成就與局限

時(shí)間也證明，一時(shí)的熱度不能成為經(jīng)典永恒的憑據(jù)。這才過(guò)去一年不到，已經(jīng)很難再聽(tīng)到《羅剎海市》這首歌，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的高熱度，僅是一股社會(huì)熱潮罷了。這不是刀郎自身的問(wèn)題，他依然是一名非常優(yōu)秀的歌手，但是這種現(xiàn)象很值得我們深思。曲藝坐守傳統(tǒng)經(jīng)典曲目這座富礦，創(chuàng)作者只有深入生活，根植傳統(tǒng)，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)間和空間考驗(yàn)的作品。

2024年9月21日，刀郎在成都舉行了復(fù)出的第一場(chǎng)線下演唱會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。這種闊別已久的情愫流露在舞臺(tái)上，別有一番滋味，粉絲們哭了，刀郎也幾度哽咽流下了淚水！嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這不算刀郎復(fù)出的第一個(gè)“動(dòng)作”。一年前一首《羅剎海市》的橫空出世，已經(jīng)讓大家又一次把目光集中到了消失已久的刀郎身上。刀郎有很多膾炙人口的歌，但《羅剎海市》絕對(duì)是最特別的那一首，這首作品的火爆與刀郎其他作品的火爆有所不同，摻雜了太多聽(tīng)眾對(duì)刀郎這個(gè)人的情感。以下我們將試著站在曲藝角度去分析《羅剎海市》的成與敗。

一、《羅剎海市》為什么能火？

（一）二人轉(zhuǎn)曲牌靠山調(diào)功不可沒(méi)

一首成功的歌曲好比一棟大廈，旋律是地基，歌詞是建筑?！读_剎海市》能迅速被大眾接受，沒(méi)有旋律這個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基是不可能的?？可秸{(diào)是二人轉(zhuǎn)十大常用曲調(diào)之一，有非常多的代表作，如《回杯記》《轅門(mén)斬子》《六月雪》等，隨著二人轉(zhuǎn)在全國(guó)范圍內(nèi)大火，靠山調(diào)的旋律幾乎成了二人轉(zhuǎn)的代名詞，大眾也大都對(duì)這個(gè)旋律有印象。尤其是《回杯記》，在東北大地幾乎是家喻戶曉，人人都能唱上那么兩句。

《羅剎海市》正是因?yàn)橛昧丝可秸{(diào)的旋律，所以這個(gè)地基打得異常堅(jiān)實(shí)，作品中耳熟能詳?shù)囊魳?lè)旋律讓大眾非常容易接受。俗話說(shuō)“生書(shū)熟戲”，旋律越熟悉，聽(tīng)眾越能跟上節(jié)奏產(chǎn)生愉悅感。如同如今在年輕人群體中大火的說(shuō)唱音樂(lè)，這種幾乎是把節(jié)奏直接遞到耳朵邊的音樂(lè)，讓聽(tīng)眾能夠輕松理解旋律，進(jìn)而更關(guān)注說(shuō)唱的內(nèi)容。

漢字是表意文字，自帶聲調(diào)，表意就意味著在中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)中不能倒字，一旦倒了字，意思就變了，所以歷來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)中詞和曲的組合比較難，最好是先定旋律規(guī)則，再填詞。我們的古人從生活的情志抒發(fā)中篩選出了非常多的經(jīng)典旋律詞牌，填出了千千萬(wàn)萬(wàn)的詞作，這也是我們這個(gè)民族不太善于旋律創(chuàng)作的原因。當(dāng)然了，也有喬羽老爺子先寫(xiě)出了“你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋”的詞，王立平先生根據(jù)喬羽老爺子的山東口音念歌詞時(shí)的感覺(jué)譜出經(jīng)典歌曲《說(shuō)聊齋》的實(shí)例，這是因?yàn)樵~曲創(chuàng)作者都是大家，才能做到如此駕輕就熟。

令人熟悉的旋律為作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)曲藝創(chuàng)作中，往往要求旋律與詞作的契合度極高。傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的詞與曲的組合非常講究，旋律一旦確定，歌詞便要在規(guī)則內(nèi)精準(zhǔn)填入。刀郎通過(guò)對(duì)靠山調(diào)的優(yōu)化，使得《羅剎海市》的旋律更加貼近大眾，再加上旋律背后的情感厚度，進(jìn)一步提升了作品的傳播效果。

（二）刀郎的個(gè)人經(jīng)歷與歌詞解讀的共鳴效應(yīng)

迅速接受了旋律，大眾就開(kāi)始把關(guān)注點(diǎn)放在歌詞上。我們說(shuō)，最樸素的愉悅就是能在欣賞藝術(shù)作品時(shí)迅速解讀出大量信息，信息密度越大，共情的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。喬羽老爺子的詞作，家喻戶曉的經(jīng)典之作《我的祖國(guó)》，開(kāi)篇“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆”，含義雋永，信息密度非常大。一條大河是黃河還是長(zhǎng)江？抑或是家鄉(xiāng)的那條小河？不管你如何去解讀，總能從中找到家鄉(xiāng)、祖國(guó)的情感，那種“國(guó)即是家，家即是國(guó)”的樸素情感撲面而來(lái)。

刀郎的樂(lè)壇經(jīng)歷在很大程度上影響了《羅剎海市》的爆火。他曾是大眾眼中的弱者，遭遇不公，而這首歌恰恰通過(guò)淺白的歌詞與社會(huì)現(xiàn)象的暗喻，引發(fā)了共鳴。大眾在欣賞歌曲時(shí)，不僅感受到旋律的美感，還通過(guò)歌詞的多重解讀，釋放了積蓄已久的情緒。淺顯但巧妙的文字游戲，產(chǎn)生了類似陰謀論的解讀快感，引發(fā)了大量討論與分享。通過(guò)群體的傳播效應(yīng)，作品迅速成為群體情感發(fā)泄的一個(gè)平臺(tái)，讓人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴?！读_剎海市》的爆火從側(cè)面印證了，在中國(guó)還得是符合中國(guó)文藝?yán)碚撘?guī)律的作品更容易被大眾接受。在創(chuàng)作中，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新也要有源頭——就是中國(guó)曲藝這門(mén)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人民的通俗藝術(shù)。故此，熟悉的旋律，“過(guò)度”解讀的歌詞，把《羅剎海市》打造成了爆款產(chǎn)品。

二、《羅剎海市》為什么不能成為經(jīng)典？

（一）曲調(diào)經(jīng)典，歌詞不夠經(jīng)典

旋律固然是歌曲的地基，但靠山調(diào)這個(gè)地基上有過(guò)太多的經(jīng)典作品，可以說(shuō)是高樓林立?！读_剎海市》并不是唯一的那座大廈，可以因?yàn)樾问降男迈r熱鬧一時(shí)，卻不是鶴立雞群的一個(gè)。既然熟悉的旋律是一首歌爆火的底蘊(yùn)，當(dāng)旋律一樣的情況下，大家關(guān)注的就是你作品講的故事，顯然，跟《回杯記》《馬前潑水》這些作品比，《羅剎海市》講的故事顯得就不夠經(jīng)典了。

經(jīng)典的故事，必然是緊貼著老百姓的生活，不管是親情、愛(ài)情還是友情，這些故事都跟基本的“愛(ài)、憎、恨、貪、嗔、癡”相關(guān)聯(lián)，都從老百姓的樸素情感出發(fā)，所以也才足夠經(jīng)典?！读_剎海市》所講的故事，出自《聊齋志異》，這是一本文言筆記體小說(shuō)，故事立意高遠(yuǎn)，但多少有些不接地氣，多數(shù)人根本沒(méi)看過(guò)原故事，只會(huì)去解讀歌詞中的個(gè)別意象，歪解曲解了這首歌的本意。

（二）歌詞過(guò)于直白，缺乏雋永的詩(shī)意

歌詞用了很多雙關(guān)、諧音的手法，但是非常直白，談不上含義雋永。抄錄部分歌詞如下：

羅剎國(guó)向東兩萬(wàn)六千里/過(guò)七沖越焦海三寸的黃泥地/只為那有一條一丘河/河水流過(guò)茍茍營(yíng)/茍茍營(yíng)當(dāng)家的叉桿兒?jiǎn)咀黢R戶/十里花場(chǎng)有諢名/她兩耳傍肩三孔鼻/未曾開(kāi)言先轉(zhuǎn)腚/每一日蹲窩里把蛋來(lái)臥/老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞/那馬戶不知道他是一頭驢/那又鳥(niǎo)不知道他是一只雞/勾欄從來(lái)扮高雅/自古公公好威名

在歌詞中，“一丘河”諧音雙關(guān)“一丘之貉”，“茍茍營(yíng)”諧音雙關(guān)“蠅營(yíng)狗茍”，“馬戶”組合成“驢”，“又鳥(niǎo)”組合成“雞”，這些簡(jiǎn)單直白的手法，形成了前文說(shuō)的曲折巧妙的解讀快感。但是這種直白的手法，過(guò)于淺白，造成《羅剎海市》的歌詞大廈不過(guò)是海市蜃樓一般，看上去很美，但很快就煙消云散，畢竟材料不夠堅(jiān)實(shí)。再舉喬羽老爺子的詞作例子，經(jīng)典的詞能經(jīng)受時(shí)間和空間雙重考驗(yàn)，那“一條大河”無(wú)論生活在祖國(guó)大地上哪里的人都會(huì)有共鳴，“稻花香”和“艄公的號(hào)子”把中華大地賴以生存的魚(yú)米二字都囊括了進(jìn)來(lái)，成為千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女腦海里的畫(huà)面。歌詞雋永不是因?yàn)橛迷~詰屈聱牙，而是因?yàn)楦柙~意象飽含樸素的感情，只有引起民眾共鳴和共情的作品，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

時(shí)間也證明，一時(shí)的熱度不能成為經(jīng)典永恒的憑據(jù)。這才過(guò)去一年不到，已經(jīng)很難再聽(tīng)到《羅剎海市》這首歌，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的高熱度，僅是一股社會(huì)熱潮罷了。這不是刀郎自身的問(wèn)題，他依然是一名非常優(yōu)秀的歌手，但是這種現(xiàn)象很值得我們深思。曲藝坐守傳統(tǒng)經(jīng)典曲目這座富礦，創(chuàng)作者只有深入生活，根植傳統(tǒng)，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)間和空間考驗(yàn)的作品。

三、總結(jié)

《羅剎海市》的火爆是多重因素共同作用的結(jié)果，熟悉的旋律、獨(dú)特的歌詞形式以及刀郎個(gè)人經(jīng)歷與大眾情感的共鳴，都為其成功提供了重要的基礎(chǔ)。然而，盡管這首歌獲得了巨大的短期關(guān)注，但由于其歌詞內(nèi)容和故事的局限性，難以成為經(jīng)典作品。對(duì)于曲藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，既需要依賴傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，也需要深植于現(xiàn)實(shí)生活，捕捉普遍的情感與思想。期待將來(lái)有更多的通俗詞曲創(chuàng)作者也來(lái)挖掘曲藝這座富礦寶庫(kù)，創(chuàng)作出真正經(jīng)典永流傳的作品。