新時(shí)代背景下小學(xué)道德與法治課程教學(xué)芻議 \t

【摘 要】小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要逐步樹立學(xué)生的綜合思維，要貫徹科技倫理的具體要求等。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治 課程教學(xué)

面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式以全面提高國(guó)民素質(zhì)勢(shì)在必行。這需要我們?cè)诮虒W(xué)中培育學(xué)生的多元素養(yǎng)。那么，小學(xué)道德與法治課程應(yīng)當(dāng)如何基于學(xué)科特征，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)呢？

一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的當(dāng)下，“創(chuàng)新”是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家迫切需要的核心要素。創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)從小學(xué)生抓起。道德與法治是小學(xué)課程的重要組成部分，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第一，引入案例教學(xué)法。教師可通過(guò)呈現(xiàn)真實(shí)的案例，鼓勵(lì)學(xué)生了解案例、利用案例、剖析案例，激發(fā)學(xué)生深入思考，進(jìn)而解決問(wèn)題、激活思維模式。案例教學(xué)法能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

第二，多維度激活課堂氛圍。一方面，教師可開展角色扮演活動(dòng)。在課堂上，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些與課文知識(shí)相關(guān)的情境，此時(shí)教師可發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，模擬不同的情境，讓他們扮演不同的角色，將道德規(guī)范與法治常識(shí)用在實(shí)處，在實(shí)踐鍛煉中提升學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。另一方面，在角色扮演活動(dòng)中學(xué)生若發(fā)現(xiàn)相關(guān)問(wèn)題時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開有針對(duì)性的討論活動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

第三，及時(shí)補(bǔ)充與更新知識(shí)，在細(xì)微之處謀求創(chuàng)新。創(chuàng)新從來(lái)不是憑空而來(lái)，而是建立在一定的基礎(chǔ)上。小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新想法。以游戲?yàn)槔處熆梢龑?dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換玩耍方式，如同一個(gè)玩具使用新玩法，不同玩具進(jìn)行組合等，這樣才能玩出新花樣，在不知不覺(jué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。此外，思維導(dǎo)圖是補(bǔ)充與更新知識(shí)的有效方式。教師要教會(huì)學(xué)生使用思維導(dǎo)圖，利用工具來(lái)組織自己的邏輯，優(yōu)化自己的表達(dá)，明確自己的思想，這樣有助于系統(tǒng)地建構(gòu)知識(shí)，開展創(chuàng)新性思考。

第四，優(yōu)化學(xué)生評(píng)價(jià)的方式。例如，教師可布置一些富有創(chuàng)意的課后作業(yè)，比如編排道德與法治黑板報(bào)、撰寫道德小故事、設(shè)計(jì)憲法或法律宣傳海報(bào)等，讓課后作業(yè)不再單調(diào)，讓學(xué)生既能夠創(chuàng)造性完成作業(yè)，又能夠深化對(duì)道德與法治的認(rèn)知。當(dāng)然，學(xué)生的創(chuàng)新有高下之分，即使他們的創(chuàng)意不算完美，教師也要肯定他們的努力和付出，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使他們具有不懈創(chuàng)新的勇氣和動(dòng)力。

二、逐步樹立綜合思維

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，綜合思維顯得更加重要。我們面臨的社會(huì)問(wèn)題日益復(fù)雜多樣，往往不是單一學(xué)科或領(lǐng)域能夠獨(dú)立解決的，需要融合多方面的知識(shí)和視角，進(jìn)行綜合性的分析和思考。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生，使其逐步樹立綜合思維。

第一，開展國(guó)際理解教育，多角度分析問(wèn)題。隨著全球化進(jìn)程的深入，國(guó)際理解教育已成為教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生綜合思維的培養(yǎng)具有一定作用。長(zhǎng)期以來(lái)，道德與法治課程并未重視國(guó)際理解教育，造成師生群體對(duì)國(guó)際理解教育存在模糊的認(rèn)知。事實(shí)上，一個(gè)道德問(wèn)題或法律問(wèn)題背后往往是由歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素共同影響的，因此教師需引導(dǎo)學(xué)生深入思考，理解問(wèn)題的復(fù)雜性和多維性，這樣才能培育學(xué)生的綜合思維，有效地解決問(wèn)題。例如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)“愛(ài)護(hù)地球 共同責(zé)任”這一單元時(shí)，教師可增加國(guó)際理解教育的內(nèi)容，引入文明交流與互鑒的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前人類面臨的共同問(wèn)題，培育學(xué)生的綜合思維。

第二，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，養(yǎng)成多元文化的領(lǐng)悟力與行動(dòng)力。當(dāng)今世界，不同國(guó)家、不同民族和不同文化之間的交流與合作越來(lái)越頻繁，尊重多元文化并運(yùn)用多元文化思維成為實(shí)現(xiàn)跨文化合作的關(guān)鍵，這就需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維。面對(duì)社會(huì)文化的多元性，道德與法治課程應(yīng)使學(xué)生形成全面的認(rèn)識(shí)。例如，二年級(jí)下冊(cè)的《傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩》這一課就簡(jiǎn)要介紹了泰國(guó)小朋友常玩的椰殼鞋游戲，這折射出不同國(guó)家的特殊文化；再如，四年級(jí)下冊(cè)的《多姿多彩的民間藝術(shù)》一課就全面展示了中國(guó)各地的藝術(shù)形式，如東北秧歌、廣東舞獅、陜西皮影戲、江蘇蘇繡、川劇變臉等。這可以讓學(xué)生領(lǐng)悟文化的多元，從不同角度審視、認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)，并將認(rèn)識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，培育綜合思維。

第三，展示社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)案例。人工智能、量子科技、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，不同領(lǐng)域的技術(shù)相互交叉融合，催生新的產(chǎn)業(yè)與運(yùn)用。只有具備綜合思維，我們才能更好理解和把握這些領(lǐng)域的技術(shù)。例如，四年級(jí)下冊(cè)《我們的衣食之源》一課，展示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本樣貌。事實(shí)上，當(dāng)前不少地區(qū)的農(nóng)業(yè)已采用無(wú)人機(jī)施肥和噴灑農(nóng)藥，全機(jī)械化播種、犁地和收割等，節(jié)約了勞動(dòng)時(shí)間，提高了勞動(dòng)效率。同樣，家禽家畜養(yǎng)殖業(yè)也在走向自動(dòng)化和智能化，如家禽養(yǎng)殖場(chǎng)內(nèi)安裝傳感器，可以有效收集家禽信息；一部智能手機(jī)、一個(gè)App就可以實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)監(jiān)督，如養(yǎng)殖場(chǎng)的環(huán)境、溫度、濕度、空氣雜質(zhì)等。教學(xué)過(guò)程中，教師可整理出相關(guān)案例，向?qū)W生全面展示當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些成就，形成民族自豪感，并牢固樹立綜合思維。

三、貫徹科技倫理要求

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，由科技進(jìn)步產(chǎn)生的各種倫理問(wèn)題，也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，亟待有效治理，從而保障科技創(chuàng)新活動(dòng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，促進(jìn)科技更好地造福人類。因此，小學(xué)道德與法治課程需要提供直接的人文關(guān)懷，從根源處引領(lǐng)學(xué)生的思想。

第一，多種途徑滲透科技倫理思想。道德與法治課程內(nèi)容，如六年級(jí)下冊(cè)《科技發(fā)展 造福人類》一課，離不開與科技相關(guān)的各種議題，如隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、人工智能倫理等。這些知識(shí)能使學(xué)生了解科技發(fā)展可能引發(fā)的道德或法律問(wèn)題。為了深入理解，教師可以運(yùn)用一些與科技倫理相關(guān)的寓言或故事，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考“數(shù)智時(shí)代”的科技該何去何從，從而樹立個(gè)人在“數(shù)智時(shí)代”應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；或者組織一些科技創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中反思如何恪守道德規(guī)范和法律法規(guī)等。

第二，培育綠色發(fā)展的觀念。科技的進(jìn)步可能造成生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，但不能動(dòng)搖人與自然的和諧相處。我們需要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，呵護(hù)我們賴以生存的家園，珍惜我們可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；充分發(fā)揮環(huán)境資源的價(jià)值，使之成為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的支撐點(diǎn)。例如，教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《地球——我們的家園》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保護(hù)陸地水資源、節(jié)約水資源，保護(hù)空氣質(zhì)量、減少污染氣體排放，要積極植樹造林，防止紙張浪費(fèi)等，在學(xué)生心中培育綠色發(fā)展的觀念。

第三，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)公平正義?？茖W(xué)技術(shù)的革命業(yè)已取得一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但是也引發(fā)了社會(huì)公平問(wèn)題。以大數(shù)據(jù)為例，它讓隱私保護(hù)顯得越來(lái)越不可靠，數(shù)據(jù)很容易遭到泄露，這些現(xiàn)象一次又一次地沖擊著倫理底線，卻忽視了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的更高倫理訴求。就此，道德與法治課程更要發(fā)揮維護(hù)社會(huì)公平正義的功能，讓學(xué)生理解我們都是國(guó)家的公民，具有同等的法律地位，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重他人、平等對(duì)待他人。

總之，新時(shí)代教育背景下，小學(xué)道德與法治課程需要順勢(shì)改革，以核心素養(yǎng)的培育作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、綜合思維，貫徹科技倫理的要求。

（作者單位：福建省廈門市集美區(qū)樂(lè)安小學(xué)）

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