毛澤東尋烏調(diào)查的理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及時代啟示

【摘要】毛澤東開展尋烏調(diào)查以馬克思主義認識論和調(diào)查研究方法為理論基礎(chǔ)，也源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的認識論精髓的滋養(yǎng)，是社會思潮激蕩與毛澤東個人成長的共同產(chǎn)物。毛澤東運用定性與定量相結(jié)合的方法，針對當?shù)氐娜丝凇⑸虡I(yè)、土地等問題展開了詳細調(diào)查，對于深入認識當時的中國農(nóng)村實情、制定科學的土地政策等起到了重要的指導作用，凝練出了豐富的理論成果。在新時代，我們依然要發(fā)揚調(diào)查研究之風，學好用好馬克思主義認識論，堅持實事求是，推動黨的自我革命向縱深推進。

【關(guān)鍵詞】毛澤東|尋烏調(diào)查|馬克思主義|調(diào)查研究

“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功?！盵1]細致地做好調(diào)查研究，深入基層了解民生民情，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是解決各項棘手問題的有效方法。毛澤東同志對調(diào)查研究的必要性、重要性和實施方略等都有深入研究。在新時代，我們?nèi)匀灰獙W習調(diào)查研究，掌握各項社會歷史研究方法，挖掘毛澤東經(jīng)典著作中蘊含的寶貴革命史資源，以推動我國各領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。

一、毛澤東尋烏調(diào)查的理論基礎(chǔ)和時代背景

1930年5月，為了了解閩、粵、贛三省的情況，毛澤東對尋烏進行了20多天的仔細調(diào)查。他對這一地區(qū)的區(qū)劃狀況、交通運輸、經(jīng)濟發(fā)展、政治與民主、階層劃分等展開細致的剖析，寫下了包含五章、39節(jié)，總計8萬余字的《尋烏調(diào)查》。

（一）理論基底：馬克思主義認識論和調(diào)查研究方法

馬克思主義經(jīng)典作家在領(lǐng)導工人運動、撰寫著作、批判各種社會現(xiàn)象和社會思潮時，自覺踐行了調(diào)查研究的方法論。毛澤東開展調(diào)查研究，就學習借鑒了馬克思主義求真務(wù)實、服務(wù)無產(chǎn)階級的理念。例如，馬克思以《摩澤爾記者的辯護》一文有力回應(yīng)了官方所報道的“虛假繁榮”；為了摸清工人階級的生活細節(jié)，他先后擬定《普遍的勞動統(tǒng)計大綱》《工人調(diào)查表》，對工人的勞動場所、工作時間、生活保障、所獲報酬、家庭開銷、家庭條件等情況予以深度揭示。恩格斯觀察到烏培河谷附近的工人處在收入微薄、入不敷出、飽受摧殘的狀態(tài)，于是在調(diào)查研究基礎(chǔ)上完成政論文章《烏培河谷來信》；1845年，恩格斯經(jīng)過21個月的實地考察，寫作《英國工人階級狀況》，詳盡地對倫敦、利物浦、曼徹斯特等城市的工人階級的思想、生活、經(jīng)濟展開了描述。列寧寫作《俄國資本主義的發(fā)展》的長篇報告，他對國情的細致把握奠定了俄國革命勝利的基礎(chǔ)；《論糧食稅》《論合作社》《調(diào)查提綱》等論著也非紙上談兵，都是在充分了解數(shù)據(jù)、實例和史料之后，進行政策可行性和必要性的綜合研判后才寫作而成的。

（二）文化滋養(yǎng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的認識論精髓

毛澤東的尋烏調(diào)查方法，還源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀。在思想觀點層面，我國思想家提出了對認識論、對知行關(guān)系的思考。儒家文化中，“行”被提高到了更為重要的位置，主張學習和實踐是一個不可分割的整體。法家代表人物韓非子認為，“先物行，先理動，之謂前識，前識者，無緣而妄忌度也。”道家學派創(chuàng)始人老子曾說“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。”從這些論述可以看出，在認識事物的過程中“知”與“行”都是必要的，要注意二者的配合和協(xié)調(diào)，更要注重“行”，在實際中檢驗“知”的正確性。

在經(jīng)世實踐方面，我國古人提出了豐富的知行思想，在治國理政實際中廣泛運用了調(diào)查研究的方法?！妒酚洝分姓J為執(zhí)政者要深入民眾考察政策符合民心的程度，否則偏離民意的政策就會遭到反抗。商鞅認為，在治國理政中要洞悉該地區(qū)的人口、軍政、經(jīng)濟生產(chǎn)、文化傳統(tǒng)等方面。賈思勰所撰《齊民要術(shù)》是建立在他對黃河下游各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深入調(diào)研基礎(chǔ)上寫出的?！缎煜伎陀斡洝肥切煜伎捅橛[祖國各地，對所到之處的物產(chǎn)、水文、地貌、植被等觀察總結(jié)形成的。簡言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的調(diào)查研究思想隨時代而延續(xù)，始終是中華民族的文化精華，是毛澤東同志深入調(diào)查、體恤民情的文化血脈所在。

（三）現(xiàn)實源泉：社會思潮激蕩與毛澤東個人的成長

毛澤東青年時期，正逢中國思想文化領(lǐng)域思考社會現(xiàn)實、獲得迅速覺醒、猛然尋求出路的矛盾交織的時期。新文化運動在熱烈地開展著，彼時毛澤東的思想處于馬克思主義、實驗主義、無政府主義、新村主義、空想社會主義、社會民主主義、工讀主義等各種新理論并存的混沌狀態(tài)。得益于毛澤東年少形成的思考習慣和批判意識，毛澤東對諸多思潮表現(xiàn)出濃厚的學習興趣和探索精神，不斷從中尋找可行的救國理論。

除了社會思潮的影響外，毛澤東個人的成長經(jīng)歷中充滿了學習、斗爭、調(diào)查的元素。青年時期的毛澤東接觸到《盛世危言》《支那瓜分之命運》等憂國憂民、呼吁變革的作品，并先后受到李漱清、黎錦熙、楊昌濟等良師的直接影響，廣泛吸收了王船山、譚嗣同、李大釗、胡適等哲人的觀點。他還與其他進步學生和有志青年密切交流，閱讀“無字之書”，以親身實踐參與過多次農(nóng)村調(diào)研、群眾運動、社會試驗，以檢驗新興理論的可行性。如1919年至1920年代表湖南人民組織和領(lǐng)導群眾開展驅(qū)逐張敬堯運動，1920年在上海進行工讀互助團的嘗試等。“關(guān)于毛澤東當時的社會政治思想，最主要之點，他自己說得很明白：‘我是確定地反軍閥、反帝國主義的?！臒崃业膼蹏髁x精神和堅決的革命精神，可以說是同他追求真理之日同時俱生、與日俱增的?！盵2]

二、毛澤東尋烏調(diào)查的實施過程和主要內(nèi)容

1930年5月開展的尋烏調(diào)查是毛澤東歷次調(diào)查研究中資料保存十分全面、現(xiàn)實意義較為深遠的一次范本式的調(diào)查研究。毛澤東在尋烏通過與郭友梅、范大明、趙敬清、劉凡亮等各個階層人士召開座談會，系統(tǒng)考察了當?shù)貙嵡?，為當時農(nóng)村土地政策的制定與修改、科學對待各階級人士提供了實踐基礎(chǔ)。

（一）毛澤東尋烏調(diào)查的開展過程

20世紀30年代，受到“左”傾思想的嚴重影響，我們黨內(nèi)的主觀主義作風和迷信“本本”的教條主義迷惑人心，急需進行理論引領(lǐng)和思想清理。為此，就需要更多了解中國的農(nóng)村狀況，獨立思考正確有效的策略，擺脫對“蘇聯(lián)經(jīng)驗”的依賴。時任紅四軍前委書記毛澤東科學選擇了調(diào)研對象和樣本，由于“尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠”[3]，而且當?shù)孛袂楹腿巳簭?fù)雜，有利于獲得更多的研究素材。開展這一調(diào)查，也是出于考察民情的動機：“關(guān)于中國的富農(nóng)問題我還沒有全般了解的時候，同時我對于商業(yè)狀況是完全的門外漢，因此下大力氣來做這個調(diào)查?！盵4]在選定調(diào)研對象后，毛澤東進行了廣泛、細致的調(diào)查。他將該地區(qū)的農(nóng)村和城鎮(zhèn)、農(nóng)民和工商業(yè)者等納入調(diào)研范圍，從當時的社會政治制度、交通狀況和貨物運輸、商業(yè)發(fā)展趨勢、經(jīng)濟發(fā)展和稅收情況、土地分配和階級成分、房屋住宅、文化淵源等數(shù)個角度展開研究。

（二）毛澤東尋烏調(diào)查的內(nèi)容聚焦

在尋烏調(diào)查中，毛澤東采用了定性和定量相結(jié)合、訪談和實地觀察相結(jié)合的方法。例如，在尋烏的人口情況和階級成分方面，毛澤東把尋烏人口按照從事行業(yè)劃分為八個類別，其中大部分是農(nóng)民和手工業(yè)者。娼妓、游民等失業(yè)人群也十分龐大，他們和農(nóng)民、手工業(yè)者共同構(gòu)成被剝削的階級。在尋烏的商業(yè)和交通方面，毛澤東考察了尋烏與門嶺、梅州、安遠、信奉等地區(qū)貨物的往來，摸清了貨物的名目、批量、生產(chǎn)、銷售等，商品的價格、銷量、繳稅，以及商家經(jīng)營的信息和店主的家庭出身、資本狀況等。在尋烏的農(nóng)民和土地方面，毛澤東把貧農(nóng)分為四類，即自己可以掌控一部分土地的半自耕農(nóng)、佃農(nóng)之中經(jīng)濟狀況較好的、佃農(nóng)之中更貧窮的、佃農(nóng)之中最窮的，并以圖表和數(shù)字全景式描繪了人們的生活場景。此外，還有土地分配、山林分配、房屋分配、池塘分配、土地斗爭等情況的記錄。尋烏的土地絕大部分被大地主和中地主所控制，他們?nèi)狈ιa(chǎn)的動力，對于勞動和耕田非常消極，基本完全依靠剝削農(nóng)民為生。農(nóng)民需要負擔大量的捐稅，其中最主要的是地租，許多人走上“賣妻鬻子”的道路而依然無法擺脫窘境。毛澤東感嘆，舊的社會關(guān)系完全就是人剝削人、人吃人的關(guān)系。

（三）毛澤東尋烏調(diào)查的理論結(jié)晶

《調(diào)查工作》即《反對本本主義》一文，推動了毛澤東調(diào)查研究思想的形成和完善，是尋烏調(diào)查的重要理論成果，是探索適合中國國情的道路的重要理論指導?！氨颈局髁x”意味著一切都以書本、原則、理論、權(quán)威為準，這不僅會使得馬克思主義理論失去活力而停滯不前，也會錯誤地指導中國革命的發(fā)展。在《反對本本主義》中，毛澤東強調(diào)了調(diào)查研究的重要性，即“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[5]。與教條主義相反，調(diào)查研究是運用科學的研究方法展開實地調(diào)查，分析事物的因果聯(lián)系，對獲得的一手資料進行去粗取精、去偽存真的理論加工，提出相應(yīng)的解決辦法。這符合馬克思主義認識世界的原理，豐富理論知識必須從實踐中來，從事實中獲取，“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估計和唯心的工作指導，那么，他的結(jié)果，不是機會主義，就是盲動主義。”[6]毛澤東批評了“唯書論”“唯共產(chǎn)國際論”，提出認真研讀馬克思主義著作，到群眾中、實際的工作中去，本本主義是違背群眾路線、違背黨的初心的，意味著不再從群眾的智慧和創(chuàng)造中汲取養(yǎng)料，相信書本大于相信群眾。共產(chǎn)黨員必須站穩(wěn)人民立場，不能空口無憑。

三、毛澤東尋烏調(diào)查的當代審思和時代價值

“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！盵7]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)用好調(diào)查研究這一“傳家寶”，深入學習研究毛澤東調(diào)查研究思想，結(jié)合新的時代條件，把對調(diào)查研究的運用提高到新的境界。

（一）堅持實事求是、群眾路線、獨立自主

堅持實事求是，是開展調(diào)查研究工作的基本原則和要求，要學好用好馬克思主義認識論?！罢{(diào)查研究，是對客觀實際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準確，把解決問題的思路和對策研究透徹?！盵8]要在對客觀目標的各個方面進行綜合了解后揭示其本質(zhì)和發(fā)展趨勢，具備發(fā)掘問題的意識和解決問題的主動性，認識到真理和謬誤在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，在認清形勢、探明情況后再做決策。

堅持群眾路線，是調(diào)查研究工作的源頭和歸宿，就是要從人民的智慧中總結(jié)經(jīng)驗，最終服務(wù)于人民生活水平的改善。要堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾參與性，把握好領(lǐng)導—群眾—再領(lǐng)導—再群眾的循環(huán)，讓制度為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督。

堅持獨立自主，對于正確運用調(diào)查研究成果具有巨大幫助?！白咦约旱穆贰辈⒉灰馕吨耆珨[脫外來理論指導或盲目自大地把自己的主張當作真理，而是以批判吸收、積極揚棄的態(tài)度對待外來文化和外國有益成果。開展調(diào)查研究，就是為了不走完全依賴“本本”所指向的“老路”，不走盲目施政導致的“彎路”，走出有益于人民群眾革命和建設(shè)事業(yè)的“通路”。

（二）守初心、擔使命，大興調(diào)查研究之風

新時代大興調(diào)查研究之風，是傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚歷史主動精神的必然選擇。中國共產(chǎn)黨人的調(diào)查研究工作可以說自新民主主義革命時期開始發(fā)端，在社會主義革命和建設(shè)時期逐步形成，在改革開放和社會主義建設(shè)時期得到深化和發(fā)展，在中國特色社會主義新時代需要繼續(xù)發(fā)揚光大。黨帶領(lǐng)人民以國情為總綱、以民意為基礎(chǔ)、以黨情為依據(jù)展開革命、建設(shè)、改革的斗爭，與馬克思主義中國化的歷史進程同步推進。黨對調(diào)查研究的重視，提示我們要不斷發(fā)揚歷史主動精神，在實踐中更好地運用這一方法。

新時代大興調(diào)查研究之風，是破解重大時代課題，應(yīng)對各類風險挑戰(zhàn)的必然要求。習近平總書記在調(diào)查研究方面率先垂范，躬身實踐。為了考察脫貧攻堅的實際情況，他數(shù)十次深入貧困地區(qū)，對甘肅、河北、安徽等省份的貧困角落展開考察，對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、商業(yè)、住房、醫(yī)療、教育等關(guān)乎民生的大事做了詳盡的了解。在各級黨組織、駐村干部的共同努力下，我國完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)。為了推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)，習近平總書記先后到訪內(nèi)蒙古、云南、青海等地區(qū)考察工作，對生態(tài)修復(fù)、環(huán)境治理、配套制度建設(shè)等方面做了針對性部署。這些調(diào)查研究實踐，為新時代治國理政指明了正確道路。

（三）凝心聚力推進黨的建設(shè)新的偉大工程

黨的建設(shè)質(zhì)量和效率關(guān)乎國家發(fā)展全局，黨的執(zhí)政能力和黨員政治素養(yǎng)是全面從嚴治黨的基礎(chǔ)。調(diào)查研究有助于黨員干部掌握第一手可靠資料，真正解決實際問題?；仡櫄v史，黨在幼年時期對于馬克思主義與我國的結(jié)合方法不夠擅長，曾有過忽視調(diào)查研究、囿于思維定式的教訓，直到恢復(fù)對國情民情的科學認識和正確把握，注重解放思想，求真務(wù)實，勇于創(chuàng)新，黨和國家才回到正確思想軌道。調(diào)查研究也有助于黨的自我革命的開展。隨著科技手段的日益進步，人們更愿意通過網(wǎng)絡(luò)進行溝通交流，但是想要獲得真實狀況，依然要扎扎實實做調(diào)查，與基層群眾緊密聯(lián)系，認識到民生問題不是看文件、聽報告、勤開會就能輕輕松松解決的。一些黨員干部開展所謂調(diào)查研究，下到基層，實則只聽歌功頌德、正面宣傳，只搞“面子工程”“花上壘花”，這是對發(fā)現(xiàn)問題、揭示痛處的畏懼，是對解決問題、真抓實干的懶惰，嚴重危害了黨內(nèi)生態(tài)，而且易于滋生腐敗行為。因此，既然開展調(diào)查研究，就要聽實話、看實情，真正做到黨性與人民性的契合，確保黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導地位不動搖。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡介：金梭，北方工業(yè)大學，碩士在讀，研究方向為馬克思主義基本原理）