信息化時(shí)代教師如何“用心”教育學(xué)生

信息化時(shí)代，獲取信息的渠道越來(lái)越多，短視頻《聽(tīng)，孩子說(shuō)》“我不是別人家的孩子，那你是別人家的父母嗎？”對(duì)教育工作者有很大的觸動(dòng)，教育需要“走心”，這兩個(gè)字非常有內(nèi)涵，我覺(jué)得用在教育上，就是我們要懂得兒童，理解他們。

一、新時(shí)代教育，必須要“走心”

多年的從業(yè)經(jīng)歷，很多教師也不自覺(jué)地喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢(shì)利彌漫在一些教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)之間，同時(shí)教育也因此失去了“心心相印”的情感魅力。在教學(xué)中我們要深入了解學(xué)生的心理世界，對(duì)學(xué)生投入真感情才能有所感、有所思、有所做，才能切實(shí)感受到他們的所思所想、所需所求。

作為教師要學(xué)習(xí)心理學(xué)，懂得學(xué)生的年齡特點(diǎn)和最近發(fā)展區(qū)，每一年齡階段兒童有適合學(xué)習(xí)、最有效掌握的教材，教師有責(zé)任重視學(xué)生學(xué)習(xí)最佳期限，不應(yīng)盲目拔高和遲滯。在教學(xué)中，要了解學(xué)情，有針對(duì)性地選擇最佳的教學(xué)方法。課前，教師要在備課時(shí)根據(jù)已掌握的學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、心理規(guī)律等學(xué)情，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在課堂上的可能的表現(xiàn)作一個(gè)預(yù)先推測(cè)。教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注“學(xué)情”，洞察每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)。他們的表情動(dòng)作，言行舉止，他們是否在傾聽(tīng)、是否在學(xué)、是否在快樂(lè)的學(xué)等課堂行為都要盡收于教師的眼底。努力把每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。課后，立足學(xué)情，設(shè)計(jì)作業(yè)，課后輔導(dǎo)做到“對(duì)癥下藥”。

二、信息化教育，要有一顆責(zé)任心。

責(zé)任心是一種對(duì)工作高度的使命感，是一種義不容辭的擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。它是一種使命，一種做人的態(tài)度。教師的職業(yè)決定著我們必須肩負(fù)著神圣的使命，關(guān)注每個(gè)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力。

信息化時(shí)代，就拿“開(kāi)齊開(kāi)足課程來(lái)說(shuō)”，在功利的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，有的老師認(rèn)為除了語(yǔ)文和數(shù)學(xué)外，其他都是無(wú)用，結(jié)果挪用課程，把學(xué)生當(dāng)做是盛知識(shí)的容器和教學(xué)道具，做一個(gè)學(xué)校教育的提線木偶，他們不是接受教育，自主學(xué)習(xí)，而是“被”教育，“被”學(xué)習(xí)。青少年的童真童趣，人間的溫情，愛(ài)與責(zé)任，社會(huì)公德，公民素質(zhì)，早就被拋到了九霄云外。試問(wèn)，這樣培養(yǎng)的學(xué)生能有良好的國(guó)民素質(zhì)嗎？做好新教育，教師首先要更新觀念，做好課改中教師角色的變化，改變?cè)薪虒W(xué)方式，重視綜合性學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，改變?cè)泄ぷ鞣绞?，在合作中求發(fā)展，有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。

三、做好新教育，要用心關(guān)注孩子的差異。

清朝顧嗣協(xié)在他的《雜興》中說(shuō)到：“堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟;駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求”。這句話告訴我們，不同類(lèi)型的人才具有不同的才能，適合于從事不同的工作。正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，才能正確的對(duì)待學(xué)生個(gè)性發(fā)展，新教育首先是一種充滿(mǎn)情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛(ài)心與童心的教育。

可以這樣說(shuō)愛(ài)心充溢的教育才是真正的教育，充滿(mǎn)愛(ài)心的教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就是教師的人格魅力，而只有這樣才能理解學(xué)生的差異是客觀存在的，遺傳、環(huán)境和教育的不同都會(huì)影響著學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生之間有生活經(jīng)驗(yàn)的差異、思想水平的差異、原有知識(shí)基礎(chǔ)的差異。既然差異是客觀在的，我們就不能用一把尺子來(lái)衡量所有的學(xué)生，要求學(xué)生成為“千人一面”的人，顯然是違背教育規(guī)律的。那么作為教育者是否應(yīng)該把學(xué)生分為優(yōu)劣或其他更多的等級(jí)呢？絕對(duì)不應(yīng)該。學(xué)生既有個(gè)性發(fā)展的差異性，也有個(gè)性發(fā)展的多樣性。對(duì)他們的教育稱(chēng)得上是真正的德育教育，用心教育。

青少年學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，他們渴望得到老師的賞識(shí)和尊重，得到同學(xué)們的稱(chēng)贊和美慕的眼光。大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使刻苦頑強(qiáng)的用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，當(dāng)兒童有這股力量的時(shí)候，你就是教育的手，你就會(huì)受到兒童的尊敬。

總之，從教育學(xué)生的角度上說(shuō)，我們的一切教育行為都要從學(xué)生的利益出發(fā)，為學(xué)生著想，用心做好教育，理解關(guān)愛(ài)學(xué)生。