哈尼族婚嫁文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用研究

摘要：哈尼族婚嫁文化是中國民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了極其豐富的美學(xué)元素和深厚的歷史文化內(nèi)涵。本研究的目的是探討哈尼族婚俗文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用，分析其色彩、圖案、材質(zhì)和功能，并明確這些美學(xué)元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。通過將哈尼族婚嫁文化與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的美學(xué)原則相結(jié)合進(jìn)行深入的研究，創(chuàng)造出既具有民族特色又符合當(dāng)代審美潮流的首飾設(shè)計(jì)作品，并對(duì)如何更好地將哈尼族婚嫁文化融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中提出了未來研究方向的建議。研究結(jié)果表明，哈尼族婚禮文化的融入不僅能夠?yàn)槭罪椩O(shè)計(jì)增添一抹濃厚的文化底色，而且對(duì)于推動(dòng)民族文化活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有不容小覷的戰(zhàn)略價(jià)值。

關(guān)鍵詞：哈尼族；婚嫁文化；傳承與創(chuàng)新；首飾設(shè)計(jì)；美學(xué)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）23-0052-04

引言

眾所周知，婚姻習(xí)俗是一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的社會(huì)現(xiàn)象，是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。 在我國古老的婚嫁風(fēng)俗中，有著十分豐富的民俗文化，我國素來是個(gè)禮儀之邦，所以在中國的傳統(tǒng)婚俗中也包含有非常多的傳統(tǒng)理念。在全球化的浪潮中，如何保護(hù)和傳承民族文化，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。哈尼族，作為中國云南省特有的民族之一，擁有著獨(dú)特的婚嫁文化和豐富的傳統(tǒng)美學(xué)元素，而在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種潮流，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將哈尼族婚嫁文化中的美學(xué)元素有效地融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)還是一個(gè)亟待深入探討的問題，這不僅關(guān)乎哈尼族文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的文化多樣性和創(chuàng)新性。

本研究的目的是探討哈尼族婚俗文化在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用，分析其色彩、圖案、材質(zhì)和功能，并明確這些美學(xué)元素在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。本研究所用到的研究方法包括文獻(xiàn)研究法、案例研究法和實(shí)地考察法等，主要采用的是案例研究法，選擇能夠代表哈尼族婚嫁文化特色以及具有高藝術(shù)價(jià)值和審美吸引力的首飾設(shè)計(jì)案例，展示對(duì)哈尼族婚嫁文化元素的新穎轉(zhuǎn)譯和創(chuàng)新應(yīng)用。如《逐浪溯源》——魚主題首飾設(shè)計(jì)、系列首飾設(shè)計(jì)——《萬物生》、哈尼族魚紋主題系列首飾設(shè)計(jì)、《日月漸染》——哈尼族婚嫁文化創(chuàng)意首飾設(shè)計(jì)，通過這些案例研究對(duì)哈尼族婚嫁文化的深入分析，探討其在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期為首飾設(shè)計(jì)師提供靈感和參考，為民族文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

二、哈尼族婚嫁文化概述

（一）哈尼族文化背景

哈尼族是中國的一個(gè)民族，分布于云南、貴州、四川等地，擁有著獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。 哈尼族的根源可追溯到古代的羌族，與彝族、拉祜族等民族有同樣的血脈，他們?cè)?jīng)在青藏高原上自由自在地放牧，但隨著歷史的變幻，他們逐漸進(jìn)行南遷，最終定居在了云南，形成了今天的哈尼族。哈尼族以其勤勞和智慧在山坡上開墾出壯觀的梯田，這些梯田不僅為哈尼族提供了豐富的糧食，也成了一道亮麗的自然與文化景觀（圖1）。

探索哈尼族獨(dú)特的文化，筆者發(fā)現(xiàn)哈尼族服飾和建筑藝術(shù)是哈尼族兩顆璀璨的明珠。哈尼族的服飾，如同一幅描繪大自然和民族風(fēng)情的絢麗畫卷，他們偏愛用藏青色的本土土布來裁剪衣物（圖2），每一道設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛。而哈尼族的建筑，更是智慧與自然的完美結(jié)合，土掌房（圖3），這一獨(dú)特的建筑形式，適應(yīng)了哈尼族人所處的地理環(huán)境，同時(shí)也反映了他們對(duì)建筑藝術(shù)的精湛掌握。

（二）婚嫁文化中的首飾傳統(tǒng)

哈尼族婚嫁文化中的首飾傳統(tǒng)與哈尼族人民的生活方式、宗教信仰和審美觀念密切相關(guān)，在哈尼族的婚禮中，首飾不只是新娘美麗的裝飾品，還是家族榮譽(yù)的象征和社會(huì)地位的標(biāo)志。哈尼族的婚嫁首飾設(shè)計(jì)靈感往往來源于自然，如梯田、山川、動(dòng)植物等圖案（如圖4所示），這些圖案不僅美觀而且還蘊(yùn)含了對(duì)自然的崇敬和對(duì)生命的敬畏，這些首飾的材料多選用銀、玉石等，因?yàn)檫@些材料在哈尼族文化中象征著純潔、高貴和永恒。

哈尼族的婚嫁飾品藝術(shù)堪稱絕妙，融合了雕刻、編織、鑲嵌等多種工藝，每一件作品都凝聚了工匠的匠心獨(dú)運(yùn)及對(duì)新人的深情祝福，這些首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格與哈尼族的傳統(tǒng)服飾、音樂及舞蹈相得益彰，營造出一種別具一格的文化韻味，如新娘的頭飾通常選用銀質(zhì)花冠，上面鑲嵌著各種各樣的寶石代表尊貴與純潔，耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等首飾則通過精致的銀絲工藝，展現(xiàn)出了哈尼族人民精湛的工藝。（圖5）

三、哈尼族婚嫁文化中的美學(xué)元素

（一）色彩美學(xué)

哈尼族的婚嫁習(xí)俗蘊(yùn)含了豐富的色彩美學(xué)，在婚嫁儀式中顏色的運(yùn)用也極為講究，每一種顏色都具有特殊的含義，如紅色代表喜慶、黑色代表莊重、黃色代表財(cái)富等。

設(shè)計(jì)師們巧妙地將色彩與圖案融合在一起，利用彩線挑繡、銀飾鑲嵌等精湛技藝，創(chuàng)作出一件件既保留民族風(fēng)情又迎合現(xiàn)代審美的精美作品（圖6）。這些作品不僅體現(xiàn)了哈尼族對(duì)美的不懈追求，更映射出他們對(duì)大自然、日常生活以及社會(huì)的獨(dú)到見解。

（二）圖案與紋樣

在哈尼族的傳統(tǒng)文化中，幾何圖案扮演著至關(guān)重要的角色，不僅僅是裝飾性的元素，更是傳遞著深厚文化內(nèi)涵的視覺語言，這些圖案，包括方形、菱形、旋渦紋和三角紋等（圖7），以一種簡約而不失力量的方式，呈現(xiàn)出了哈尼族社會(huì)生活中的有序與和諧。

在哈尼族的婚俗中，新娘的嫁衣精美絕倫，每一針每一線都繡滿了寓意深遠(yuǎn)的圖案（圖8），如白鷴鳥圖案、魚圖案、蛙圖案、蟹圖案、幾何圖案等，這些圖案如連續(xù)的“回紋”，宛如生活的細(xì)流，綿延不絕，寓意著婚姻中的幸福和美滿。

（三）材料與工藝

哈尼族女性的嫁衣，其原料多取自自然，如柔軟的棉花和具有豐富染色的板藍(lán)根，這些天然材料經(jīng)過哈尼族女性細(xì)心耕種和采集后，再通過手工紡線、織布和染色，轉(zhuǎn)變成了一塊塊色彩斑斕的布料，最終織就了嫁衣的華彩。在工藝方面，哈尼族的嫁衣裝飾手法豐富多樣，如細(xì)膩的刺繡、精致的鑲邊和巧奪天工的銀飾縫制，常見的圖案如梯田、日月星辰、動(dòng)植物等（圖9），這些圖案不僅圖案精美，更蘊(yùn)含了對(duì)于新人未來生活的美好祝愿。

在哈尼族的傳統(tǒng)文化中，銀飾扮演著不可或缺的角色，尤其是在婚禮這樣的重大慶典中，精致的銀泡、優(yōu)雅的銀鏈，將這些銀飾巧妙地編織進(jìn)婚禮服飾的設(shè)計(jì)之中（圖10），讓新娘在人生的這一天，綻放出最為耀眼的光芒。

（四）功能與象征意義

哈尼族的婚嫁習(xí)俗蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素，這不僅讓婚禮場(chǎng)面更加絢麗多彩，還深深地烙上了族群文化的烙印，彰顯了哈尼族獨(dú)特的審美理念和價(jià)值取向。這些美學(xué)元素在哈尼族婚嫁儀式中的作用和象征意義是多方面的：

1. 文化傳承的紐帶，婚禮上的服飾、飾品和儀式不僅展現(xiàn)了哈尼族獨(dú)有的文化風(fēng)貌，還增強(qiáng)了族人對(duì)自己文化的自豪感和集體認(rèn)同感。2. 美學(xué)元素強(qiáng)化了社會(huì)聯(lián)系，婚禮上的各種元素凸顯了哈尼族的社會(huì)架構(gòu)和家族聯(lián)系，通過共同參與婚禮使族人間的關(guān)系得到加強(qiáng)和穩(wěn)固，婚禮中的裝飾、音樂和舞蹈都是傳遞歡樂、祝福以及對(duì)未來生活美好憧憬的媒介。3. 富含了象征意義，哈尼族婚禮中的特定圖案、色彩和符號(hào)往往代表著吉祥、繁榮、長壽、純潔、歡樂和忠誠等，反映了哈尼族人對(duì)美好生活的向往，婚嫁文化中的美學(xué)元素同樣提供了審美的享受。4. 宗教信仰，作為美學(xué)元素的一部分，某些圖案或符號(hào)與神靈、自然或祖先崇拜密切相關(guān)，表達(dá)了哈尼人對(duì)自然力量的敬畏和對(duì)和諧共生的追求。

四、現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)原則

（一）設(shè)計(jì)理念與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)是將創(chuàng)新思維、精湛工藝和獨(dú)特審美完美融合的藝術(shù)形式，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化和創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)師們不斷探索首飾與佩戴者之間的情感聯(lián)系以及首飾在當(dāng)代社會(huì)文化中的角色和意義。

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念，主要涵蓋個(gè)性化的表達(dá)、文化的融合、可持續(xù)發(fā)展和技術(shù)融合。而現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，則不再局限于傳統(tǒng)的對(duì)稱、平衡和和諧，而是更加注重原創(chuàng)性、情感共鳴、藝術(shù)性、時(shí)代感。

（二）現(xiàn)代審美趨勢(shì)

自二十世紀(jì)1949 年，特別是改革開放以后，中國社會(huì)形態(tài)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化、人們的思考方式、價(jià)值取向都在這一時(shí)期發(fā)生了變化，這些轉(zhuǎn)變使中國文化呈多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)兩個(gè)主要的明顯變化。 現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)了一種獨(dú)特的審美趨勢(shì)，不僅融合了多元文化的精髓，還與市場(chǎng)化文化傳播的趨勢(shì)相呼應(yīng)，這種趨勢(shì)超越了單純的裝飾藝術(shù)范疇，成為一種表達(dá)個(gè)性和文化的手段。設(shè)計(jì)師們深諳其道，在創(chuàng)作過程中充分考慮到佩戴者的個(gè)性和自我表達(dá)的需求，運(yùn)用豐富的設(shè)計(jì)語言來展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，使首飾成為佩戴者個(gè)性化的象征。

在材料的選擇上，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)貴金屬和寶石的限制，大膽使用再生金屬、合成寶石乃至高科技材料，這些新型材料不僅彰顯了環(huán)保和可持續(xù)性的理念，還為首飾帶來了全新的視覺和觸感體驗(yàn)。同時(shí)，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)注重文化融合，將不同文化背景的元素和設(shè)計(jì)理念巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有跨文化特色的設(shè)計(jì)作品，這種文化融合不僅豐富了首飾的內(nèi)涵，也為佩戴者提供了一種文化身份的認(rèn)同。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的核心在于藝術(shù)性和觀念性，設(shè)計(jì)師們將首飾視為藝術(shù)表達(dá)的媒介，通過首飾傳達(dá)自己的藝術(shù)理念和審美觀念。簡約風(fēng)格在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中也占有一席之地，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中人們?cè)絹碓絻A向于簡潔、純粹的設(shè)計(jì)。

五、哈尼族婚嫁文化在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

色彩作為首飾設(shè)計(jì)中的重要元素不僅反映了哈尼族的審美觀念也承載了深厚的文化意義，隨著時(shí)代的發(fā)展，哈尼族婚嫁文化的色彩在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中得到了新的轉(zhuǎn)譯和創(chuàng)新以適應(yīng)當(dāng)代審美和時(shí)尚趨勢(shì)。設(shè)計(jì)師們可以通過以下幾種方式來實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)譯：

1. 色彩抽象化，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)色彩抽象化，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的首飾，如《逐浪溯源》——魚主題首飾設(shè)計(jì)（圖11），該設(shè)計(jì)的配色方案不再是傳統(tǒng)的銀色或者金色，而是銀色和黃色結(jié)合的配色設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)不僅保留了傳統(tǒng)色彩的精髓，同時(shí)，也適應(yīng)了現(xiàn)代審美。2. 材質(zhì)創(chuàng)新，在保持傳統(tǒng)色彩的同時(shí)采用新型材料或技術(shù)。3. 主題延伸，以哈尼族婚嫁文化為主題設(shè)計(jì)一系列首飾，每一件首飾都可以代表一個(gè)特定的文化元素或故事，通過色彩和設(shè)計(jì)來講述哈尼族的婚嫁故事。如通過哈尼族婚嫁文化中的白鷴鳥圖案、魚圖案、蛙圖案、蟹圖案四種動(dòng)物圖案為原型設(shè)計(jì)的系列首飾——《萬物生》（圖12），賦予水神螃蟹浪花與水波相伴，賦予光明神白鷴鳥花草萬物，賦予天氣預(yù)報(bào)神蛙以氣流伴身，賦予造物神魚以水為鰭滋養(yǎng)萬物，使四神明與輔助元素互動(dòng)交融構(gòu)成栩栩如生的畫面感。4. 進(jìn)行文化融合，在設(shè)計(jì)中融入哈尼族婚嫁文化中的圖騰、符號(hào)和傳統(tǒng)圖案，將這些元素與現(xiàn)代色彩相結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化深度和現(xiàn)代感的首飾，如哈尼族魚紋主題系列首飾設(shè)計(jì)（圖13），通過將哈尼族婚嫁文化中的魚紋融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中賦予該首飾豐富的民族韻味，這種設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了哈尼族的文化特色，也體現(xiàn)了哈尼族文化的包容性和多樣性。

（二）圖案與紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

哈尼族的婚嫁文化蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)，這些文化瑰寶在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中得以重現(xiàn)，煥發(fā)出新的活力。首飾不僅是裝飾，更是哈尼族文化傳承的象征。為了滿足現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求，筆者提出以下創(chuàng)新設(shè)計(jì)的優(yōu)化思路：

1. 進(jìn)行現(xiàn)代化圖案轉(zhuǎn)化，對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代化處理，如簡化、抽象化或幾何化，如《振翼》——白鷴鳥主題系列首飾設(shè)計(jì)（圖14），通過把哈尼族婚嫁文化中的白鷴鳥圖案進(jìn)行現(xiàn)代化處理，意在復(fù)現(xiàn)哈尼族人們陷入困境時(shí)，從天而降的白翼神鳥所具備的優(yōu)雅體態(tài)，創(chuàng)造出了既保留傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的首飾設(shè)計(jì)。2. 進(jìn)行創(chuàng)新圖案演繹，重新解讀和創(chuàng)新哈尼族婚嫁文化傳統(tǒng)圖案，如結(jié)合現(xiàn)代流行元素或?qū)D案細(xì)節(jié)進(jìn)行精致化處理增加層次感，同時(shí)也應(yīng)進(jìn)行色彩與圖案的融合，在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代色彩學(xué)原理，大膽采用多樣化色彩為首飾設(shè)計(jì)注入新活力。3. 深度挖掘文化元素，深入研究哈尼族婚嫁文化的背景和歷史故事，將這些元素融入首飾設(shè)計(jì)并進(jìn)行技術(shù)與工藝的結(jié)合，利用現(xiàn)代科技和工藝，如激光雕刻、3D 打印等，以更精細(xì)、立體的形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)圖案與圖案提升首飾的藝術(shù)性和收藏價(jià)值。4. 進(jìn)行個(gè)性化定制，提供個(gè)性化定制服務(wù)，根據(jù)顧客需求進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)使每件首飾成為獨(dú)一無二的藝術(shù)品，同時(shí)在設(shè)計(jì)和銷售過程中應(yīng)注意婚嫁文化的傳承與教育，讓消費(fèi)者了解背后的文化故事和意義。

（三）材料與工藝的現(xiàn)代融合

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師們，正以哈尼族的文化底蘊(yùn)為靈感，賦予傳統(tǒng)元素新的生命。他們深入探索哈尼族的圖騰、圖案和色彩，將這些元素巧妙地融入現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中。在材料的選擇上，設(shè)計(jì)師們開始嘗試使用環(huán)保的、創(chuàng)新的材料，如再生金屬、生物降解塑料，以此響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念。在工藝上，把現(xiàn)代技術(shù)與手工藝術(shù)相結(jié)合，使得首飾設(shè)計(jì)既保留了傳統(tǒng)的韻味，又展現(xiàn)了獨(dú)特的現(xiàn)代美感。

（四）功能與象征意義的現(xiàn)代詮釋

現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師們深入挖掘哈尼族婚嫁文化中的圖騰、神話和習(xí)俗，將這些元素巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。如，哈尼族婚嫁文化中的魚形圖案，代表著生育和豐收，設(shè)計(jì)師們用現(xiàn)代材質(zhì)和簡約線條，重新演繹這一圖案使其既保留傳統(tǒng)的象征意義又符合現(xiàn)代審美，同時(shí)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)功能性和佩戴體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師們考慮到現(xiàn)代生活的多變場(chǎng)景，創(chuàng)造出既適合日常佩戴又不失民族特色的首飾。如《日月漸染》——哈尼族婚嫁文化系列創(chuàng)意首飾設(shè)計(jì)（圖15），通過將哈尼族婚嫁文化中的白鷴鳥圖案、魚圖案、蛙圖案、蟹圖案4 種動(dòng)物圖案為原型的神明形象，結(jié)合動(dòng)物本身具備的獨(dú)特造型作為視覺形象原型元素，再設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換形成一系列現(xiàn)代首飾。筆者團(tuán)隊(duì)通過創(chuàng)新的方式讓首飾成為傳遞哈尼族婚嫁文化和價(jià)值觀的載體，每一件首飾都承載著一個(gè)個(gè)故事和傳遞著一份情感，不僅是哈尼族婚嫁文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)晶，也是對(duì)傳統(tǒng)婚嫁文化的尊重和傳承，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代審美和生活方式的契合與適應(yīng)。

研究結(jié)論

本項(xiàng)研究深刻揭示，通過深入分析哈尼族婚嫁文化，探討了其在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路和方法。哈尼族的婚嫁文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美學(xué)元素，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)界具有重大的應(yīng)用潛力與發(fā)展價(jià)值，本研究通過深入剖析色彩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、圖案與紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、材料與工藝的現(xiàn)代結(jié)合，豐富了首飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)。雖然研究深入分析了哈尼族婚嫁文化，但可能存在對(duì)某些文化細(xì)節(jié)和深層含義理解不足的問題。如研究提出了設(shè)計(jì)策略和建議，但可能缺乏廣泛的市場(chǎng)應(yīng)用和消費(fèi)者接受度的實(shí)際測(cè)試。在材料與工藝的現(xiàn)代融合方面，研究中也可能未能充分考慮現(xiàn)代技術(shù)在實(shí)際首飾制作中的可行性和成本效益。

基金項(xiàng)目：云南省高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目（云教發(fā)【2024】5 號(hào)）：“民族文化資源數(shù)字化保護(hù)與智能開發(fā)”階段性研究成果

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