關(guān)于書法用筆的快慢、疾澀、急緩

關(guān)鍵詞：書法用筆；行筆；快慢；疾澀；急緩

引言

中國古代書法理論中關(guān)于用筆的部分有很多，其中關(guān)于“用筆”和“行筆”的不同認(rèn)識(shí)是當(dāng)代書法學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分。在“速度”和“時(shí)間”這個(gè)概念下，“用筆”與“行筆”會(huì)產(chǎn)生不同維度上的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者對(duì)“用筆”和“行筆”產(chǎn)生交叉認(rèn)知，造成書法學(xué)習(xí)上的誤區(qū)。因此，當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者需要明確的是，“用筆”包含著“行筆”，而“行筆”的快慢是速度的唯一體現(xiàn)。

要深入理解中國古代書論中關(guān)于“速度”的不同認(rèn)識(shí)，當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者需要厘清三方面的問題：第一，快慢是否等于疾澀；第二，快慢是否等于急緩；第三，疾澀與急緩有什么區(qū)別。下文將通過這三方面的問題來對(duì)“用筆”和“行筆”進(jìn)行分析與區(qū)別。

一、用筆的“快慢”

關(guān)于書法用筆的“速度”，唐代孫過庭曾在《書譜》中談及：“勁速者，超逸之機(jī)；遲留者，賞會(huì)之致?！盵1]681孫過庭所說的“勁速”，表明的是一種用筆的速度感，翻譯過來可以表示為“有力量的速度”；而“遲留”所表達(dá)的是指在紙面上停留的時(shí)間偏長，翻譯過來則是“遲遲的停留”，準(zhǔn)確地說是指筆停留在紙面的時(shí)間偏長，是對(duì)時(shí)間性的表達(dá)。對(duì)當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者而言，孫過庭這句關(guān)于書法用筆“速度”的論述很容易讓人產(chǎn)生理解上的偏差，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中兩點(diǎn)矛盾的地方。

第一，“勁速”所表達(dá)的不一定只是單純的“快”，如果只是簡單地表達(dá)“快”的意思，可以直接用“急速”一類的詞而為何要用“勁速”呢？由此，“勁速”的意思是作為“有力量的速度”，而不是“急快的速度”，這樣就能夠使“勁速”的運(yùn)用更加合理與充分。既如此，孫過庭這句關(guān)于書法用筆“速度”的論述的第一重點(diǎn)應(yīng)該在于“勁”而并不在于“速”，用“勁”表明用筆的一種力量，一種沉著而有力的力道。而“遲留”之中的“遲”也帶有能留得住筆的含義，“遲”是筆的停留時(shí)間會(huì)偏長，時(shí)間相對(duì)長的停留會(huì)使下筆形成的點(diǎn)畫在紙上更加厚重飽滿，因此“遲”的效果的產(chǎn)生是駐筆時(shí)間造成的。所以，孫過庭的這種表達(dá)很容易讓當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者形成一種誤讀，這種誤讀是以為孫過庭想表達(dá)兩種相反的用筆過程導(dǎo)致的不同效果，不只是因“速度”產(chǎn)生的，“勁”和“遲”兩個(gè)動(dòng)詞前綴明確地表明了用筆的力道與時(shí)間，限定了這兩種用筆的必要條件，因此孫過庭所說的是雙重維度。

第二，從書寫時(shí)間長短上來判斷快慢，“勁速”比“遲留”快，但這是“時(shí)間維度”而不是“速度維度”，所以在這一點(diǎn)上需要有清楚的認(rèn)知，只是書寫時(shí)間的長短并不能代表書寫速度的快慢。簡單從視覺效果上來說，看著快速的書寫一定時(shí)間短，慢速的書寫一定時(shí)間長，有的時(shí)候卻恰恰相反。但這是人的生理反應(yīng)帶來的自然的條件反射，觀感上帶來的書寫的時(shí)間差會(huì)對(duì)書寫速度快慢進(jìn)行代入，而這自然反應(yīng)就包含著錯(cuò)覺和誤判。反之，從時(shí)間維度來看速度，在短時(shí)間內(nèi)完成的書寫一定是速度快，而長時(shí)間內(nèi)完成的一定是速度慢也順理成章了。所以當(dāng)從速度的維度來判斷“勁速”和“遲留”，會(huì)和從時(shí)間的維度上來判斷產(chǎn)生誤判，這種誤判導(dǎo)致的是從“用筆”與“行筆”上產(chǎn)生理解偏頗。須清楚“行筆”不等于“用筆”，行筆的過程大多數(shù)是指毛筆在線條中段的運(yùn)行速度，這與時(shí)間長短是成正比的，行筆時(shí)間長速度就慢，時(shí)間短速度就快。那么用筆則不同，用筆包含的面更廣，行筆包含在用筆之中，如力道、角度、快慢這類都屬于用筆，所以用筆速度所包含的更加多元，例如力道大的用筆速度與力道小的用筆速度在時(shí)間上就會(huì)完全不一樣。

通過以上綜合分析，孫過庭在寫下這段論述時(shí)無法判斷他是否出于對(duì)“用筆”與“行筆”的考慮，但在“勁速”與“遲留”的選詞上一定有推敲，明顯感知到在用筆力量、速度、時(shí)間上的差別。他所說的是“勁速”，是超逸的機(jī)遇；“遲留”，是賞會(huì)的興致。如《蘭亭序》中的用筆（圖1至圖3）。孫過庭給出的不是對(duì)這兩種不同用筆的定義，而是表達(dá)通過這兩種截然不同的用筆和行筆帶來的是不一樣的機(jī)遇和創(chuàng)造。

二、用筆的“疾澀”

清代劉熙載在《書概》中關(guān)于“疾澀”和“遲速”（或者說快慢）不能混為一談?dòng)忻鞔_的觀點(diǎn)，文中說道：“古人論用筆，不外‘疾、澀’二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀而能疾澀者，無之！”[1]124原文中“澀非遲，疾非速”，表明澀并非慢，疾并非快，這是指行筆速度，而劉熙載所說的是“用筆”，所以“用筆”與“行筆”劉熙載是分得很清楚的。出現(xiàn)“澀”的概念與清代碑學(xué)的興起有著直接關(guān)系，邱新巧在《論速度：書法中的諸類運(yùn)動(dòng)》中《碑學(xué)：速度的降維》一節(jié)給出了非常正確的解讀，節(jié)中論道：“碑學(xué)獲取偶然性的一個(gè)最重要的做法是這樣的：它在書寫時(shí)通過主動(dòng)對(duì)自己的書寫施加一種額外的阻力（澀勢(shì)）——就仿佛毛筆是在堅(jiān)硬、粗糙的物體上艱難地推進(jìn)那樣受到了物的頑強(qiáng)抵抗。”[2]說明“澀”是阻力的產(chǎn)生導(dǎo)致速度的下降，是力量與速度兩種因素共同產(chǎn)生的，并非只靠單一的行筆速度緩慢，如圖4中所示的行筆。王羲之《記白云先生書決》中也有提出“勢(shì)疾則澀”[1]47，這句話表明，正是因?yàn)榧膊拍苌鷿m然這里多了一個(gè)概念“勢(shì)”，但也是包含在用筆之中的，不影響對(duì)“疾澀”的解讀。“疾”這個(gè)動(dòng)詞的意思除了“快”還包含迅猛的力量感的意思，由此可見“疾”更多的是用筆迅捷而有力的一種表達(dá)，而非單純的行筆的“快”或“速”，同樣，“澀”也不能是單純的行筆的“慢”或“遲”。再回到上文論到的《書譜》中的“遲”和“速”的問題，還能從時(shí)間的維度去談，那么這就更加不是單一的速度問題了。所以需要多維度地去闡釋，不能固化為單一概念。

三、用筆的“急緩”

關(guān)于“急緩”，在姜夔的《續(xù)書譜》中就提出了比較中庸的觀點(diǎn)：“大抵用筆，有緩有急，緩以效古，急以出奇?！盵1]383這里的“急緩”相對(duì)“疾澀”和“遲速”而言，則是行筆速度快慢占比更多一些。需要注意的是姜夔說的也是“用筆”而非“行筆”。這就可以判斷出古人作書論大抵只論“用筆”，沒有單論“行筆”，說明在古人的論述中“用筆”是包含“行筆”的，而論如何“用筆”時(shí)就會(huì)加入速度、力量、時(shí)間等多種角度去作論。那么姜夔文中說的“緩以效古，急以出奇”，用筆緩以效仿古人古法，用筆急以出奇，這里的“奇”是奇怪、奇絕還是新奇？可分為以下兩種情景進(jìn)行推演。

第一種，在用筆的速度上緩慢，可以想到初學(xué)書法的“臨摹”（這里的臨摹不分碑學(xué)和帖學(xué)）。臨摹最初的意義就是為了“像”，像古人的字形，像古人的點(diǎn)畫，都是為了準(zhǔn)確表達(dá)古人的用筆，那么這個(gè)階段一定是用筆緩慢的過程，因?yàn)樵诔鯇W(xué)的過程中是不可能在用筆“急”的情況下準(zhǔn)確地寫出古人的用筆，這是書法初學(xué)者所不具備的能力。這種書法初學(xué)者狀態(tài)下的“緩”就是最直觀的速度慢。再者，書法初學(xué)者在用筆“急”的情況下無論是臨摹還是胡涂亂抹，在其運(yùn)用毛筆尚不熟練的情況下，無法控制力度、速度、角度、時(shí)間的情況下產(chǎn)生的“奇”有時(shí)竟真的“出奇”了，這對(duì)書法初學(xué)者來講是不可控的也是不可知的。而這種狀態(tài)下的“急”也就是最直觀的速度的快。

第二種，在掌握了相對(duì)比較嫻熟的技法時(shí)須將碑學(xué)與帖學(xué)分開?！凹币猿銎妗钡摹捌妗辈皇恰捌婀帧薄！秾O子兵法·兵勢(shì)篇》中講到：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！盵3]這里的“奇”是“jī”音，意思是多余的兵力就是奇兵，后來提煉成“出奇制勝”一詞用在這里比較合適，而且是針對(duì)帖學(xué)一路。兵家講用對(duì)方意想不到的方法取得勝利，那么這種“奇”則是兵貴神速了。掌握了一定的書寫技巧時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)而言書寫速度一定偏快，是通過臨摹的慢而后的快。帖學(xué)臨摹階段在慢慢熟悉書寫技巧和技法時(shí)也是處在加速的趨勢(shì)，所以帖學(xué)在速度上一定是快的，那么速度就是帖學(xué)在創(chuàng)作中“出奇”必不可少的因素。

碑學(xué)則不同，碑學(xué)基本從臨摹到創(chuàng)作的過程都屬于慢調(diào)子，即便對(duì)碑學(xué)的認(rèn)知非常深厚依然是慢為主（這里的慢通常就會(huì)有澀的因素了），其間也會(huì)偶有出現(xiàn)加速度的狀態(tài)，例如草篆中的飛白部分、隸書的燕尾部分等，尤其在當(dāng)代碑學(xué)的創(chuàng)作中就會(huì)出現(xiàn)很多這樣的抒情性表達(dá)，加入了一些巧的成分，當(dāng)然也屬于碑學(xué)中“急以出奇”的表現(xiàn)方式。

通過以上兩種情景來看，書法初學(xué)者的“緩以效古，急以出奇”都是以最直觀的書寫速度來達(dá)到的。而初學(xué)階段后的熟練階段是不一樣的，通過慢速的書寫訓(xùn)練之后會(huì)對(duì)用筆力道有深入的理解，熟練階段的“緩以效古，急以出奇”就不只是包括速度，并且無論是碑學(xué)和帖學(xué)，在速度的分配上就不是簡單地效仿古人和出奇制勝了。

結(jié)語

中國古代書論中無論是“快慢”，還是“疾澀”“急緩”等一系列的用詞，并不只是單一地以速度去作論，這些看似只與速度相關(guān)的用詞，其中卻包含著除速度之外的時(shí)間、力量、接觸面積等其他維度的因素。所以單從中國古代書論中關(guān)于用筆速度的眾多論述來看，書法初學(xué)者很容易只從速度的維度去闡釋和理解用筆，例如將“行筆”等同于“用筆”等，也會(huì)造成對(duì)書法用筆認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。