新時(shí)代美育視野下藝術(shù)教育創(chuàng)新教學(xué)模式研究

【摘 要】隨著新時(shí)代教育改革的不斷深入，美育教育逐漸成為我國教育改革的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育的創(chuàng)新教學(xué)模式研究顯得尤為重要。該研究聚焦于新時(shí)代背景下藝術(shù)教育的革新與教學(xué)模式的創(chuàng)新實(shí)踐。在深入分析新時(shí)代美育改革重要性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)代需求的美育教學(xué)模式的理論依據(jù)與實(shí)施策略，分析了美育在音樂、舞蹈和美術(shù)中的應(yīng)用，對(duì)未來藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了展望，探究對(duì)音樂舞蹈等多學(xué)科、跨學(xué)科的創(chuàng)新教學(xué)模式的影響，并總結(jié)其對(duì)于提升國民綜合素養(yǎng)與培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的重要意義。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；美育改革；教學(xué)模式；教育現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】G623.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）19—157—03

一、新時(shí)代美育視野下藝術(shù)教育創(chuàng)新教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

（一）新時(shí)代美育浸潤(rùn)行動(dòng)的實(shí)施

教育部出臺(tái)的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》標(biāo)志著對(duì)美育工作的新部署。這一行動(dòng)強(qiáng)調(diào)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相互交融，注重引導(dǎo)學(xué)生的信念、價(jià)值和情懷，幫助學(xué)生形成積極樂觀、陽光向上的心理環(huán)境。

在“十四五”規(guī)劃綱要中提出，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚和行為規(guī)范。深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革，建立健全教育評(píng)價(jià)制度和機(jī)制，發(fā)展素質(zhì)教育，更加注重學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新精神和健康人格培養(yǎng)。在此背景下，美育新政策不僅通過開展美育和藝術(shù)通識(shí)教育弘揚(yáng)民族文化精神，還應(yīng)關(guān)注到音樂和舞蹈等藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生情感表達(dá)和人格塑造的影響。通過這些藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，學(xué)生可以更深刻地感受到民族文化的內(nèi)涵與生命力，從而加深對(duì)文化認(rèn)同的理解。

“十四五”規(guī)劃中的美育策略倡導(dǎo)用好博物館等公共教育資源，講好美術(shù)、音樂和舞蹈等文化故事，加強(qiáng)媒體宣傳，提高全民的審美認(rèn)知。對(duì)于新時(shí)代學(xué)校教育而言，學(xué)校在實(shí)施教育過程中，不應(yīng)僅鼓勵(lì)孩子們多參與美術(shù)社會(huì)實(shí)踐及寫生活動(dòng)，也要安排、鼓勵(lì)他們參與音樂、舞蹈類的藝術(shù)活動(dòng)，以增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安強(qiáng)調(diào)：“要按照硬指標(biāo)、硬任務(wù)的方法促進(jìn)美育課上一個(gè)新的臺(tái)階！美育納入中考主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力，提高審美等各方面能力?！泵烙奶嵘粌H在于技能和技法的訓(xùn)練，更在于讓學(xué)生通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)情感的流露和文化的共鳴，使學(xué)生的全面發(fā)展與精神文明建設(shè)的時(shí)代需求相契合。

在新時(shí)代美育改革視野下，美育旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。無論美術(shù)音樂，對(duì)美育研究應(yīng)當(dāng)聚焦于如何借助現(xiàn)代科技與教育理念，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的積極的審美素養(yǎng)，提升學(xué)生理性或感性的情感表達(dá)能力以及在實(shí)踐中的創(chuàng)新意識(shí)。教育部提出的“美育浸潤(rùn)行動(dòng)”不僅凸顯了美育在全面發(fā)展教育中的重要地位，更是強(qiáng)調(diào)美育需貫穿于德育、智育、體育、勞動(dòng)教育之中，形成全方位的浸潤(rùn)效應(yīng)，以培養(yǎng)積極樂觀、身心健康的學(xué)生群體。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的重要載體，是維系民族認(rèn)同與凝聚力的文化基石。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，”要求在各個(gè)教育領(lǐng)域中積極弘揚(yáng)中華文化精髓，使之成為學(xué)生文化自信和民族認(rèn)同的根基。其不僅能展現(xiàn)中國獨(dú)特的審美觀與價(jià)值體系，更承載了數(shù)千年來積淀的智慧和人文情懷。放眼當(dāng)今全球化的時(shí)代大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)對(duì)于增強(qiáng)文化自信、構(gòu)建中國特色的審美教育體系具有重要意義。通過美育將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于學(xué)生心中，不僅能培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)，還可使他們?cè)诙嘣幕涣髦斜３治幕?，促進(jìn)民族精神的延續(xù)與創(chuàng)新。

對(duì)于美術(shù)教育而言，通過扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，以國畫、書法、篆刻等藝術(shù)，積極引導(dǎo)學(xué)生接觸和理解傳統(tǒng)美學(xué)觀念，學(xué)生不僅能夠習(xí)得傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法，還能在潛移默化中感悟儒家等思想體系對(duì)中國美學(xué)的深遠(yuǎn)影響。例如，傳統(tǒng)山水畫中“師法自然”的理念，不僅表現(xiàn)出對(duì)自然之美的追求，也折射出人與自然和諧的哲學(xué)思想。

同理，在音樂教育中，傳統(tǒng)的五聲音階（宮—商—角—徵—羽）、傳統(tǒng)樂器（笛、簫、笙、箏、鼓等）以及民間音樂（如傳統(tǒng)戲曲等）的引入能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到中華文化獨(dú)特的音樂美學(xué)，深入體會(huì)到中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)方式，進(jìn)而形成對(duì)民族音樂的審美認(rèn)同。例如，古琴、笛子、琵琶等樂器以其獨(dú)特的音色和表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出中國音樂以意境為核心的美學(xué)特征。

而傳統(tǒng)舞蹈則同樣能在美育課程中展現(xiàn)出中華文化中動(dòng)態(tài)美的獨(dú)特表達(dá)，敦煌舞、漢唐舞、民族民間舞等通過規(guī)范的動(dòng)作與流暢的舞姿，將歷史時(shí)期的審美意象與文化內(nèi)涵形象化地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。以敦煌壁畫中的飛天舞姿和漢唐時(shí)期的宮廷舞步為例，這些舞蹈形式既體現(xiàn)了不同時(shí)期的文化面貌，也反映了當(dāng)時(shí)人們的精神追求與社會(huì)理想。在這一過程中，學(xué)生通過身體律動(dòng)來體驗(yàn)古代文化的生命力和人文情懷，增強(qiáng)其對(duì)文化符號(hào)和傳統(tǒng)價(jià)值的理解與認(rèn)同。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入美術(shù)、音樂、舞蹈課程，不僅能夠豐富美育教育的內(nèi)涵，還能夠以美的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與文化認(rèn)同。通過藝術(shù)教育的系統(tǒng)性與實(shí)踐性，使學(xué)生在美的感受中逐步形成文化自覺，從而為其全面發(fā)展和民族精神傳承提供穩(wěn)固的文化根基。這一融合模式不僅提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，更使其在學(xué)科交融中感知中華文化的延續(xù)性與創(chuàng)新性，體現(xiàn)出美育在新時(shí)代素質(zhì)和藝術(shù)教育中的深遠(yuǎn)價(jià)值。

二、新時(shí)代美育創(chuàng)新教學(xué)模式的實(shí)施策略

（一）改革教學(xué)內(nèi)容

創(chuàng)新教學(xué)模式是指在教育實(shí)踐過程中，教師根據(jù)現(xiàn)代教育理念、心理學(xué)原理以及學(xué)習(xí)科學(xué)的新成果，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行變革與優(yōu)化，以符合時(shí)代需求，和使學(xué)生更加適應(yīng)個(gè)體差異、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和批判性思維為目標(biāo)的教學(xué)體系。因此，創(chuàng)新教學(xué)模式在美育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，特別是在新時(shí)代的背景下。美育教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感和創(chuàng)造力，這在傳統(tǒng)的教育模式中往往被忽視。

具體在教學(xué)內(nèi)容方面，美育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加多元化和交融，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。并通過音樂、舞蹈和美術(shù)的融合，使教學(xué)內(nèi)容更新和拓展，幫助學(xué)生在跨學(xué)科體驗(yàn)中加深對(duì)藝術(shù)的整體認(rèn)知。例如，學(xué)生在一首音樂中不僅感知旋律，還可通過舞蹈和視覺創(chuàng)作表達(dá)出音樂中的節(jié)奏與情感。這樣的融合使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然體驗(yàn)到色彩、動(dòng)作、節(jié)奏的關(guān)聯(lián)，提升了他們對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的感知力與表達(dá)力。

在這一過程中，美育課程不再僅限于單一的技法學(xué)習(xí)，而是注重讓學(xué)生在實(shí)踐中理解藝術(shù)的多層次美感與文化價(jià)值。將音樂的節(jié)奏感、舞蹈的動(dòng)態(tài)美和美術(shù)的視覺表現(xiàn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們?cè)诓煌囆g(shù)元素的互動(dòng)中探索、創(chuàng)造，培養(yǎng)出更具多樣化的審美能力和藝術(shù)理解力。

（二）強(qiáng)化跨學(xué)科整合

為了提升國民的整體美育水平，有必要將美育教育推廣到基層和全民。這包括提高文化藝術(shù)教師隊(duì)伍的素質(zhì)，特別是在二、三線城市和農(nóng)村地區(qū)，以及依托高等藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行人才定向培養(yǎng)。擴(kuò)大藝術(shù)門類覆蓋范圍，不僅包括傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇，還應(yīng)增加影視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、設(shè)計(jì)美學(xué)等內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)多元審美及創(chuàng)意表達(dá)的需求。緊密結(jié)合生活實(shí)際，開發(fā)出諸如環(huán)境藝術(shù)、時(shí)尚美學(xué)、生活美學(xué)等實(shí)用性更強(qiáng)的美育課程。美術(shù)跨學(xué)科整合是一種將美術(shù)與其他學(xué)科知識(shí)、技能、思維方式等有機(jī)融合的教學(xué)方法，旨在打破學(xué)科界限，拓寬學(xué)生視野，提升綜合素養(yǎng)將美學(xué)、將藝術(shù)理論與實(shí)踐融入各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中。

美育的跨學(xué)科整合應(yīng)充分利用美術(shù)、音樂、舞蹈的交叉融合，將這些藝術(shù)形式與其他學(xué)科知識(shí)、技能和思維方式有機(jī)結(jié)合，以打破學(xué)科界限，拓寬學(xué)生的視野，提升其綜合素養(yǎng)。通過這種方式，美學(xué)和藝術(shù)理論能夠自然滲透到各學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的深度融合。

美育還可以與歷史、地理等學(xué)科相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的文化理解與多維度的思維能力。例如，在講授歷史時(shí)，可以引入該時(shí)期的藝術(shù)作品，如雕塑、繪畫和建筑，通過分析這些藝術(shù)形式反映的社會(huì)風(fēng)貌和文化價(jià)值，幫助學(xué)生建立直觀的歷史認(rèn)知。同時(shí)，還可以通過欣賞不同時(shí)期的音樂作品、民族舞蹈或經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)特定時(shí)代的社會(huì)情感與文化氛圍。譬如，在學(xué)習(xí)唐代文化時(shí)，通過《長(zhǎng)安三萬里》之類的課程設(shè)計(jì)，將唐代詩歌、樂舞與美術(shù)相結(jié)合，學(xué)生能夠在視覺、聽覺和感官的多重體驗(yàn)中感受盛唐的輝煌與浪漫。

跨學(xué)科的美育整合讓學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)藝術(shù)的多樣性和相互關(guān)聯(lián)，不僅提升了他們的審美能力和創(chuàng)造性思維，還幫助其在多元文化的交流中形成更廣闊的視野與深層次的文化認(rèn)同

三、創(chuàng)新教學(xué)模式的應(yīng)用

（一）融合性與跨學(xué)科美育實(shí)踐

首先，教師可以嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，利用課前預(yù)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識(shí)，課堂時(shí)間則主要用于進(jìn)行實(shí)踐操作和討論。這樣一來，教師在課堂上的主要職責(zé)從“講授者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能增加實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)間，提高學(xué)生的創(chuàng)作技能。并且，從新時(shí)代美育視野下看，將翻轉(zhuǎn)課堂模式融入音樂、舞蹈、美術(shù)教學(xué)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維。通過在課前提供基礎(chǔ)知識(shí)資源，學(xué)生可以先行學(xué)習(xí)樂理知識(shí)、舞蹈動(dòng)作、美術(shù)技法等基本內(nèi)容，為課堂實(shí)踐做好準(zhǔn)備；課堂上，教師則從知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐操作、創(chuàng)作表達(dá)和小組互動(dòng)。這種教學(xué)模式增強(qiáng)了學(xué)生的課堂參與度，使他們能在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入探索音樂、舞蹈、美術(shù)中的情感表達(dá)和藝術(shù)技巧。此外，翻轉(zhuǎn)課堂的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)通過展示和互評(píng)，進(jìn)一步提升了學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，為他們提供了全面發(fā)展的藝術(shù)教育體驗(yàn)。其次，教師可以運(yùn)用項(xiàng)目式教學(xué)法，以項(xiàng)目為單位，讓學(xué)生自主組隊(duì)，完成從設(shè)計(jì)到實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過程。教師設(shè)定具有一定挑戰(zhàn)性的藝術(shù)項(xiàng)目，比如組織學(xué)生策劃和實(shí)施一場(chǎng)美術(shù)展覽，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位，自主確定展覽主題、創(chuàng)作展品、安排展覽布局等。新美育視野下，項(xiàng)目式教學(xué)法在音樂、舞蹈和美術(shù)中能夠通過組織具體的藝術(shù)項(xiàng)目，如音樂會(huì)、舞蹈表演或藝術(shù)展覽，讓學(xué)生在實(shí)際創(chuàng)作和表現(xiàn)中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。學(xué)生分組參與項(xiàng)目的各個(gè)環(huán)節(jié)，在合作中培養(yǎng)審美能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這種模式不僅強(qiáng)化了他們對(duì)藝術(shù)學(xué)科的整體理解，提供了親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并有助于提升藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力，實(shí)現(xiàn)更加全面的美育目標(biāo)。

創(chuàng)新教學(xué)模式注重美育與其他教育領(lǐng)域的融合，如德育、智育、體育、勞動(dòng)教育等，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和社會(huì)責(zé)任感，形成德智體美勞五育并舉的全面教育格局。通過推廣美育教育到基層和全民，提高藝術(shù)教育師資隊(duì)伍素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，可以有效地提高全體國民的審美素養(yǎng)，從而為國家的強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興提供強(qiáng)有力的文化支撐。

（二）技術(shù)賦能與沉浸式美育體驗(yàn)

教師在美育教學(xué)實(shí)踐中不妨積極探索將科技元素融入其中，比如有效地運(yùn)用諸如Photoshop之類的數(shù)字繪畫軟件，以豐富教學(xué)手段與提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)字化繪畫和設(shè)計(jì)。不僅使學(xué)生掌握傳統(tǒng)手繪技巧，還能熟悉現(xiàn)代設(shè)計(jì)工具，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作效率和技術(shù)含量。例如，在音樂中，學(xué)生可利用虛擬樂團(tuán)進(jìn)行創(chuàng)作和演奏；在舞蹈中，動(dòng)作捕捉技術(shù)幫助他們掌握舞姿和節(jié)奏；在美術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)字繪畫和VR工具能給學(xué)生帶來三維空間的藝術(shù)探索。這些技術(shù)手段打破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和審美理解，使他們?cè)诔两襟w驗(yàn)中獲得更深的藝術(shù)感知。

在二十大報(bào)告中指出：體育、美育、德育、勞技逐步被重視，美育進(jìn)入中考已經(jīng)是國策，所以缺乏美育教育的教育體系無疑是不健全的。美育教育被視作傳播美的核心手段，其重要性不言而喻。人際交往中，情感交流至關(guān)重要，它構(gòu)筑了彼此間情感聯(lián)結(jié)的橋梁；同樣，文藝創(chuàng)作與欣賞過程中，情感的注入必不可少，它賦予藝術(shù)以感召力與感染力，使之能夠觸動(dòng)人心、打動(dòng)情感。因此，教師在教授專業(yè)知識(shí)之余，更應(yīng)肩負(fù)起在美育的時(shí)代重任，點(diǎn)燃起學(xué)生對(duì)其所學(xué)專業(yè)之熱愛的重任。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)專業(yè)懷有深厚熱愛，他們才可能在創(chuàng)作的道路上走得更遠(yuǎn)、更投入。

四、結(jié)語

在新時(shí)代美育視野下，創(chuàng)新教學(xué)模式的探索和實(shí)踐對(duì)于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、情感表達(dá)以及文化認(rèn)同具有重要意義。筆者通過分析美育在音樂、舞蹈和美術(shù)中的應(yīng)用，探討了翻轉(zhuǎn)課堂、項(xiàng)目式教學(xué)和技術(shù)賦能等教學(xué)方法的整合。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育技術(shù)融入美育，使學(xué)生不僅能在多樣的藝術(shù)形式中提升審美力和創(chuàng)新能力，更能增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。這種綜合性的美育教學(xué)體系符合素質(zhì)教育的核心理念，為學(xué)生全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，助力新時(shí)代背景下美育事業(yè)的進(jìn)一步深化與拓展。

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作者簡(jiǎn)介：杲亞寧（2001—），女，漢族，河北邯鄲人，研究生在讀，吉林師范大學(xué)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)、美術(shù)教育。