嵌入博雅文化的課程實(shí)施

摘 要：博雅教育是古今中外都倡導(dǎo)的教育理念，無論其概念如何流變，精神內(nèi)核都是恒定的，即強(qiáng)調(diào)整全發(fā)展、人性本位和社會(huì)關(guān)切。它不僅是一種教育模式，還是文化和教育觀的傳承。在課程實(shí)施中嵌入博雅文化，可通過滲透、整合和拓展等方式實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：博雅文化；課程滲透；課程整合；課程拓展

博雅教育是古今中外都倡導(dǎo)的教育理念，無論其概念如何流變，精神內(nèi)核都是恒定的，即強(qiáng)調(diào)整全發(fā)展、人性本位和社會(huì)關(guān)切。它不僅是一種教育模式，還是文化和教育觀的傳承。江陰市文林中心小學(xué)推崇博雅教育，倡導(dǎo)“博雅課堂”，通過滲透、整合和拓展等方式，在課程實(shí)施中嵌入博雅文化。

一、 課程滲透

所謂“課程滲透”，就是在學(xué)科教育教學(xué)中有意識(shí)地滲透博雅文化的要素，目標(biāo)滲透和內(nèi)容滲透兼而有之。

（一） 目標(biāo)滲透

“育博雅學(xué)生”是“博雅課堂”所追求的目標(biāo)，即培養(yǎng)明事理（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、知行合一）、通情理（身心健康、志趣發(fā)展）、知人理（鄉(xiāng)土情懷、社會(huì)擔(dān)當(dāng)）的好少年。［1］“博雅課堂”是一種生長性課堂，不限于知識(shí)技能的傳授，更希望帶給學(xué)生思想的覺醒、解決問題能力的提升，讓他們享受學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。所以，教學(xué)目標(biāo)要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)附著在知識(shí)內(nèi)部的學(xué)習(xí)意義，將學(xué)習(xí)引向更有研究價(jià)值的領(lǐng)域，回歸學(xué)習(xí)的初衷。

（二） 內(nèi)容滲透

我們也可以把博雅文化的相關(guān)內(nèi)容要素滲透到課堂教學(xué)中。學(xué)校地處江南小鎮(zhèn)、魚米之鄉(xiāng)，地名“文林”源于南宋時(shí)期“文人如林”的美譽(yù)。文林包氏，每一代都有滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士。這一資源為“博雅課堂”融入鄉(xiāng)土文化提供了素材，如道德與法治課滲透“包氏家訓(xùn)”，泥塑課欣賞本土的灰塑作品、走訪灰塑藝人等。

二、 課程整合

整合思維是新課改的重要理念。如何選擇合適的資源，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行有效整合，嵌入博雅文化的元素，在課程實(shí)施中培育博雅兒童，是我們的一個(gè)重要研究方向。

（一） 單元重組

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要載體。教師要用活教材，根據(jù)校情、學(xué)情重組學(xué)科內(nèi)容，嵌入博雅文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中明事理。比如，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教材會(huì)把知識(shí)點(diǎn)按先后順序和難易程度分布在各個(gè)階段。教師可以擺脫自然單元的束縛，注重知識(shí)的聯(lián)系性、系統(tǒng)性及整體性，對(duì)不同年級(jí)、相同“領(lǐng)域”有關(guān)聯(lián)的知識(shí)進(jìn)行重組。通過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，探究一類知識(shí)點(diǎn)的特點(diǎn)及解題方法，讓學(xué)生在探究過程中明事理。

（二） 主題重構(gòu)

主題重構(gòu)是以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，圍繞主題對(duì)教學(xué)內(nèi)容和資源進(jìn)行統(tǒng)整設(shè)計(jì)，通過主題探究活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方式。我們的探索是，在主題中嵌入博雅文化，讓學(xué)生在主題探究中明事理、通情理、知人理。比如，小學(xué)語文三年級(jí)下冊第三單元，圍繞“中華傳統(tǒng)節(jié)日”主題，可以重構(gòu)一個(gè)主題學(xué)習(xí)大單元，依托傳統(tǒng)文化滲透博雅教育。在“中華傳統(tǒng)節(jié)日”的展示匯報(bào)活動(dòng)中，學(xué)生能結(jié)合學(xué)過的課文，交流傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，并通過生活經(jīng)驗(yàn)、資料收集以及詢問家長等方式，展示傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗。又如，譯林版小學(xué)英語六年級(jí)上冊Unit 7" Protect the Earth的語篇從不同的角度談?wù)摴?jié)約資源、保護(hù)地球的方式，各語篇與單元主題之間、各語篇之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成如下主題體系：（1） 了解地球資源現(xiàn)狀，樹立保護(hù)地球的意識(shí)；（2） 學(xué)會(huì)節(jié)約資源、重復(fù)利用資源，落實(shí)節(jié)能環(huán)保行動(dòng)；（3） 完善并踐行綠色低碳生活，形成保護(hù)地球的態(tài)度。學(xué)生從家鄉(xiāng)的環(huán)保情況資料收集開始，分析成因，積極思考對(duì)策……這些探究實(shí)踐活動(dòng)，踐行了博雅教育理念強(qiáng)調(diào)的知人理。同時(shí)，各課時(shí)圍繞單元主題和子主題展開，課時(shí)之間既相對(duì)獨(dú)立，又緊密關(guān)聯(lián)。語言學(xué)習(xí)滲透在對(duì)語篇主題意義的探究中，學(xué)習(xí)活動(dòng)由淺入深，理解性技能與表達(dá)性技能協(xié)同發(fā)展，有效幫助學(xué)生形成基于主題的結(jié)構(gòu)化知識(shí)框架。

三、 課程拓展

課程拓展是指圍繞學(xué)科類基礎(chǔ)性課程內(nèi)容開展的研究性學(xué)習(xí)、專題教育活動(dòng)等。在拓展的過程中嵌入博雅文化，以“貼近學(xué)科特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活”為原則。

（一） 課內(nèi)拓展

課程拓展首先在課內(nèi)落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的形成過程和發(fā)展規(guī)律，結(jié)合生活實(shí)際為學(xué)生提供活動(dòng)交流的條件，使其獲得必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。［2］可以是為了更好地破解學(xué)科難點(diǎn)，在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)之前，對(duì)與之相關(guān)的前置知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充或拓展；也可以是在國家課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣度和深度的拓展，構(gòu)建更加完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的學(xué)科關(guān)鍵能力。以語文學(xué)科為例。在教學(xué)三年級(jí)上冊的《手術(shù)臺(tái)就是陣地》一課后，為了讓學(xué)生更好地了解白求恩這一人物形象，一方面，在課內(nèi)拓展白求恩在加拿大享受的待遇，與現(xiàn)在的工作條件形成鮮明的反差；另一方面，推薦學(xué)生閱讀與白求恩有關(guān)的書籍與文章。在這一過程中，學(xué)生主動(dòng)參與，積極分享，這是明事理的體現(xiàn)。在閱讀交流中，學(xué)生學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神，并立下建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的志愿，這體現(xiàn)了知人事。目前來說，課程拓展已成為語文教學(xué)的重要組成部分。語文課堂拓展形式多樣，有讀（對(duì)比研讀、遷移閱讀），有說（談感想、談想象、談?dòng)^點(diǎn)），有寫（仿寫、續(xù)寫、改寫），有鏈（將相關(guān)信息資源引入課堂）。

（二） 課外實(shí)踐

博雅教育鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、參與社團(tuán)活動(dòng)，做到知行合一。所以，課程拓展注重延伸到課外，結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多變的形式，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)學(xué)科的思維方式，增長綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的能力。［3］比如借助地域資源，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合，以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)為主要方式，實(shí)施課外實(shí)踐。

例如，小學(xué)語文四年級(jí)下冊第一單元以“鄉(xiāng)村生活”為主題，從不同角度展現(xiàn)了多姿多彩的鄉(xiāng)村生活畫卷。教師便以“發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村美景，體會(huì)獨(dú)特之處”為驅(qū)動(dòng)任務(wù)開展了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第一步，制訂計(jì)劃。教師緊扣單元語文要素、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，與學(xué)生共同確定課程內(nèi)容，分組確定研究計(jì)劃。學(xué)習(xí)主題、內(nèi)容和目標(biāo)如下：主題“品味田園美”對(duì)應(yīng)內(nèi)容為“古詩里的鄉(xiāng)村”和“現(xiàn)代作家筆下的鄉(xiāng)村”，對(duì)應(yīng)目標(biāo)為“感受古代鄉(xiāng)村生活的美好，感受古詩詞的魅力，誦讀積累古詩詞”“聯(lián)系生活情境，展開聯(lián)想，激發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛和對(duì)大自然的向往之情”。主題“感受田園美”對(duì)應(yīng)內(nèi)容為“我游江陰‘最美鄉(xiāng)村’”和“我尋身邊鄉(xiāng)村之美”，對(duì)應(yīng)目標(biāo)為“在參觀、游覽中感受美，在分享中表達(dá)自己的情感”“發(fā)現(xiàn)身邊的美，選擇自己喜歡的詳細(xì)介紹，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛和贊美”。主題“捕捉田園美”對(duì)應(yīng)內(nèi)容為“鄉(xiāng)村美景多”“鄉(xiāng)村生活樂”，對(duì)應(yīng)目標(biāo)為“通過繪畫、攝影、作文等多樣的方式記錄鄉(xiāng)村之美，提高審美情趣”“通過除草、種菜、摘瓜等體驗(yàn)活動(dòng)感受鄉(xiāng)村生活的樂趣，并記錄下自己的收獲”。主題“展現(xiàn)田園美”對(duì)應(yīng)內(nèi)容為“我是鄉(xiāng)村小導(dǎo)游”“美麗鄉(xiāng)村我代言”，對(duì)應(yīng)目標(biāo)為“通過游覽線路設(shè)計(jì)、導(dǎo)游詞撰寫等活動(dòng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、知行合一”“通過贊鄉(xiāng)村美景，誦鄉(xiāng)村名人，品鄉(xiāng)村特產(chǎn)等活動(dòng)激發(fā)自豪感”。

第二步，活動(dòng)探究。學(xué)生積極行動(dòng)起來，走進(jìn)鄉(xiāng)村，“訪鄉(xiāng)村人物”“拍鄉(xiāng)村美景”“寫鄉(xiāng)村生活”“誦鄉(xiāng)村美文”“講田園趣事”“做田間勞動(dòng)”“夸農(nóng)村新貌”，讓對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛之情在字里行間躍動(dòng)。

第三步，成果展示。精美的橋梁模型，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)橋梁的建筑之美；趣味的詩配畫，演繹了休閑自在的鄉(xiāng)村生活；田園繪畫、攝影，展現(xiàn)了各具特色的鄉(xiāng)村美景；風(fēng)情特產(chǎn)視頻，表達(dá)宣傳了家鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)；小小導(dǎo)游，抒發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的豪邁之情……學(xué)生在多樣的探究活動(dòng)中走近鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)下人家生活的樂趣，激發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛與贊美之情。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 黃季平.博雅教育及其校本詮釋［J］．教育研究與評(píng)論（小學(xué)教育教學(xué)），2023（12）：3638.

［2］ 劉延革，耿子文.基于核心素養(yǎng)培育下的拓展型課程概述［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2018（34）：5458.

［3］ 郭圣濤．博雅教育的實(shí)踐探索［M］．青島：中國海洋大學(xué)出版社，2020：6779．

（包小亞，江蘇省江陰市文林中心小學(xué)黨支部書記、校長。）