當(dāng)代茶畫藝術(shù)新高峰

田耘，字子耘，生于1968年，山東淄博人。天津美術(shù)學(xué)院中國畫系研究生畢業(yè)，師從李孝萱，后兩次入北京榮寶齋深造?，F(xiàn)為中國民族書畫院副院長，中國國際茶文化研究會理事，山東省茶文化協(xié)會副會長，九三學(xué)社中央書畫院院委。

田耘先生，既是一位著名茶文化學(xué)者，又是一位卓越茶畫藝術(shù)家。已發(fā)表《論茶為“國飲”，兼議中國茶道》《中外茶藝術(shù)的歷史展示及其多樣風(fēng)格》（榮獲中國國際茶文化研究會第九屆高峰論壇優(yōu)秀論文一等獎），《茶境無邊——關(guān)于中國茶畫藝術(shù)》《中國茶畫的歷史演進》《說說茶畫》《敬靜凈境——靜守一盞茶的光陰》等專著。在其二十余年的茶畫創(chuàng)作中，他以簡約、空靈、閑雅、曠達的筆墨語言，將儒、釋、道與圣賢文化并融一體，獨創(chuàng)以茶為標識、益智開悟的藝術(shù)符號，開啟了千古文人畫新篇章，正形成中國茶畫藝術(shù)的又一個新高峰。

在中國傳統(tǒng)文化里，琴棋書畫詩酒茶是歷代文人們的獨特嗜好，具有永恒的藝術(shù)魅力。酒使人氣雄，茶令人神清。茶有禪意，禪茶一味，不僅為文人所好，而且普及于眾。歷代不少畫家以茶入畫，以畫怡情，創(chuàng)作出了許多佳作。自唐代閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》成為畫史上第一幅茶畫以來，茶畫家不斷涌現(xiàn)，以至趙孟頫、徐渭、文徵明、“揚州八怪”、吳昌碩和齊白石等。茶畫藝術(shù)的興起，既是時代經(jīng)濟社會的物質(zhì)表象，亦是文人雅士閑情逸致之體現(xiàn)，它將水墨與茶情茶意完美結(jié)合，再現(xiàn)了歷代茶飲風(fēng)尚，記錄了我國茶文化歷史變遷。田耘從廣博的茶文化歷史中汲取了深厚營養(yǎng)。

從田耘先生已出版的《田耘茶畫》《田耘茶畫：佛說》《田耘茶畫綜合藝術(shù)展作品集》來看，他對歷代茶畫藝術(shù)作了縱橫梳理，站在時代之高端，思想之高處，以茶入畫，借茶言志，并將古代圣賢之智之言及其典故融入畫境中，與自身的深邃洞察和真情感悟融合貫通，開拓了茶畫新境界，擴展了茶畫新視野，使茶畫藝術(shù)由閑情逸致、靜享自娛升華至崇圣向美、益智開悟的新高度。在其前兩部畫冊中，大多茶畫作品，以茶為標識，或茶壺，或茶盞，或煮茶，或飲茶，或獨品，或待客，每一幅清新靈動的小品卻飽含了睿智、哲思的濃濃禪意，使人氣定神靜，感悟人生百味。特別是他新作品集中的許多系列組合畫作，似一串串閃爍圣哲之光的珠璣，引人入勝，發(fā)人深省，令人陶醉。如“一把老壺任我看”等十幅畫系列，以獨具匠心之巧構(gòu)，簡淡的筆墨，別具一格的人物神態(tài)與姿勢，敘說十種不同的逸致情懷?！吧饔钡劝朔嬒盗?，隱七情六欲于機智，寓世態(tài)萬象于畫境，展示著古往今來智者賢達不同的人生修養(yǎng)?！胺鹫f”畫系列，更是其特別精彩之作，超凡脫俗，意味悠長。說佛事，論佛理，卻揉以儒，雜以道。立于“入世”與“出世”之外，游于“出世”與“入世”之間，探索生命之本源和人生之真諦，仙凡相通，因果交織，空而不虛，淡而味濃?！拔娜苏摬琛毕盗挟嫞杳酥?，釋畫家之懷，以茶明性，品茶論道，說盡世態(tài)萬象，闡發(fā)古今至理?！笆ト恕碑嬋宋锵盗?，包括《文明曙光》《有朋自遠方來 不亦樂乎》《不盡長江滾滾來——杜甫lt;登高gt;詩意》《商圣范蠡》等，構(gòu)圖巧妙，場景宏闊，筆墨精細，人物形態(tài)各異，表情與達意高度契合，透射出東方大智慧與道德禮儀之絕美風(fēng)范。