钷k賽，以維持體育賽事的順利進(jìn)行。這份堅(jiān)持不僅體現(xiàn)了村民對體育活動的熱愛，更展現(xiàn)了他們對群眾喜好的深刻理解和尊重，同時(shí)隨著時(shí)間的推移，這種文化不僅深入人心，更實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展；第三，精心策劃賽事的具體日程安排，如“村BA”與“六月六”苗族傳統(tǒng)文化盛事吃新節(jié)相融合，這種融合不僅僅是簡單的疊加，而是深層次地將兩者進(jìn)行有機(jī)的整合，使得體育賽事競技與民族節(jié)日慶典相輔相成，相互促進(jìn)。這樣一來，不僅能夠滿足群眾對于傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝需求，同時(shí)也讓他們有機(jī)會親身參與到體育比賽中來，感受體育精神和群眾熱情的完美交融。

4.2、以群眾為中心，保證為基層服務(wù)

我們始終堅(jiān)持以群眾需求為導(dǎo)向，致力于將賽事活動深入到基層，讓體育精神和運(yùn)動樂趣真正惠及每一個(gè)普通群眾。第一，組織結(jié)構(gòu)的扁平化是提升群眾體育參與度的關(guān)鍵一環(huán)，在我國，最小的行政管理單位——自然村，就是群眾體育的主要載體。這些小單位不僅便于組織與管理，更因?yàn)槠湎鄬^小的規(guī)模，使得群眾之間的聯(lián)系更加緊密，社會凝聚力也因此得到了增強(qiáng)；第二，開放性參與體育環(huán)境對于推廣體育賽事具有不可替代的作用，貴州“村BA”賽場上沒有任何形式的限制和束縛，球員、球迷、球隊(duì)以及球迷之間可以自由交流、分享經(jīng)驗(yàn)、切磋技藝，大幅度提高了群眾的參與程度；第三，體育賽事的本質(zhì)在于它所承載的人文情懷，“村BA”沒有贊助商的介入，沒有門票的銷售，也沒有電視轉(zhuǎn)播權(quán)的出售，所有這些都不是這個(gè)賽事不可或缺的部分。只有當(dāng)體育賽事脫離了商業(yè)化的束縛，才能更加純粹、更加貼近群眾生活，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。

4.3、挖掘賽事話題，融入群眾生活

話題是大眾傳媒、體育賽事宣傳與公眾三者之間的“契合點(diǎn)”，挖掘體育賽事話題，正確推廣，講好體育賽事故事，吸引群眾廣泛深度參與，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)體育融入群眾的目標(biāo)。第一，要結(jié)合區(qū)域地方特色，正確設(shè)置體育賽事，引導(dǎo)群眾參與討論，做到有故事可講，有精神可以傳承。例如，貴州“村BA”以往年冠軍隊(duì)伍來勾勒賽事發(fā)展歷程，吸引群眾關(guān)注與參與；第二，加強(qiáng)賽前話題的設(shè)置和推廣，鼓勵(lì)群眾深度參與話題討論，講好體育故事。在賽事開展之前提前導(dǎo)入賽事話題，使其成為熱議話題。這不僅為即將來臨的賽事奠定了堅(jiān)實(shí)的輿論基礎(chǔ)，更為后續(xù)活動的成功舉辦夯實(shí)基礎(chǔ)；第三，打造話題討論平臺，最大化地提升群眾之間表達(dá)和互動的效能，并顯著增強(qiáng)參與者的體驗(yàn)。通過這樣一個(gè)充滿創(chuàng)意和活力的討論平臺，我們期待著賽事能夠得到更多人的關(guān)注和參與，同時(shí)也希望能夠借此促進(jìn)社會各界對體育精神的理解和尊重，進(jìn)一步推動體育的普及與發(fā)展。全方位加強(qiáng)體育賽事推廣與宣傳。社交平臺的廣泛推廣，獲取社會名人的廣泛支持與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)體育特色賽事的進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多群眾參與其中，推動群眾體育的發(fā)展。

4.4、打造特色體育，增強(qiáng)群眾認(rèn)同感

國務(wù)院在2014年10月頒布的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中明確表明要推動體育賽事發(fā)展，打造一批具有吸引力的國際性、區(qū)域性的代表賽事，拓展對體育組織、場館、賽事和活動名稱、標(biāo)志等無形資產(chǎn)的開發(fā)，提升無形資產(chǎn)的創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)和管理水平的體育強(qiáng)國發(fā)展系列目標(biāo)。第一，增強(qiáng)體育意識，樹立特色體育形象。例如“村BA”在逐漸發(fā)展的過程中，對其形象、商標(biāo)等進(jìn)行注冊，保護(hù)了民族特色的體育形象，為之后更深入的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)；第二，結(jié)合地域特征，培育特色體育?！按錌A”在比賽中植入具有地域特色的民族傳統(tǒng)體育表演，增強(qiáng)了品牌辨識度，促進(jìn)體育特色的傳播；第三，提升體育品牌質(zhì)量，樹立體育品牌典范。貴州“村BA”邀請外來高水平球隊(duì)開展交流賽，提升對抗性；設(shè)置不同參賽組別，擴(kuò)寬參與人群范圍，增加賽事的影響范圍；為了進(jìn)一步提升賽事的吸引力和觀賞性，有必要擴(kuò)建翻新比賽現(xiàn)有場地，提高群眾的觀賽體驗(yàn)；在這個(gè)過程中，應(yīng)不斷優(yōu)化賽事組織流程，從場地布置、競賽規(guī)則、安全措施等各個(gè)方面著手，全面提升賽事的整體質(zhì)量和水平；第四，加強(qiáng)體育賽事推廣與宣傳。社交平臺的廣泛推廣，獲取社會名人的廣泛支持與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)體育特色賽事的進(jìn)一步發(fā)展，吸引更多群眾參與其中，推動群眾體育的發(fā)展。

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作者簡介：梁羽琴（1999-），女，漢族，四川人，在讀碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。