高中語文教學(xué)中鑄牢中華民族共同體意識的文化傳承與創(chuàng)新策略

摘要：在這個文化多元、信息快速傳播的時代，既面臨著文化認同危機的挑戰(zhàn)，也迎來了文化創(chuàng)新發(fā)展的機遇。通過文化傳承與創(chuàng)新，不僅能夠增強民族自信心和凝聚力，還能為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)提供中國智慧和中國方案。在這一背景下，高中語文教學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，肩負著培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、傳承民族精神的重要使命?；诖耍瑥奈幕瘋鞒信c創(chuàng)新的重要性出發(fā)，深入分析其在促進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一和推動文化發(fā)展等方面的重要意義，并提出具體的實施策略，以期通過文化傳承與創(chuàng)新，不斷增強中華民族的凝聚力和向心力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力和文化支撐。

關(guān)鍵詞：高中語文；中華民族共同體意識；文化傳承；文化創(chuàng)新

在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下，鑄牢中華民族共同體意識已成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要課題。高中階段正是學(xué)生建立民族意識的關(guān)鍵時期，這一課題不僅關(guān)乎國家的長治久安，更是維護民族團結(jié)、促進文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。如何在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，又能與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展，成為教育工作者面臨的重要挑戰(zhàn)。

一、鑄牢中華民族共同體意識的意義

（一）促進民族團結(jié)和社會和諧

我國是一個多民族國家，五十六個民族共同構(gòu)成了中華民族大家庭。通過強化中華民族共同體意識，可以增進各民族之間的了解和認同，消除隔閡和偏見，培養(yǎng)“你中有我、我中有你”的民族情感。這種共同體意識能夠超越個體民族的界限，形成更高層次的民族認同，從而有效地化解民族矛盾，增強民族團結(jié)。同時，還能夠促進不同民族之間的文化交流和經(jīng)濟合作，推動各民族共同發(fā)展，實現(xiàn)各民族和諧共處。在這個過程中，各民族的優(yōu)秀文化得以相互借鑒和融合，進一步豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會奠定了堅實的文化基礎(chǔ)[1]。

（二）維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整

在歷史長河中，中華民族始終保持著強烈的統(tǒng)一意識。通過強化中華民族共同體意識，可以增強全體中國人民的國家認同感和民族自豪感，形成維護國家統(tǒng)一的強大精神力量。這種共同體意識能夠超越地域、民族和文化的差異，將全體中國人民緊密團結(jié)在中華民族這面旗幟下，共同抵御外部威脅，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。同時，它還能夠增強海外華人華僑的民族認同感，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。

（三）推動中華文化的傳承與創(chuàng)新

中華文化是中華民族的精神紐帶和智慧結(jié)晶，是鑄牢中華民族共同體意識的重要基礎(chǔ)。通過強化這種意識，可以激發(fā)全民族對中華文化的認同感和自豪感，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。同時，這種共同體意識也為文化創(chuàng)新提供了動力和方向，鼓勵各民族在保持自身文化特色的同時，積極吸收其他民族的優(yōu)秀文化元素，推動文化的融合與創(chuàng)新。這種文化的傳承與創(chuàng)新過程，不僅能夠增強中華文化的生命力和影響力，還能夠為解決當代社會問題提供智慧和啟示[2]。

二、高中語文教學(xué)內(nèi)容概述

高中語文教學(xué)主要涵蓋三個方面內(nèi)容：文學(xué)鑒賞與批評能力培養(yǎng)、語言文字應(yīng)用與表達能力提升及中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。通過精讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生能深入理解不同的文學(xué)特征，從而培養(yǎng)批判性思維。語言文字應(yīng)用方面注重語法修辭學(xué)習(xí)和多種文體的寫作實踐，提升學(xué)生的口頭和書面表達能力。在傳統(tǒng)文化方面，通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生理解核心價值觀念，并鼓勵將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。這些內(nèi)容旨在全面提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)他們成為中華文化的傳承者和創(chuàng)新者（見表1）。

三、鑄牢中華民族共同體意識的文化傳承與創(chuàng)新策略

（一）鑄牢中華民族共同體意識的文化傳承

1.融入課堂教學(xué)，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

教學(xué)過程中，教師可以通過多種方式將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入日常教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

在講授古詩詞時，可以組織學(xué)生進行“詩詞飛花令”的游戲。學(xué)生們圍坐一圈，輪流說出含有特定字的詩句，不僅能活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，加深他們對傳統(tǒng)文化的理解。例如，以“月”字為題進行飛花令，學(xué)生們你來我往，從“海上生明月，天涯共此時”到“明月幾時有，把酒問青天”，再到“床前明月光，疑是地上霜”，整個教室里充滿了詩意和歡聲笑語。

此外，還可以嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。比如，在講解《庖丁解?！窌r，以“神遇而不以目視，官知止而神欲行”的核心思想，引導(dǎo)學(xué)生們思考在他們的日常生活或?qū)W習(xí)中，有哪些事情是需要通過不斷練習(xí)才能達到“游刃有余”境界：有學(xué)生提到了打字速度，有的提到了解數(shù)學(xué)題，還有的提到了打籃球。通過這些討論，學(xué)生們意識到，無論是古代的技藝還是現(xiàn)代的技能，要達到高超的境界都需要持續(xù)不斷地練習(xí)和對事物本質(zhì)的深入理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考《庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧钡奶幨聭B(tài)度，這種順其自然、因勢利導(dǎo)的思想對現(xiàn)代生活同樣具有重要意義。如通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生們掌握了處理人際關(guān)系的智慧，能夠像庖丁解牛那樣靈活應(yīng)對不同情況，而非固執(zhí)己見，這種學(xué)習(xí)方式不僅激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，還培養(yǎng)了他們的組織和團隊協(xié)作能力。更重要的是，它讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入學(xué)生的內(nèi)心，成為他們思考和行動的指引，使傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的生機[3]。

2.開展多元文化交流，促進民族團結(jié)互助

我國的每個民族都有其獨特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更多的機會和平臺，讓不同民族的文化得以充分展示和交流，從而增進相互了解，促進文化融合。

教師可以組織“民族文化周”活動，每周聚焦一個少數(shù)民族的文化。例如，在“回族文化周”里，邀請回族學(xué)生向全班介紹回族的傳統(tǒng)節(jié)日、服飾和習(xí)俗。學(xué)生們可以了解到開齋節(jié)的慶祝方式，欣賞回族特色的花帽和長袍，學(xué)習(xí)回族的飲食禁忌等。為了增加活動的趣味性和參與度，教師可以組織全班學(xué)生一起體驗回族特色美食，如手抓羊肉或牛肉面。還可以邀請回族文化專家到校舉辦講座，為學(xué)生們講解回族的歷史淵源和文化特點。通過這些活動，回族學(xué)生能夠感受到自己的民族文化被尊重和重視，其他學(xué)生也能對回族文化有更深入地了解，從而增進各民族間的理解和友誼。

此外，教師還可以組織學(xué)生進行“民族文化調(diào)研”項目。如有一組學(xué)生選擇了研究傣族文化，他們不僅查閱了大量文獻資料，還聯(lián)系到當?shù)氐拇鲎迳鐓^(qū)進行實地調(diào)研。學(xué)生們親身體驗了潑水節(jié)，學(xué)習(xí)了傣語基礎(chǔ)詞匯，并嘗試制作傳統(tǒng)的傣族美食。在最終的演講展示中，他們介紹了傣族的歷史和習(xí)俗，現(xiàn)場演示了傣族舞蹈，生動展現(xiàn)了傣族文化的魅力。這種活動不僅鍛煉學(xué)生自身的調(diào)研、總結(jié)、表達能力，讓全班同學(xué)對各民族文化有了更深入地了解，也讓他們自己對中華文化的多樣性有了更深刻的認識[4]。

（二）鑄牢中華民族共同體意識的創(chuàng)新策略

1.創(chuàng)新教學(xué)方法，運用現(xiàn)代技術(shù)傳播文化

作為一名與時俱進的高中教師，深知在數(shù)字化時代，創(chuàng)新文化傳播方式對于吸引年輕一代的重要性。所以，教師們應(yīng)探索如何將現(xiàn)代技術(shù)與文化教育相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)。例如，可以開發(fā)一個“虛擬文化之旅”的VR項目。學(xué)生戴上VR眼鏡，“穿越”到不同的歷史時期，親身體驗中國傳統(tǒng)文化。如參觀敦煌莫高窟，學(xué)生可以近距離觀察壁畫的細節(jié)，甚至可以嘗試用虛擬畫筆臨摹壁畫。這種沉浸式的體驗讓學(xué)生對敦煌文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，有些學(xué)生甚至開始自發(fā)學(xué)習(xí)敦煌畫的繪制技巧。

教師要鼓勵學(xué)生利用新媒體平臺傳播中華文化，成立一個“文化傳播社”，學(xué)生可以在社交媒體上創(chuàng)建多個賬號，定期發(fā)布有關(guān)中華文化的短視頻和圖文內(nèi)容。如介紹二十四節(jié)氣的系列視頻，學(xué)生通過這種方式，不僅學(xué)習(xí)了文化知識，還鍛煉了創(chuàng)作能力和傳播技巧。此外，教師還可以嘗試將游戲化元素引入文化學(xué)習(xí)。例如，設(shè)計一個“文化闖關(guān)”的小程序，學(xué)生需要答對文化知識問題才能過關(guān)。這個游戲在學(xué)生中很受歡迎，他們可以在課余時間互相比拼，爭奪排行榜第一名。通過這種寓教于樂的方式，學(xué)生在不知不覺中積累了大量的文化知識。

2.創(chuàng)造共同文化符號，增強民族認同感

共同的文化符號能夠喚起人們的集體記憶和情感共鳴，增強民族認同感和凝聚力。教師需要挖掘、創(chuàng)造和傳播能夠代表中華民族整體形象的文化符號，讓各族人民在這些符號中找到歸屬感。

教師可以組織學(xué)生參與“文化符號設(shè)計”項目，如舉辦了一次“創(chuàng)新中國風(fēng)”設(shè)計比賽，學(xué)生可以重新詮釋傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的文化符號。有的學(xué)生可能設(shè)計一個融合京劇臉譜和現(xiàn)代表情包元素的圖案，既傳神地表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，又充滿了年輕人喜歡的幽默感[5]。

教師還可以鼓勵學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用文化符號。開展一個“文化符號隨手拍”的活動，如小區(qū)里的牡丹花，學(xué)生可配文，不僅可以介紹它被稱為“花中之王”的由來，還可以講述唐代詩人劉禹錫的名句“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”以及牡丹象征著富貴吉祥的文化內(nèi)涵，深刻感受中華文化的博大精深和生活中的文化底蘊。在學(xué)校環(huán)境布置方面，也可以運用文化符號，如設(shè)計一面“文化符號墻”，展示從古至今代表中華文化的各種符號，如龍鳳呈祥、蘭亭集序、天安門等。每個符號下方都有二維碼，掃描后可以了解其歷史和文化含義，既美化了環(huán)境，又傳播了傳統(tǒng)文化知識。這些看似微小的文化符號，正在悄然影響著學(xué)生的文化觀念，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們在文化傳承與創(chuàng)新的道路上不斷探索和實踐。通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、促進各民族文化交流互鑒、創(chuàng)新文化傳播方式以及培育共同文化符號，我們可以不斷增強中華民族的凝聚力和向心力。在這個過程中，教師還需要與時俱進，密切關(guān)注社會發(fā)展的新趨勢，及時把握學(xué)生文化需求的新變化，不斷創(chuàng)新文化傳承和傳播的方式方法，推動中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1] 徐巧玲，楊愛杰.論紅色基因同鑄牢中華民族共同體意識的深度融合[J].延邊黨校學(xué)報，2024（3）.

[2] 孫夢.弘揚中華文化勇?lián)聲r代文化使命：以文化認同鑄牢中華民族共同體意識[J].沈陽干部學(xué)刊，2024（3）.

[3] 覃娟.閱讀厚植鑄牢中華民族共同體意識的“文化基因”[J]. 當代廣西，2024（12）.

[4] 劉金林，卞之峣，董佳婧.鑄牢中華民族共同體意識與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交互關(guān)系[J].民族學(xué)刊，2023（10）.

[5] 史丹妮.在文化自信視域下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識[J].理論界，2023（9）.

課題項目：中國少數(shù)民族教育學(xué)會內(nèi)地新疆班專業(yè)委員會2021—2025教育科研規(guī)劃課題“基于家校共育背景下指導(dǎo)新疆班學(xué)生生涯規(guī)劃的探索與研究”（NG2021-47）；黑龍江省教育規(guī)劃重點課題“‘三新’視閾下指向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育教學(xué)管理實踐策略的研究”（JJB1423109）

編輯/楊馥毓