PBL項(xiàng)目式下傳統(tǒng)民族文化在高校美術(shù)教育中的運(yùn)用探索

【摘 要】在核心素養(yǎng)推廣的大環(huán)境下PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)專注于美術(shù)單元學(xué)習(xí)有助于整合項(xiàng)目學(xué)習(xí)的要素，顯現(xiàn)為一種創(chuàng)新的、值得提倡的學(xué)習(xí)模式。本文以一線美術(shù)教師為研究視角，集合具體案例對(duì)傳統(tǒng)民族文化在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用展開研究，主要包括PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的運(yùn)用現(xiàn)狀、策略凝練以及案例分析幾個(gè)內(nèi)容。本文認(rèn)為PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為高校美術(shù)教學(xué)提供了一種有益的教學(xué)模式，傳統(tǒng)民族文化的融入豐富了學(xué)科內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生在創(chuàng)作中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)民族文化；高校美術(shù)教學(xué)；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】J0；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）19—181—03

引言

隨著中國(guó)高校教育改革的不斷深化，PBL（Project—Based Learning）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種源自美國(guó)的創(chuàng)新教學(xué)模式，逐漸在高校美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注與實(shí)踐[1]。PBL強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，突出學(xué)習(xí)過程和成果評(píng)價(jià)的多樣性與個(gè)性化，與中國(guó)教育改革的大趨勢(shì)相契合[2]，同時(shí)PBL注重多樣化和個(gè)性化的成果評(píng)價(jià)，有助于更全面、準(zhǔn)確地衡量學(xué)生的學(xué)科水平和創(chuàng)造性表達(dá)能力。這種教學(xué)方式有望在高校美術(shù)教學(xué)中引發(fā)積極變革，使學(xué)生更深入地理解和運(yùn)用美術(shù)知識(shí)。傳統(tǒng)民族文化作為中華文明的重要組成部分，具有豐富的藝術(shù)元素和深厚的歷史內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、文化自信心和創(chuàng)造力具有重要作用[3]。在高校美術(shù)學(xué)習(xí)中，引入傳統(tǒng)民族文化元素不僅有助于學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展歷程，還能夠?yàn)槠涮峁┴S富的創(chuàng)作素材和靈感。傳統(tǒng)民族文化的融入有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承意識(shí)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)獨(dú)特的文化認(rèn)同。

一、PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀分析

（一）重視程度不足，應(yīng)用較少

盡管PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在高校美術(shù)教學(xué)中具有潛在的豐富教育價(jià)值，但當(dāng)前教育實(shí)踐中對(duì)其重視程度仍然相對(duì)不足，應(yīng)用較少。教師和學(xué)校在美術(shù)教學(xué)中更傾向于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如講授和練習(xí)[4]，對(duì)于PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的認(rèn)知和理解有待提升。這可能與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)制度和教學(xué)習(xí)慣形成的局限性有關(guān)，教師普遍認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方式更容易在考試中取得好成績(jī)，因此對(duì)于PBL的應(yīng)用持保留態(tài)度。學(xué)校管理層在資源和培訓(xùn)方面也未能給予足夠的支持，致使PBL在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用程度相對(duì)較低。教師需要深刻理解PBL的核心概念，包括學(xué)生主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)和實(shí)際問題解決等方面。

（二）過程碎片化，整體構(gòu)建不足

在PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，一些教師可能陷入了過度注重單一項(xiàng)目完成的困境，而忽略了項(xiàng)目之間的聯(lián)系和整體性的構(gòu)建。這傾向于使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)顯得零散而不連貫，導(dǎo)致在不同項(xiàng)目中缺乏知識(shí)的有機(jī)串聯(lián)。這樣的教學(xué)偏向使學(xué)生僅在獨(dú)立項(xiàng)目中獲得片段性的技能和經(jīng)驗(yàn)，而難以形成系統(tǒng)性的美術(shù)知識(shí)體系。注重單一項(xiàng)目完成可能使得學(xué)生缺乏對(duì)美術(shù)知識(shí)的整體性理解。每個(gè)獨(dú)立項(xiàng)目都被看作一個(gè)孤立的實(shí)踐任務(wù)，而缺乏在不同項(xiàng)目中進(jìn)行知識(shí)的融合與延伸。這使得學(xué)生難以形成全面的美術(shù)學(xué)科認(rèn)知，無法將所學(xué)知識(shí)有機(jī)地連接起來，影響了對(duì)美術(shù)學(xué)科的深刻理解。

（三）準(zhǔn)備工作不充分，缺乏反思

教師在設(shè)計(jì)和引導(dǎo)項(xiàng)目時(shí)常常面臨教材準(zhǔn)備和項(xiàng)目設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)，這可能對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生不利影響。首先，教材準(zhǔn)備不足可能阻礙了PBL項(xiàng)目的順利進(jìn)行。教師可能面臨傳統(tǒng)美術(shù)教材無法完全貼合PBL理念的情況，需要耗費(fèi)額外的時(shí)間和精力來收集、整理和制作相關(guān)教材。解決這一問題的關(guān)鍵在于激發(fā)教師的創(chuàng)造性和積極性，鼓勵(lì)他們積極尋找與項(xiàng)目主題相關(guān)的實(shí)際案例和實(shí)踐性的藝術(shù)材料，以豐富項(xiàng)目的內(nèi)容。

二、PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)下傳統(tǒng)民族文化在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）把握學(xué)生情況，精準(zhǔn)制定目標(biāo)

在傳統(tǒng)民族文化的教學(xué)中，除了傳遞文化知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知和理解，激發(fā)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感共鳴，促使其在藝術(shù)創(chuàng)作中能夠更深刻地表達(dá)所學(xué)的文化內(nèi)涵。因此，教學(xué)目標(biāo)不僅僅應(yīng)關(guān)注知識(shí)的傳遞，還要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，促進(jìn)審美情感和文化自覺的提升[5]。結(jié)合PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)理念來制定更合理的教學(xué)目標(biāo)，首先可以，進(jìn)行學(xué)生個(gè)體特征的調(diào)研，了解他們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的了解程度、興趣愛好以及擅長(zhǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過這種方式，教師可以個(gè)性化設(shè)計(jì)PBL項(xiàng)目的初始階段，使每個(gè)學(xué)生都能在獨(dú)立或小組項(xiàng)目中找到自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。其次將教學(xué)目標(biāo)拓展至情感共鳴的層面，通過引導(dǎo)學(xué)生反思個(gè)人與傳統(tǒng)民族文化的聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)文化的情感共鳴。在PBL項(xiàng)目中，設(shè)置情感表達(dá)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中能夠更深刻地表達(dá)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，從而培養(yǎng)他們對(duì)文化的深度理解。通過以上方法，教師能夠更加精準(zhǔn)地制定PBL項(xiàng)目下高校美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)民族文化應(yīng)用的教學(xué)目標(biāo)。這不僅使學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性，也更好地符合學(xué)科和文化教育的綜合需求，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更有深度的教育體驗(yàn)。

（二）優(yōu)化項(xiàng)目情境，提升學(xué)生參與度

美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)作技能，而這種培養(yǎng)離不開實(shí)踐。學(xué)生需要通過實(shí)際的創(chuàng)作、觀察、分析等活動(dòng)來深入理解和運(yùn)用美術(shù)知識(shí)。因此學(xué)生的高強(qiáng)參與是美術(shù)教學(xué)的必然要求，只有通過親身實(shí)踐，學(xué)生才能更好地掌握美術(shù)技能和表達(dá)方式，提升審美能力。項(xiàng)目情景設(shè)計(jì)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更貼近實(shí)際生活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)參與欲望。通過將傳統(tǒng)民族文化融入項(xiàng)目情境中，可以創(chuàng)造更具吸引力的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣。創(chuàng)設(shè)獨(dú)具民族文化內(nèi)涵的項(xiàng)目情景可以從以下幾方面入手。如結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蛱囟褡宓膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，設(shè)計(jì)項(xiàng)目情景，使學(xué)生能夠在熟悉的文化環(huán)境中展開學(xué)習(xí)。

（三）深挖民族文化內(nèi)涵，豐富項(xiàng)目活動(dòng)資源

民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所形成的、具有獨(dú)特性的文化體系，涵蓋著語言、習(xí)俗、藝術(shù)等多個(gè)方面。這些元素構(gòu)成了民族文化的內(nèi)涵，是民族特有的文化基因[6]。了解和挖掘民族文化內(nèi)涵對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺、形成正確的價(jià)值觀念，以及拓展學(xué)生的審美領(lǐng)域具有重要的意義。在美術(shù)教學(xué)中，深挖民族文化內(nèi)涵能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的創(chuàng)作素材，使藝術(shù)作品更具文化深度，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和自信心?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧帧Ｊ紫?，可以引入傳統(tǒng)手工藝或技藝，通過PBL項(xiàng)目使學(xué)生了解并嘗試傳統(tǒng)技藝的制作過程，組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、刺繡、陶藝等技藝，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受技藝的獨(dú)特之處，同時(shí)在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)元素。其次，將民族文化中的經(jīng)典故事、傳說轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目情境，通過學(xué)生的參與來演繹和再創(chuàng)造這些故事。通過情節(jié)化的設(shè)計(jì)，學(xué)生可以更深入地理解和表達(dá)民族文化的精髓，同時(shí)活化故事元素，為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的題材。第三，安排學(xué)生參與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民俗表演等。通過親身體驗(yàn)，學(xué)生能夠更直觀地感受到民族文化的獨(dú)特魅力，從而在項(xiàng)目中更加生動(dòng)地表達(dá)所學(xué)的文化內(nèi)涵。

（四）開展有效評(píng)價(jià)，助力成長(zhǎng)發(fā)展

教學(xué)評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有助于檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，幫助教師了解教學(xué)過程中是否達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。其次，評(píng)價(jià)為學(xué)生提供了明確的學(xué)習(xí)方向和改進(jìn)建議，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自主學(xué)習(xí)能力。在PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)下傳統(tǒng)民族文化在高校美術(shù)教學(xué)中開展有效評(píng)價(jià)可以有以下方法。首先，設(shè)計(jì)包含知識(shí)掌握、創(chuàng)造性表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作等多個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，確保評(píng)價(jià)體系全面反映學(xué)生在PBL項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的綜合能力。對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置文化理解、創(chuàng)作表達(dá)、文化傳承等方面的評(píng)價(jià)維度，從而全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展。其次引入學(xué)生自評(píng)和同伴評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力。在PBL項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以對(duì)自己的項(xiàng)目參與情況進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，同時(shí)與同伴進(jìn)行互評(píng)，形成多元化的評(píng)價(jià)視角，幫助他們更全面地認(rèn)知自己在團(tuán)隊(duì)中的角色和貢獻(xiàn)。

三、PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)案例——“新干剪紙中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之旅”

（一）項(xiàng)目簡(jiǎn)介

該P(yáng)BL項(xiàng)目以“新干剪紙中傳統(tǒng)與現(xiàn)代之旅”為主題，旨在深度挖掘和研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素——新干剪紙的魅力，并通過對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，傳遞剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力?；顒?dòng)將從新干剪紙的歷史根源和社會(huì)價(jià)值等多個(gè)視角出發(fā)，通過小組分工，引導(dǎo)參與者進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐活動(dòng)，使之在探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，親身參與到剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作中，享受學(xué)習(xí)過程中發(fā)展個(gè)人品質(zhì)和技能的樂趣。

（二）核心知識(shí)

新干剪紙是我國(guó)廣為流傳的一種民間藝術(shù)形式，以其別具特色的風(fēng)格和表現(xiàn)形式凝聚了豐富的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。首先，我們需要通過對(duì)新干剪紙的歷史沿革、藝術(shù)特性以及制作工藝進(jìn)行深入理解，掌握剪紙基本技巧。其次，探索剪紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的應(yīng)用，包含在節(jié)日慶典、禮儀活動(dòng)等場(chǎng)合中剪紙的裝飾和象征意義。再次，以剪紙為媒介，研究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵及其在當(dāng)代文化中的價(jià)值。最后，關(guān)注剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如何在傳承和保護(hù)的同時(shí)引入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)文化的更新和創(chuàng)新。這四項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成了該P(yáng)BL項(xiàng)目的核心知識(shí)構(gòu)架。

（三）驅(qū)動(dòng)問題

（1）新干剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)和制作工藝有何特殊之處？（2）如何理解剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)中國(guó)社會(huì)生活中起到的象征和裝飾角色？（3）新干剪紙作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，其在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和影響是什么？（4）如何在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)新干剪紙的同時(shí)，注入新的創(chuàng)造思維和現(xiàn)代元素，使其與現(xiàn)代社會(huì)文化形成良性互動(dòng)？

（四）項(xiàng)目過程

階段一：項(xiàng)目啟動(dòng)與背景調(diào)研。首先，導(dǎo)師向?qū)W生介紹新干剪紙以及PBL教學(xué)模式的重要性和意義，為學(xué)生設(shè)置好學(xué)習(xí)目標(biāo)，并分組便于后續(xù)的項(xiàng)目實(shí)施。隨后，每個(gè)小組開始進(jìn)行背景調(diào)查，收集新干剪紙的相關(guān)歷史、藝術(shù)特性、制作工藝等資料，以便對(duì)項(xiàng)目有一個(gè)全面的理解。

階段二：?jiǎn)栴}探索與研究計(jì)劃制定。每個(gè)小組確定之前列出的驅(qū)動(dòng)問題，根據(jù)這些問題引導(dǎo)和劃分研究的重點(diǎn)。然后，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃，規(guī)定完成各項(xiàng)研究任務(wù)的時(shí)間和任務(wù)分配。

階段三：主題研究與實(shí)踐操作。每組在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和掌握新干剪紙的制作技巧，并通過實(shí)踐進(jìn)一步理解新干剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)和象征意義。同時(shí)，深化對(duì)新干剪紙?jiān)诋?dāng)代社會(huì)中的傳播和應(yīng)用的理解。

階段四：學(xué)術(shù)研討與展示。在完成研究和實(shí)踐操作之后，每組需要準(zhǔn)備并展示他們的研究成果?？梢酝ㄟ^演講、展示、論文等形式，讓所有成員了解各組的研究成果，并通過研討激發(fā)進(jìn)一步的思考和討論。

（五）成果與評(píng)價(jià)

在活動(dòng)最終階段，學(xué)生會(huì)以多種形式呈現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果，包括新干剪紙的作品制作、研究報(bào)告或者學(xué)術(shù)論文、制作的相關(guān)宣傳材料或者短片等，這既是他們學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn)，也是他們?cè)趯?shí)踐過程中綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能，從而更深入理解新干剪紙的成果展示。項(xiàng)目評(píng)價(jià)從自評(píng)、小組評(píng)價(jià)和導(dǎo)師評(píng)價(jià)三個(gè)角度進(jìn)行。學(xué)生自我反思在過程和結(jié)果中個(gè)人的成長(zhǎng)和提升，小組評(píng)價(jià)著重評(píng)估團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和問題解決能力的高低，導(dǎo)師評(píng)價(jià)則聚焦學(xué)生在核心知識(shí)掌握、問題解決和綜合能力的提升等方面的表現(xiàn)。最終，會(huì)以項(xiàng)目報(bào)告、剪紙作品的創(chuàng)造性和技巧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作效果、參與度、反饋及反思的深度等維度作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。這樣有助于深化學(xué)生對(duì)新干剪紙、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且良好的評(píng)價(jià)機(jī)制可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立解決問題的能力。

四、結(jié)語

總之，PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種注重實(shí)踐與問題解決的教學(xué)方法，對(duì)高校美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)使得高校美術(shù)教學(xué)更具實(shí)踐性。通過將美術(shù)項(xiàng)目置于實(shí)際場(chǎng)景中，學(xué)生在解決真實(shí)問題的過程中不僅理論聯(lián)系實(shí)際，更能夠深度理解美術(shù)知識(shí)的應(yīng)用。這樣的實(shí)踐性教學(xué)不僅使美術(shù)教育脫離了枯燥的課本理論，更讓學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)作中體驗(yàn)到美術(shù)的魅力。通過結(jié)合PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)促使學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中體驗(yàn)成就感，培養(yǎng)終身熱愛藝術(shù)的興趣。筆者堅(jiān)信這樣的美術(shù)教學(xué)將不僅為學(xué)生的學(xué)科發(fā)展奠定基礎(chǔ)，更為他們的綜合素質(zhì)和未來職業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支持。

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作者簡(jiǎn)介：賀榮洲（1980—），男，漢族，江西永新人，碩士，井岡山大學(xué)，講師，研究方向?yàn)榫C合繪畫；羅麗萍（1983—），女，漢族，江西南康人，碩士，吉安市中等專業(yè)學(xué)校，高級(jí)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。