數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推贛南鄉(xiāng)村文化振興的路徑探析

摘" 要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大抓手和重要手段，為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)揮重要的驅(qū)動(dòng)作用。贛南文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富，其鄉(xiāng)村文化發(fā)展蘊(yùn)含著強(qiáng)大潛能。然而受制于鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失、鄉(xiāng)村文化資源整合不到位、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展滯后等影響，其鄉(xiāng)村文化工作面臨著一系列的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。該文聚焦于此，從加快構(gòu)建具有數(shù)字素養(yǎng)的人才體系、充分開發(fā)及整合特色鄉(xiāng)村文化資源、加大數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度3個(gè)方面提供路徑建議，以期為實(shí)現(xiàn)贛南鄉(xiāng)村文化振興提供路徑參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；數(shù)字經(jīng)濟(jì)；路徑；文化建設(shè)；贛南老區(qū)

中圖分類號(hào)：F323" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）24-0115-04

Abstract： The digital economy， as a powerful lever and important means to promote high-quality development of rural revitalization， has played an important driving role in promoting rural cultural revitalization. Gannan has a profound cultural heritage and abundant cultural resources， and its rural cultural development contains strong potential. However， due to the lack of rural cultural construction entities， inadequate integration of rural cultural resources， and lagging development of digital infrastructure， its rural cultural work is facing a series of practical challenges. This article focuses on this and provides path suggestions from three aspects： accelerating the construction of a talent system with digital literacy， fully developing and integrating characteristic rural cultural resources， and increasing the construction of digital economic infrastructure， in order to provide path references for realizing the revitalization of rural culture in southern Jiangxi.

Keywords： rural cultural revitalization; digital economy; path; cultural construction; Gannan Revolutionary Old Area

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略， 是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)， 是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”工作。習(xí)近平總書記多次就“三農(nóng)”問題發(fā)表重要講話， 強(qiáng)調(diào)把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置。文化建設(shè)作為一種基礎(chǔ)性的指標(biāo)，是衡量一個(gè)地方綜合實(shí)力發(fā)展程度的重要因素之一，也是實(shí)現(xiàn)贛南老區(qū)人民從“一個(gè)不能少”到“兩個(gè)更好”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵抓手。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中要義和動(dòng)力源泉，沒有繁榮穩(wěn)定的鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村振興也將如無根之木，無水之源，難以實(shí)現(xiàn)。

1" 鄉(xiāng)村文化振興的重大意義

鄉(xiāng)村要振興，文化需先行。習(xí)近平總書記多次在中央農(nóng)村工作會(huì)議和考察講話中充分肯定鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用，他指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。”鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展歷程，經(jīng)過廣大人民的實(shí)踐而產(chǎn)生的一種蘊(yùn)含著無數(shù)智慧的、獨(dú)特的精神文明，曾為我國(guó)的鄉(xiāng)村治理和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮過重要作用，能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

1.1" 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中要義

鄉(xiāng)村文化振興作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，與鄉(xiāng)村其他“四大振興”具有同等重要的地位和意義[2]。改革開放到黨的十八大前，鄉(xiāng)村文化往往處于輔助和服務(wù)地位，輔助國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳工作及服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，配合地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這樣的局面自黨的十八大以來得以改變。文化振興作為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要指標(biāo)，與產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興處于同等，甚至更為重要的地位，擺脫了服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的附屬角色。良好的鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)向好的路徑發(fā)展，鄉(xiāng)村文化中天人合一的理念，與如今追求的綠色生產(chǎn)生活方式不謀而合，有助于建設(shè)“宜居鄉(xiāng)村”。其中蘊(yùn)含的豐富文化資源則是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)最天然最寶貴的能量來源，有助于鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建設(shè)“宜業(yè)鄉(xiāng)村”。其中蘊(yùn)含的多年來鄉(xiāng)村治理的智慧結(jié)晶，能夠有效提升鄉(xiāng)村治理水平，建設(shè)“和美鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村文化建設(shè)被提升到了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)更好”、推動(dòng)人民全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，是鄉(xiāng)村振興的題中要義。

1.2" 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力源泉

鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，其關(guān)鍵在于人的現(xiàn)代化。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)[3]，禮俗文化是凝心聚力的重要力量。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗族觀念、鄉(xiāng)村習(xí)俗、村規(guī)民約等作為鄉(xiāng)村文化的核心內(nèi)容，是鄉(xiāng)村認(rèn)同和行動(dòng)的重要基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窬哂刑烊坏奈吞?hào)召力，能夠吸引優(yōu)秀的當(dāng)?shù)厝瞬呕剜l(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)強(qiáng)大力量。除此之外，鄉(xiāng)村文化也同樣具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[4]。隨著愛國(guó)教育、紅色教育的重視程度不斷拔高，無論是學(xué)校集體學(xué)習(xí)還是家庭統(tǒng)一出游，紅色文化和革命文化博物館、紀(jì)念館，都是必打卡的地點(diǎn)，品味紅色經(jīng)典，感悟革命歷史是社會(huì)全年齡段都易于接受的一個(gè)旅游方式。贛南地區(qū)紅色資源十分豐富，充分利用鄉(xiāng)村存在的紅色文化資源，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)增收，其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益也為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。

1.3" 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的根脈魂脈

中華文化是以鄉(xiāng)村文化為根基的，幾千年的農(nóng)耕文明孕育出了燦爛的中華文化。今天的鄉(xiāng)村文化由無數(shù)代人經(jīng)過其生活實(shí)踐逐漸傳承、演化、改進(jìn)而來，蘊(yùn)含著豐富的智慧。鄉(xiāng)村文化中深刻體現(xiàn)的價(jià)值觀、思想體系、道德倫理與處世智慧，共同構(gòu)筑了中華民族核心價(jià)值觀的基石。鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)民精神棲息地的搖籃，更深刻地塑造了中華民族共有的精神風(fēng)貌，是中華民族廣大人民的心靈寄托。作為農(nóng)村居民精神生活的源泉，鄉(xiāng)村文化不僅滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)孛癖?，還為中華民族積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，沉淀了深厚的文化底蘊(yùn)，包括歷史遺跡、文化古跡以及人文底蘊(yùn)等。這些遺產(chǎn)蘊(yùn)含著生存智慧與生命真諦，至今仍璀璨奪目，它們共同編織成絢麗多彩的中華文明畫卷，持續(xù)為中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系注入精神活力，使中華文明始終能夠以獨(dú)特的姿態(tài)，在世界文化之林中傲然挺立。鄉(xiāng)村文化表達(dá)形式豐富，內(nèi)容廣泛，它們不僅極大地充實(shí)了農(nóng)村居民的日常生活，更是一條強(qiáng)大的精神紐帶。如贛南的客家文化，無論走到何處，只要聽見老鄉(xiāng)的口音，心中就會(huì)涌現(xiàn)出無限的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村文化是離鄉(xiāng)游子的底氣，也是深深的牽掛，構(gòu)建了深刻而持久的文化記憶，成為農(nóng)耕文明不可或缺的組成部分，歷久難忘，影響深遠(yuǎn)，是鄉(xiāng)村振興的根脈與魂脈。

2" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推鄉(xiāng)村文化振興的作用機(jī)理

2.1" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力鄉(xiāng)村文化資源挖掘與管理

如何更好地挖掘與管理寶貴文化資源，是文化工作者們長(zhǎng)久以來面臨的一項(xiàng)重要命題。 近些年來，贛南在設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、積極推動(dòng)文物保護(hù)工作立法、完善文物保護(hù)規(guī)劃等方面下足了功夫，文物保護(hù)工作慢慢步入正軌，形成了一套較為完整的文物保護(hù)體系。一系列舉措在較為集中的建筑群和文物群上產(chǎn)生了較好的效果。但對(duì)于那些較為零散的，例如革命標(biāo)語、漫畫等保護(hù)，其舉措則進(jìn)行得較為吃力。針對(duì)這類問題，數(shù)字技術(shù)具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)收集和整理功能，充分利用數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，能夠?qū)⒋蠹以诓煌胤桨l(fā)現(xiàn)的文物進(jìn)行拍照上傳定位，借助網(wǎng)絡(luò)算法，劃定保護(hù)區(qū)域及路線，極大地降低人力物力成本，從而達(dá)到更好的挖掘管理效果。

2.2" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力鄉(xiāng)村文化資源創(chuàng)新與傳播

俗話說“酒香不怕巷子深”。但現(xiàn)實(shí)情況卻是酒香也怕巷子深。眾所周知，贛南有世界上最大的客家圍屋群，亦有“江南宋城”“宋城博物館”等美譽(yù)，但人們只知道這些名稱的存在，其資源的豐富程度，文化的無限魅力則隱于其下，對(duì)人們的吸引力較弱。充分利用數(shù)字平臺(tái)，將贛南的文化融入文藝創(chuàng)作中，與當(dāng)下時(shí)興的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，打造出既有贛南特色，又具有時(shí)代風(fēng)貌的“贛南IP”，并利用短視頻、Vlog、Plog等形式進(jìn)行文化傳播與輸出，讓贛南文化的“酒香”飄出小巷，引來人流。

2.3" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與壯大

有了前期充分的挖掘的資源以及穩(wěn)定的傳播渠道做支撐鋪墊，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐則更加穩(wěn)當(dāng)。實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，將數(shù)字技術(shù)融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)層面，加速文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效率。例如，在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，可以充分利用數(shù)字技術(shù)，如VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)，打造紅色旅游云項(xiàng)目，幫助游客進(jìn)行智能化行程安排，提升游客參觀沉浸度，增加旅游的便利性及幸福感。但仍要時(shí)刻牢記，產(chǎn)品才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。在擴(kuò)充傳播形式，增進(jìn)產(chǎn)品吸引力的同時(shí)也要充分充實(shí)內(nèi)涵，做好文化產(chǎn)品，讓文化產(chǎn)品充分展現(xiàn)出贛州鄉(xiāng)村文化應(yīng)有的深度與厚度，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推贛南鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境

隨著科技生產(chǎn)力的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展必不可少的一個(gè)重要手段，其自然已成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大抓手，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域已顯現(xiàn)出其強(qiáng)大作用。然而，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村文化振興的融合發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，例如，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失、鄉(xiāng)村文化資源整合不到位、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展滯后等。這些現(xiàn)實(shí)存在的障礙，制約了數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐進(jìn)程。

3.1" 鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失

鄉(xiāng)村群眾尤其是鄉(xiāng)村的中青年，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體[5]，但由于生存環(huán)境及就業(yè)環(huán)境等因素的影響，鄉(xiāng)村地區(qū)的中青年群體往往很少留在本地。在外上學(xué)的青年群體基于對(duì)就業(yè)的考量及校園戀愛的影響，大部分會(huì)選擇留在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)生活，或是去往大城市尋找機(jī)會(huì)。而本地的中青年群體，收入較為可觀的部分人群，為了追求更好的教育環(huán)境、生活環(huán)境及就醫(yī)環(huán)境，一般會(huì)選擇到上一級(jí)城市定居生活，農(nóng)村教師與干部退休后也去了城市，沒有成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效資源[6]。而收入較低的部分人群，則會(huì)選擇外出打工，特別像贛南地區(qū)毗鄰廣東，大部分人口會(huì)向廣東流動(dòng)。此外，鄉(xiāng)村居民對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用主要在于日常生活當(dāng)中，用于基礎(chǔ)通信和消遣娛樂。盡管農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量每年都在增長(zhǎng)，但農(nóng)村網(wǎng)民在數(shù)字設(shè)備的使用上則像前文所提到的，僅是用于日常消遣。相比之下，如智慧農(nóng)業(yè)、遠(yuǎn)程醫(yī)療、線上教育等高層次的數(shù)字化應(yīng)用則十分少見。同時(shí)，鄉(xiāng)村居民的受教育水平也極大地限制了他們對(duì)新技術(shù)和新知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

3.2" 鄉(xiāng)村文化資源整合不到位

文化資源的整合對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有著積極的促進(jìn)作用[7]。眾所周知，贛南文化多元，且文化資源十分豐富。文化旅游是贛南多數(shù)鄉(xiāng)村居民就業(yè)增收的一項(xiàng)重要途徑。近些年也形成了陽明游、初心路、客家情等旅游精品路線，但與文化資源整合和利用程度高的地區(qū)相比，文化旅游景點(diǎn)對(duì)文化資源的利用還不夠充分，展示手段單一、雷同，缺乏獨(dú)有特色帶來的吸引力，互動(dòng)性也有待加強(qiáng)。文化產(chǎn)業(yè)作為賦能文化發(fā)展的一項(xiàng)重要抓手，其發(fā)展和壯大必然需要充足的文化資源作為支撐。資源整合利用不到位，特色挖掘不充分，帶來了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不高、文化品牌效應(yīng)不足、文藝創(chuàng)作質(zhì)量不高等問題。除此之外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理人員對(duì)本地存在的文化遺產(chǎn)不夠了解，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用不夠重視，從而還導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的革命文物和革命遺址出現(xiàn)被隨意對(duì)待現(xiàn)象的發(fā)生。連文化資源的保護(hù)都無法保障的條件下，開發(fā)和利用則是空談。

3.3" 數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展滯后

黨的二十大報(bào)告指出，要統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村[8]。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電商也在廣大農(nóng)村地區(qū)開始發(fā)展，并取得了一定的成績(jī)。但也不可否認(rèn)，農(nóng)村地區(qū)在網(wǎng)絡(luò)通信、物聯(lián)網(wǎng)及智慧物流設(shè)施等方面的發(fā)展水平仍然存在很大的進(jìn)步空間[9]。一方面，資金支持的匱乏、投資渠道狹窄、投資回報(bào)難問題大大制約了鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展。鄉(xiāng)村地區(qū)5G基站數(shù)量少，離鄉(xiāng)村中心較遠(yuǎn)的地方甚至連4G信號(hào)都不算穩(wěn)定。在目前寬帶普及的時(shí)代，仍然存在無法安裝寬帶設(shè)備的地方。另一方面，鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也仍然存在建設(shè)水平偏低的情況。亟需大規(guī)模建設(shè)網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施。

4" 數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推贛南鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

4.1" 加快構(gòu)建具有數(shù)字素養(yǎng)的人才體系

一是人才培育，可深化校企合作模式，由政府作為橋梁，促進(jìn)有志于學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村社群與高等教育機(jī)構(gòu)及數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)軍企業(yè)間建立互助框架，利用高校在數(shù)字技術(shù)、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字電商等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)教育優(yōu)勢(shì)，以及企業(yè)在數(shù)字應(yīng)用與創(chuàng)新方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，共同培養(yǎng)出既掌握扎實(shí)理論基礎(chǔ)，又具備卓越技術(shù)實(shí)力及實(shí)戰(zhàn)操作能力的數(shù)字化人才。與此同時(shí)，政府亦可啟動(dòng)就業(yè)技能提升計(jì)劃，依托專項(xiàng)數(shù)字技能人才培訓(xùn)項(xiàng)目，為鄉(xiāng)村地區(qū)持續(xù)注入數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專業(yè)人才力量。

二是人才引進(jìn)，可通過實(shí)施掛職鍛煉制度，對(duì)掛職干部給予工作津貼方面的激勵(lì)，吸引高端數(shù)字技術(shù)人才到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，加速本地人才隊(duì)伍的快速成長(zhǎng)與壯大。另外，還可以借助對(duì)口支援政策，向?qū)趲头鰡挝徽?qǐng)求優(yōu)先派遣數(shù)字經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才駐村協(xié)助。對(duì)于在外地學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)專業(yè)的本地人才，則可以給予就業(yè)創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼，吸引本地學(xué)子畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

三是人才保留，為迎合當(dāng)代青年物質(zhì)精神兩手抓，兩手都要硬的實(shí)際情況，想要將數(shù)字技術(shù)人才留住，需同時(shí)注重精神關(guān)懷與物質(zhì)激勵(lì)?？梢蕴峁┆?jiǎng)勵(lì)、提升待遇、給予優(yōu)惠，并在職務(wù)晉升、職稱評(píng)定、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等方面實(shí)施政策傾斜。同時(shí)為后代教育提供便利，在數(shù)字技術(shù)人才的子女教育和配偶工作方面給予一定的特殊優(yōu)待。

四是素質(zhì)提升，首要任務(wù)是加強(qiáng)鄉(xiāng)村居民數(shù)字經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以及鄉(xiāng)村居民數(shù)字觀念的轉(zhuǎn)變?？梢栽诖迕窀信d趣的鄉(xiāng)村電商、直播帶貨等領(lǐng)域開展專題培訓(xùn)，鼓勵(lì)村民通過參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)踐體驗(yàn)新理念與新思維。同時(shí)，掌握數(shù)字經(jīng)濟(jì)技能的村民可通過數(shù)字電商、短視頻創(chuàng)作等途徑增加收入，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新思想、新技術(shù)的接受度。

4.2" 充分開發(fā)及整合特色鄉(xiāng)村文化資源

贛南“紅綠古客”文化資源十分豐富，內(nèi)涵深厚，利用得當(dāng)則會(huì)在很大程度上促進(jìn)贛南文化產(chǎn)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)振興。而想要獲得源源不斷的資源支持，保護(hù)工作必然需要放在首位。在政策方面，可以采取設(shè)立有關(guān)政策制度，編制革命遺址遺物維修方案，建立詳細(xì)的責(zé)任制度，將保護(hù)工作做細(xì)做實(shí)，完善文物保護(hù)工作的頂層設(shè)計(jì)。在資金方面，除了向國(guó)家申請(qǐng)專項(xiàng)補(bǔ)助資金外，對(duì)于商業(yè)價(jià)值較高的部分，可以采取招標(biāo)制度，呼吁文化企業(yè)參與進(jìn)來，政企合作，將效益發(fā)揮到最大。

保護(hù)工作做好了，宣傳工作也需要跟上步伐。在平臺(tái)方面，除了依靠各級(jí)文物保護(hù)單位以外，還可以引導(dǎo)和扶持一批民辦博物館、展覽館、紀(jì)念館，提高館藏文物保護(hù)和展示水平。同時(shí)充分利用數(shù)字技術(shù)，對(duì)文物資源進(jìn)行挖掘、整理、分類，以達(dá)到更好的管理和保護(hù)效果。引入5G、VR、區(qū)塊鏈等技術(shù)，提升文物展示水平，改進(jìn)傳統(tǒng)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑x予文物新的時(shí)代形態(tài)。此外，隨著數(shù)字化新媒體的迅猛興起，推動(dòng)了媒體領(lǐng)域步入全媒體深度融合的新階段，這一變革極大地加速了信息傳播的速率并拓寬了其覆蓋范圍。在全媒體融合策略的賦能下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得以跨越多個(gè)平臺(tái)與渠道進(jìn)行廣泛傳播，這一過程不僅深化了鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)，還確保其精神內(nèi)核能夠深植于更遼闊的社會(huì)土壤之中。在當(dāng)今新媒體浪潮中，短視頻已成為信息傳播的核心途徑，其中，抖音與快手作為短視頻領(lǐng)域的領(lǐng)軍平臺(tái)，坐擁龐大的用戶流量與顯著的市場(chǎng)影響力。通過有效整合這兩大平臺(tái)的資源優(yōu)勢(shì)，精心策劃并打造具有鮮明特色的鄉(xiāng)村文化IP，能夠顯著提升鄉(xiāng)村文化的知名度與辨識(shí)度，進(jìn)而為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)其持續(xù)繁榮與壯大。

4.3" 加大數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度

加強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其中首要的是，以“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”（簡(jiǎn)稱“新基建”）為突破口，加速鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化進(jìn)程。無論是通過VR再現(xiàn)還是“數(shù)字+”模式對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳播和展現(xiàn)手段進(jìn)行創(chuàng)新，都需要穩(wěn)定的網(wǎng)速作為支撐。因而需要優(yōu)先部署鄉(xiāng)村5G網(wǎng)絡(luò)，提升鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)的速度與效能，從而為技術(shù)融合文化旅游乃至農(nóng)村物聯(lián)網(wǎng)、智慧農(nóng)業(yè)等新興業(yè)態(tài)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及衣食住行等多方面，資金需求量大。但處理不好則易造成地方財(cái)政上的“出血點(diǎn)”。因此，社會(huì)資本的參與則十分重要。為激勵(lì)并引導(dǎo)社會(huì)資本有效參與鄉(xiāng)村數(shù)字基建投資，應(yīng)采取稅收優(yōu)惠、政府補(bǔ)貼等激勵(lì)政策，此舉能有效緩解地方政府的財(cái)政壓力，為縮小城鄉(xiāng)地區(qū)“數(shù)字差距”提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。再者，通過加密鄉(xiāng)村基站布局，有效提升網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍，特別是針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)，更應(yīng)該加快建設(shè)步伐，從而解決其計(jì)算機(jī)普及不足、寬帶接入率低等瓶頸問題。從而讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好更強(qiáng)賦能鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展。

5" 結(jié)束語

鄉(xiāng)土文化的衰與興決定于時(shí)代需求，當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施、生態(tài)文明的構(gòu)建、民族意識(shí)的崛起給鄉(xiāng)土文化振興提供了歷史機(jī)遇。在幾千年的發(fā)展歷程中，一代又一代贛南人民沉積了厚重而獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，但由于地域廣、貧困人口多等因素，長(zhǎng)期以來，贛南鄉(xiāng)村文化建設(shè)都處于落后狀態(tài)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興必然是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程?？傊嫱七M(jìn)鄉(xiāng)村振興，需要認(rèn)清文化建設(shè)的重要性和緊迫性，正視當(dāng)前文化建設(shè)中存在的問題，立足鄉(xiāng)村振興實(shí)際，解放思想，開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化措施，真抓落實(shí)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院青年馬克思主義者理論研究創(chuàng)新課題（2023QMZX15）

作者簡(jiǎn)介：莫莉（2000-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。