郭念鋒教授與中國心理咨詢事業(yè)的發(fā)展

中國文化的心理健康觀及其變遷

有人曾言，中國文化似乎展現(xiàn)出一種早熟的特質(zhì)，古代先賢們的智慧之光多聚焦于世俗人倫與社會秩序的構(gòu)建，而較少深入探索獨(dú)立個(gè)體存在本質(zhì)的奧秘。因此，在浩瀚的古典典籍中，個(gè)體的身心和諧之道往往被巧妙地融入陰陽平衡、五行生克的中醫(yī)智慧之中，個(gè)人的精神世界與肉體仿佛遵循著“天人合一”的哲學(xué)，交織共生，難解難分。直至百余年前，西方文化的堅(jiān)船利炮打破了古老中國的寧靜，其思想洪流也隨之涌入。在此背景下，中國社會的精英階層開始重新審視自我，身心二元的概念逐漸清晰，“靈魂”“精神”與“心理”這些詞匯在新文化的土壤中萌芽，并迅速生長，深深扎根于人們的心中。這一認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，不僅促進(jìn)了政府層面精神衛(wèi)生政策的制定，也推動了精神醫(yī)學(xué)在臨床實(shí)踐中的發(fā)展。

長期以來，我國政府高度重視民眾的健康福祉，身心健康并重，各級各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)遍布全國，大型綜合醫(yī)院更是普遍設(shè)立了精神科室，甚至在多地建立了專門的精神病醫(yī)院，以確保精神衛(wèi)生服務(wù)的可及性。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，人們的精神需求日益多元化，越來越多的人意識到，心理問題不等同于精神障礙，需要更為精細(xì)化和清晰化心理健康與精神衛(wèi)生的邊界，要使心理健康與心理咨詢理念得以與精神衛(wèi)生和精神醫(yī)學(xué)并列而立。面對這一現(xiàn)狀，人們不禁要問：僅僅依靠數(shù)量有限的精神科醫(yī)生能夠滿足廣大民眾對心理健康日益增加的需求嗎？那么，民眾的心理健康維護(hù)工作又靠誰來提供專業(yè)服務(wù)呢？顯然，這已是一個(gè)亟待解決的時(shí)代課題。

回應(yīng)“由誰守護(hù)中華兒女的心理健康”這一千秋之問，亟須具備“震古爍今、感天動地”之壯志的先驅(qū)者?；厮萑A夏數(shù)千年文明長河，“心理”之域未曾得享系統(tǒng)審視，其健康狀態(tài)之維系更是缺乏明確主體，缺乏清晰路徑和方法。雖然東西方文化交融之后，精神疾患始得納入國家衛(wèi)生體系的庇護(hù)之下，但“心理健康”卻長期游離于主流衛(wèi)生工作關(guān)懷的邊緣，在很長時(shí)間里似乎都屬于“編外話題”。

先驅(qū)者的壯志：心理咨詢專業(yè)的崛起

正是在此關(guān)鍵時(shí)刻，郭念鋒教授毅然挺身而出，以非凡的勇氣與敏銳的洞察決心，以實(shí)際行動而非空泛言辭，解答這一跨越時(shí)代的命題。在中國心理衛(wèi)生協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下，作為中國心理衛(wèi)生協(xié)會副理事長，郭念鋒教授攜手一群志同道合的專家，向政府發(fā)出振聾發(fā)聵的呼吁，力主在我國建立一支獨(dú)立于傳統(tǒng)精神衛(wèi)生體系之外，專注于心理咨詢的專業(yè)力量。歷經(jīng)多次不懈的嘗試與努力，原國家勞動部順應(yīng)時(shí)代潮流，著眼于促進(jìn)就業(yè)與崗位多元化，終將心理咨詢師這一職業(yè)正式納入國家職業(yè)大典，為其賦予了國家條規(guī)地位與職業(yè)尊嚴(yán)。

《心理咨詢師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的橫空出世，猶如春風(fēng)化雨，瞬間激活了全國范圍內(nèi)對“心理健康”與“心理咨詢”的熱烈討論與關(guān)注。這一刻，千年的混沌被打破，人們猛然意識到，在浩瀚的行業(yè)和職業(yè)版圖中，理應(yīng)還有“心理咨詢”專門職業(yè)的一席之地，因?yàn)樗粌H是個(gè)人成長的護(hù)航者，更是社會和諧的潤滑劑。歷史，以它獨(dú)有的方式，選擇了郭念鋒教授作為這一身心健康歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的引領(lǐng)者；而郭念鋒教授，則以他的遠(yuǎn)見卓識與強(qiáng)力行動，將自己的名字永遠(yuǎn)鐫刻在了中國精神衛(wèi)生與心理健康事業(yè)的光輝史冊上，成為后世敬仰的楷模與不朽的傳奇。郭念鋒教授勇?lián)笆刈o(hù)中華民族心理健康”這一時(shí)代重任，其成就之取得絕非憑空而來的幸運(yùn)，卻恰如中國傳統(tǒng)智慧所講“因緣和合”之精妙體現(xiàn)。

丁瓚先生精神遺產(chǎn)傳承

2011年深秋11月，為深切緬懷丁瓚先生誕辰百載之輝煌，中國科學(xué)院心理研究所與南京大學(xué)分別在京寧兩地隆重舉辦了紀(jì)念座談會。我有幸代表心理所在南京的座談會上發(fā)表致辭，發(fā)言中闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即丁瓚先生所奠基的中國醫(yī)學(xué)心理學(xué)，并未隨著其仙逝而黯淡，反而在后繼者的手中薪火相傳，熠熠生輝。特別是，他的精神遺產(chǎn)在心理所得以賡續(xù)，尤以李心天教授與郭念鋒教授卓越璀璨。

丁瓚老先生，作為中國醫(yī)學(xué)心理學(xué)的奠基者與先驅(qū)，不僅率先在國內(nèi)鋪設(shè)了臨床心理學(xué)教育的基石，成為首位正式開設(shè)該課程的學(xué)者，他還創(chuàng)立了我國首批心理衛(wèi)生咨詢門診。郭教授對丁瓚先生十分仰慕，常常在言語間流露出將其作為人生榜樣、致力于將中國醫(yī)學(xué)心理學(xué)推向新高度的信念?？梢哉f，正是在如此的歷史脈絡(luò)傳承之中，早已埋下了在我國啟動心理咨詢事業(yè)的種子。這顆充滿生命力的種子，靜靜地等待發(fā)芽生長的時(shí)機(jī)。讓種子破土而生、向陽而長的歷史責(zé)任則剛剛好落在了郭念鋒教授這位弄潮兒的肩上。

從科學(xué)實(shí)驗(yàn)到應(yīng)用實(shí)踐的跨越

醫(yī)學(xué)心理學(xué)分為身心機(jī)制研究和成果應(yīng)用研究兩大類。關(guān)于機(jī)制的科學(xué)研究在二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初心理學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期取得了顯著進(jìn)展。郭念鋒教授對醫(yī)學(xué)心理學(xué)的科研探索，不僅僅是職業(yè)上的投入，更是源自內(nèi)心深處對科學(xué)研究的濃厚興趣與使命感。他通過與醫(yī)療機(jī)構(gòu)的深度合作，將實(shí)驗(yàn)室研究延伸至臨床一線，直接觀察并剖析大腦手術(shù)患者的心理狀態(tài)，力圖以科學(xué)之光照亮身心關(guān)系的奧秘。

我至今記憶猶新，郭念鋒教授在眾多學(xué)術(shù)論壇及私下交流中，總以滿腔熱忱分享著他們在沈陽精神病院進(jìn)行的獨(dú)特研究—— 對割裂腦（即大腦胼胝體割裂手術(shù)）患者在術(shù)前術(shù)后以及康復(fù)過程中的心理變化進(jìn)行的細(xì)致觀察與記錄。此類研究，盡管在國際上已有多年積累，但在國內(nèi)心理學(xué)界卻屬開天辟地之舉。當(dāng)時(shí)，心理學(xué)界雖已逐漸復(fù)蘇，但科研經(jīng)費(fèi)依舊捉襟見肘，郭教授及其團(tuán)隊(duì)在科研條件簡陋的情況下能夠克服重重困難，取得如此卓越的科研成果，無疑彰顯了郭教授及其團(tuán)隊(duì)勇于探索未知、敢于挑戰(zhàn)前沿的科研創(chuàng)新精神和卓越的科研能力。

然而，郭念鋒教授的敏銳洞察力很快使他意識到，依賴開顱手術(shù)等有創(chuàng)解剖手段進(jìn)行醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的路徑難以長久進(jìn)行下去。因?yàn)殡S著無創(chuàng)腦電及核磁共振技術(shù)在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，醫(yī)學(xué)心理學(xué)即將面臨前所未有的變革與挑戰(zhàn)。在此背景下，郭教授與心理所內(nèi)擅長生物電技術(shù)的魏景漢教授曾深入探討了腦電技術(shù)的潛力與應(yīng)用前景。但經(jīng)過深思熟慮，他最終還是決定探索醫(yī)學(xué)心理學(xué)的另一條成果應(yīng)用研究之路—— 即運(yùn)用已積累的心理學(xué)知識與技術(shù)，直接服務(wù)于精神障礙患者及心理困擾者的診斷、治療與康復(fù)。

例如，在郭教授招收第三位研究生時(shí)，就不再考慮安排學(xué)生去醫(yī)院的神經(jīng)科實(shí)習(xí)，而是邀請我同他一起作為共同導(dǎo)師，指導(dǎo)研究生對如何提高心理測驗(yàn)在臨床心理實(shí)踐中實(shí)施的信效度和實(shí)際效果進(jìn)行研究。顯然，郭教授當(dāng)時(shí)已經(jīng)在設(shè)計(jì)將心理測驗(yàn)納入到心理咨詢的整體方案中。郭教授的這一華麗轉(zhuǎn)身，標(biāo)志著他在醫(yī)學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)了從科學(xué)實(shí)驗(yàn)派向應(yīng)用實(shí)踐派的歷史性跨越。當(dāng)然這一學(xué)術(shù)方向的轉(zhuǎn)變，也得益于郭教授在“文革”期間心理所科研人員被遣散時(shí)，于某精神病專科醫(yī)院擔(dān)任臨床心理學(xué)醫(yī)生的寶貴經(jīng)歷。他在那段時(shí)光里，積累了直接了解和幫助精神病患者的第一手寶貴經(jīng)驗(yàn)。

人性心理學(xué)的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)

郭念鋒教授畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系（“文革”前心理學(xué)與哲學(xué)同屬一系），他對哲學(xué)問題始終抱有濃厚的興趣與探索精神。這份哲學(xué)底蘊(yùn)，無疑為他對人性思考賦予了更加深邃、廣泛與靈活的心理學(xué)視角。

郭教授結(jié)合豐富的臨床案例，創(chuàng)造性地提出了人性心理學(xué)的學(xué)說，這一學(xué)說深刻揭示了人性的多維本質(zhì)。他認(rèn)為，人性是生物屬性、精神屬性與社會屬性三者之間辯證統(tǒng)一的綜合體：生物屬性作為基礎(chǔ)，受到精神屬性與社會屬性的制約與影響；精神屬性則以生物屬性為前提，其內(nèi)容豐富多樣，深受社會屬性的塑造；而社會屬性，則以生物屬性為基石，通過精神屬性的表現(xiàn)形式展現(xiàn)其復(fù)雜性與多樣性。郭念鋒教授認(rèn)為，只有遵循如此定義的人性心理學(xué)，我們方能準(zhǔn)確地闡述人的心理活動規(guī)律、心理結(jié)構(gòu)構(gòu)成、心理動力機(jī)制、個(gè)性特征及其發(fā)展軌跡，乃至心理病理現(xiàn)象的變化規(guī)律，從而更有效地進(jìn)行心理診斷、咨詢與治療工作。

非凡個(gè)人魅力與歷史使命的契合

網(wǎng)絡(luò)上流傳郭教授被稱為“郭瘋子”的故事，人們誤以為該稱號是對郭教授在心理咨詢師職業(yè)籌辦過程中勇于擔(dān)當(dāng)、敢作敢為風(fēng)格的戲謔之稱。咨詢師事業(yè)籌備和初創(chuàng)時(shí)期也的確遭遇到極大的阻力，其中就包括了來自主流心理學(xué)權(quán)威們的非議。但將這一稱號做如此解，實(shí)在是以訛傳訛。其實(shí)這一稱謂在心理學(xué)界中早已流行著，它是同輩同行們對郭教授獨(dú)特而深邃哲理式思維方式的形象贊譽(yù)之概括。

在二十一世紀(jì)曙光初現(xiàn)之際，郭念鋒教授積前半生的學(xué)術(shù)成就積累，已在知識、經(jīng)驗(yàn)與能力上做好了準(zhǔn)備，他宛如一位全副武裝的先驅(qū)者，只等著一個(gè)機(jī)會挺身而出，去啟動我國心理咨詢事業(yè)的航船。若說上述多維度的論述折射出歷史脈絡(luò)中隱藏的必然性，那么郭念鋒教授獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采則無疑表征了歷史長河流動之中可遇不可求的偶然性。并非每位資深心理學(xué)家都是能自然而然、順理成章地肩負(fù)起心理咨詢事業(yè)開創(chuàng)者的重任的。郭念鋒教授所具有的非凡個(gè)人魅力，也使他成為承擔(dān)這一歷史使命的不二人選。

張建新，中國科學(xué)院心理所二級研究員，博士生導(dǎo)師，中國心理學(xué)會副理事長、中國社會心理學(xué)會原會長、中國心理衛(wèi)生協(xié)會原副理事長，中國心理衛(wèi)生協(xié)會青少年心理衛(wèi)生專業(yè)委員會原主任委員、中國心理學(xué)會社會治理專委會副主任委員，中國社會心理學(xué)會人格專委會副主任委員。主要研究方向?yàn)槿烁衽c社會、測量與健康以及文化心理學(xué)，已經(jīng)發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文300余篇，編譯著10余部。近幾年轉(zhuǎn)向?qū)π睦韺W(xué)史及理論進(jìn)行思考。